跪求、、敬业还要乐群 王海银 原文、王银海　　一个给我当过文书的连职干部,从遥远的边陲打来电话,向我倾诉他的种种苦恼,说工作没少做,成绩没少出,却总得不到身边同事客观公正的评价

跪求、、敬业还要乐群 王海银 原文、王银海　　一个给我当过文书的连职干部,从遥远的边陲打来电话,向我倾诉他的种种苦恼,说工作没少做,成绩没少出,却总得不到身边同事客观公正的评价
跪求、、敬业还要乐群 王海银
原文、王银海
　　一个给我当过文书的连职干部,从遥远的边陲打来电话,向我倾诉他的种种苦恼,说工作没少做,成绩没少出,却总得不到身边同事客观公正的评价,工作积极性深受打击.由于对他桀骜张扬的个性非常了解,在久久倾听之后,我送给他四个字：敬业乐群.
　　“敬业乐群”,语出《礼记·学记》.“敬业”是对工作的极端认真负责,是一种良好的职业道德；“乐群”则是要求在敬业的基础上,学会与其他人合作相处.敬业与乐群,是应该兼顾的,但在日常工作生活中,“敬业”而不能“乐群”的现象并不鲜见.一些同志业务能力较强,有表现的欲望,但不顾他人感受,多以自己的方式方法处理问题.长此以往,就会令他人敬而远之,人际关系自然地受到影响,干扰了自己的心境,反过来又会影响到本职工作.
　　各种社会道德规范的形成,都以促进人际关系及社会的整体和谐为目的.中国传统道德文化中“和”的内涵是十分丰富的.我国古代就有“和羹之美,在于合异；上下之益,在能相济”之说.“乐群”其实就是贵和,也就是在人际交往中崇尚和气、和睦、团结友善的道德境界和文化精神.人是社会的人,总处在一定的社会关系之中.从这个意义上讲,人生活在群体之中,就要适应群体环境,学会“乐群”.一个人干工作,忽略与身边人的和谐共处,就很容易造成人际关系的紧张,工作也不一定能干好.
　　“敬业”还要“乐群”,才是我们安身立业的基础.做到这一点,首先就要有谦虚谨慎的态度.待人接物中谦虚谨慎,才能让人易于接近和接受,得到人们的认同和赞许,也才能做到彼此关系融洽,和谐相处.其次要有团结协作的精神.俗话说“单者易折,众则难摧”,任何一个人的力量都是有限的,只有学会团结协作,自觉地把自己纳入群体之中,才能把自身价值最大限度地发挥出来.一位学者曾经说过：“个人,力量是脆弱的,是无能为力的,容易陷于悲观；一成为社会的人,力量便坚强了!什么都可乐观了!”最后还要有心胸开阔的境界.胸襟坦荡,遇事不斤斤计较,多站在对方的立场上考虑问题,少围着个人的小圈子想事情.有容人之心,才可能被人容纳,做到与同志们融洽相处.
1.本文论述的重点是 敬业还是乐群?
2.文章第一段中作者引用“连职干部”的事例,其目的是什么?
3.第三段“和羹之美,在于合异；上下之益,在能相济”的意思是什么?中文引用这句话有什么作用?
4.除了文章第四段说的乐群的方法外.你能结合实际在举一个例子吗?
5.是距离说明本文所用的论证方法.

跪求、、敬业还要乐群 王海银 原文、王银海　　一个给我当过文书的连职干部,从遥远的边陲打来电话,向我倾诉他的种种苦恼,说工作没少做,成绩没少出,却总得不到身边同事客观公正的评价
1. 本文论述的重点是乐群.
2. 作者引用连职干部的事例是为了引入中心论点,增强文章的说服力和感染力.
3. 句子大意是：美食佳肴,在于能够调和各种不同的滋味；良好的上下级关系,在于彼此之间能够相互学习,取长补短.
引入这句话的作用是为了说明我国从古代开始就重视“和”,有很好的传统,说明了“乐群”很有历史渊源,增强了说服力.
4. 例1：三个和尚的故事：一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃,不合作,连水都没的喝.最后观音庙起火,在三个人的团结下,才灭了火,否则生命都堪忧.
例2.有人和上帝讨论天堂和地狱的问题.上帝对他说：“来吧!我让你看看什么是地狱.” 他们走进一个房间.一群人围着一大锅肉汤,但每个人看上去一脸饿相,瘦骨伶仃.他们 每个人都有一只可以够到锅里的汤勺,但汤勺的柄比他们的手臂还长,自己没法把汤送进嘴里.有肉汤喝不到肚子.只能望“汤”兴叹,无可奈何. “来吧!我再让你看看天堂.”上帝把这个人领到另一个房间.这里的一切和刚才那个房间没什么不同,一锅汤、一群人、一样的长柄汤勺,但大家都身宽体胖,正在快乐地歌唱着幸福.
“为什么?”这个人不解地问,“为什么地狱的人喝不到肉汤,而天堂的人却能喝到?” 上帝微笑着说：“很简单,在这儿,他们都会喂别人.”
5. 第一自然段中用连职干部的事例是举例论证,
通篇文章还采用了道理论证.