历史上的周瑜度量真的很小吗?《三国演义》中说周瑜度量很小,但我认为不太可能,请真实的评论一下周瑜.

历史上的周瑜度量真的很小吗?《三国演义》中说周瑜度量很小,但我认为不太可能,请真实的评论一下周瑜.
历史上的周瑜度量真的很小吗?
《三国演义》中说周瑜度量很小,但我认为不太可能,请真实的评论一下周瑜.

历史上的周瑜度量真的很小吗?《三国演义》中说周瑜度量很小,但我认为不太可能,请真实的评论一下周瑜.
历史上的周瑜是这样的：
1宽宏大度
2风流雅致
3少年得志
4有勇有谋
5鞠躬尽瘁,死而后已（形容周瑜一点也不过分）
1宽宏大度.
周瑜在正式担任都督后,孙坚旧部对周瑜还是有相当一部分情绪的,以老将程普为例,追随孙坚将军十几年后随孙策直至孙权,几十年时光凭什么在你周郎小儿之下做事.大多都怀有这种心里,周瑜此时身为都督得知此时完全不为所怒.并且亲自上门拜访请教各位前辈,深得程普等人信任.程普曾言：与公瑾相交,如引甘酿,不觉醉已.如此的人格魅力,说他妒忌别人?谁信?
2风流雅致
江南有言：曲有误,周郎顾.意思就是周瑜对曲乐雅致极其了解,众人宴会之时周多乐器同揍.如果哪样出现一点问题,周瑜都会立刻回顾其乐手.
3少年得志
建安五年(200年),孙策遇刺,临终把军国大事托付孙权.时孙权只有会稽、吴郡、丹阳、豫章、庐陵数郡,其偏远险要之处也尚未全附.天下英雄豪杰散在各个州郡,他们只注意个人安危去就,并未和孙氏建立起君臣之间相互依赖的关系.关键时刻,首先出面支持孙权的是张昭、周瑜、吕范、程普等人.周瑜从外地带兵前来奔丧,留在吴郡孙权身边任中护军.他握有重兵,用君臣之礼对待孙权,同长史张昭共同掌管军政大事,其他人自然不敢有异议异动.
4有勇有谋
孙权本意虽不想送人质,但由于没有得到强有力的支持,也有点举棋不定.于是,他只带周瑜一人到母亲面前议定此事.周瑜立场坚定,坚决反对送人质,他给孙权分析利害说：“当年楚君刚被封到荆山之侧时,地方不够百里.他的后辈既贤且能,扩张土地,开拓疆宇,在郢都建立根基,占据荆扬之地,直到南海.子孙代代相传,延续九百多年.现在将军您继承父兄的余威旧业,统御六郡,兵精粮足,战士们士气旺盛.而且,铸山为铜,煮海为盐,人心安定,士风强劲,可以说所向无敌,为什么要送质于人呢?人质一到曹操手下,我们就不得不与曹操相呼应,也就必然受制于曹氏.那时,我们所能得到的最大的利益,也不过就是一方侯印、十数仆从、几辆车、几匹马罢了,哪能跟我们自己创建功业称孤道寡相提并论呢?为今之计,最好是不送人质,先静观曹操的动向和变化.如果曹操能遵行道义,整饬天下,那时我们再归附也不晚；如果曹操骄纵,图谋生乱,那么玩兵如玩火,玩火必自焚,将军您只要静待天命即可,为何要送质于人呢?”
周瑜这番话,说到了孙权心里.孙权的母亲也认为该这样做,她对孙权说：“公瑾的话有道理,他比你哥哥只小一个月,我一向把他当儿子对待,你该把他当成兄长才是.”孙权便没给曹操送人质.
5鞠躬尽瘁,死而后已
周瑜这一计划,非常有战略眼光.孙权当即表示同意.周瑜想赶回江陵,做出征的准备工作.半途染病,死于巴丘(今湖南岳阳.一说死庐陵巴丘,今峡江县巴邱镇),死时年仅三十六岁.周瑜一死,孙权感到痛折股肱.于是,亲自穿上丧服为他举哀,感动左右.周瑜的灵柩运回吴郡时,孙权到芜湖亲迎,各项丧葬费用,全由国家支付.
并且临死不忘国事推荐鲁肃为接任都督

其实是周瑜输给孔明后,一时心急而死于心脏病

不算吧，被小说给着重化了。
如果一个人总是踩在你头上，你也会不爽是吧~
就好像你永远是第二名，别人讲起总是说他比你强
久而久之，是可忍孰不可忍呢！

可以看看易中天品三国，其中有提到周瑜的气量问题。
《三国志》对周瑜的评价是“性度恢廓”，也就是性情开朗、气度宽宏。同时代人对周瑜的评价也很高，刘备说他“气量颇大”，蒋干说他“雅量高致”。
《三国演义》中的文学形象是很大程度上脱离了实际的，并不完全可信。...

