食物王国(500字)作文

精选作文:食物王国(500字)作文

    一天，我正在公园玩，突然一只兔子吸引了我的注意。我跟了过去，走了一段路，“啊——”我一不小心掉进一个洞里，我昏了过去。

    当我醒时有两个汉堡兵已经把我五花大绑，我坐了起来，绳子全断了，我看了一眼大门上用巧克力做的牌子，“食物王国”？我迷惑不解，我想什么时候到了食物
王国？

    就在此时此刻，一个汉堡兵叫来了薯条战士，它们拉着“雪碧炮塔”跑了过来。接着，它对着我射了过来，我顺手接着一瓶，打开瓶盖，“咕咚、咕咚”喝了起

来，喝完后，我还打了一个响嗝，显然，汉堡兵和薯条战士吓了一大跳。

    我摸了摸早已饿得肚皮贴后背的肚子，又看了看汉堡兵，立刻抓起一个汉堡兵吃了下去，我还一直嘟囔道：“太小了吧？连塞牙缝也不够！”然后又抓起薯条战

士倒进嘴中，再把巧克力牌子塞进我的“血盆大口”。现在，薯条战士变成了“空壳战士”，食物王国变成了“无名王国”了，哈哈哈！

    正当我洋洋得意时，无数个战士来“追杀”我，我拼命地跑，跑着跑着，我就醒了

    哎，原来是一场梦呀！你们看把我吓成什么样儿了！呵呵。

    四年级:刘权慧

篇一：我进了食物王国

我进了食物王国

一天晚上，我正要上床睡觉，忽然听见有人叫我的名字。我起来一看，那个人长得很奇怪啊！他长着一张苹果脸，头是西瓜，眼睛是葡萄干，嘴巴是樱桃，头发是稻穗，身体是面包，腿是萝卜。他说：“我来自食物王国，欢迎你来到我的国家参观。”

说完，他带我坐上了南瓜车，顺着莲藕铁轨出发了。

到了食物王国，映入眼帘的是的碧绿西瓜山，山上长着黑色的巧克力树，树干上长着各种色彩口香糖的树叶。旁边是乳白色的牛奶湖，湖中泛着棕色的椰子船，天上飘着彩虹糖的五彩云。

放眼望去，你会看到那里有几间房，那人说：“有钱人家住的是生日蛋糕房，穷人家住的是面包房。”

晚上，他安排我在那里过夜。

一进门，我看见的是白菜窗户和杜丹窗帘。又看到他太太手里拿着菠菜和鱼骨在织毛衣。他们孩子带着茄子头和雪梨身的小狗玩西瓜球，旁边还放着几颗葡萄弹珠。我真想跟他们一起玩。

当钟楼敲钟十下的时候，他太太领我到一糖果屋里去睡觉，棉被是生菜，桌上点着核桃心，香蕉身的蜡烛床上还挂着莲蓬铃铛！我打开窗户看星星，发现星星是杨桃片，月亮是弯弯的香蕉。

早上起床，他说带我去玩。我连忙跑到梳妆台上打扮打扮，还戴上了汤圆项链和红豆戒指。

我们来到牛奶湖，乘上香蕉船游湖，然后乘着公鸡车来到大海边，我们玩着糖做的沙，捡着巧克力贝壳，再抬头看看饼干太阳，发现时

候不早了，肚子也咕咕直叫，然后我们就去饭店吃饭，那里的菜有很多，虾啊，鱼啊，等等。

吃完后，我们就回家睡觉了。当我睡下时，妈妈把我给摇醒了。

原来，这只是一场梦。

礼泉六年级汤舒琦

篇二：食物王国历险记

食物王国历险记

富阳区实验小学颧山校区 二（5）班 王梦媛

“嗨、嗨、醒醒！”

“咦！是谁在叫我啊？”我说道，“还让不让人睡觉啦！”睁开眼一看，哇！我躺在了一张用披萨做的床上。

突然，一个汉堡跳过来，说：“梦媛，我们需要你的帮助。”我吓了一跳，心想：“莫非这个汉堡变成妖怪了竟然会说话？”我哆哆嗦嗦地问道：“有什么事吗？”汉堡说：“我们食物王国昨天来了一群强盗，要把我们一个一个的吃掉。国王叫我来找你拯救我们的王国。这张披萨做为酬劳送给你，不过要等一下在吃。”

