忠孝仁义礼智信指的是什么?

忠孝仁义礼智信指的是什么?
忠孝仁义礼智信指的是什么?

忠孝仁义礼智信指的是什么?
忠孝仁义礼智信”,应该从孔子时就提出来,几千年了. “忠孝仁义礼智信”中,“忠孝”是最基本的.忠是立国之本；孝是立家之本.“忠孝”两字,支撑着这个国家、民族以至于整个家庭的“大厦”,就如“四根柱子”,屹立不动；否则,家国大厦将倾.“仁义礼智信”称之为“五常”,（ 三纲：指君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信.）这是立身之本.现在有必要学习发扬广大.
　　提倡“忠”,就是热爱祖国,忠于职守.忠的本义,是指人在祭祀时要保持肃穆恭敬的态度.后来,引申为人要忠于君主及国家等多种含义,一般特指为“忠君爱国”,正如孔子说,“君使臣以礼,臣事君以忠”.这方面,抗金名将岳飞被认为是“忠”的典范.现在不需要“忠君”,但把忠君延伸为爱国,这是新时代的人最起码的要求.忠于职守,就是忠于你的单位、忠于你从事的工作.
　 提倡“孝”,就是孝敬父母,尊老敬贤.孝字上半部是“老”字的一半,下半部是“子”字全形,上一代人与下一代人融为一体,儿子继承老子,子能承其亲,并能顺其意,所以,孔子把“善事父母”的人士,称之为“孝”者.“百善孝为先”,中国的孝文化源远流长,在传统文化占有重要之地,不忠不孝之徒不能立于天地之间.最典型的当属“二十四孝”的故事.古人非常强调孝道,并且有绝对化的思想,如“父命难违”、“父叫子亡子必亡”等,这些是不可取的.但是,孝是维系社会的最小细胞家庭的基本纽带,如果子孙不孝,这个家庭就将乱套,这个国家就将乱套.所以,孔子提倡“父母在,不远游,游必有方”.尤其是对待父母,关键是要真心爱敬,缺乏爱敬,不赡养父母,就跟养个猪养个狗没有什么区别了.孝道的另一引申义,就是要尊老敬贤,一个社会只有这样,老者有所养,贤者有所尊,这个社会就文明进步.一个不孝者,他能蒙人一时,却不能蒙混一世一定会被社会抛弃的.
　　提倡“仁”,就是以人为本,富有爱心.孔子说,仁就是“爱人”.“仁”体现人的高尚情怀,是仅次于德的、人类所特有的一种美好的情操.古代君主把推行仁政,作为孜孜以求的目标.仁的核心,就是要以人为本,一切从关怀人、爱护人、发展人的目标出发,使这个国家民族达到和谐的最佳状态,《礼记》说,“上下相亲谓之仁”,能够做到上下相亲,这个社会一定是很和谐的.仁的思想,还体现在众生平等的状态,孔子的教育观是“有教无类”,社会平等才能体现爱心,如果对待别人,不是出于一种平等的理念,那么善良将成为怜悯,它就不是对人的一种终极关怀了.
　　提倡“义”,就是坚持正义,保持节操.义的本义是合乎道德的行为或道理,舍生取义表明为了重信义可以牺牲生命.古代讲义气的典型人物,当属关羽第一.说到义字,就会想到朋友义气,“为朋友两肋插刀”,其实这是小义.我们要讲的是大义,一种高于自我的善,一种超越自我的善.任何人,在关键时候不能做出危害国家、民族的事情；在敌人、困难面前,不能变节投敌.在社会上要坚持正义,敢于与丑恶势力做斗争,不与邪恶势力同流合污.当然,作为一个具体的、活生生的人,对待朋友要讲义气,不能出卖朋友,不能损害朋友,这是做人的基本要求,也是在社会上立足的基本素质.作为我们来说,就是积极维护公司的利益,不能阴奉阳违,当面一套背后一套,更不能做俗话说的吃里扒外的事情.
　　提倡“礼”,就是注重礼仪,尊重他人.“礼”初始的意思是举行仪礼,祭神求福.用珍贵的器物祭祀,表示对“天”的感谢和尊重.礼的核心就是“尊重”二字.要得到别人的尊重,首先要尊重他人.说到“礼”,就是要保持良好的行为规范,即我们通常所说的礼仪、礼节和礼貌.大到国家的外交,要遵循它；小到日常生活的方方面面,同样也要遵循它.讲究礼仪、礼节和礼貌,既是一个民族文明程度的标志,也是个人素质的基本体现.礼的实际运用,也是人与动物区别的根本标志.难怪不讲“礼”的人,人们会鄙夷说他是个“动物”.
　　提倡“智”,就是提高素质,服务社会.知是智的古字,先有“知”字,方有“智”.“知”的意思是,认识、知道的事物,熟悉到可以脱口而出.因此,我们把通晓天地之道、深明人世之理的人,成为智者.可见,这个“智”的要求,是“大聪明”,不许耍“小聪明”；小聪明的人,不是“智者”.“智”首先体现的就是个人的能力.这个社会需要德才兼备的人,如果都是无才无德的人,这个社会是不会发展的,甚至会陷入民族危机.作为每个人来说,首先要养家糊口,如果没有一技之长,那么不要谈服务社会,恐怕家庭都很难稳定.现在,竞争的形势非常激烈,人与人之间的差距,就是体现在个人能力上,读了大学找不到工作比比皆是.因此,只有强化自身的能力,才能谈得上为社会为家庭做贡献.
　　提倡“信”,就是诚信守法,一诺千金.信,心里有什么话就直说,古人说,言为心声,人的言论应当是诚实的、真实的、不虚伪的.一个说话言不由衷、言行不一的人,肯定不是重“信”的.孔子将"信"作为“仁”的重要体现,是贤者必备的品德.孔子还把“信”上升到国家政权的高度,治国“三要”,即“足食,足兵,民信之”,也就是说,国家的根本,要让人民安居乐业,要有强大的国防力量来保护胜利果实,国家要用信用来维系整个统治体系.“一言既出,驷马难追”,对于一个人来说,更得信守承诺,讲究信用.一个没有信用的国家,一定没有前途,一定会灭亡的；同样,一个不讲信用的人,在社会上是混不下去的,最终被社会抛弃