英语翻译观天之道,执天之行,尽矣!故天有五贼,见之者昌.五贼在心,施行于天,宇宙在乎手,万化生乎身.天性,人也；人心,机也.立天之道,以定人也.天发杀机,龙蛇起陆；人发杀机,天地反覆；天人

英语翻译观天之道,执天之行,尽矣!故天有五贼,见之者昌.五贼在心,施行于天,宇宙在乎手,万化生乎身.天性,人也；人心,机也.立天之道,以定人也.天发杀机,龙蛇起陆；人发杀机,天地反覆；天人
英语翻译
观天之道,执天之行,尽矣!故天有五贼,见之者昌.五贼在心,施行于天,
宇宙在乎手,万化生乎身.天性,人也；人心,机也.立天之道,以定人也.天
发杀机,龙蛇起陆；人发杀机,天地反覆；天人合发,万变定基.性有巧拙,可
以伏藏.九窍之邪,在乎三要,可以动静.火生于木,祸发必克；奸生于国,时
动必溃.知之修炼,谓之圣人.
天生天杀,道之理也.天地,万物之盗；万物,人之盗；人,万物之盗.三
盗既宜,三才既安.故曰：食其时,百骸理；动其机,万化安.人知其神之神,
不知不神之所以神也.日月有数,大小有定.圣功生焉,神明出焉.其盗机也,
天下莫能见,莫能知也.君子得之固穷,小人得之轻命.
瞽者善听,聋者善观.绝利一源,用师十倍,三反昼夜,用师万倍.心生于
物,死于物,机在于目.天子无恩而大恩生,迅雷烈风,莫不蠢然.至乐性馀,
至静性廉.天之至私,用之至公.禽之制在炁.生者死之根,死者生之根.
恩生于害,害生于恩.愚人以天地文理圣,我以时物文理哲.人以愚虞圣,我以
不愚虞圣；人以奇期圣,我以不奇期圣.故曰：沉水入火,自取灭亡.自然之道
静,故天地万物生.天地之道浸,故阴阳胜.阴阳相推,而变化顺矣.是故圣人
知自然之道不可违,因而制之.至静之道,律历所不能契.爰有奇器,是生万象；
八卦甲子,神机鬼藏.阴阳相胜之术,昭昭乎进乎象矣!

英语翻译观天之道,执天之行,尽矣!故天有五贼,见之者昌.五贼在心,施行于天,宇宙在乎手,万化生乎身.天性,人也；人心,机也.立天之道,以定人也.天发杀机,龙蛇起陆；人发杀机,天地反覆；天人
上 篇
认识和领悟宇宙的规律,以天道为人道的法则,那么一切问题都迎刃而解了.
宇宙之中存在木、火、土、金、水五行,相生相克,阴阳循环；但在力量对比悬殊的情况下,将出现与正常的相生相克反常的“反贼”现象.五行可以用心认知和感悟,施行于天下,宇宙天地的规律尽在掌握之中,万事万物了然于心.
阴阳五行是人类掌握天地万物的关键和枢纽.自然的宇宙无边无际,而人体就是宇宙的缩影,所以人类认识自己,就是在认识宇宙,宇宙生命体的规律,也是人类生命体的规律.宇宙深不可测,人心同样深不可测,其运动变化在于生命体中隐匿的机发.人体小宇宙服从于自然大宇宙,顺之则昌,逆之则亡,宇宙天地运行的规律和法则,也就是人类社会运行的根本规律和最高准则,所以领悟了天道之后,人道可定.
宇宙灾变,星移斗转,蔽日遮天；大地灾变,鬼怪横行,沧海桑田；人间灾变,祸患连连,动荡不安.天道人道相合,万物和谐,世界太平.
人性中有巧有拙,可以显现,也可匿藏.眼、耳、鼻、口及排泄两道九窍的机能,最最要紧的是眼、耳与口三个关键,也就是说,人当目明、耳聪,切忌妄言.掌握了三个关键,就能静如处子,动如脱兔,看到静态之木,预防动态之火；察觉奸邪诈伪,及时消灭祸殃.懂得见微知著,防患于未然,那就可称圣人了.
中 篇
从无到有,从有到无,生生死死,死死生生,终而复始,循环往复,天网恢恢,疏而不失,不管你愿意还是不愿意,万事万物都因自然和谐而生,都为和谐自然而死,这就是宇宙铁定的规律和法则.
天和地是万物的盗取者,万物是人的盗取者,人是万物的盗取者.有着无限思想无限欲望的人类,当把天地、万物与人这“三盗”之间互相获取的关系处置妥当,天地、万物与人这“三才“彼此方能和谐共处,安定安泰.所以说：人的一饮一食应有度有序,一举一动当合乎时宜,倘若人人如此,天下大顺.人们对造化的圣功,或对非常“有为”的“奇迹”总会留下深刻印象,但对于看似“无为”结果却成就大功的现象无所感觉.天地日月运行不已,自有法则定数,万事万物成大成小,自有规律可循,深悟其道,神明的智慧就产生了,伟大的功业就出现了.这个成功的时机或“盗机”啊,其实天下的智者都能看得见识得清,但是,君子抓住如锦上添花,更有益于天下,小人抓住却损人害己,甚至枉送性命.
下 篇
眼瞎者更善聆听,耳聋者更长观察.大脑腾出一些空间,更能集中能量.集中全部战力攻击一个目标,相当于原来的力量增强十倍；虚虚实实实实虚虚,虚实几番反复,相当于原来的力量增强万倍.目标的选择、功业的成败、事物的兴衰,其实全在于一心,但只有睿智的大脑和眼光,才能把握转瞬即逝的战机.天地无所谓恩与不恩,遵循大道就得恩宠.顺天道而动,以有道伐无道,其势将如迅猛的雷霆、激烈的风暴,蠢蠢然发动,无情而残酷地荡涤陈旧腐朽的事物,迎来生机勃勃的崭新时代.
军人耽于享乐,将败坏士气,怠惰的习惯如剩饭赘瘤贻害无穷.率兵的将领当内心沉静,心沉静则寡欲,心沉静则眼明,心沉静则廉洁.天有好生之德,生生不息,有道之师遵天道而行,大私就成大公.军队生存和胜利的关键在于军魂,在于军队的士气和精神.凡为军人,都须将个人生死置之度外,整体的生存,往往需要局部的牺牲；局部的牺牲,为的是换来整体的胜利.利与害既统一又对立,既相互纠缠又相互转化.兴兵动员,必须广布恩泽,但若物质奖赏过头,军队将失去使命感、军魂和战斗力,恩赐反而转为祸害.愚昧的人,大搞占卜预测,将战争的胜负交由上天,崇拜的是自以为降恩于己的天地神明；我则随时随地观察转化变迁的事物,掌握规律捕捉战机,运用的是来自于天地万物的真正智慧.

