鄂伦春的民俗(300字)作文

精选作文:鄂伦春的民俗(300字)作文

　　

　　在一个偏僻的小村里，有一种热情，好客、大方、热爱大自然的一个民族叫做————鄂伦春。

　　鄂伦春是一个勇敢的民族，起初是在大山中，与狼伴舞，日月同床，后来，勇敢的鄂伦春人建造了简单的房屋，鄂伦春人的衣服，算是最有大自然的气息了

　　用打来的动物的皮，围成简单的衣服，又保暖又好看，用动物的头，缝成一个里外有毛的帽子，最有特色的是，帽子上有两个小角。

　　鄂伦春人，吃的饭就是肉，手把肉，烤肉，所有的主食都是肉和柳蒿芽汤，在这里的鄂伦春人总是每人有一个武器，用来捕猎狍子、野猪。

　　现在的鄂伦春人，已经不在打猎了，从古时的肉搏到了现在的文明社会，不过还是有的老人忘不了山上大猎时的精彩，与野猪搏斗是的刺激，和拉着动物的尸骨到家的喜悦，所以有的老人现在还在山上居住，有时下来有时上去，一直过着与狼伴舞，日月同床的日子。

    内蒙古呼伦贝尔扎兰屯市鄂伦春中心校六年级:吴敖

篇一：黑龙江省塔河县鄂伦春民族中心校七年级语文下册 作文指导 成长的烦恼教案 人教新课标版

“成长的烦恼”综合性学习活动教学设计

［教材分析］ 《成长的烦恼》选自义务教育课程标准实验教科书《语文》七年级下册

情像阳光一样灿烂，笑容如鲜花一般绽放。

（二）、心情驿站（设“最真实奖”）

1. 学生按学习小组进行交流，畅所欲言，态度真诚，大方得体。

2. 组长小结归类，以备班上交流。

3. 班上交流。（有些学生对自己的烦恼可能有所保留，不敢直言：或不愿意说，或不好意思说，或只说那些不关痛痒的，等等。教师应鼓励他们，让他们放下包袱，因为总是把烦恼埋在自己心里，不仅会影响学习，影响情绪，天长日久还会影响心理和生理的健康。对于那些特别内向的学生，也可以让他们对自己的父母或好朋友或日记本说，或者课后与老师交流，不必强求在大庭广众中说）

（三）、云开见日（设“金点子奖”）

今天大家倾诉了这么多的烦恼事，不过要把它们都给解决掉才算畅快是吧？其实我们的同学都是“智多星”，相信凭我们群策群力，会想出更有实效的金点子来解决烦恼的。比一比哪一小组哪位同学介绍的方法最多，出的点子最好。（教师应引导学生抓住几个典型的或具有共性的问题，以便他们做出公正的评价。如小张面临中考升学压力，变得爱发脾气，容易烦躁不安甚至紧张兮兮；教师可从心理学角度加以引导、疏通、升华：自我放松法、自我暗示法、倾诉法、大哭或放歌法、音乐疗法、体育调整法、阅读法、系统脱敏法、向心理辅导老师等寻求帮助??又如小王不明白父母和班主任老师对他过分注意自己的打扮为什么总是看不惯；教师可从中学生自我意识觉醒，开始注意自己对异性同学留下良好印象谈起，肯定这种自我意识的觉醒有利于培养文明的行为，但是过多注意自己的外表是不妥的，给异性同学以美好的印象更应注重内在素质的培养，同时建议小王应与父母老师多沟通，争取相互理解、相互适应）

（四）、真情碰撞（设“金话筒奖”）

1. 我们同学间进行了一次心语沟通，互相非常坦白、真诚。那么你还有什么更想了解的？请学习小组确定一个最有价值的问题，向你最想了解的同学或老师提问。

2. 我们回家也都做过小记者，采访了身边的成年人。请同学们把采访的经过和自己的心得简要与同学交流。

（五）、学海拾贝（设“丰收奖”）

通过这节课的学习，你有哪些收获？可从表情达意的技巧、做人的态度等多方面来谈。(也可让每个学生用名言警句的形式写出对烦恼的认识和感悟，比如：烦恼是大海中的一滴水，但是它可以折射出太阳的光彩。然后让学生高声朗读自己的名言警句，让所有的同学大声朗读全班推选上来的优秀的名言、名句)

（六）、引吭高歌（放歌曲《金梭银梭》或《明天会更好》）

教师：大家不仅说出了自己的烦恼，也了解了他人的烦恼，而且能积极、乐观地面对生活。是的，我们学会了体验生活，学会了为他人着想，学会了化解烦恼，相信我们的生活，我们的明天会更加灿烂，更加美好！

［活动延伸］

将今天的真心话，心中情，写在日记本上，记下自己成长过程中烦恼或快乐的一笔，留下自己成长的足迹。建议从此以后，建立自己的日记文档。

［活动反思］

本次活动，不管是哪一年级哪一班，学生均能积极响应，而且参与面广，在合作交流中时时处处跳动着孩子们创造的思维火花。语文原本就是应该这样鲜活生动而亲切地走进孩子们的世界。

