王国维“词至李后主而境界始大,遂变伶工之词为士大夫之词”

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/14 11:34:06

王国维“词至李后主而境界始大,遂变伶工之词为士大夫之词”
王国维“词至李后主而境界始大,遂变伶工之词为士大夫之词”

王国维“词至李后主而境界始大,遂变伶工之词为士大夫之词”
李煜前期的词风格绮丽柔靡,不脱“花间”习气.根据内容可大致分为两类:一类是描写富丽堂皇的宫廷生活和风花雪月的男女情事.还有一类是在宋朝的压力下感受到无力摆脱的命运时所流露的沉重哀愁,如《相见欢》:
无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋.剪不断,理还乱,是离愁,别有一番滋味在心头.
他后期的词由于生活的巨变,以一首首泣尽以血的绝唱,使亡国之君成为千古词坛的“南面王”(清沈雄《古今词话》语),正是“国家不幸诗家幸,话到沧桑语始工”.这些后期词作,凄凉悲壮,意境深远,已为苏轼,辛弃疾所谓的“豪放”派打下了伏笔,为词史上承前启后的大宗师.
他的词由开始的刻意雕琢,追求字句的精雕细琢到后期的追求境界的高新清丽.可以说是一次蜕变,开创了词风由“小家子”的“伶工之词”到“大家之风”的“士大夫”的巨大转变.词史上词风亦是从他的后期作品开始踩不再注重字句的雕琢转而注重词意境的高远.故此王国维先生在人间词话评价“词至李后主而境界始大,遂变伶工之词为士大夫之词”

王国维“词至李后主而境界始大,遂变伶工之词为士大夫之词” 王国维:词至李后主,而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词为士大夫之词”如何理解? 如何理解王国维《人间词话》里的“词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词”? 王国维认为:“词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词?这说明词史的重大转变?谢 请具体说明词史从李煜开始由伶工之词变为士大夫之词的这一重大转变王国维说:“词至李后主而境界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词”具体说明这个重大转变. :“词至李后主而境界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词”,这句话应该如何理解? 王国维《人间词话》云:“词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词.”如何解析?结合词的发展,词的内容和风格的演变 王国维 人间词话译文不要乱七八糟的废话..只要完整译文境界有大小,不以是而分优劣.月津度迷也 词至李后主而眼界始大.能有此气象 古今之成事业.恐为晏欧所不许 于此二事皆未梦见!我要 英语翻译看清楚再回答.是文言文翻译.每段的第一句分别为:“境界有大小...”“词至李后主而眼界始大...”“古今之成大事业、大学问者...”“大家之作,其言情也必沁人心脾...”“诗人对 王国维境界说 王国维人生境界 王国维中用晏殊.柳永.辛弃疾词中所创造的三种境界,来说明古今之成大事业.大学问者必经的三种境界.是哪三种境界?又是哪几句话表达出了这三种境界? 王国维《人间词语》中的三大境界是什么? 王国维《人间词话》提到“古今之成大事大学问者”必经的三种境界是什么? 王国维的《人间词话》中:古之成大事者,大学问者必经过三种境界是哪三种境界? 王国维提出的三种境界是什么意思王国维在《人间词话》中提到,古之成大事业、大学问者,必经过三种境界:第一种境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.第二种境界:衣带渐宽终 王国维说的三种境界,你怎样理解王国维在《人间词话》中提到,古之成大事业、大学问者,必经过三种境界:第一种境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.第二种境界:衣带渐宽终不悔, 王国维在《人间词话》中写到“古今之成大事业,大学问者,必经过三种境界”.哪三种?顺便说明出处和含义