译文：
识天然王道，执规律逻辑行事，到位
了。
因此，天然出五行，明则昌顺。
五行在心得，改造天然为己用。
时空在手造，社会万化由己出。
人性存天性，人心观机遇。
立官道遵规律，以规范民道行为。
官道起革命，圣贤崛起；
民道起革命，社会动荡。
官民共革命，万变定国基。
人性资质高低，收获多少...

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译文：
识天然王道，执规律逻辑行事，到位
了。
因此，天然出五行，明则昌顺。
五行在心得，改造天然为己用。
时空在手造，社会万化由己出。
人性存天性，人心观机遇。
立官道遵规律，以规范民道行为。
官道起革命，圣贤崛起；
民道起革命，社会动荡。
官民共革命，万变定国基。
人性资质高低，收获多少有别。
官能作用在资本、能力和机遇。
人的动、静都取决此三大要素。
神火生于魂木，祸事能克服；
" 以智治国"，动乱必溃 败。
知此修学练习，可谓科学家。
天然生杀，是规律的道理：
社会，盗物理以成就；
万物，盗人类以新陈代谢；
人，盗万物以为己用。
三盗均衡，天、地、人均安。
所以说"受用时由官能理顺，
启动机遇社会万化安泰。
人皆知进取神火很神，
却不知神火所以神的原因：
日月有定数，大小有定量，
因此产生科学，让人明理。
但科学中的机遇，很难见。
重义者得到，埋头工作；
重利者得到，亡命争夺。
盲人听力好，聋人视力好。
人到绝境，就有十倍劲头，
三思而行，就有万倍劲头。
心机生于事物，死于事物，
机遇重在亲自感觉。
天然没恩惠，而生出大恩惠，
专制与残暴，让人感到愚蠢。
乐不厌精性馀，静不厌简性廉，
自然最私，能驾驭它就最公。
驾驭的机制在把握细微。
生是死因，死也是生因；
恩生于害，害也生于恩。
愚人依赖社会文、理、圣，
我却依靠时物文、理、哲；
别人靠盲目崇拜而愚己，
我则不靠盲目崇拜愚己；
别人期待圣贤，
我则不期待圣贤。
因此说：“沉水入火的人，
是自取灭亡的人。”
规律稳定不乱，因而造就社会。
逻辑道理求功过，因而有阴阳。
把握阴阳推理，变化时心不乱。
所以说，科学家知道规律的
不可违背，因而驾驭它。
稳定不乱的规律，不受契约限，
于是圣智造逻辑，万象更新。
信息通的甲等学子，神机韬略。
“负阴抱阳”相成的心术，
明明白白地进入现象中了。

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