这次活动，在很大程度上也发挥了学生的自主性，培养了他们的合作精神，提高了学生的听说读写能力，为平常紧张而繁忙的语文学习开辟了一片新的天地，并且也为他们排解成长过

用心 爱心 专心 2

程中的烦恼，尤其是在特殊的日子里以积极乐观的生活态度来对待人生提供了一个新的渠道。活动内容安排有一定难易梯度，互有联系，课堂目标明确，重点突出。重视学生互评，从形式、内容方面推荐整堂课的优胜者，从同学们的反映看，应该是一种积极有效的评价。

不足处是教学内容多，学生参与积极性却很高，45分钟时间明显不够，不少学生想说而没有得到相应的机会，意犹未尽；如果用两节连堂课时间就比较充裕了。

用心 爱心 专心 3

篇二：鄂伦春族过年习俗

鄂伦春族过年习俗

鄂伦春人过春节很隆重，因是狩猎民族，其生活方式有着深深的狩猎文化的印迹。在他们看来春节不仅是一岁之首，也是在庆贺丰收，所以，他们对春节非常重视。鄂伦春人过年不论怎么忙，都要赶回家与亲人们团聚。晚辈要给长辈们磕头，鄂伦春人认为：如果除夕一夜不睡觉，就能一年精神饱满，如果除夕吃得饱饱的，那一年就不愁吃喝。鄂伦春人为使节日宴席丰盛，过去往往是从腊月开始，备足大量的野味和烧酒、面粉和衣料。节日前，家家户户都要把屋里屋外打扫得干干净净，不分男女老少，准备好节日的盛装，等待节日的来临。如今为保护野生动物，鄂伦春人也放下了猎枪，野味也换成了家畜肉食，其他习俗一切如旧，反映出这个古老民族对大自然的热爱。

除夕傍晚，要在自己家的门前燃起两堆篝火，全家人要敬火神，摆上香炉，手端酒碗，以指蘸酒，弹向空中，口中念念有词。叩拜时要向火塘内扔肉洒酒，以求保佑。尔后，还要到户外拜北斗星，然后全家向长辈敬酒、磕头。之后便是户外娱乐活动，唱歌跳舞通宵达旦，彻夜不眠。初一清晨，人们先拜神、然后家族、近亲按辈数顺序敬酒，磕头，拜年。过了初一，还要举行娱乐活动，跳舞、摔跤、射箭、赛马等。正月十六这一天，是鄂伦春人最热闹的一天，从清晨到中午，人人都互做“抹黑脸”的游戏，在这场游戏中，除了儿子、儿媳与父亲之间，及大伯与弟媳之间不能互抹之外，其余人都可以互抹，如果有的年青人起床晚了，会被人抹的满

脸黝黑，如果年轻人要给老年人抹黑脸时，必须是先敬（磕头）后抹。

我国少数民族新年食俗趣闻

http://news.mycollect.net/ 2010/12/13 15:12:12 浏览547次 加入收藏

新年食俗，集中展示了一个民族的饮食文化传统和古老文明。由于地域、

民族、信仰、生活习惯、情趣爱好等不同，新年食俗也五彩缤纷，丰富多样。

蒙古族——除夕更岁时，一家人围坐在包内火炉边，在向长辈敬献“辞岁

酒”之后，饱餐烤羊腿和煮水饺。

高山族——台湾高山族有吃“长年菜”的习俗。长年菜也叫作“芥菜”，吃这

种菜是预示寿命长。有的人将长长的粉丝加入长年菜里，象征着长生不老。

满族——年三十家宴十分丰盛而隆重。主食有糯米粉或成粉包制的饺子、火烧、豆包等。传统年菜有鲜美的血肠、煮白肉及别具一格的酸菜氽白肉，而象征吉庆有余的鱼菜更不可少。子时还要吃一顿送旧迎新的鲜肉水饺。

壮族——年三十晚上煮好初一全天的饭，以示来年要丰收。这种饭叫“粽粑”，有的长达尺余，重五六斤。

拉祜族——每至除夕必做糯米粑，其中有一对做得特别大，据说象征太阳和月亮，用以祈祝新的一年风调雨顺、果实累累。

侗族——初一清早，从塘里弄几条又大又鲜灵的鲤鱼，煎、炸、烧、炖、摆上桌，再加一盘香气四溢的腌鱼，整桌菜以鱼为主。侗家人说，春节吃鱼，预兆新的一年吉庆有余（鱼）、五谷丰登、余钱余粮。

黎族——过春节，家家宰猪杀鸡，备佳肴美酒，全家围坐吃“年饭”，席间唱“贺年歌”。大年初一或初二，人们集体狩猎，猎物得来先分给

达斡尔族——生活在黑龙江和嫩江两岸。除夕年饭是黄米蒸糕，初一大清早，互相拜年的人们一进门就抢食年糕，借以祈愿生活年年提高。

佤族——新年

白族——初一凌晨,全家老幼要喝泡花糖水,祝愿日子在新的一年里象糖一样甜蜜。

普米族——初一凌晨,各家要祭房头,祈祷吉祥安康,五谷丰收。青年男女蜂涌到泉边取新水,以最先取得净水为吉祥,大家分享,以求新年安然无恙,然后吃年饭(酥油茶、糯米饭〉。在这之前,要给狗喂食三个大小不等的饭团,以感谢狗对人类带来的贡献。

