求写人生感悟数句 要求经典!少见的 经典的!

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求写人生感悟数句 要求经典!
少见的 经典的!

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今朝有酒今朝醉
明日愁来明日愁

生活就象是sy，没有别人的帮助只有靠自己 ～～～

虽然我们站在不同的土地上，但是我们仰望的都是同一块天空。（本人在加拿大留学，正在无限的思乡中。。。）

三天：昨天、今天、明天。人的一生，用这简单的六个字概括，形成了人生的一条“经”线，富有哲理，令人遐想。今天处于昨天与明天的交接点上，我们每一天都在告别昨天，每一天又都在迎接明天。如果一个人把双脚并立，双臂张开，双脚站立的就是今天，一只手就牵着昨天，另一只手牵着明天，今天是昨天与明天的传承。昨天已成过去，昨天有成功，也有失败，有经验，也有教训，有喜，有乐，有苦、有悲。昨天的成功为今天奠定了基础，昨天...

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三天：昨天、今天、明天。人的一生，用这简单的六个字概括，形成了人生的一条“经”线，富有哲理，令人遐想。今天处于昨天与明天的交接点上，我们每一天都在告别昨天，每一天又都在迎接明天。如果一个人把双脚并立，双臂张开，双脚站立的就是今天，一只手就牵着昨天，另一只手牵着明天，今天是昨天与明天的传承。昨天已成过去，昨天有成功，也有失败，有经验，也有教训，有喜，有乐，有苦、有悲。昨天的成功为今天奠定了基础，昨天的经验与教训成为今天的借鉴。但是，昨天的成功并非意味着今天的成功，昨天的失败也不意味着今天的失败，不要把喜乐苦悲带入今天。明天，可以期望、可以设计，正因为每个人都对明天怀着无限的期望，生活才变得如此有趣，我们才会感到生活得动力。然而，昨天毕竟已经成为过去时、明天还是将来，没有今天就没有明天，人生最紧要得是把握今天。务实是最最主要的脚踏实地地干好今天的每一件事，今天就会比昨天更好，明天的梦一定一定会实现。

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人都是逼出来的

没有没有出息的工作，只有没有出息的人！
命苦从不珍惜开始，有钱难买早知道，千金难买后悔药！
如果你有能力承担两份责任，就别为自己承当了一份而庆幸，因为这恰恰证明你是一个不愿承担责任的人，你拒绝了另一份责任，同时也拒绝了超越自己、提升自己的机会！...

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没有没有出息的工作，只有没有出息的人！
命苦从不珍惜开始，有钱难买早知道，千金难买后悔药！
如果你有能力承担两份责任，就别为自己承当了一份而庆幸，因为这恰恰证明你是一个不愿承担责任的人，你拒绝了另一份责任，同时也拒绝了超越自己、提升自己的机会！

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一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌。

人,一生中需参悟的寥寥十字:和、容、智、诺、恒、德、道、诚、礼、悟。

世上人若打我骂我欺我辱我笑我恨我厌我恶我，该当如何？我当忍他耐他让他避他躲他受他，再过百年再来看他！
仰而求怎如俯而就？1 自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
2 许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
3“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的...

