英语翻译石门亭在青田县若干里,令朱君为之.石门者,名山者,名山也,古之人咸刻其观游之感慨,留之山中,其石相望.君至而为亭,悉取古今之刻,立之亭中,而以书与其甥之婿王安石,使记其作亭之

英语翻译石门亭在青田县若干里,令朱君为之.石门者,名山者,名山也,古之人咸刻其观游之感慨,留之山中,其石相望.君至而为亭,悉取古今之刻,立之亭中,而以书与其甥之婿王安石,使记其作亭之
英语翻译
石门亭在青田县若干里,令朱君为之.石门者,名山者,名山也,古之人咸刻其观游之感慨,留之山中,其石相望.君至而为亭,悉取古今之刻,立之亭中,而以书与其甥之婿王安石,使记其作亭之意.
夫所以作亭之意,其直好山乎?其亦好观游眺望乎?其亦于此问民之疾忧乎?其亦燕闲以自休息于此乎?其亦怜夫人之刻暴剥偃 而无所庇障且泯乎?夫人物之相好恶必以类.广大茂美,万物附焉以生,而不自以为功者,山也.好山,仁也.去郊而适野,升高以远望,其中必有慨然者.《书》不云乎：予 逊于荒.《诗》不云乎：驾言出游,以写我忧.夫环顾其身无可忧,而忧者必在天下,忧天下亦仁也.人之否也敢自逸?至即深山长谷之民,与之相对接而交言语,以求其疾忧,其有壅而不闻者乎?求民之疾忧,亦仁也.政不有小大,不以德则民不化服.民化服,然后可以无讼.民不无讼,令其能休息无事,优游以嬉乎?古今之民者,其石幸在,其文信善,则其人之名与石且传而不朽,成仁之名而不夺其志,亦仁也.作亭之意,其然乎?其不然乎?
要一一对应翻译

英语翻译石门亭在青田县若干里,令朱君为之.石门者,名山者,名山也,古之人咸刻其观游之感慨,留之山中,其石相望.君至而为亭,悉取古今之刻,立之亭中,而以书与其甥之婿王安石,使记其作亭之
（石门亭在青田县若干里,）石门亭位于距青田县城若干里的地方,（令朱君为之.）是县令朱君建造的.（石门者,名山者,）石门是山的名字,（名山也,）它是一座名山,（古之人咸刻其观游之感慨,）,古人都在山石上刻写下自己的观赏游览的感喟心得,（留之山中,）留置在山里,（其石相望.）那些刻写下字迹的山石相对而立.（君至而为亭,）朱君来了以后建了亭子,（悉取古今之刻,）把从古至今的石刻全搜集起来,（立之亭中,）将它们立在亭子里,（而以书与其甥之婿王安石,）并且把这一切写在信里,寄给自己的外甥女婿王安石,（使记其作亭之意.）让他写一篇文章,记下自己建造此亭的用意.
（夫所以作亭之意其直好山乎?）之所以建造这座亭子,只是因为它是一座好山吗?（其亦好观游眺望乎）只是因为它适于观赏游览放眼眺望吗?（其亦于此问民之疾忧乎?）大概也是在这里能体察问询民间的病疾忧患吧?（其亦燕闲以自休息于此乎?）大概也是可以独自一人在这里休闲放松吧?（其亦怜夫人之刻暴剥偃 而无所庇障且泯乎?）或许是怜惜那些刻有字迹的山石没有防护保障,遭暴晒,字迹剥离,或者倒伏,甚至消损泯灭吧?（夫人物之相好恶必以类.）人们对外物的喜好厌恶必定按照类别区分.（广大茂美,万物附焉以生,）广博高大草木茂美,自然万物依附着它来生存,（而不自以为功者,山也）却不把它当做自己莫大功劳的,就是山.（好山,仁也.）爱好山,是仁的体现.（去郊而适野,）离开城郊来到田野,（升高以远望,）攀上高处向远处眺望,（其中必有慨然者.）从中一定会生发感慨的.（《书》不云乎：）《尚书》中不是记载吗：（予 逊于荒.）从荒原中发现谦恭.（《诗》不云乎：）.《诗经》里不是写到：（驾言出游,以写我忧.）驾着车辆出行远游,可以疏泄我的忧怨.（夫环顾其身无可忧,）遍察自身而没有什么值得忧怨的,（忧者必在天下.）值得忧怨的一定在整个天下.（忧天下亦仁也.）为天下忧患就是仁的表现.（人之否也敢自逸?）人不这样还敢自我舒适安逸吗?（至即深山长谷之民,）到了这种地步就是遇到深山幽谷的草民,（与之相对接而交言语,）与他们接触交谈,（以求其疾忧,）来访求他们的疾苦忧患,（其有壅而不闻者乎?）难道还会有无法沟通、下情不明的情况吗?（求民之疾忧,亦仁也.）访求民众的疾苦忧患,也就是仁的体现.（政不有小大,）政事不分大小,（不以德则民不化服.）不以德治民,民不会教化.（民化服,然后可以无讼.）民众教化服从,这样以后才可以没有诉讼.（民不无讼,）民众做不到没有诉讼,（令其能休息无事,）你能让他们休闲养息、不惹是生非、（优游以嬉乎?）,优哉游哉嬉戏欢乐吗?.（古今之民者,）自古至今的民众,（其石幸在,）那些刻石幸而存在,（其文信善,）那些刻文确实很好,（则其人之名与石且传而不朽,）这样一来,那些人的大名同刻石一道都会传扬下去并且永远不会朽没,（成仁之名而不夺其志,）成就了仁的名分而没有剥夺自己的意愿,（亦仁也.）也是仁的体现.（作亭之意）,建造亭子的用意,（其然乎?）大概就是这样吧?（其不然乎?）也许说得不对

