寺山美，惹人醉(600字)作文

精选作文:寺山美，惹人醉(600字)作文

　　

　　我们西峡有许许多多的景点，但是我最喜欢的是寺山。

　　寺山位于我县西郊鹳河畔，只要是西峡人都知道寺山，也都去过寺山。然而，在不同的季节，寺山都有它不同的一面。

　　春天的寺山，一片生机勃勃的景象，山上全是新的气象，沉睡的大地被春风唤醒，杨柳爆青了，各种植物和动物彻底苏醒，不经意间，你会发现，路边的小草吐了嫩芽，各种小花也开出了美丽的花朵，猛一看，像是一条花哨的毛毯，再仔细一看，一幅漂亮的油画，不，漂亮已配不上它，美丽才更贴切。

　　夏天，满山全是喜人的绿色，像一片绿色的海洋，从远处看，还以为哪个巨人放了一把大绿伞在那呢！暴雨过后，山上的空气也更为新鲜，人们把这当成夏日避暑的好去处，由于大树盖住了寺山，阳光再投进来，也只漏下斑点一样的小日影，人人都变成了大花猫，却又像斑点狗一样可爱。

　　秋天这个季节，显得格外神秘，偶尔发现大树们都穿上了新制的金衣，头上也戴了“金镶玉”的发夹，秋风一吹，都跳起了妖娆地舞蹈，那动作，那神韵，真是在为夜里的植物会做准备呢！

　　冬天时，寺山就是冰雪的世界，梦幻的天堂，全是纯美的洁白，植物们都请“银剪子”雪爷爷给他们裁制新年穿的白皮草，怪不得每到冬天，植物们都只剩的光秃秃，原来他们把旧衣脱了，换上白皮草呀！大家的头上还戴着做衣服时送的小赠品——银夹子呢！

　　寺山是名不虚传的人间仙境，我爱寺山，我更爱养育几代西峡人得家乡！

    河南南阳西峡县城区二小六年级:张思源

篇一：寺山美,惹人醉

寺山美，惹人醉

我们西峡有许许多多的景点，但是我最喜欢的是寺山。

寺山位于我县西郊鹳河畔，只要是西峡人都知道寺山，也都去过寺山。然而，在不同的季节，寺山都有它不同的一面。

春天的寺山，一片生机勃勃的景象，山上全是新的气象，沉睡的大地被春风唤醒，杨柳爆青了，各种植物和动物彻底苏醒，不经意间，你会发现，路边的小草吐了嫩芽，各种小花也开出了美丽的花朵，猛一看，像是一条花哨的毛毯，再仔细一看，一幅漂亮的油画，不，漂亮已配不上它，美丽才更贴切。

夏天，满山全是喜人的绿色，像一片绿色的海洋，从远处看，还以为哪个巨人放了一把大绿伞在那呢！暴雨过后，山上的空气也更为新鲜，人们把这当成夏日避暑的好去处，由于大树盖住了寺山，阳光再投进来，也只漏下斑点一样的小日影，人人都变成了大花猫，却又像斑点狗一样可爱。

秋天这个季节，显得格外神秘，偶尔发现大树们都穿上了新制的金衣，头上也戴了金镶玉的发夹，秋风一吹，都跳起了妖娆地舞蹈，那动作，那神韵，真是在为夜里的植物会做准备呢！

冬天时，寺山就是冰雪的世界，梦幻的天堂，全是纯美的洁白，植物们都请银剪子雪爷爷给他们裁制新年穿的白皮草，怪不得每到冬天，植物们都只剩的光秃秃，原来他们把旧衣脱了，换上白皮草呀！大家的头上还戴着做衣服时送的小赠品银夹子呢！

寺山是名不虚传的人间仙境，我爱寺山，我更爱养育几代西峡人得家乡！ 河南南阳西峡县城区二小六年级:张思源

篇二：高考语文作文范文

对照式结构(互补严密美)

特点：文章主体由两个部分构成，两个部分构或正反对比，或转折补充，或辨正分析,论证严密全面

《让纪念闪耀理性光芒》

（正反对比式议论文）

纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来??

黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、血流成河??生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声:修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！

可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。

但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”??日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好:“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”

中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。

人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。（05，纪念）

(转折补充式议论文)

《星星发光，张扬个性》

所谓“无规矩不成方圆”。这个圆使我想到了循规蹈矩，稳定，规范。有人认为这样就是死板，由于偏爱后一个图形，认为这才是个性的张扬。

什么是个性的张扬呢?周杰伦手舞双节棍唱着“哼哼哈兮”是一种个性；女子十二乐坊站着拉二胡是一种个性；凡高的《向日葵》又是另外一种个性??其实，个性就是展现自我的风采，

展现自我的才华，展现自我的见解??我们应当承认，个性张扬有利于个人的发展，也有利于社会的进步。然而，时下却有一些人一味地去模仿别人，追求所谓的‘时尚”：一个“酷”的表情，一个“炫”的姿态，这些在我个人看来，并不是个性的张扬，而是一种肤浅的作秀罢了。试想一下，走在大街上，每个人都和周杰伦—样留着一小把胡子，再戴个墨镜，摆出一脸的“个性”，那么我们周围必定是单调、黯淡无彩的了，这便又回到了“圆”的图形，达成了共性。一味盲目地去模仿别人，便会失去一些原本属于自己的真我风采。其实社会大舞台上本来就是丰富多彩的。何必要穷根究底，去争论红楼中的花魁呢?不正是有了宝钗的端庄，黛玉的优雅，湘云的开朗，妙玉的清高，熙风的泼辣，还有那睛雯的俏丽，紫鹃的聪慧，平儿的细致，大观园才得以流光《红楼梦》才得以溢彩么?不正是有了这么多性格迥异的人，才构成了这个多元丰富的社会太舞台的吗?所以，我们所提倡的“个性张扬”必须是针对自我的内在和潜能。只有真诚，诚实地绣出自我，张扬个性。才能像

真正的智者并不是一味的忍让，而是不当让则坚决不让，需要让时又让得义无反顾。

历史著名人物蔺相如就是一位智者。当面对秦王的无理挑衅和贪婪时，蔺相如并没有忍气吞声，而是怒发冲冠，并巧妙地予以回击。当面对秦国对赵国的羞辱时，蔺相如更是以命相博，表现得大义凛然，不可侵犯。而当面对廉颇的无端挑衅时，蔺相如却引车避匿，不与之争锋，而是为了国家的利益选择了忍让。

由此可见，真正的智者并不是一味忍让，而是不当让则坚决不让，应该当时则一让到底。

让步

谦让礼让一直是我们中华民族的传统美德。孔融让梨百代传唱即为一例。而在当今社会，这个让字却不明不白的变了味，变了质。

君不见公交车上，面对老弱病残孕，如若不是被售票员点到头上，有几人会主动让座，更多的是佯装昏昏欲睡。君不见排队购物时，如若不是有人现场维持秩序，大家往往是争先恐后，挤作一团。即便有人维持秩序，插队的现象也是屡见不鲜。在该让的地方，我们好像把让字抛到九霄云外去了。

相反，在某些地方，我们却一让再让，让无可让，可谓尽显谦逊之遗风。

为了牟取暴力，一些商家就制假造假，甚至不惜向百姓食用物品中添加有害物质，这些却被某些质监部门忽略不计，一让而过。为了给权贵的公子开脱罪名，某执法机关竟然把飞驰的跑车时速判定为70码。虽然这车子将一位年仅25岁IT工程师撞出了一个精美的抛物线，在自由落体运动定律的作用下活活摔死，但这都无法改变某机关部门的法定测绘结果。