说完它嘴里念起了咒语，“咣”一声，一扇门自动打开了。汉堡领着我连蹦带跳进了门。

我看到一群强盗跑了过来。我走过去，说：“我可以变得非常非常大，把你们统统踩成肉净酱。”强盗们信以为真，呼啦一下全逃跑了。

“梦媛、梦媛”我睁开眼睛一看，原来是爸妈在叫我。我想：“原来我刚才做了一个奇妙的梦啊。”

家长点评：你的想象力是那么奇特,大胆,丰富,让我们大吃一惊.你的童话故事,加以神奇的想象,通过对话和动作，非常连贯，又非常生动，心理和神态的描写，也使文章增色不少。

王生军 周晓群

篇三：关于饮食的文章

人生在世，吃穿二事，很早我们就知道了这句话。人虽然作为高级动物，但仍需要与普通动物一样：“吃”。所以，零零总总令人眼花缭乱的各类美食也孕育而生，从古至今，长盛不衰。饮食行业也成为三百六十行常展长新的行当，而饮食业也形成了自己的独特的文化，说的更直接些就是一种“吃”的文化。

中国有着5000年的悠久历史，中国有着灿烂丰富、博大精深的饮食文化；中国人注重“天人合一”，中餐以食表意、以物传情的特点。所以也就使得中国传统的饮食美食都“食出有门”如中华饮食文化理论奠基人??孔子的《论语》中就有关于饮食“二不厌、三适度、十不食”的论述。直至两千年后的今日，仍具有极高的理论指导性。中华茶道始主??陆羽认为茶道在中华饮食文化中的地位几乎与酒等量齐观，他曾遍访名茶产区荐评品

饮食既然作为一种文化，一种“吃”的文化，精品意识作为一种文化精神，却越来越广泛、越来越深入地渗透、贯彻到整个饮食活动过程中。选料、烹调、配伍乃至饮食环境，都体现着 “精致”。尤其是现在非常注重个人身体保健的现代社会，更是要求我们的饮食向精致化发展，使饮食中融入文化，透出文化，从而“吃”出文化来，避免和摒弃那种“过之屠门而大嚼”不雅行为和有损健康的不良习惯。

悦目；这是将“吃”的文化与内涵进行升华的高级阶段，体现了饮食文化的审美特征。中华饮食之所以能够征服世界，重要原因之一，就在于它美，它令食者有“三月不知肉味”的同时，更令人拍案叫绝和赏心悦目。这种悦目，是指中国饮食活动形式与内容的完美统一，是指它给人们所带来的审美愉悦和精神享受，首先是味道美。孙中山先生讲“辨味不精，则烹调之术不妙”，将对“味”的审美视作烹调的

便形成中华饮食文化的最高境界。而中华饮食也是中华民族从古至今用嘴“吃”出来了一种文化，一种浓厚的中华饮食文化，这种文化已经得以前仆后继的不断弘扬，已经影响到了我们自己和身边，影响到了全世界的饮食行业。国家的历史有长有短，疆域有大有小，实力有强有弱，人口有多有少，民族构成、宗教信仰、政权性质和经济结构也有差异，故而各国的饮食文化是不一样的。

中国饮食文化

在中国传统文化教育中的阴阳五行哲学思想、儒家伦理道德观念、中医营养摄生学说，还有文化艺术成就、饮食审美风尚、民族性格特征诸多因素的影响下，创造出彪炳史册的中国烹饪技艺，形成博大精深的中国饮食文化。

从沿革看，中国饮食文化绵延170多万年，分为生食、熟食、自然烹饪、科学烹饪4个发展阶段，推出6万多种传统菜点、2万多种工业食品、五光十色的筵宴和流光溢彩的风味流派，获得“烹饪王国”的美誉。

从内涵上看，中国饮食文化涉及到食源的开发与利用、食具的运用与创新、食品的生产与消费、餐饮的服务与接待、餐饮业与食品业的经营与管理，以及饮食与国泰民安、饮食与文学艺术、饮食与人生境界的关系等，深厚广博。

