宗法制名词解释中的五世而斩是什么意思希望回答具体些,不要只解释五世而斩的字面意思,可能我的问题没说清楚.五世而斩字面上来讲,有点富不过三代的意思.我想问的是宗法制中提到的五

宗法制名词解释中的五世而斩是什么意思希望回答具体些,不要只解释五世而斩的字面意思,可能我的问题没说清楚.五世而斩字面上来讲,有点富不过三代的意思.我想问的是宗法制中提到的五
宗法制名词解释中的五世而斩是什么意思
希望回答具体些,不要只解释五世而斩的字面意思,
可能我的问题没说清楚.五世而斩字面上来讲,有点富不过三代的意思.我想问的是宗法制中提到的五世而斩,是不是指嫡长子继承制,庶子分封.周王-诸侯-卿大夫-士,正好每一代都是庶子,到了最后就成平民（五世成平民）?还是说宗法制中的五世而斩和宗法制中提到的五世而迁是一个意思?又或者是其他的意思

宗法制名词解释中的五世而斩是什么意思希望回答具体些,不要只解释五世而斩的字面意思,可能我的问题没说清楚.五世而斩字面上来讲,有点富不过三代的意思.我想问的是宗法制中提到的五
《孟子·离娄章句下》,原文是“君子之泽,五世而斩；小人之泽,亦五世而斩”.“泽”是指一个人的功名事业对后代的影响；“斩”,意谓断了,没法再继承.
类似于富不过三代
中国有俗语称：穷不过三代,富不过五代,说明社会情态也和世间万物一样,都有流转轮回的规律.也有说法是：三十年河东,三十年河西.本来这一规律说明的是人间富贵贫贱的更替潜规则,须不知这一规律也成了中国王朝更迭的咒语.
其实,这一说法最早见于孟子的语录,孟子说过：“君子之泽,五世而斩.”圣人之言,可以为富不过五和王朝更迭提供强有力的理论支撑.所以,我们认为,孟子应该是这一历史规律的发现者和预言者.
要说富,《红楼梦》里的四大家名满天下.曹雪芹自己说：“贾不贾,白玉为堂金做马,阿房宫三百里,住不下金陵一个史.东海缺少白玉床,龙王来请金陵王,　丰年好大雪,珍珠如土金如铁.”这话有点李白的风格,使用了极夸张的修饰手法,但是看看人家那吃的喝的用的,不光是刘姥姥进出之后得傻眼,就是现在的亿万富翁进去也是傻冒一个.贾家从发迹到没落也不过三代的光景,其他三家从书里看比贾家倒得还要快些.这便是富不过五的最经典的范例.
而中国历史上朝代也多衰亡于第五代统治者,这是中国历代王朝的兴衰沉浮的不可违抗的宿命.
纵观中国2000多年的封建史,虽然也曾出现过政治稳定,经济繁荣的局面,它们被称为治世、盛世,如文景之治、光武中兴、贞观之治、开元盛世、康乾盛世等,但除汉、唐有些个别,其他各代都概莫能外,逃脱不了历史的安排.其实就是汉、唐两朝其实也是没有脱离这个轨道.汉朝第五任皇帝是汉武帝,汉武晚年昏聩残暴,不但民间反对情绪溢于言表,就是统治阶级上层也被汉武的胡作非为所激怒.不过,汉武毕竟不同一般的帝王可比,他很快察觉了自己的危险的处境,他一面通过轮台悔过来对外表达自己的政治姿态收买人心,勉强维持了朝代免于崩溃的命运.
比之唐代,从唐高祖、唐太宗到唐高宗、武则天再到唐玄宗,这里面经历了七任统治者,和前汉相捋.但是,唐高宗中后期,实际是武则天在执政,而唐中宗、唐睿宗的统治时间不但短暂而且了无新意,其中中宗本人也被韦后所害,唐睿宗的皇位来自儿子,所以一旦即位三品以下的升赏都交给太子处理,未几又把皇位让给儿子,自己退居太上皇.所以,唐代的真正意义上的第五任皇帝就是唐玄宗.也就是在唐玄宗这一代,唐朝走向衰落,而且李隆基的某些消极做法直接影响到五代时期.从这个角度上说,唐代其实也没有逃过五世而斩的周期律.
五代十国结束,中原以北宋为正统,北方则先后有辽、金崛起,西部则以党项贵族建立的西夏为主.北宋前五任皇帝分别是宋太祖、宋太宗、宋真宗、宋仁宗、宋英宗.到了宋英宗执政期间,北宋的衰落已经成了不争的事实,宋英宗一死,宋神宗就公开打出改良的旗号.而少数民族政权如金国也一样没有走脱这一规律,金的前五任皇帝分别是金太祖、金太宗、金熙宗、海陵王、金世宗,金到了金世宗末造,衰败的现象已经露出端倪,金章宗即位后不仅没有纠正金世宗弊政,反而掩耳盗铃,坐视蒙元的衰落.
元、明、清三朝是中国封建社会走向烂熟的最后阶段,其中元世祖改蒙古为“大元”,这是元朝名实俱在的开端.忽必烈一死,也就过了短短的三十多年,这个令世界为之震撼的天下第一王朝也就随之覆灭.
明朝的衰落也不过五任皇帝,从蟋蟀皇帝朱瞻基时代也开始了它的前行路程.朱瞻基死后,明英宗即立,土木之变不久发生,明朝就此步入中衰.清朝如果从第一代算起,第五任皇帝恰好就是乾隆帝.
历代王朝的创立者栉风沐雨、艰苦备尝乃有天下,所以经营起来无不万分小心,像唐太宗、朱元璋都是一生勤政、宵衣旰食,至少在他们统治前期是这样的.然而到了第三代或者第四代,这种作风已经渐行渐远.封建帝王往往把天下当成自家的家产,因而决定家道中落的不可避免,富不过五的宿命.
这也应了孟子的一句话：生于忧患,死于安乐,说明孟子应该是中国史上最大的预言家.中国封建社会在反复的由治到乱,再由乱到治的向前发展,形成了五世而斩的宿命怪圈,给我们提供了研究治乱兴衰的经验教训,具有重要的现实意义.