石门亭在离青田县（治）若干里的地方，县令朱君建的它。石门是一座名山，古人都将其游玩的心情刻成石碑，留在山中，这些石碑各各相望，数目甚多。朱君到了这里，建了这座亭子，将古今的石刻，都放在亭子中，又给他外甥的女婿王安石，让他记下自己建这座亭子的意图。
朱君之所以建这座亭子的意图，到底只是因为喜欢山呢？还是因为喜欢游赏眺望呢？还是要在这里询问老百姓的疾苦吗？还是要在闲下来的时候让自己在这...

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石门亭在离青田县（治）若干里的地方，县令朱君建的它。石门是一座名山，古人都将其游玩的心情刻成石碑，留在山中，这些石碑各各相望，数目甚多。朱君到了这里，建了这座亭子，将古今的石刻，都放在亭子中，又给他外甥的女婿王安石，让他记下自己建这座亭子的意图。
朱君之所以建这座亭子的意图，到底只是因为喜欢山呢？还是因为喜欢游赏眺望呢？还是要在这里询问老百姓的疾苦吗？还是要在闲下来的时候让自己在这里休息一下吗？还是爱惜那些古今文人的刻石，（担心它们）暴露、剥落、倒下而无所遮蔽，以至于快要消失了呢？人以至于万物，他们的好恶，都会对整个群类施加以同样的感情。因为其形体广大茂美，万物都依附它生长，而它却不自以为功，这就是山。一个人喜欢山，就说明他内心仁厚。离开城郊，走到野外，登上高处向远处眺望，他的心中必定有一些感慨。《尚书》不是说吗？“我到达辽阔的地方，心的就会谦逊。”《诗经》不是说吗？“驾上车子出去游玩，以排遣我的忧愁。”如果一个人环顾自己的周身而没什么可忧虑的，那么其所忧必在于天下。人遭遇忧患的时候，就胆敢放纵自己吗？到了深山长谷里的百姓，同他相交往、相对答，来询问他所担忧的是什么，是不是有所壅蔽而不被为官者所知呢？征求老百姓的忧虑，这也是仁德啊。政没有小大之分，不用德则老百姓就不服从其教化。如果老百姓能服从其教化，这之后才可以使诉讼这样的事都消失了。如果老百姓能够不诉讼，那就让他们能休息无事，优游嬉戏吧！古今的那些治理百姓的人，他们所刻的石头幸而还在，他们的文章也确实很好，那么他的名字就会和石头一样，将留传不朽。朱君能成就他们仁德的名声而不改变自己志向，这也是一种仁德啊。他建这座亭子的意图，是这样吗，或者不是这样呢？

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