文言文《一瓢道人传》翻译

文言文《一瓢道人传》翻译
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文言文《一瓢道人传》翻译
作者简介
袁中道（1575—1630）明代文学家,字小修,一作少修.“公安派”领袖之一,袁宗道、袁宏道胞弟.汉族,湖广公安（今属湖北）人.十六岁考中秀才,以豪杰自命,性格豪爽,喜交游,好读老庄及佛家之书.万历四十四年（1616）中进士,授徽州府教授,止于吏部郎中.与其兄宗道、宏道并称“三袁”,其成就次于宏道.以反对前后“七子”的复古模拟,主张创新而称誉文坛.他的作品以散文为优.游记文能直抒胸臆,文笔明畅；日记多有精粹文笔,对后世日记体散文有一定影响.著有《珂雪斋集》20卷、《袁小修日记》20卷.
原文
一瓢道人,不知其名姓,尝持一瓢浪游鄂岳间[1],人遂呼为一瓢道人.道人化于澧州[2].澧之人,渐有得其踪迹者,语予云：“道人少读书不得志,弃去,走海上从军.时倭寇方盛,道人拳勇非常,从小校得功,至裨将[3],后失律畏诛[4],匿于群盗,出没吴楚间,久乃厌之,以资市歌舞〖妓〗十馀人,卖酒淮扬间,所得市门资,悉以自奉,诸〖妓〗更代侍之.无日不拥艳冶,食酒肉,听丝竹,饮食供侍,拟于王者.又十馀年,心复厌之,亡去,乞食湖湘间.后至澧,澧人初不识,既久,出语颠狂,多奇中,发药有效.又为人画牛.信口作诗,有异语,人渐敬之.馈好衣服饮食,皆受而弃之,人以此多延款道人.道人栖古庙中.一日于炉灰里取金一挺,付祝云[5]：‘为我召僧来礼忏.’忏毕,买一棺自坐其中,不覆,令十馀人移至城市上,手作拱揖状,大呼曰：‘年来甚扰诸公,贫道别矣.’虽小巷间,无不周遍,一市大惊.复还至庙中,乃仰卧命众人曰：‘可覆我.’众人不敢覆,视之,已去矣.遂覆而埋之.举之甚轻,不类有人者.”余闻而大异焉.
人又问曰：“审有道者[6],不宜淫且盗；淫且盗者,又不宜脱然生死.余大有疑,以问子.”余曰：“余与汝皆人也,乌能知之?夫济颠之酒也[7],三车之肉也[8],锁骨之淫也[9],寒山、拾得之垢也[10],皆非天眼莫能知也.古之诸佛,固有隐于猪狗中者,况人类乎?予与余何足以知之哉!”
注释
[1]鄂岳间：指湖北湖南一带.鄂,湖北鄂城,代指湖北.岳：南岳衡山,代指湖南.
[2]化：即死.澧州：地名,明洪武九年,隶常德府,在今湖南境内.
[3]裨将：副将.
[4]失律畏诛：没有按规定办事,怕被斩首.
[5]祝：指庙祝,旧时庙里管理香火的人.
[6]审：确实、果真.
[7]济颠：宋末僧人,名道济,佯狂不拘细节,饮酒吃肉,人以为颠,故称济颠.
[8]三车：即三车和尚,育龄代高僧窥基的别号,曾从玄奘译经.性豪侈,不忌洒肉.
[9]锁骨：女尼,自谓菩萨化身,供男子淫欲而传道.圆寂后全身骨节钩连如锁.
[10]寒山、拾得：唐代二僧,皆喜作诗,又状类疯颠,不拘小节.
译文
一瓢道人,不知道姓名叫什么,曾手持一个瓢在湖北湖南地界四处游走,人们就叫他一瓢道人.他圆寂于湖南澧州.
澧州有个渐渐得知他事迹的人,对我说：“道人年少时读书功名不就,于是投笔离家,到沿海从军.那时正闹倭寇,声势正盛.道人打仗勇武,从小校开始,积累军功做到了副将.后来触犯律条,害怕被杀,就离开军队,混入盗匪之中,出没于长江中下游一带.时间一长,厌烦了这种生活,就出资购买了十余名歌舞妓,在淮安、扬州一带做卖笑生意.赚到的钱,全部用于自己挥霍,妓女们则轮流服侍他.没有哪天不是过着怀抱美人,佳肴美酒,听歌看戏的生活.饮食日用,和国王差不多.
又过了十多年,他对这种生活又产生了厌倦,于是悄然离去,在湖北湖南乞讨流浪.后来来到了澧州,刚开始州里没人注意到他.时间长了,发现他说些大家不明白的话,但又说得非常准,给人治病又很有效,还能给别人画牛.随口作诗,总有奇怪的语言,大家慢慢开始对他敬重起来.送给他好衣服和好吃的,他都接收下来,然后又扔掉.为此人们经常款待他.
道人住在古庙中,一天,他从炉灰里取出一块金子,把庙祝叫来交给他,说：‘请为我叫僧人来做礼忏（即礼拜诸佛、菩萨,忏悔所造诸恶业）.’礼忏仪式完毕,买了一口棺材自己进去坐着,不盖棺盖,叫十多个人抬到城里人多的集市之上,四处游走.他抱拳拱手,大叫‘这些年非常打扰各位,今天贫道与大家告别了.’就是小巷里都走遍了,一市的人都非常吃惊.回到庙里,就仰面躺在棺材里对众人说：‘可以把我盖上了’,众人不敢盖,看时,人已经死了.于是盖上棺盖抬出去埋了,抬的时候发现很轻,好象棺材里没人一样.”我听了这个故事感到非常讶异.
那个人又问：“如果真是有道的人,不应该又淫又盗；又淫又盗的人,又不应该能对生死如此超脱.我对这个道人的事很怀疑,所以来问问先生.”我说：“我和你都是凡人啊,怎么能够了解呢?济公和尚喝酒、三车和尚吃肉,锁骨尼姑宣淫,寒山、拾得二僧邋遢,除非有天眼不能看透其中的奥秘.古代那些成佛的,确实还有化身于猪狗的,何况是混迹于人类呢?你我哪有能力知道啊!”