为什么我们该让的不让了，非要争个头破血流，你死我活呢？而不该让的我们却总是贵手高抬，网开一面呢？

想想你自然也会明白。当一个社会的上层或是监管机关都唯利是图的时候，这个社会的道德根基就完全倾覆了。民众会想，上层和监管机关都不择手段的攫取利益，我们凭什么要扛起社会道德的大旗。不仅如此，个体还会想尽一切办法尽自己最大努力来保护自己已获得的利益，或是不惜践踏别人的利益来获取自己的利益。当我们每个社会成员都把利益之剑挎在腰间的时候，当我们都在为自己的利益而剑拔弩张的时候，礼崩乐坏的社会就到了。在一个礼崩乐坏的社会里，我们没有谦让、没有尊重、没有悲悯、没有秩序、没有规矩、没有平和和淡定，有的是进攻、是戾气、是麻木、是贪婪、是自私、是狭隘、是冰冷、是强权对弱者的践踏。

难道我们就真得陷入到一种万劫不复的境地了吗？不会的。我们有能力让变了味的让再变回来。比如在网络大军的声讨下，在社会舆论的压力下，撞死人的肇事者被绳之于法了；李启明们就不敢大喊我爸是李刚了；不法企业轰隆一声倒闭了；无法无天的贪官酷吏下马了。

事实证明，民心所向，力量无穷。只要我们众人一心。

层进式结构(内容深刻美)

特点：结构上，按照“提出问题—分析问题—解决问题”层层推进，环环相扣；内容上以深入深刻见长。

《让梦想在现实中起舞》

(以演绎推理展开的层进式议论文）

仰望星空，那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀，它带给我们无限的遐想，那不染纤尘的星空里，放飞了多少人美丽的梦想！飞上星星的人知道，那里像地球一样，有灰尘也有石渣，于是他们失去了对幻想的渴望。我们虽不能一味沉溺于自己的幻想之中，却也不能让自由飞翔的思想湮没在无情的现实里。（

天使的方式，也是寻找。

小说家之所以可以创作出好的小说，不仅需要言辞的锻炼，不仅需要一个好的故事，更重要的在于，他必须清楚，讲述这样一个故事，是为了说明什么，传达怎样的意念。这一点不是现成的，而需要艰苦的寻找。伟大的小说家博尔赫斯曾这样描述他的创作状态：“在动笔之前，眼前总是晃动着重重的人影。”可见，那种模糊的意象仅仅是一种创作的冲动，在经过内心的揣测和挣扎之后，故事的线索、人物的样貌等细节才渐渐浮出水面。小说的诞生，也是天使的临世。小说家雕刻天使的方式，是寻找。

(2-4段运用三个比喻性论据分析原因,即论述“为什么”)

那么，你若只是一个普通的人，没有如斯的创作天分，只是一个普通的公民，过着和大多数人一样的平凡生活，你心中有那只天使,它在哪里呢？你，该怎么将它雕刻出来呢？

其实，和小说家、建筑师一样，心中的天使，需要你自己去寻找。

求学道路上的你，要问问自己的爱好是什么，专业的选择也许将左右你的一生，不要迫于世俗的压力走上歧途。

求职过程中的你，要问问自己的天分是什么，适合自己的工作才是最好的工作，不要屈从于金钱官职而丧失自我。

如果你在求学、求职的道路上遭遇坎坷，要问问自己，年少时的梦想是什么，若将它拾起，说不定又是一段柳暗花明。

那天使，在你心中，无论你从事什么职业，他都是那只高贵的天使，你要用心找到它，全力以赴抓住它，像小说家一样描摹、像建筑师一样勾勒，最后，你便可以拥有它。

(5-10段运用类比推理，提出解决问题的办法,即论述“怎么样”)

雕刻出心中的天使，每个人都可以成就令人瞩目的事业。

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篇三：2015届广东高三百校联考作文题

2015届广东高三百校联考作文题：

阅读下面的文字，根据要求作文。

周日，两同学相约去游览一座名山。登山之初，甲同学不慎跌了一跤，于是他觉得这一天真是晦气。一路上，美丽的风景扑面而来，乙同学陶醉其中，赞不绝口，甲同学却全然不觉，反而认为没什么看头。他指着一棵枯黄的树说，树都枯黄了，这山有什么美？山路越走越险。爬到半山腰，乙同学仰望山顶的奇景，感叹道：“无限风光在险峰！”且催甲同学加快点脚步。甲同学面对险境，望山兴叹，不愿继续攀登，只想等着乙同学从山顶返回，最终他没能看到山顶的美景。