从外延看，中国饮食文化可以从时代与技法、地域与经济、民族与宗教、食品与食具、消费与层次、民俗与功能等多种角度进行分类，展示出不同的文化品味，体现出不同的使用价值，异彩纷呈。

从特质看，中国饮食文化突出养助益充的营卫论（素食为主，重视药膳和进补），并且讲究“色、香、味”俱全。五味调和的境界说（风味鲜明，适口者珍，有“舌头菜”之誉），奇正互变的烹调法（厨规为本，灵活变通），畅神怡情的美食观（文质彬彬，寓教于食）等4大属性，有着不同于海外各国饮食文化的天生丽质。

从影响看，中国饮食文化直接影响到日本、蒙古、朝鲜、韩国、泰国、新加坡等国家，是东方饮食文化圈的轴心；与此同时，它还间接影响到欧洲、美洲、非洲和大洋洲，像中国的素食文化、茶文化、酱醋、面食、药膳、陶瓷餐具和大豆等，都惠及全世界数十亿人。

总之，中国饮食文化是一种广视野、深层次、多角度、高品位的悠久区域文化；是中华各族人民在100多万年的生产和生活实践中，在食源开发、食具研制、食品调理、营养保健和饮食审美等方面创造、积累并影响周边国家和世界的物质财富及精神财富。

中国饮食文化特点

中国是文明是国，亦是悠久饮食文化之境地。吾存于世，吃喝二十余年，有所心得有所感悟，现将饮食文化归纳出以下几个特点，望大家见教：

已经认识到这一点）的谷物、畜类、蔬菜、水果分别纳入“五谷”“五肉”“五菜”“五果”的固定模式。这使人感到荒诞。更令人惊奇的是还有“凡饮，养阳气也；凡食，养阴气也”（《礼记郊特牲》）。并认为只有饮和食与天地阴阳互相协调，这样才能“交与神明”，上通于天，从而达到“天人合一”的效果。因此在祭天时要严格遵循阴阳五行之说。这种说法被后来的道教所继承，成为他们饮食理论的一个出发点，如认为吃食物是增加人体阴气的，如“五谷充体而不能益寿”“食气者寿”等，要修炼、要获得阳气就要尽量少吃、最佳境界是不吃，走“辟谷”的境界。

中和之美是中国传统文化的最高的审美理想。“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达者也。至中和，天地位焉，万物育焉”（《礼记中庸》）。什么叫“中”？不能简单地用“中间”来概括它。这个“中”指恰到好处，合乎度。有点像河南话中的那个“中”。“和”也是烹饪概念。《古文尚书说命》中就有“若作和羹，惟尔盐梅”的名句，意思是要做好羹汤，关键是调和好咸（盐）酸（梅）二味，以此比喻治国。《左传》中晏婴（齐国贤相）也与齐景公谈论过什么是“和”，指出“和”不是“同”，和是要建立不同意见的协调的基础上的。因此中国哲人认为天地万物都在“中和”的状态下找到自己的位置以繁衍发育。这种审美理想建筑在个体与社会、人与自然的和谐统一之上。这种通过调谐而实现“中和之美”的想法是在上古烹调实践与理论的启发和影响下产生的，而反过来又影响了人们的整个的饮食生活，对于追求艺术生活化、生活艺术化的古代文人士大夫，尤其如此。

与“中和”相反的是极端，极端在烹饪上也不被视为正宗，那些“咸过头，辣过头，酸过头”的食品虽然会受到一些身体处在不正常状态下的人们的追捧，但从长远看来它对身体是有害的。社会生活、政治生活中的极端主义其弊更是不可胜言。

如上所述，华夏民族的饮食生活体现了传统文化的特性，尽管有些特性对于现代人来说是不可理解、或者说不太科学（近百年来，“科学”二字在中国几乎成为宗教信仰，它只是衡量一切领域是非的一把尺子，而它本身却不能受到质疑），但饮食生活难道仅仅是“科学”二字所能说尽的吗？如果我们再关注一下“文化”，那么研究中国人的饮食生活不仅是研究中国文化的必要的组成部分，甚至可以成为研究中国文化的一把钥匙。

