"矜尚不存乎心,故能越名教而任自然;情不系于所欲,故能审贵贱而通物情"这句话是什么意思?
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/17 20:46:33
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《释私论》说:“夫称君子者,心无措乎是非,而行不违乎道者也.何以言之?夫气静神虚者,心不存乎矜尚;体亮心达者,情不系于所欲.矜尚不存乎心,故能越名教而任自然;情不系于所欲,故能审贵贱而通物情.物情顺通,故大道无违;越名任心,故是非无措也.是故言君子,则以无措为主,以通物为美.言小人,则以匿情为非,以违道为阙.何者?匿情矜 ,小人之至恶;虚心无措,君子之笃行也.”
这是从两方面讲“君子”.这两个方面实际上就是两个层次.第一个层次是“越名教而任自然”,第二个层次是“审贵贱而通物情”.第一个层次,是就个人与社会的关系说的,作为社会的一员,一个人在社会中应该“越名教而任自然”.这就是说一个人应该顺着他的自然本性生活下去,不管社会上的清规戒律、条条框框.要这样做,就要不理会社会上的批评和赞扬,这就叫“心无措乎是非”.第二个层次是就人和宇宙的关系说的,人和物的关系说的.在这个关系中,人应该“审贵贱而通物情”,能够物情顺通,就与大道无违.达到物情顺通的条件是“情不系于所欲”.
也就是说:不把世俗观念放在心上,就能顺应本性,超脱自然.通情达理,所想不拘泥于欲望,便能看透富贵贫贱
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一步之前,人生若只如初见.一步之后,故人心尚永,而故心人已不见.
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尚公而不趋利什么意思
能翻译“是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,”请进
反映了什么辩证法思想老子:希言自然.故飘风不终朝,骤雨不终日.孰为此者?天地.天地尚不能久,而况于人乎?反映什么辩证法思想