师旷论学中师旷的话最终打动了晋平公,他的劝说有什么特点?快

师旷论学中师旷的话最终打动了晋平公,他的劝说有什么特点?快
师旷论学中师旷的话最终打动了晋平公,他的劝说有什么特点?
快

师旷论学中师旷的话最终打动了晋平公,他的劝说有什么特点?快
名校名典上有7年级上
　　回答者：59.44.39.* 2009-9-18 20:18
　　师旷论学
　　作者：刘向（西汉）
　　【注音】
　　shī kuàng lün xué
　　【原文】
　　晋平公(1)问于(2)师旷(3)曰：“吾年七十,欲学,恐已暮(4)矣.”师旷曰：“何(5)不炳烛(6)乎?” 平公曰：“安(7)有为人臣而戏(8)其君乎?” 师旷曰：“盲臣（9）安敢戏其君?臣（10）闻(11)之：少而好学,如日出之阳；壮而好学,如日中之光（12）；老而好学,如炳烛之明（13),炳烛之明,孰与（14）昧行（15）乎?” 平公曰：“善哉（16）!”
　　【注释】
　　1.晋平公：春秋时期晋国国君.
　　2.于：对.
　　3.师旷：字子野,春秋时代晋国乐师.他双目失明,仍热爱学习,对音乐有极高的造诣.
　　4.暮：本来是“天晚”的意思,这里作“晚了”讲.
　　5.何：为什么
　　6.炳烛：点燃烛.古无蜡烛,称火炬为烛.炳：点.
　　7.安：怎么
　　8.戏：戏弄.
　　9.盲臣：瞎眼的臣子.师旷为盲人,故自称为盲臣.
　　10.臣：臣子对君主的自称.
　　11.闻：听说.
　　12.光：这里指阳光.
　　13.秉烛之明,孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?
　　14.孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样?”.
　　15.昧行：在黑暗中行走.昧,暗.
　　16.善哉：说得好啊!
　　17.日出之阳：初生的太阳.
　　18.日中之光：正午太阳的阳光.
　　【译文】
　　晋平公对师旷问道：“我今年七十岁了,想要学习,但是恐怕已经晚了.” 师旷回答说：“为什么不把蜡烛点燃呢?”
　　平公说：怎么有做臣子的人来戏弄君主的呢?”
　　师旷说：“瞎眼的我怎么敢戏弄君主呢?我听说：少年的时候喜好学习,如同初升太阳的阳光一样；中年的时候喜好学习,就像正午太阳的阳光一样；晚年的时候喜好学习,就像把蜡烛点燃一样明亮,点上蜡烛和暗中走路究竟哪个好呢?”
　　平公说：“讲得好啊!”
　　道理:告诫人们学无止境,任何时候都应该抓紧时间学习.
　　如果想立志学习就应该从当下开始,只争朝夕,这样才能成就一番事业.
　　【阅读提示】
　　文中的晋平公年欲七十想要学习,恐怕为时已晚,而师旷却劝他炳烛而学.接着师旷又打了三个比喻,年少时喜欢学习,好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习,好像是正午的阳光,老年时喜欢学习,好像是点燃蜡烛照明时的光亮.师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时,但与摸黑走路相比较,还是好得多.从而成功地说服了晋平公,达到了劝学的目的.
　　【道理】
　　人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习.
　　“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学,但总比不好学好.要活到老,学到老.”
　　如果想立志学习就应该从当下开始,只争朝夕,这样才能成就一番事业.有志不在年高,活到老学到老.只要有目标,有恒心.有决心,年纪性别和成功无关
　　【问题】
　　1.师旷是怎样论好学的?这番言论巧妙在何处?
　　.文中的晋平公年逾七十想要学习,恐怕为时已晚,而师旷却劝他炳烛而学.接着师旷又打了三个比喻,年少时喜欢学习,好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习,好像是正午的阳光,老年时喜欢学习,好像是点燃蜡烛照明时的光亮.师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时,但与摸黑走路相比较,还是好得多.
　　2.师旷论好学的道理对你有何启示?
　　有志不在年高,活到老,学到老.只要有目标,有恒心,有信心,有决定,年纪、性别、身份都是和成功无关的.
　　3.有哪些反问句
　　“何不炳烛乎?” “安有为人臣而戏其君乎?” “盲臣安敢戏其君?孰与昧行乎?”
　　4.“善哉”句中的“善”的字面意义和蕴含的深层意义分别是什么?
　　字面意义：赞许.深层意义：平公对师旷的赞许.
　　“少”、“壮”、“老”分别指什么?
　　指：少年、壮年、老年.
　　【作者背景】
　　刘向（约前77—前6） 原名更生,字子政.西汉经学家、目录学家、文学家.沛县（今属江苏）人.楚元王刘交四世孙.宣帝时,为谏大夫.元帝时,任宗正.以反对宦官弘恭、石显下狱,旋得释.后又以反对恭、显下狱,免为庶人.成帝即位后,得进用,任光禄大夫,改名为“向”,官至中垒校慰.曾奉命领校秘书,所撰《别录》,为我国目录学之祖.治《春秋彀梁传》.著《九叹》等辞赋三十三篇,大多亡佚.今存《新序》、《说苑》、《列女传》等书,《五经通义》有清人马国翰辑本.原有集,已佚,明人辑为《刘中垒集》.《楚辞》是刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集,收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品.