要求：① 自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。② 不要脱离材料内容及含意的范围。③ 不少于800字。④ 不得套作，不得抄

跌了一跤，又何妨？

两同学相约游览名山，登山之初，甲同学不慎跌了一跤，甚觉晦气，于是虽身在名山，面对美景却也全然不觉，原本美好的登山之旅变得了无生趣、一无所获。悲乎！叹乎！惜乎！不慎一跌本无碍，心生晦气为哪般？心有白云常自在，不悲不怒好风光！

是的，悲喜往往在一念之差，虽说世界是客观的，

但哲学家也告诉我们——人是万物的尺度。一花一木，一枝一叶，可因人而枯，也可因人可荣，枯荣之间，则视乎心态。心态积极之人，虽不慎跌跤，但也只是拍拍尘埃，坦然上路；心态消极之人，就如甲同学，偶然的变成必然，心中无绪，眼中自然也无景。何为心境？心在，境界方在。

所以，即使跌了一跤，又何妨？甚至山长路远、十曲九弯换个角度看，也未尝不是旅途的一种挑战与乐趣？登山如此，人生也如此。人生不如意事，十之八九，又何必纠结于那不慎的一跌？古往今来，大凡卓有成就者，谁没有一点跌撞坎坷？始皇嬴政，出生即被作为人质扣在异国；东坡居士，腹有诗书但被一贬再贬；康熙玄烨，文治武功，但登基之初也被鳌拜摄政；国父中山，恢复中华，但也一度颠沛流离；不屈铁生，一篇《我与地坛》参透生死，但截肢之痛也是人生的一道坎；俞敏洪，留学教父，但三次高考两次落榜??他们的人生，又何止是不慎跌了一跤？但他们从未自认晦气。永远保持向上的姿态，即使身处夹缝之中，也努力向着阳光生长。人生确实需要如此的境界，扔掉晦气的想法，永葆积极的心态，向着心中的高峰进发，才能收获人生的美景。

但可惜的是并非人人皆深明此理，他们就如甲同

学，不慎跌了一跤后，便自认晦气、一蹶不振。想那西楚霸王，力能扛鼎、武功盖世、纵横沙场、所向披靡，但垓下之战，兵败刘邦，大呼“此天亡我，非战之罪也”，乌江自刎。未曾想，人生中唯一的失败竟成了最后的绝响。项羽把失败归结为“此天亡我”，此时的项羽，心理的天平已严重失衡，既然天要亡我，还抗争什么呢？跌了一跤后的项羽已经丧失了重新站起的勇气与信念，消极的心态使他最终成为了悲情英雄。但正如杜牧所言“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，跌了一跤的霸王，为什么就不能卷土重来呢？

“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，不因人生的“沉船”“病树”而晦气，风景因人而生，你的心中所想其实就是你所看到的世界。保持积极的心态，永远面向阳光，阴影就会被你远远地甩在身后。

莫让心魔遮望眼

材料中的甲在登名山之初不慎跌了一跤，后来就一叶障目，不见山美，最后望山兴叹，不愿继续攀登了，看到的尽是失望之景，整个登山之旅索然无味，全然变成了煎熬。这让我想起 “不值得定律”，它最直观的表达为：不值得做的事情，就不值得做好。

这个定律反映出人们的一种心理，一个人如果从事

的是一份自认为不值得的事情，往往会持冷嘲热讽、敷衍了事的态度。不仅成功率小，即使成功，也不会觉得有多大的成就感。

不过，我们都知道，人生苦短，人们生命的长度大多是差不多的，不同的是每个人生命的厚度，如果人生之中我们总是怀“不值得”的态度去看问题做事情，显然我们的人生就会失去很多机会和精彩。

