怎样做一个圣人?
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/08/28 02:14:57
怎样做一个圣人?
怎样做一个圣人?
怎样做一个圣人?
为天地立心 为生民立命 为往圣继绝学 为万世开太平
圣人,分为“文圣”和“武圣”,楼主要成为哪种圣人?
如果要成为文圣:
1、开办私塾,要收取成捆的干肉作为学费;
2、招生弟子三千(一个不能多,一个不能少),一定要培养出七十二贤人;
3、坐着牛车,“累累如丧家之犬”,周游列国;
4、没事的时候,和小孩子讨论一天之中什么时候太阳离地球最近;
5、要有能用一文钱吃到售价十文钱元宵的智慧;
6、一定...
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圣人,分为“文圣”和“武圣”,楼主要成为哪种圣人?
如果要成为文圣:
1、开办私塾,要收取成捆的干肉作为学费;
2、招生弟子三千(一个不能多,一个不能少),一定要培养出七十二贤人;
3、坐着牛车,“累累如丧家之犬”,周游列国;
4、没事的时候,和小孩子讨论一天之中什么时候太阳离地球最近;
5、要有能用一文钱吃到售价十文钱元宵的智慧;
6、一定要当鲁国的宰相,当宰相时一定要把少正卯杀掉;
7、临死之前,告诉自己的子女,一定要把书藏在墙里;
……。
如果要成为武圣:
1、自幼苦练杀敌本领,而且一定要用刀;
2、长成之后,要能“万军之中取上将首级如探囊取物一般”;
3、要织席贩屡;
4、要和一个有成长潜力的人拜把子;
5、要假装投降奸人;
6、要生一个“虎女”;
7、找个机会,在不打麻药的情况下,被医生“开膛破肚”;
8、要被人杀头邀功;
……。
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像兰丁格尔和甘地一样瘦!
我就是我,你就是你,圣就是圣。实际上,并不需要做什么。但需要觉解(就像冯友兰所写的《人生的境界》),当你有了圣的觉解,你自然就成为了圣。但不可过于追求,不然就会有更大的阻碍!(如果有时间的话,还可以看看网络小说《僵尸医生》中有关齐天大圣的部分)
附:冯友兰《人生的境界》
哲学的任务是什么?我曾提出,按照中国哲学的传统,它的任务不是增加关于实际的积极的知识,而是提高人的精神境界。在...
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我就是我,你就是你,圣就是圣。实际上,并不需要做什么。但需要觉解(就像冯友兰所写的《人生的境界》),当你有了圣的觉解,你自然就成为了圣。但不可过于追求,不然就会有更大的阻碍!(如果有时间的话,还可以看看网络小说《僵尸医生》中有关齐天大圣的部分)
附:冯友兰《人生的境界》
哲学的任务是什么?我曾提出,按照中国哲学的传统,它的任务不是增加关于实际的积极的知识,而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这个话的意思,似乎是恰当的。 我在《新原人》一书中曾说,人与其他动物的不同,在于人做某事时,他了解他在做什么,并且自觉地在做。正是这种觉解,使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事,有各种意义,各种意义合成一个整体,就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界,这是我的说法。不同的人可能做相同的事,但是各人的觉解程度不同,所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界,与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异,我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起,它们是:自然境界,功利境界,道德境界,天地境界。 一个人做事,可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样,他做他所做的事,然而并无觉解,或不甚觉解。这样,他所做的事,对于他就没有意义,或很少意义。他的人生境界,就是我所说的自然境界。 一个人可能意识到他自己,为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事,其后果有利于他人,其动机则是利已的。所以他所做的各种事,对于他,有功利的意义。他的人生境界,就是我所说的功利境界。 还有的人,可能了解到社会的存在,他是社会的一员。这个社会是一个整体,他是这个整体的一部分。有这种觉解,他就为社会的利益做各种事,或如儒家所说,他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人,他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界,是我所说的道德境界。 最后,一个人可能了解到超乎社会整体之上,还有一个更大的整体,即宇宙。他不仅是社会的一员,同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民,同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解,他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义,自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界,就是我所说的天地境界。 这四种人生境界之中,自然境界、功利境界的人,是人现在就是的人;道德境界、天地境界的人,是人应该成为的人。前两者是自然的产物,后两者是精神的创造。自然境界最低,往上是功利境界,再往上是道德境界,最后是天地境界。它们之所以如此,是由于自然境界,几乎不需要觉解;功利境界、道德境界,需要较多的觉解;天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值,天地境界有超道德价值。 照中国哲学的传统,哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界,特别是达到天地境界。天地境界又可以叫做哲学境界,因为只有通过哲学,获得对宇宙的某些了解,才能达到天地境界。但是道德境界,也是哲学的产物。道德认为,并不单纯是遵循道德律的行为;有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活,都必须觉解其中的道德原理,哲学的任务正是给予他这种觉解。 生活于道德境界的人是贤人,生活于天地境界的人是圣人。哲学教人以怎样成为圣人的方法。我在第一章中指出,成为圣人就是达到人作为人的最高成就。这是哲学的崇高任务。 在《理想国》中,柏拉图说,哲学家必须从感觉世界的“洞穴”上升到理智世界。哲学家到了理智世界,也就是到了天地境界。可是天地境界的人,其最高成就,是自己与宇宙同一,而在这个同一中,他也就超越了理智。 中国哲学总是倾向于强调,为了成为圣人,并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹,也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事,但是由于有高度的觉解,他所做的事对于他就有不同的意义。换句话说,他是在觉悟状态做他所做的事,别人是在无明状态做他们所做的事。禅宗有人说,觉字乃万妙之源。由觉产生的意义,构成了他的最高的人生境界。 所以中国的圣人是既入世而又出世的,中国的哲学也是既入世而又出世的。随着未来的科学进步,我相信,宗教及其教条和迷信,必将让位于科学;可是人的对于超越人世的渴望,必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面,中国哲学可能有所贡献。
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请和孔先生洽谈
圣人说难当不难当,说容易也不容易。我觉得先把自己管好再说去当圣人,端正自己品行,要有自己的主见,懂得原谅自己已经犯得错,关爱自己。不做有损自己和别人的事,国家的更不用说啦。做好自己后,把自己多余的爱给予那些需要你帮助的人。...
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圣人说难当不难当,说容易也不容易。我觉得先把自己管好再说去当圣人,端正自己品行,要有自己的主见,懂得原谅自己已经犯得错,关爱自己。不做有损自己和别人的事,国家的更不用说啦。做好自己后,把自己多余的爱给予那些需要你帮助的人。
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简单,就两个字“格物”。就像王阳明一样,每天的格,不停的格,格呀格的就顿悟了,顿悟后你就圣了。
得到统治阶级的认可
孔夫子告诉我们:己所不欲勿施于人