“崖山之后无中国,明亡以后无华夏”这句话到底是谁说的?我要详细的出处!我要详细的出处,不要就告诉我说“是日本人说的”或者“不,其实是中国人说的”我要的是人名!姓!名!在哪里说的!

来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/08 18:48:39

“崖山之后无中国,明亡以后无华夏”这句话到底是谁说的?我要详细的出处!我要详细的出处,不要就告诉我说“是日本人说的”或者“不,其实是中国人说的”我要的是人名!姓!名!在哪里说的!
“崖山之后无中国,明亡以后无华夏”这句话到底是谁说的?我要详细的出处!
我要详细的出处,不要就告诉我说“是日本人说的”或者“不,其实是中国人说的”我要的是人名!姓!名!在哪里说的!什么时候说的!或者哪个人的哪本书!或着哪篇文章!而且要真实的!不要瞎编的!
就知道复制黏贴的就不要来了.

“崖山之后无中国,明亡以后无华夏”这句话到底是谁说的?我要详细的出处!我要详细的出处,不要就告诉我说“是日本人说的”或者“不,其实是中国人说的”我要的是人名!姓!名!在哪里说的!
这句话的原话应该不是某一个具体的人一起说出来的.按照我看到的资料似乎是总结提炼出来的.表达这个意思的好像是朝鲜人和日本人.明朝灭亡之后,被迫归顺清朝的朝鲜李朝朝野出于对当面大明帝国救朝鲜于水火之情的感恩戴德以及被汉文化熏染多年的情节,对于清政府相当不屑,于是,这种情绪通过各种方式表现出来.包括出使清朝的外交官当面背后有些言论对清政府明显不敬,更多的通过文人或朋友间的交流记录下来.
比如当时朝鲜一个叫做金钟厚的人,给曾经出使清帝国的洪大容写信,说“所思者在乎 明 朝 后 无 中 国 耳,仆非责彼（指中国人）之不思明朝,而责其不思中国耳”.并且相当激烈地锐,朝鲜对于中国,“所贵乎中华者,为其居耶?为其世耶?以居则虏隆亦然矣,以世则吴楚蛮戎鲜有非圣贤之后者矣”,在他们心目中,中国就应当是中华,中华原本是文明的意思,如果中华文明并不在清国,那么,我“宁甘为东夷之贱,而不愿为彼之贵也”.……这个时候的朝鲜人,早已不把清帝国作为“中国”,更不把清帝国看作中华.（援引他人）这大概算是这个说法的最早出处.
同时期的日本处在江户时代,之前对于中华敬仰万分,但是看到清朝当时的现状以后,日本人也产生了和朝鲜人同样的心情,认为从此之后中华的文化仅在日本存在,故而有了无中华的意思.按照当时的日本朝鲜的情况,估计不会直接有人总结提炼出来这句话.
这个意思我以为更可能像是近代现代中国愤青们总结提炼出来的.他们有知识——熟知本国历史熟知朝日文化,有激情——拳拳赤子心定是热血男儿——但是也一定愤世嫉俗语出惊人,正话反说恨铁不成钢类的情绪难免有如此强烈表达.

中国曾经亡过国吗?“崖山之后无中华,明亡之后无华夏.”这句话怎么理解? 崖山之后无中国,明亡之后无华夏是什么意思 “崖山之后无中国,明亡之后无华夏”这句话的含义是什么?宋朝灭亡有人说崖山之后无中国,明朝灭亡有人说明亡之后无华夏,这句话的含义是什么?,宋朝和明朝对中国历史发展有何重大影响? 我听过两句话:(1)崖山之后再无中国,明亡之后再无华夏.(2)青天白日满地红,国民革命一场空.我认为这两句话应该改一下：（1）崖山之后再无支那,明亡之后再无华夏.（2）青天白日满地红,国民 崖山之后无中国,明亡之后无华夏 中国和华夏的区别这两个里面中国和华夏有什么不同?中国是什么时候有的称呼? 崖山之后无中国,明朝之后无华夏,这句话是谁最早说出来的? 怎样理解“崖山之后无中国,明朝之后无华夏”这句话. 下面这句话是谁说的?崖山之后无中国,甲申之后无华夏 请解释一下“崖山之后,已无中国；明亡之后,再无华夏”.这里的“中国”和“华夏”有什么深层含义上的不同么?是不是“再无华夏”相对于“已无中国”程度上根深一些呢? 厓山之后无中国,明亡之后无华夏,满清之后无汉人,文革之后无信仰,改革之后无道德! 为什么说宋亡以后无中国,明亡以后无华夏?求证宋朝文化名人 “大宋之后无中国,明亡之后无华夏”高人帮我解释下. “崖山之后无中国,明亡以后无华夏”这句话到底是谁说的?我要详细的出处!我要详细的出处,不要就告诉我说“是日本人说的”或者“不,其实是中国人说的”我要的是人名!姓!名!在哪里说的! 好多时候听到什么宋亡之后无华夏 明亡之后无中国,很难过.,到底这是真的吗?我们不是都是华夏子孙吗?这句话到底是谁说的啊?我从来都认为我是一个纯正的中国人.我是炎黄子孙.我是汉民族 中华文明究竟有没有中断过?崖山之后再无中国,明亡之后再无华夏元清这两个少数民族的统治不是中断了汉文化么 为什么有人说“崖山之后无中国,明朝之后无华夏”? 崖山之后无中国,明朝之后无华夏.有多少人懂 崖山之后无中国or明朝之后无华夏 议论文