在按键屏的时代，诺基亚满足于销量和自身过硬的质量，而不屑触摸屏的研发和应用，最后完败给苹果。在胶片时代，柯达陶醉于自身的影像世界，而不屑数码摄影的研发和应用，最终以破产收场。方仲永的父亲只看到眼前小利，认为不值得让仲用继续学习，最终仲永泯然众人。

所以，我们应该摒弃“不值得”的心态，而应该以积极乐观的心态去追求、期待人生的美景。

如果当初奥黛丽·赫本继续沉迷于自己的芭蕾舞鞋，而觉得老师的建议不值一听，那么后来的影坛上必定没有奥黛丽·赫本这颗巨星；如果曼德拉认为不值得为黑人人权而付出巨大的代价，那么就少了一个给世界带来光明和福祉的伟人；如果当初俞敏洪满足于做大学教授的日子，认为创业是不值得的事情，那么我们今天必定看不到新东方的影子，俞敏洪也无法领略人生的另一番风景；如果当初马

云踌躇于资金的困难，认为不值得为创业冒险，那么今天必然就没有阿里巴巴的神话，马云也无法站上人生的另一个高度。

爱因斯坦有句名言“我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。”在我们21世纪的今天，我们的周围还是有很多有“猪栏理想”的人，不难看到我们周围有很多形形色色的“二代”，也不难看到有很多名牌大学毕业却认为工作不值一做而宁可呆在家中啃老的“啃老族”。这些“二代”和“啃老族”们的共同特点就是——脑中充满“不值得”，脸上挂满不屑，整日不思进取，得过且过，依赖性强。更有一些“二代”和“啃老族”挥金如土、胡作非为，不单令父母痛心，而且自毁前程，甚至成为社会的巨大隐患。于是我要大呼“‘不值得’心态可休矣！” 人生拥有很多未知和可能，我们不必让“不值得”来桎梏自己，阻碍自己的步伐，抛弃“夫复何求”的心态，让更多的阳光撒进来，积极进取必定会让你造就人生风景的别样美！。

2014学年

的心态，让更多的阳光撒进来，积极进取必定会让你造就人生风景的别样美！

2014学年

作文不足：

1、 审题偏离材料：求同存异

2、分析论证的思路不够清晰

3、每一段的论证中心不明确，没有总起句，没有小结句。

二、阅读下面的材料，根据要求作文。

南极大陆的水陆交接处，全是滑溜溜的冰

层或者尖锐的冰凌，企鹅身躯笨重，没有可以用来攀爬的前臂，也没有可以飞翔的翅膀，如何从水中上岸？

纪录片《深蓝》，详尽地展示了企鹅登陆

的过程。在将要上岸时，企鹅猛地低头，从海面扎入海中，拼力沉潜。潜得越深，海水所产生的压力和浮力越大，企鹅一直潜到适当的深度，再摆动双足，迅猛向上，犹如离弦之箭蹿出水面，腾空而起，落于陆地之上，画出一道完美的弧线。

这种沉潜为了蓄势，看似笨拙，却富有成

效。

人生何尝不是如此？企鹅的沉潜原则一

定能给你一些人生哲理的启示。

问

扣住材料中的关键词——沉潜

题

请根据你对这段文字所蕴涵哲理的理解，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

三、阅读下面的材料，根据要求作文

“你穿得这么脏，就不应该坐公交车，应

该自己走路回家！”12月28日，825路公交车上，一名老太呵斥身旁风尘仆仆的农民工，指责其影响市容。这话引起了男子的不满，他回应说，你没权利要求我这么做。该事件引来网上众多关注，有网友认为：“真正影响市容的是这名老太！”也有网友认为：“谁喜欢旁边坐着一个衣服很脏的人呢？”

这则材料引发了你怎样的思考？请结合

自己的体验和感情，写一篇文章。自选角度，自拟标题，自定文体，不少于800字。

四、阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）

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