《焚书·答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用,不待取给于孔子而后足也.若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?故为‘愿学孔子’之说者,乃孟子自所以止于孟子,仆方痛撼

《焚书·答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用,不待取给于孔子而后足也.若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?故为‘愿学孔子’之说者,乃孟子自所以止于孟子,仆方痛撼 李贽《焚书·答耿中丞》说,夫天生一人,自有一人之用,不待取给予孔子而后足也,若必待取足于孔子,则前足以前无孔子,终不得为人乎?李贽的思想被视为异端,上述材料说明其“异端”表现在 A. 《焚书答耿中丞》说：“夫天性一人已有一人之用,不待给于孔子而后足也.若必待取于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”李贽此话的含义主要是（ ）A.批判摧残人性的孔子思想 B.肯定 花落花开自有时下一句是什么 在括号里填上合适的量词.一（ ）天性 夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也,若必取待足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎? 李贽认为自私心是人类的天性.他说“夫私者,人之心也.人必有私,而后其心乃见,若无私,则无心矣.”我们应该怎样看待李贽的这一观点? 顾炎武：“八股之害等于焚书,...评论对这一评论对吗? 秦始皇焚书亢儒的这一举措产生哪些影响 书中自有黄金屋的下一 句 冥冥之中自有定数,用英文怎么说?电影《地狱神探》最后,康斯坦丁说了一句“冥冥之中自有定数”,我想问这句话的英文怎么说,我听了一下,貌似是the worth is working,stays that way”. 什么是人的天性 李贽在《焚书》一书中说：“穿衣吃饭,即是人伦物理.除却穿衣吃饭,无伦物矣.”李贽李贽在《焚书》一书中说：“穿衣吃饭,即是人伦物理.除却穿衣吃饭,无伦物矣.”李贽的这一思想A．建立 “使君自有妇,罗敷自有夫”说明罗敷是什么样的人? 一《丑奴儿·书博山道中壁》1、《丑奴儿》是这 词的_________,《书博山道中壁》是这 词的__________.2、这 词运用了_____和_____等修辞手法.3、有人说“不识愁滋味”是少年儿童的天性.一个人如 跑进家来的小松鼠 超急!结尾一句“它天性这样,跟它说住在我们的房子里不会冷,是没有用的”有什么作用? 材料一中的 八股之害 和材料二中的 制义取士 共同反映了明朝的哪一选官制度材料一：明末清初著名的思想家顾炎武抨击了八股文说：……八股之害等于焚书,而败坏人材有甚于咸阳之郊.材 天性凉薄是好是坏?天性凉薄的人有什么特点?