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可以看看易中天品三国，其中有提到周瑜的气量问题。
《三国志》对周瑜的评价是“性度恢廓”，也就是性情开朗、气度宽宏。同时代人对周瑜的评价也很高，刘备说他“气量颇大”，蒋干说他“雅量高致”。
《三国演义》中的文学形象是很大程度上脱离了实际的，并不完全可信。

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《三国演义》中的周瑜，英武、潇洒，但又器量狭小，不能容物，忌刻人才。
他最忌刻、最不能相容的是诸葛亮。曹操率军攻讨江东，江东文武激烈争论，周瑜一番力劝，终于使孙权拔剑砍下奏案一角，当众封帅命将，决心抗曹。周瑜以为公议已定，剩下的只是如何破曹。诸葛亮却不以为然，认为孙权“心尚未稳，不可以决策”，周瑜照诸葛亮说的，以军数开解，才使孙权放弃最后的疑虑和犹豫，痛下决心。这时，周瑜第一个想法是...

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《三国演义》中的周瑜，英武、潇洒，但又器量狭小，不能容物，忌刻人才。
他最忌刻、最不能相容的是诸葛亮。曹操率军攻讨江东，江东文武激烈争论，周瑜一番力劝，终于使孙权拔剑砍下奏案一角，当众封帅命将，决心抗曹。周瑜以为公议已定，剩下的只是如何破曹。诸葛亮却不以为然，认为孙权“心尚未稳，不可以决策”，周瑜照诸葛亮说的，以军数开解，才使孙权放弃最后的疑虑和犹豫，痛下决心。这时，周瑜第一个想法是妒忌：“孔明早已料着吴侯之心，其计画又高我一头。”第二个想法是杀掉诸葛亮：“久必为江东之患，不如杀之。”他派诸葛瑾去劝降未成，就更加恨诸葛亮，存心要把诸葛亮谋杀掉。
他果然设计，派诸葛亮去劫粮草，想借曹操之手杀掉诸葛亮。诸葛亮看破了他的心思，并以孙刘联盟大义相劝，这更使周瑜忌恨不已：“此人见识胜吾十倍。今不除之，后必为我国之祸。”后来，诸葛亮不但料定他计弄蒋干，还知道他要来试探自己。周瑜知道后又大惊：“此人决不可留，吾决意斩之。”他又以盟军统帅的身份，命诸葛亮限日监造十万支箭，想寻借口杀诸葛亮，不过被诸葛亮草船借箭巧妙地破了他的计。
最后，诸葛亮筑坛作法，借来东南大风，又使周瑜骇然生忌：“此人有夺天地造化之法，鬼神不测之术!若留此人，乃东吴祸根也。及早杀却，免生他日之忧。”他即派兵将：“休问长短，拿住诸葛亮便行斩首，将首级来请功。”幸而诸葛亮早有神机妙算，才安然而归。
赤壁之战，孙、刘是联军抗曹，诸葛亮是作为盟军一方的代表在东吴协同作战，他的一计一策都着眼于盟军的利益和胜利，仅仅因为识见处处高于周瑜，周瑜便生忌恨之心，甚至不顾大敌当前，处心积虑要害掉诸葛亮。到孙、刘两家为荆州而争，成为敌手时，周瑜就更表现出他的狭窄气量。
见自己的计谋一次次被诸葛亮识破，周瑜一气再气。他东征西战，损兵折将，好不容易打败曹仁，却被诸葛亮轻而易举地占了荆州，直气得他大叫一声，金疮迸裂，半晌方苏。他又苦心积虑，要刘备过江招亲。又被诸葛亮三条锦囊妙计，弄假成真，还保全了荆州，使周瑜的计谋全部落空，他又一次忌恨交激，昏绝于地。最后，他用“假途灭虢”之计，明取西川，暗夺荆州，不但计划未成，反而陷入诸葛亮设下的包围圈。这一次，他又忌又恨，竟长叹一声：“既生瑜，何生亮”，连叫数声，一气而亡。
这一个周瑜，已经为人们所接受。可称得上是鲜明生动，栩栩如生，以至人们讲到周瑜，便要想起他被诸葛亮气得吐血的形象。不过，历史上的周瑜却全然是另一种性格，他也雄姿英发，但性度恢廓，器量广大。
他处理和程普的关系是一个例子。程普早年跟随孙坚攻城野战，受过伤，立过功，年纪又比周瑜大，也有计略，因此瞧不起周瑜，甚至经常凌辱他。按理，论资历，周瑜也很早就跟随孙氏，并不比程普浅多少；论功劳，他从孙策破笮融、败刘繇、刘勋，讨江夏、定豫章，也赫赫在册；论职务，他是都督，程普是副都督。不过，他始终不与程普计较，谦让以待，折节相容。后来，连程普也不得不敬服他。程普对人说：“和周公瑾交往，就好像饮美酒佳酿，不知不觉即被陶醉。”
还有一个例子。曹操请出蒋干过江游说周瑜。蒋干没有能说动周瑜，周瑜的气量风度却让蒋干为之倾倒，他回去告诉曹操的，就是周瑜“雅量高致”给他的深刻印象。
孙权也谈到过他的这个印象。有一次，刘备自京口回荆州，孙权和张昭、鲁肃等人设宴送别，待张昭、鲁肃先走了，孙权留下刘备说话，谈到周瑜，他十分感叹，说：“周瑜这个人，文韬武略，是万人之英，看他器量广大，恐怕不会久为人臣。”他认为周瑜这种大政治家的气量，不是普通人臣能做到的，认为这是一种帝王之量。
《三国演义》完全改换了历史上周瑜的这种本来性格。作者把周瑜写得那样骄矜忌刻，是为了衬托诸葛亮的过人见识和宽广胸怀。不过，作者这样写，也给我们留下了另一种类型的不朽的艺术典型，一种才大器窄的典型。

