当下中国有哲学家吗?

当下中国有哲学家吗?
当下中国有哲学家吗?

当下中国有哲学家吗?
我们试图为这个问题补充一些背景问题：
（2）中国古代有哲学家吗?这涉及到中国古代有没有哲学这个老调重弹的问题.大概只要认为中国古代有哲学的,都会认为中国古代有哲学家.当然,即使那些认为中国古代曾经有过哲学家的人,甚至那些认为近代（大概是指晚清至1949年这段时期）也有哲学家的人,也可能认为当下中国没有哲学家,大概是由于49年后的某些“众所周知”的原因所耽误了吧.从中透露出对主流意识形态或当代人才培养制度的不满.
（4）当代的外国有没有哲学家?所有人都认为,世界上肯定是曾经有过哲学家的,但可能仍有少数人认为,当代的世界几乎没有哲学家了,“哲学已死”,哲学家自然也跟着死了.退一步说,即使当代仍有哲学家（我是指目前仍健在的）,都是一些小兵小将,难说有举世公认的一流的大哲学家.毕竟哲学家云集的“轴心时代”或“黄金时代”都已经过去了,至于“白银时代”、“青铜时代”,或者已经过了,或者何时能到来还是个未知数.
（1）这说明人们很在乎当代中国有没有哲学家,就像他们很在乎中国有没有哲学一样,大概他们心里还是希望有的.甚至可以认为,他们对哲学以及哲学家的期望是很高的.
（2）这说明在他们眼里,哲学是一门与众不同的学科,它在人类知识体系中（假如哲学也算某种知识的话）具有超乎寻常的地位；哲学家在各行业专家学者当中也理应占据不同寻常的位置.也许你能轻易说服某些人承认当下中国有建筑学家或者经济学家,但就是很难说服他们承认中国有哲学家,因为在他们看来,要成为一名哲学家要比成为一名建筑学家难多了,此外,一个社会要培养一名哲学家可比培养一名经济学家需要更多的思想土壤和制度保障.
（3）这说明人们对现状不满.既可以说是对中国哲学学者不争气的抱怨,也可以说是对中国这种政治制度、意识形态、人才培养制度等方面的不满.那些质疑中国当下存在哲学家的人大概会觉得,假如有一个完善的政治制度和思想文化氛围,加上合理的人才培养制度,偌大的一个中国产生那么几个哲学家说不定是可以的.也许只有偏执狂才会觉得,中国人天生就毫无哲学头脑,即便有再好的制度保障和思想氛围也不可能诞生一个哲学家.
下面正面回答问题：
那些否认或者质疑当下中国有哲学的人,对“哲学”和“哲学家”持一种高标准,这种标准很可能要比他评价怎么才算“作家”或者其他什么家的标准要高.在他看来,不是号称搞的是哲学,或者书名上有“哲学”二字的,就是真的哲学；自称为哲学家的人,充其量就是一名哲学工作者.国内所谓哲学界,充斥的多为哲学教书匠,甚至压根就与哲学沾不上边儿.他们许多人其实是在教“两课”,在搞意识形态,说他们吃哲学饭都算客气的了.
在许多人眼中,“哲学”是个大词,也许只有思想上的伟人（或者至少是非常了不起的人）才配戴着“哲学家”的光环.让我好奇的是：真正的哲学家必须建立了博大精深的哲学体系?必须在理论上（甚至在实践上）深刻地塑造（或重塑）了中华民族的灵魂?必须在世界上取得首屈一指的影响或地位,让西方人崇敬有加?必须在形而上学、本体论、认识论、方法论等传统哲学的核心圈内做出举世公认并且自成体系的贡献?必须……
哲学家,大家都知道,在英语里是philosopher.只要读过当代西方出版的哲学类图书的,不难发现,西方人不像咱中国人那样那么吝于称他人为哲学家,他们甚至毫不客气的自称为“哲学家”.如果有哪位中国人自称为哲学家,一定是在自吹自擂吧?可是人家西方人偏偏会称那些哲学系教授、那些专职搞哲学的人为“哲学家”,也许他们也只不过是出版了几本还算有点影响的著作,而未必建立过什么体大思精的体系,也未必对人类文明有过多么深远的影响.这样一来,西方人（比如说英美）所说的哲学家,不是相当于我们这里的“哲学工作者”吗?