目前，饮食文化还是个模糊概念。有的研究者笼统地说，它包括吃什么、怎么做、怎么吃这三方面的问题；有的研究者认为饮食文化学孕育出六门科学，即烹调学、食品制造学、食疗学、饮食民俗学、饮食文艺学、食品制造学；有的研究者还主张加上饮食美学、饮食商业学、饮食用具学等等。本人才疏学浅，对于这么多学科未能涉猎。我所理解的饮食文化主要指饮食与人、人群的关系及其所产生的社会意义。所以我们在课题讨论中虽然也讨论食物、肴馔、食品加工、烹饪、饮食习俗乃至进餐环境、食具、餐具等等，但都围绕着它们与人、人群的关系及其所产生的社会意义等方面加以介绍和评介，至于与人关系不大的纯工艺过程、除了必要的知识介绍外，大多略去，意在突出饮食生活给人们带来的物质上和精神上的双重享受，以及中国饮食文化在这两方面的刻意追求。

篇四：作文素材

哥伦布历经千辛万苦终于发现了新大陆。有人对此不以为然，认为这没有什么了不起，话中经常流露出讽刺。

一次，朋友在哥伦布家中作客，谈笑中又提起了他航海的事情，哥伦布听了，只是淡淡一笑，并不与大家争辩。他起身来到厨房，拿出一个鸡蛋对大家说："谁能把这个鸡蛋竖起来？"大家一哄而上，这个试试，那个试试，结果都失败了。"看我的。"哥伦布轻轻地把鸡蛋一头敲破，鸡蛋就竖立起来了。"你把鸡蛋敲破了，当然能够竖起来呀！"有人不服气地说。"现在你们看到我把鸡蛋敲破了，才知道没有什么了不起，"哥伦布意味深长地说："可是在这之前，你们怎么谁都没有想到呢？"过去讽刺哥伦布的人，脸一下子变得通红。

【内涵解读】创新就是另类的个性，另类的想法。别人没想到的，你却想到了。这就是你的创新。我们应该尊重别人的创新成果不应该妒忌他人的才能和成功，同时要冷静智慧地应对他人的冷嘲热讽。

王国维的文化生命中，最深奥的一笔是他的死。据史料可知，他的死不仅是一种主动的选择，而且平静得很，如同去赴一位老朋友的约会，没有丝毫激昂的成分。正是这种视死如归的平静，为王国维在文化史的坐标系上圈定了一个独特的位置。他并非死于具体的时事，而极可能是死于对他身处其中的文化精神的失望，对于中国文化中某些无法补救的缺失的绝望。从大的历史观来看，他的死，不仅不拘泥于一些具体时务，更超越了个体生命；他以死来将自己同沦落的文化分割开来--他看到，倘肉体不死，精神必定走向泯灭，所以，只有以肉体的死，换取精神的永生。这正是他的大清醒、大智慧处。

【内涵解读】面对死亡很少有人做到视死如归，面对刹那间死亡的态度，足以见到一个人的个性修养和高尚品行。宁静无悔的选择，似乎在追求着什么，也许是中国知识分子那内心深处的一种恬然吧！

十七岁的高中生韩寒有一支颇具灵气的笔，他先后在两届全国"新概念"作文大赛上获一二等奖，其文笔引起不少名作家的欣赏，而且接连出版的处女作长篇《三重门》和散文集《零下一度》受到广大读者的欢迎，好评如潮。但正是这样一位"文学神童"，竟因为学习偏科，被勒令留级重读，最后他自己索性申请休学，以专心写作。

韩寒自言，他是一个有棱有角的纸团，却正被放进杯水中，像纸团的命运，被水逐渐侵蚀和消融，自己的写作灵气也将被冲磨掉。为保住自己"个性"的棱角，韩寒勇敢地以一个应试教育叛逆者的身份和其特有的"个性"豁地站出来。

对于韩寒，众说纷纭。但韩寒不过是一个勇敢地举着靶子的人而已。韩寒的"个性张扬"，显然带着自身的勇气和信念，所以在冷不防地接到冷矢时，仍能够处之泰然，并以其鲜明的对抗态度，表明自己的立场和执著的追求。"个性张扬"也得有一个限度，不能以张扬个性为名而故意标新立异，刻意地捏造花样，甚至于凌驾于集体、群众利益之上，和凌驾于法律之上，而应该以追求美好的人生为目标，且在不断的美好追求中完善自己的个性。