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我相信历史上真正的周瑜绝不是个气量狭小的人.你想啊,他才华出众,容貌英俊,少年有为,又娶了美貌的小乔,不知有多少人羡慕他呢!这样一个人生近乎完美的人,怎么会气量狭小呢?况且比他强的人可谓少之又少,他又有什么人要嫉妒呢?所以说《三国演义》中的文学形象是很大程度上是扭曲了的形象,只是为了映衬诸葛亮的过人见识和宽广胸怀。...

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我相信历史上真正的周瑜绝不是个气量狭小的人.你想啊,他才华出众,容貌英俊,少年有为,又娶了美貌的小乔,不知有多少人羡慕他呢!这样一个人生近乎完美的人,怎么会气量狭小呢?况且比他强的人可谓少之又少,他又有什么人要嫉妒呢?所以说《三国演义》中的文学形象是很大程度上是扭曲了的形象,只是为了映衬诸葛亮的过人见识和宽广胸怀。

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当然不是了，历史上的周瑜度量很大的

不是

周瑜身经百战,乃大度之人

绝对不是！！

应该很大度吧！

他很豁达，就是罗贯中嫉妒他

当然不是，易中天不是说过周瑜的气度很大嘛，我很看好他

在三国演义没问世之前，苏东坡同志陈寿同志裴松之同志司马光同志，对于周瑜都有评价。总地说来，是位很有才华的军事家，也算是足智多谋。赤壁一役，影响了很长一段时间的当时的国际局势。如非周瑜，孙权称不了孤，而孙权干倒，刘备也够呛，也就称不上帝。那么，曹家可能也就不会被司马家夺去祖业。...

