加尔文主张“先定论”,认为永生与永罚,成功与失败都是先定的,人的意识无法改变,又强调个人奋斗的必要性.这样的观点难道不矛盾吗?

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/17 19:51:45

加尔文主张“先定论”,认为永生与永罚,成功与失败都是先定的,人的意识无法改变,又强调个人奋斗的必要性.这样的观点难道不矛盾吗?
加尔文主张“先定论”,认为永生与永罚,成功与失败都是先定的,人的意识
无法改变,又强调个人奋斗的必要性.这样的观点难道不矛盾吗?

加尔文主张“先定论”,认为永生与永罚,成功与失败都是先定的,人的意识无法改变,又强调个人奋斗的必要性.这样的观点难道不矛盾吗?
原文是:“加尔文把宇宙中的一切都归之于上帝的永不更改的先定,上帝也预先安排好了对人的拯救.谁将得到拯救,谁将被遗弃,取决于上帝预先的挑选.这是上帝的恩典,是无条件的,秘而不宣的,并且不以人的善恶功罪为转移.况且除非人受到神的恩典的帮助,而且是受到那赐给那在再生中的选民的特殊的神的恩典的帮助,否则,任九没有做神功的自由意志了.由此,加尔文也像路德那样,否定了罗马教会的救赎理论,认为善功对人的来世生活没有什么影响,并不能使灵魂得到拯救,它只不过是教会用以牟利、勒索钱财的手段罢了.教皇、主教们并不能代表上帝,圣经才是信仰的唯一权威,人人都可以通过阅读和信仰圣经而直接与神相通,总之,个人的公德和教会的存在都不能改变上帝的先定,但人们也不应当放弃现世的努力,而是应当坚信自己是上帝的选民,积极求取事业上的成功.因为上帝对其挑选的选民,必然给与充分的支持.而个人只要在事业上取得成功,就是实现了上帝所赋予的先定使命,也就是死后灵魂可以得救的可靠证明.”
从这段文字可以知道,加尔文的先定论和“他从神学角度论证世俗生活和个人奋斗的必要性、合理性”并无矛盾.
或者,把这段文字概括为两点来分析这个问题更好.
第一,加尔文的先定论中,上帝已经预先挑选好哪些是选民和弃民,选民是上帝的恩典,不以人的善恶功罪(指的是罗马教会的救赎理论)为转移,教皇和主教们更不能代表上帝.第二,上帝的先定谁都无法改变,同时,任何一个人也不知道到底谁才是上帝的选民,因此,人们就坚信自己是上帝的选民,不应放弃现世的努力,积极求取事业上的成功.如果个人在事业上取得成功,就实现了上帝所赋予的先定使命.

不矛盾,加尔文强调上帝事先定好了成功和失败,但你并不知道你究竟会成功还是失败,那么要怎么做才能知道呐?很简单,那就是去努力奋斗,如果成功了,你便是上帝的选民,否则就是弃民,这一理论为资产阶级发财致富做了辩护,赞扬了资产阶级积极向上的精神,符合当时的时代要求。...

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不矛盾,加尔文强调上帝事先定好了成功和失败,但你并不知道你究竟会成功还是失败,那么要怎么做才能知道呐?很简单,那就是去努力奋斗,如果成功了,你便是上帝的选民,否则就是弃民,这一理论为资产阶级发财致富做了辩护,赞扬了资产阶级积极向上的精神,符合当时的时代要求。

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问题在于,神定了什么,人并不知道,不但不知道自己的,而且不知道别人的。
不矛盾。

加尔文主张“先定论”,认为永生与永罚,成功与失败都是先定的,人的意识无法改变,又强调个人奋斗的必要性.这样的观点难道不矛盾吗? 加尔文教提出的先定论 为什么有利于资本主义发展? 加尔文主张只要虔诚的信仰就能得救这句话对吗?各位大侠帮帮分析一下,不太懂信仰得救和先定论急为什么书上说他主张信仰得救而又否定他主张因信称义 关于加尔文的先定论怎么理解加尔文的先定论?既然上帝已经把选民选好了那还要奋斗做什么? 加尔文的先定论既然什么都是先定的,那问什么又激励人们励志 宗教改革中加尔文提出先定论,认为人一出生就被确定了是”选民“还是”弃民“,人的行为无法改变,而他又坚信”因信称义“,认为信仰即可得救,不是自相矛盾吗?按先定论来说,不是连信仰都 马丁路德与加尔文的宗教改革主张有什么相同点和不同 马丁路德与加尔文的思想主张的共同点是什么不同点又是什么 永生与永死是什么意思? 加尔文的观点“先定论”和“人可以靠个人奋斗取得成功”两个观点矛不矛盾?既然上帝预定了人的一生成败,那又为什么要强调个人奋斗的重要性?…… 加尔文比路德更为激进的主张是什么? 材料二反映加尔文宗教改革的什么主张? 路德一再激烈攻击理性,以《圣经》的名义斥责哥白尼,他坦率承认,以理性的观点来看,基督教的许多预料推测都是荒谬的;加尔文宣扬人类开初生来就是道德上无力的,而先定论的教义似乎有 比较马丁·路德和加尔文得宗教改革主张有何异同 加尔文教、东正教、英国国教、路德教,他们的主张和异同是什么? 为什么雨果认为伏尔泰是永生的? 马丁路德宗教改革与加尔文宗教改革的异同? 加尔文的“清教”伦理与资本主义精神有什么联系?