【内涵解读】我们要保持自己的个性，但张扬个性要有一个限度，要自我作认真的审视，拒绝浮躁，努力发现自己个性中积极实用的东西，以期待自己的潜能得到最大的发挥，创造最大的人生价值和社会价值。

电影《勇敢的心》

在威廉·华莱士还是孩子的时候，他的父亲，苏格兰的英雄马索·华莱士在与英军的斗争中牺牲了。幼小的他在父亲的好友的指导下学习文化和武术。年轻的华莱士学成回到故乡，向美丽的少女梅伦求婚，愿意做一个安分守已的人。然而梅伦却被英军无理抢去，并遭杀害，华莱士终于爆发了。在广大村民高呼“英雄之后”的呼喊声中，他们揭竿而起，杀英兵宣布起义。

苏格兰贵族罗伯想成为苏格兰领主，假意与华莱士联盟。华莱士杀败了前来进攻的英军，苏格兰贵族议会封他为爵士，任命他为苏格兰护国公。华莱士却发现这些苏格兰贵族考虑的只是自己的利益，丝毫不为人民和国家前途担心。爱德华为了缓和局势前去和谈。但由于英王根本不考虑人民的自由和平等，只想以收买华莱士为条件，和谈失败了。英王汇合了爱尔兰军和法军共同包围华莱士的苏格兰军队。大军压境之下，贵族们慌作一团，华莱士领兵出战，混战一场，短兵相接中，他意外发现了罗伯竟与英王勾结，不禁倍受打击。英王再次提出和谈。华莱士明知是圈套，但为了和平着想，他依旧答应前去。在爱丁堡布斯设计了阴谋抓住华莱士，并把他送交英王。华莱士终于被判死刑，罗伯也终于醒悟。

华莱士刑前高呼“自由”震憾所有人。几星期后，在受封时，罗伯高呼前为华莱士报仇的口号，英勇地继承华莱士的遗志对抗英军。

切题点:对自由、国家独立的追求;个人人格的伟大等。

1991年,挪威的阿蒙森和英国的斯科特几乎同时开始了对南极的征服,当阿蒙森胜班师后五个星期,斯科特才到达南极.虽然斯科特在向南极的进军中他已经知道阿蒙森的胜利,但他并没有因为自己将成为失败者而停止前进.在返回时因遇上南极早到的冬季被围困在冰雪之中,好友奥茨冻坏了双脚，行动艰难，为了不拖累大家，夜里独自走出帐篷，消失在暴风雪中。最后仅存的三位探险家体力严重透支，食物短缺，燃料不足，无情的暴风雪让他们在又冻又饿又累中活活死去.临死前，斯科特还在写他的探险日记,他们至死都没有抛弃所搜集到的35磅岩石标本。茨威格曾赞道“:壮丽的毁灭,虽死犹生,失败中产生攀登无限高峰的意志。一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭自己,但他的心灵却因此变得无比高尚。” 解读：初中所学内容，用于坚持不懈、成败、价值等话题

《禁闭岛》讲述了一个精神病患者在自己臆想的世界里构造了一个世界，在他自己构想的世界里自己是一名执法官，奉命调查一个失踪的女犯人，而他自己也想查找出那个杀害了自己妻儿的犯人——莱蒂斯，在一步步破解谜题的过程中却得知了一个真相——自己就是莱蒂斯，而安迪只是自己构想出来的一个人物。在影片的结尾，恢复了记忆的他留下了一个问题：人应该像禽兽一样的活着还是作为一个好人死去？

他经历了残酷的血腥战争，明白战争带来的痛苦，而和平生活也让他忽略了妻子的感受。故事告诉我们人们会厌倦生活；周旋在复杂的人际斗争的漩涡中，人们会希望身心能达到充分释放；但是，生活的意义在于追求幸福和平安。

现代人在都市丛林中早已突破生存的困惑，唯一困扰我们的是——自己是否向生活妥协，向现实低头。

切题点:

