《师说》中 “师道之不复”的 “圣人之所以为圣” 的 “所以” 《师说》中 “师道之不复”的 “圣人之所以为圣” 的 “所以”

《师说》中 “师道之不复”的 “圣人之所以为圣” 的 “所以” 《师说》中 “师道之不复”的 “圣人之所以为圣” 的 “所以” 师道之不复可知矣中之什么意思 《师说》中“之”的意思吾从而师之 师道之不传也久矣 师道之不复,可知矣.请问以上的“之”是作甚么词1.动词 2.代词3.的 4.宾语前置5.无意义 师道之不复,可知矣. 师道之不复,可知矣. 山重水复疑无路.呜呼,师道之不复可知矣.公子往数请之,朱亥故不复谢.的翻译 韩愈在《师说》中说“士大夫之族曰师曰弟子云者,则群居而笑之 师道之不复可知矣!韩愈在《师说》中说“士大夫之族曰师曰弟子云者,则群居而笑之 师道之不复可知矣!”柳宗元在《答韦中 师道之不传也久矣 古之圣人,其出人也远矣 ,“之”的意义和用法相同吗? 《师说》中,“古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉”的而是什么用法,表什么 师道之不复可知也是什么句式? 师道之不复可知矣是什么文言特殊句式 巜为学》中:圣人之道,卒于鲁也传之.不用“之的意思. 圣人之道是什么 圣人之道是什么 老马识途中今人不知以其愚心而师圣人之智的师是什么意思 有圣人作,上古之世……民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人说明圣人、钻燧取火所起的作用. 《易经》中所说的通妖 通妖的人有什么特点呢?古老的《易经》中,有圣人 君子 贤人 士人 妖 魔 之说吗 师说 道之所存,师之所存也.之