中文语境里的“哲学家”实际上有很强的意识形态味道.由于从中小学时代就受某种“众所周知”的意识形态灌输,导致许多人认为真正的哲学家就是马克思,或者再加上恩格斯、列宁,而那些研究他们的人,能取得一个“哲学工作者”的名份,就已经不错了.至于那些搞外国哲学的,无非就是做点“译介”、“述评”的工作,另外夹带一些个人感想,说他们是“哲学工作者”都太抬举他们了.博主认为,持这种看法是有问题的,事实上并非完全如此.
如果您认为中国连哲学的都没有（甚至自古以来就没有哲学）,那自然就没有哲学家了；如果您认为中国不管是科学家、艺术家还有不管是什么“家”都是冒牌的,那您认为中国没有哲学家也很好理解；如果您认为即使是当代外国也没有哲学家,因为哲学已死,那也不难理解你为何说当代中国没有哲学家.但是假如您认为,当代中国有数学家、有艺术家、甚至有心理学家,唯独没有哲学家；或者当代外国有哲学家,古代中国甚至是近代中国也有哲学家,唯独现在的中国没有哲学家,那我就得问您所说的“哲学”是啥,您评价一个国家没有哲学家的标准是什么了.在弄清这些细节之前,这个问题没有争的必要.
由此看来,这是一个见仁见智的问题了,允许每个人都有自己的观点.不过,既然您打算拿这个问题来讨论,那就表明您认为中国当下有没有哲学家就不是一个纯主观的问题,即便不是客观的,至少也可能取得主体间的一致.主体间当然可以讨论,但仍然取决于讨论各方对何谓哲学何谓哲学家一个大致不太冲突的“共识”,不然就鸡同鸭讲,无从谈起了.
就我个人看来,中国当下有没有哲学家呢?我指的是目前仍然健在的.我可以给出下面的一个简单回答：
其一,我个人觉得,当代外国仍然有哲学家,尽管难寻能与柏拉图、黑格尔比肩者.中国古代也是有哲学的,也许其呈现形式与实质内容与西方“典型的”哲学有所不同,当然您非得说中国古代的思想形态（比如孔孟老庄、宋明理学）不是哲学而是别的某种东西,我也表示理解（甚至我可能会慎重接受）,但我并不会因此认为将中国古代的某些思想看作某种哲学,就是绝对不可以的.
其二,我认为中国当下有经济学家,有作家、艺术家、建筑学家、心理学家、考古学家,等等,尽管他们都未必是世界一流的,甚至是二三四五流的,但不管是几流的,不管是否够份量,也不管有多少,在我看来反正就有——恕我不一一举例.自然,当代中国也是有哲学家的,也许它的数量没有经济学家多——这很正常嘛,您发现哪所大学里边学经济的不比学哲学的多?并且,或许哲学家的标准比经济学家或者数学家的标准还要高,但不管有多高,我们最好还是要认为,至少有那么一些,他们在当下就算是哲学家了,尽管不是世界一流的,对中华文明暂时谈不上有多大贡献的（这点短期内难看出来）.
我觉得,除了“民哲”（他们大多声称有自己的体系）以及吃“两课”饭的那些人（他们塑造了许多人心中的哲学印象）,真正的哲学学者及学生都比许多人想象的要少得多.如果今后能有更多的人专心做真正的哲学,我相信哲学家不仅会有,还会慢慢多起来.对于有数千年历史、十几亿人口的大国来说,诞生几个哲学家也不是什么稀罕事儿.为什么有这个信心呢?一个原因是,我对“何谓哲学”、“怎样才算哲学家”这些极易引发争论的问题持有一种还算“兼容并蓄”的态度.