1. 希恩医生耐心地陪臆想症患者扮演他构想的世界，体现了一个医生高尚的医德，反

观现代社会可以用于医德的维护；

2. 人人都需要一个禁闭的岛屿，那是我们温暖的灵魂家园，是我们心灵安歇的港湾，

能让自己暂时忘了自己的烦忧；

3. 战争是残酷的，它让莱蒂斯有了严重的暴力倾向，可以用于反战之类的题材。

围棋大师吴清源

具体事迹：20世纪30年代，吴清源在日本下棋前，总要通读一遍《道德经》。结果，吴清源打败了所有的对手，登上了围棋的顶峰。他说：“我的对手全是日本棋坛的杰出人士，就棋艺而言，我与他们之间几乎没有差别，我之所以屡屡获胜全在于精神因素。”日本棋坛的另一位顶尖高手坂田荣男曾坦率地说：我不认为吴先生的棋艺有多么高。可是，他总是败在吴清源手下，却弄不明白为什么，其实，正是道德经的“无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。”的思想使吴清源排除了贪胜之心带来的干扰，心境澄明，发挥出了最好的水准。

吴清源的努力程度也超乎常人，小的时候，吴清源坚持打棋谱，左手拿书右手摆棋竟到了手指略微变形的程度。直到如今，吴清源九十高龄，还是不停研究自己提出的“二十一世纪围棋”，令人最为惊叹的就是吴老的摆棋的精神，刚刚还是略带无精打采的神色，一旦坐在棋盘前面却好像完全变了一个人，新的想法不停地摆出来，奇思泉涌，目光炯炯，令一旁的职业棋手都大为赞叹。

素材分析：中国围棋竞技水平的提升，并没有带来像吴清源这样的大师地再次出现，关键在于吴清源是一名纯粹的棋手，他不为胜利而下棋，他是心无旁骛，自觉地抛弃凡念，在围棋中寻找人生的真谛，启迪着心灵的觉醒。

即使我们不懂围棋，我们也能看懂吴清源的坚持，也能看懂他独特的思想魅力，也能被他的超然于坚持所感动。在这样一个充满竞争的时代里，成为大师需要的是哲学的力量，需要超越的思想，需要浩瀚的情怀。

适用话题：坚持梦想；游于艺；让人生慢下来；放下胜负观念；追求自我的极限与永恒；广阔的胸襟与浩瀚的情怀；提升自我的精神境界等

丘吉尔：二战时期，英国首相丘吉尔和美国总统罗斯福两个爱钓鱼的政治领袖经常以钓鱼为名，行合作打击纳粹之实。战后丘吉尔未被人遗忘，继续执政，问其原因，他答道“最好在钓钩上放着鱼爱吃的东西。”丘吉尔的话一语道破钓鱼效应的原理，也是他能长期执政的原因所在。丘吉尔在遭遇不得意之事时，总以垂钓和其它休闲活动来解开心中的郁结。此外，他在二战最白热化的时候，仍然坚持每周都要滑雪，陪妻子和孩子散步，正是这种平衡的生活磨砺了他的心境，使他在政坛中经久不衰，即使有暂时的低潮期，也会很快重新振作。

普京：作为政治领袖，普京丝毫没有要放弃个人业余爱好的意思，他爱好柔道，达到柔道八段，而且曾在列宁格勒的柔道竞赛中获得过冠军；他爱好跆拳道，被世界跆拳道联合会授予跆拳道荣誉黑带九段，这是跆拳道的最高荣誉；他在前往堪察加半岛附近的奥尔加港参与科学考察时，乘坐橡皮艇、手持劲弩，稳稳地伏在快速行进的橡皮艇边上，他用特别设计的飞镖，准确捕获灰鲸目标；他爱好F1赛车，并在在列宁格勒的一条赛道上亲自试驾雷诺

方程式赛车；他爱好木工，在俄科米共和国人迹罕至的森林地区开设林道、修理房屋，当实践活动结束时，他甚至获得了四级“木匠证”；他爱好冰球，冰球联盟冰球大赛中，普京代表俄业余冰球联盟明星队出战，将比分拉开，整场比赛他一共打进6球，还完成了5次富有成效的传球。