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在三国演义没问世之前，苏东坡同志陈寿同志裴松之同志司马光同志，对于周瑜都有评价。总地说来，是位很有才华的军事家，也算是足智多谋。赤壁一役，影响了很长一段时间的当时的国际局势。如非周瑜，孙权称不了孤，而孙权干倒，刘备也够呛，也就称不上帝。那么，曹家可能也就不会被司马家夺去祖业。

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不会的，因为如果度量小的话，就不会是东吴的大都督。

周瑜之死
周瑜是《三国演义》刻画的旷世奇才，小小年纪就当上了东吴的全军统帅，并让三世老臣也佩服的五体投地，甘听号令。然而，周瑜是个悲剧人物，给当时给后世留下无尽的遗憾和惋惜。
按通常的人道讲，智慧与度量是成正比的。智慧越高，智力越发达，知识越渊博，阅历越丰富，心胸越宽阔，思想越宽广，理想越远大，度量越宽宏。同时代的奇才曹操、诸葛亮均都做到了这一点儿，惟独周瑜没有做到，这实在是周...

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周瑜之死
周瑜是《三国演义》刻画的旷世奇才，小小年纪就当上了东吴的全军统帅，并让三世老臣也佩服的五体投地，甘听号令。然而，周瑜是个悲剧人物，给当时给后世留下无尽的遗憾和惋惜。
按通常的人道讲，智慧与度量是成正比的。智慧越高，智力越发达，知识越渊博，阅历越丰富，心胸越宽阔，思想越宽广，理想越远大，度量越宽宏。同时代的奇才曹操、诸葛亮均都做到了这一点儿，惟独周瑜没有做到，这实在是周瑜悲剧的根源。
大将就应有大将风度。俗话说：“宰相肚里能撑船”，作为一方将领，尤其是很有才华的将领，定要与对手争个高低，见个分晓。从哪里见高低呢？应从战场上见，从智上勇上胆上识上见，要赢就赢得光明正大，让人口服心服，要输也输得清清白白，自己口服心服，甘拜下风。赤壁之战，与曹操斗智斗勇斗胆斗识。周瑜是胜利者，且胜得伟大，赢得痛快，曹操是失败者，且败得狼狈，输得窝囊。从此周瑜名声大震，威震中原。而周瑜就有点儿胜得太自服，赢得太骄傲，还不如曹操败得大度，输得乐观。也可以说，男子汉大丈夫就应能屈能伸。
周瑜的度量实在小得可怜，周瑜与诸葛亮之间本是盟军，是合作者，孙刘联合抗曹是既定方针，而周瑜与诸葛亮的斗争却贯穿赤壁战争的始终。诸葛亮的大度也在赤壁之战中得到充分的体现。诸葛亮没有与周瑜一般见识，他以大局为重，坚决执行既定方针和政策，坚持原则，没有使联和的局面破裂，对周瑜每一次的加害都以智来破之，始终没有撕破脸皮。
赤壁之战中，《三国演义》把周瑜与诸葛亮刻画的都入木三分，两个人的性格形成鲜明的对照。周瑜与曹操斗智屡屡得手，一方面显示出其才华不凡，大智大勇；另一方面，周瑜与诸葛亮斗智却次次受搓，表现出其心胸狭隘，不能容人的小家子气的性格。一方面得手，一方面受挫，均具有其必然性，与曹操是敌对矛盾，是不可调和的关系，是你死我活的斗争，因而，东吴上下同仇敌忾，同心同德，每施计谋，必定齐心协力全力以赴，故而大获成功。而与诸葛亮是内部矛盾，是联合协作关系，目前没有利害冲突，目的是一致的，组成了统一战线，所以，周瑜不敢明目张胆的加害，总想找些无须有的罪名为理由，施些障眼法掩人耳目。试想，若周瑜与诸葛亮不顾利害得失，不顾脸面舆论，不顾及与刘备的统一战线，想加害一个单枪匹马深入周营的白面书生，那还不易如反掌吗？也正基于这一点儿，诸葛亮才一次又一次地粉碎了周瑜加害的阴谋诡计。