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世上人若打我骂我欺我辱我笑我恨我厌我恶我，该当如何？我当忍他耐他让他避他躲他受他，再过百年再来看他！
仰而求怎如俯而就？1 自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
2 许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
3“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
4 此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！
5 即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒 了！---我们的群体本性如是说
6 我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。
7 哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
8 当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
9 大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”
10 他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。
11 他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
12 要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
13 人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
14 智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣赏就够拉！”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？”
15 人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
16“噢，我真贪婪！在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我！”
“噢，我贪婪的烈焰哟！我多么愿意获得再生，变成一百个人呀！”
谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。
17 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
18 你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！
19 忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！
20 伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！
21 若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
22 鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
23 要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
24 与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你
25“哪里有知识之树，哪里就有天堂”---最古老和最现代的毒蛇都这样说。
26 克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。
27 由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。
28 赞扬比责备有更多的强加于人的成分。
29 人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！
30 其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。
31 人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步！
32 较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立；他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。
33 谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己暴露无遗。
34 高贵的灵魂，是自己尊敬自己。
35 漫游的人，你是谁？我看见你禹禹独行，没有嘲笑，没有爱，目光深不可测，象一个线棰那样湿漉漉的，显得悲伤不已。刚刚探测过每一深度，从水中 拉上来，一幅不满足的样子---它在水下要寻找什么？胸中从不叹息，双唇掩盖着厌恶之情，一只手只是在缓缓握紧：你是谁？你做了些什么？你在这里休息一下 吧！此处热情款待每一个人---恢复恢复精神吧！你到底是谁，眼下什么会使你高兴？什么会使 你恢复精神？说出来，只要我有，我就给你！“使我恢复精神？使我恢复精神？哎，你真是多管闲事，你说的够多的了！可还是给我吧，求求你~~~”给你什么？ 什么？快说出来！“另一个面具！第二个面具”
36 “这儿自由眺望，精神无比昂扬”。可是还有一种与此相反的人，这种人也处于一定的高度之上，也展现了自己的前景。---可却两眼往下看。
37 每一位深刻的思想家较为害怕的是被人理解，而不是被误解，后者可能会伤害他的虚荣心；但前者会伤害他的心灵，他的同情心，他的心灵总是说：“你怎么也和我受过同样的苦？”
38 人与人之间是应当保持一定距离的，这是每个人的“自我”的必要的生存空间。一个缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重别人的“自我”需要生存空间。你刚好要独自体验和思索一下你的痛苦，你的门敲响了，那班同情者络绎不绝的到来，把你连同你的痛苦淹没在同情的吵闹声之中！
39 你们尊敬我，可你们尊敬的人某一天倒下了那又将如何呢？当心啊，别让一根雕像柱把你们压死。
40 我们越是接近事物的起源，事物对于我们就越是变得兴味索然。
41 一些人统治是由于他们愿意统治；另一些人统治是因为他们不愿意被人统治---对于他们来说，统治不过是两害中之轻者。
42 我走在命运为我规定的路上/虽然我并不愿意走在这条路上/但是我除了满腔悲愤的走在这条路上/别无选择
43 孤独生活的另一个理由。 甲：“现在你打算回到你的荒漠” 乙：“我不是一个快成急就的思想者；我必须长时间的等待我自己---水总是迟迟不肯从我的自我之泉喷涌而出，我经常焦渴得失去了耐心。我所以隐退到孤独之 中，就是为了使我不至于不得不从公用的水槽饮水。当我生活在人群中时，我的生活恰如他们的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他们中间生活过一段时间 以后，我总是觉得，似乎所有人都在设法使我离开我自己，夺走我的灵魂---我对所有人都感到愤怒，并且恐惧他们。因此，我必须走进沙漠，以便恢复正常。”
44 充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因 为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总 之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。
45 赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。
46 千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
47 致孤独者。 如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
48 生活是我们的灵丹妙药。---如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。
49 没有根据的根据。 你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。
50 成为道德的行动本身不是道德的。 使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。
51 上帝死了
52 超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。
53 人是一根绳索，连接在动物与超人之间---绳索悬于深渊上方。
54 人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。
55 人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。
56 我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。
57 人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
58 对于强大的，有负载能力的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。
59 有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。
60 不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！
61 我学习过走路，从此我让自己奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。
62 人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处---向恶
63 当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为？
64 即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合；倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。
65 总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：“我孤独！”
66 有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓：他实在不愿与流氓共饮井水，共享水果和火。有些人走进荒漠，与猛兽同受干渴之苦，就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。
67 谁被民众仇恨呢？---如同一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。
68 我内心深处只爱生命---而且，说真的，我恨它之时也是最爱它之时！
69 你们意欲高升，所以仰视高处，我既已高升，故做俯瞰。你们当中有谁既会大笑又已高升了呢？
70 攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤，严肃的态度。
71 所有的人都没有我这样的耳朵，在这样的地方，我说话又有何用！我来这里为时过早。
72 噢，孤寂呀，你是我的故乡！我在野蛮的他乡过野蛮的生活委实太久，所以向你回归时不可能没有眼泪！
73 谁明知恐惧而制服恐惧，谁看见深渊而傲然面对，谁就有决心。谁用鹰眼注视深渊，用鹰爪抠住悬崖，谁就有勇气。
74 更高级的人呀，你们最大的坏处莫过于不学习舞蹈，人必须跳舞---超越你们自己而跳舞！你们的失败，这又算得了什么呢！可能会成功的事多着呢！因此你们要学会自嘲！高举你们的人，优秀的舞蹈家啊，高些，再高些！也别忘记大声朗笑！
75 谁的思想过于丰富，谁就宁愿把自己变愚。
76 在这儿，我最大的痛苦是孤独……这种孤独归因于个人无法与世界达成公识
77 在孤独中，一切都可以获得---除了精神正常。
78 对财富的喜爱，以及对于知识的喜爱，是推动地球的两种力量，其中一种力量增加了，另一种力量势必减弱。
79 我的智慧终于被解除了魔力，我所知道的事情比哈姆雷特少，比苏格拉底少，比一无所有少！这是最终的真理：并没有真理，只有垂死的灵魂痛苦的垂吊在“十字架”上……
80 如果我们老是寻根究底，那么我们就会走向毁灭。
81 大无畏的思想家最能体验无比惨痛的悲剧；他们之所以尊重生活，是因为生活是他们最大的对手……
82 当心性灵：性灵会使我们极其孤独，孤独意味着毫无义务感与没有约束发；性灵会败坏我们的性格……
83 不要将完全没有信仰能力的无信仰和再也不能相信某种世界观的无信仰混为一谈。后一种情形一般来说是一种新的信仰的前兆。
84 艺术是什么？是卖淫。
85 自我崇拜是达到性格之诗意和谐的一种手段。我们应该协调性格与能力，保持和增强我们的一切，方法就是崇拜。
86 斯多葛主义只有一件圣事，那就是自杀……
87 平庸是一幅自负精神能忍受的幸福的假面具，因为，它不让大多数的人，即平庸者去想到伪装：他进行伪装正是为了平庸者的缘故---为不触怒他们，是的，常常出自同情和友善。