素材分析：我们要学会调节自己的生活，让自己的生活丰富多彩，而不是一味地工作学习，丧失了生活的乐趣。

适用话题：学会生活；快乐生活；拒绝平庸；丰富人生；平衡个人与工作等

自己是自己的镜子

爱因斯坦１６岁那年，由于整日同一群调皮的贪玩的孩子在一起玩，致使自己几门功课不及格。一个周末的早上爱因斯坦拿着钓鱼竿准备和那群孩子去钓鱼。这时，父亲拦住了他，心平气和地对他说：“爱因斯坦，你整日贪玩且功课不及格，我和你母亲很为你担忧。” “有什么可担忧的，杰克和罗伯特也没及格，不照样去钓鱼？”

“孩子，话可不能这样说。”父亲充满关爱地望着爱因斯坦说：“在我们故乡流传着这样一个寓言，我希望你能认真地听一听。”

“说有两只猫在屋顶上玩。一不小心，一只猫抱着另一只猫掉到烟囱里。”当两只猫从烟囱里爬出来时，一只猫的脸上沾满了烟黑，而另一只猫的脸上却干干净净的。干净的猫看见满脸黑灰的猫，以为自己的脸又脏又丑，便快步到河边洗了脸，而黑猫看见干净的猫，以为自己的脸是干净的，就大摇大摆到街上闲逛了。结果，吓得其他的猫都四下躲避，以为见到了妖怪。

“爱因斯坦，谁也不能成为你的镜子，只有自己才是自己的镜子。拿别人做自己的镜子，天才也会照成傻瓜。”

爱因斯坦听后，羞愧地放下鱼竿，回到自己的小屋。

从此，爱因斯坦常用自己作为镜子来审视映照自己，终于映照出他人生的璀璨光芒。

爱斯基摩人捕狼

爱斯基摩人捕狼的办法很特别，也很有效。严冬季节，他们在锋利的刀刃上涂上一层新鲜的动物血。等血冻住后，他们再往上涂

在北极寒冷的夜晚里，狼完全不知道它正舔食的其实是自己的鲜血。它只是变得更加贪婪，舌头抽动得更快，血流得也更多，直到最后精疲力竭地倒在雪地上。

启示：令人失去理智的，是外界的诱惑；而最终耗尽一个人精力的，却往往是他自己的贪欲。

时事新闻：

“冰桶挑战赛”全称为“ALS冰桶挑战赛”，活动旨在是让更多人知道被称为渐冻人的罕见疾病，同时也达到募款帮助治疗的目的。

在遭遇63年最严重干旱的河南，民众拿着水桶聚集在鲁山县中原大佛前，抗议在中国火热进行冰桶挑战项目。人们举起干涸的水桶，碗、瓢、盆等盛水器皿，喊出“我们要喝水”，倡议传递爱心，也要珍惜水资源，呼吁改变方式救助渐冻人.

美国国务院向本国外交官下达指示，禁止他们参加冰桶挑战活动。美国国务院向美国所有外交机构发送非机密电文，认为外交官参加冰桶挑战活动一事涉嫌“以公谋私”，违反了联邦法律规定。电文称，美国当局一直禁止官员和驻外大使利用公职去谋取私利.冷静的网友表示，不管是不是在作秀，大佬们的参与实实在在的为ALS增加了影响力，扩大了宣传。

朗朗钢琴事件---一石激起千层浪，"杨澜体"火了。

【新闻背景】10月28日，中国钢琴家郎朗在联合国总部被任命为关注全球教育的联合国和平使者。29日，著名电视节目主持人杨澜在其微博向联合国和平使者朗朗提问，对于世界上买不起钢琴，甚至生活在战乱和饥荒中的孩子，你的工作有什么意义?此言一出，立即引来热议，网友纷纷表示吐槽，并反问杨澜，"对于世界上买不起电视的孩子来说，你工作的意义又是什么?"。

【热评】联合国组织的一次微博访谈，杨澜向郎朗提问，本来是一个很正常的引导式问话，朗朗也做了得体的回答。数万名网民根本就不看提问的上下文，故意把杨澜的引导式问句曲解为反问句，围攻谩骂杨澜。这就是网络舆论的特点：浅思考甚至是不思考，集体无意识，跟风受煽动，动辄语言暴力。这就叫"网络民粹

习近平语录：

“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”

“我们的人民热爱生活，期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境，期盼孩子们能成长得更好、工作得更好、生活得更好。人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”

“打铁还需自身硬”

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