其实，周瑜与诸葛亮的斗争，诸葛亮并算不上胜利者，只是诸葛亮不占地利，却占了天时与人和，如果没有友人的帮助，更加上这等非常时期，诸葛亮是无论如何逃不脱虎口的。从劫粮、借箭到借东风都是被周瑜相逼无奈想出的脱身之计，这不能说明诸葛亮在智慧上比周瑜高出多少，实际上二者是旗鼓相当的，比如在抗曹的重大决策上都是不谋而合的。周瑜与诸葛亮斗争的受挫，其因即是其心胸狭窄，心怀叵测，心术不正，不得人心之故。
赤壁之战后，周瑜与诸葛亮争夺荆州等地时，周瑜劳民伤财损兵折将得不偿失。周瑜在前攻打厮杀浴血奋战枪林弹雨流血牺牲，而诸葛亮不费吹灰之力，不伤一兵一卒，坐享其成，坐收渔利，占据荆州等地，周瑜也着实生气。然而这周瑜之气源还得从自身找起。联合抗曹取得初步成就，周瑜怎么能不容盟友有个立锥之地，而苦苦相逼呢？诸葛亮力单势弱，更兼有北方的曹操，绝不敢与周瑜撕毁合作协议，刀对刀枪对枪针尖儿对麦芒儿地面对面地干，也只得将计就计抢来个立足之地，这倒算不上诸葛亮的手段毒辣行为卑劣不仁不义背信弃义，实在是没办法的办法呀！
诸葛亮占据荆州之后，周瑜也断不敢像打曹操一样来打诸葛亮的，元气大伤固然是其重要原因，但周瑜深知孙刘两家开火，那曹操定会趁机乘虚钻空来洗赤壁之耻来雪赤壁之恨来报赤壁之仇，只得暂时忍气吞声忍辱含垢用计谋来换取荆州了。
这计谋就是使东吴自我蒙上奇耻大辱的“赔了夫人又折兵”的“美人计”了。这个计谋一开始就注定周瑜的失败，诸葛亮的胜利。从历史上看，从现实来讲，用“美人计”的例子确乎不少，其间胜利者还居多。远的如西施，近的如貂禅，均是“美人计”得逞的典范，但是，周瑜的“美人计”是十分草率，很欠周密的。西施、貂禅做为美人计的主角都是心甘情愿舍死忘生的，并且设计谋划了一整套的实施方案，然后按照密谋的步骤一步步落实，最终成功。而周瑜和孙权却没有与女主角及国太商议，只想把刘备赚了来行事，这种既不想舍弃孩子又想逮住狼的如意算盘实欠妥当。如果事先与女主角商议好，说服其甘愿为国大义舍身捐躯，那“美人计”还有不成之理！可惜的是这“美人计”女主角并不配合，更何况当时孙刘两家正在合作期间，孙权把妹妹许配刘备结成秦晋之好，永誓结盟联合抗曹也确实顺应天时人意，无怪乎吴国太、乔国老等代表民意坚决拥护，而孙夫人更是美女爱英雄，把刘备爱得死去活来，看你周瑜这“美人计”如何实施，怎样收场。
这“美人计”失败后，把周瑜气个半死，也是情理之中事。可悲的是周瑜并不死心，一计不成，又生一计，又用“假途灭虢”之计，“虚名取川，实取荆州。”这计策更难瞒过诸葛亮，周瑜再次受挫，丢尽了面子，再无面目更无勇气面见世人和江东父老，而苟存于世，只得恨恨而死。
“既生瑜，何生亮，”虽是这样说，但周瑜的真正死因恐怕并不在此。他决非单单嫉妒诸葛亮的高明，处处胜己一筹，而是悔恨自己执行了错误路线，太急于求成，低估了诸葛亮的力量；他后悔不该把精力放在与诸葛亮的争斗上，错把朋友当敌人，混淆了敌我矛盾；他痛悔没有真正与诸葛亮联合起来，大力发展国力，加强军备，以待时机联合诸葛亮挺进中原，发起北伐战争，消灭曹操，然后再图刘备，统一全国，建立大统，或许是另一番景况。大家想想看，这位自恃才高自命不凡的周瑜如何能原谅宽恕自己的呢？
周瑜之死，是死于狭小的气量，是死于对自己错误路线的无法原谅，是死于再无面目见江东父老的悔悟和悔恨，还死于更无颜面面对冤家对头诸葛亮。

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易中天的《三国》里是说，他气量很大，而且品德高尚

不是,气量很大,为了艺术,不得不牺牲他来衬托孔明.
苏拭还写过词(赤壁赋)来赞美他.

你去看看《三国志》上他和程普的事就知道了
肚量其实很大的

不是，诸葛亮在真正的三国中，其实智谋是比不上周愉的。作者只是夸大了而已。演义不要相信。要读三国志

不是吧，电视上是假的吧