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生气是拿别人所犯的错误来惩罚自己
走自己的路让别人无路可走.
没有卑微的工作,只有卑微的工作态度

孤独的心,被一些痛压迫着.倾诉是一种渴望,同时也是一种障碍,不是不想倾诉,而是不愿别人由此而看扁自己.这就是我们苦苦支撑的自尊

人生没有如果，但是有很多但是。

天若有情天亦老
人间正道是沧桑

瀑布就是水走投无路时的绝唱。

1.﹎莪以为 祢会⒈直和ヤ莪在一起 ”原来伿昰"莪以为"｝
2.卜要氐给我骝丅伱的背影，卜要在我还没来的及看淸，伱就已弪消失!
3. 铕‘-种痛._____叫莋"撕惢裂肺"ノ
4.如果有一天，我从你的世界消失了，你会发了疯似的跑遍大街小巷来寻找我吗？
如果有一天，我从你的世界消失了，你会紧跟著与我相似的背影，只为确认那是不
是我吗？
如果...

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1.﹎莪以为 祢会⒈直和ヤ莪在一起 ”原来伿昰"莪以为"｝
2.卜要氐给我骝丅伱的背影，卜要在我还没来的及看淸，伱就已弪消失!
3. 铕‘-种痛._____叫莋"撕惢裂肺"ノ
4.如果有一天，我从你的世界消失了，你会发了疯似的跑遍大街小巷来寻找我吗？
如果有一天，我从你的世界消失了，你会紧跟著与我相似的背影，只为确认那是不
是我吗？
如果有一天，我从你的世界消失了，你会走遍我们曾去过的角落以拾起那曾经属于我
们的记忆吗？
如果有一天，我从你的世界消失暸，你会像电视裏演的那样记著我一辈子吗？
我想你不会，因为我不是你心目中最重要的一个，也不是你不可缺少的一个。你的习
惯，你的固执，是我不能改变的，即使有一天我真的消失了。
但是，我要告诉你，如果有一天你真的消失了，
我会痛哭流涕，就像迷失了自己；我会发暸疯似的跑遍大街小巷去寻找你；
我会紧跟著与你相似的背影，只为确认那是不是你；
我会走遍我们曾去过的角落以拾起那曾经属于我们的记忆；
我会像电视裏演的那样记著你一辈子。
因为，我爱你！!!!
5.幸福____┆隔著玻璃的空气，快窒息那一刻，我已撞的满身是血!
6.我问眼泪：你为什么总是揭穿我的谎言 眼泪回答：你不应该伪装坚强 我问眼泪：你为什么从不在夜晚出现 眼泪回答：我不想做点亮你房间的灯光 我问眼泪：为什么你从不来陪伴寂寞 眼泪回答：寂寞的时候你想的不是我
7.记忆象是倒在掌心的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝里一滴一滴流淌干净！
8.我用再看你一眼做结局，转身后将遗忘你，以后我为你创建一本日记，日记的名字叫失去，我用爱你在深秋做回忆，黑色在提醒这有你的过去，更提醒我无法将你忘记，每年到深秋就想起了你，想起了那年牵这我的手的你，秋天的落叶飃满异地，片片落叶是无法遗忘的痕迹，片片落叶对我诉说那年你的离去，秋天过去将识这遗忘你，以后为你找一个替代品替代品的名字叫往昔，每当看见黑色就想起了你，想起了那时对我说永远的你。
9.那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘了。
遗忘是我们不可更改的宿命，所有的一切都像是没有对齐的纸，从前的一切回不到过去，就这样慢慢延伸一点一点的错开来。也许错开了的东西我们真的应该遗忘了！
10.我把你的名字写在烟里，吸进肺里，因为___那里是离心最近

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虽然我们站在不同的土地上，但是我们仰望的都是同一块天空。（本人在英国留学，正在无限的思乡中。。。）

虽然我们站在不同的土地上，但是我们仰望的都是同一块天空。（本人在英国留学，正在无限的思乡中。。。）