独龙族——白天要与进寨客人共饮一筒水酒。入夜,男子在火塘边饮酒相敬,然后将碗抛向水塘边的竹架上,以碗口朝天为吉利。另外,还要进行“剽牛祭天”活动,凡参加者均可分得一份牛肉,大家围着火塘烤而食之。

仫佬族——首先要祭祖和敬奉山神,然后才一起吃年饭。年饭是把十只鸡炖熟,再将各家拿来的菜混放在一口锅中而成。此外,在过年前,家家都要做一个大糯米粑粑,放在簸箕里供奉,初三才能食用。

羌族——亲邻好友互相邀请同饮“咂酒“。饮酒方式别具一格,大家轮流用竹管吸引,边饮边向坛内添加清水,等其味淡后连渣一起分而食之。

基诺族——各家将烹调好的野兽、飞禽、蔬菜、野果等佳肴分别用竹筒盛载,插上鲜花,然后集中到“卓巴“家聚餐,尽情欢乐,开怀畅饮。节日最后一天,“卓巴“家杀一只狗、两只鸡为客人饯行。

鄂伦春族——除夕，全家团聚围坐共进晚餐，品山珍，喝美洒，吃年饭，长达两小时之久。席间，青年要给长者敬洒，叩头请安，祝他们健康长寿。

鄂温克族——放开肚皮地品尝鹿、犴、野猪等山珍，大碗喝洒，又喝又跳，庆祝美好生活。

鄂伦春族节日

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"古

伦木沓"

为鄂伦

春语，意

为祭祀

火神。古

伦木沓

节由

祭

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篇三：鄂伦春民族文化复兴与民俗旅游开发

浅议鄂伦春民族文化复兴与民俗旅游开发

摘要：鄂伦春民族的传统文化因受汉文化的包围冲击，正逐渐消失。开发民俗旅游是鄂伦春民族传统文化复兴的支撑点。

关键词：民俗旅游 鄂伦春 民族文化

鄂伦春民族是我国最古老的少数民族之一，在解放后从以打猎为生的原始社会末期直接走出山林集中定居，其民族原始风味浓厚，民族品格鲜明，是大山深处的一块瑰宝。但随着生活方式的改变，其特有的文化有逐渐消失泯灭的可能，因此保护鄂伦春民族文化已经刻不容缓。

一、鄂伦春民族的发展历史

鄂伦春民族的起源，可以追溯到公元386年，在贝加尔湖地区和黑龙江上游一带生活着的室韦部落的分支——大室韦人是鄂伦春人的祖先。据清朝文献记载，从顺治十年开始，清政府将鄂伦春族迁移到大小兴安岭，分布在5个地区过着游猎生活。民国时期鄂伦春族的统治机构仍沿袭清朝4路8旗16佐的旧制。1948年鄂伦春族人民获得了彻底的解放。

鄂伦春民族是典型的森林民族，世世代代游猎于大、小兴安岭一带。鄂伦春人吃的、住的、用的都离不开大自然的恩赐，他们凭借这一天然优势，靠一杆枪、一匹马、一条狗穿梭在深山密林间，形成了他们具有鲜明色彩的山林文化。在漫长的历史发展过程中，创造了具有独特风格的精神文化财富，所有作品都靠口头传讲。

二、白银纳鄂伦春民族文化的变迁与衰落

白银纳鄂伦春民族乡位于黑龙江省呼玛县北部115公里处，属大兴安岭伊勒呼里山脉东麓。白银纳系鄂伦春语，是幸福富裕的意思。从下山定居的60多年来，鄂伦春民族文化发生了巨大的变迁。

1、民族传统服饰文化遗失，基本为汉族服饰文化替代

鄂伦春族在服饰方面主要表现为狍皮文化，这些皮制服装美观、实用，具有浓郁的民族特色。自从白银纳鄂伦春族下山定居后，他们的生产生活方式发生了天翻地覆的变化，青年男女的穿着打扮与汉族没有什么区别。

服饰是一个民族的外在特征之一，同时也是文化的一部分，它的变化说明白银纳鄂伦春族传统文化在日趋消失。

2、已无民族特色饮食，食物结构与汉族无二

从远古到解放初期，鄂伦春人的饮食主要以食肉为主，野菜、米面为辅。定居后，白银纳鄂伦春人的饮食结构随着现代社会的发展和进步发生了巨大变化，虽然鄂伦春人还保留着吃野菜、采野果的习俗，但总体上看他们的食物结构已与汉族无二，以大米白面为主食，日食三餐。

3、居室汉化，室内布局陈设日趋新潮

白银纳鄂伦春族解放后走出山林集中定居，原有的“斜仁柱”已经全部被土木结构的房屋所代替，房屋的结构布局也吸纳了汉族的传统格局。传统的夜生活模式被打破，以前作为老年人“摆古”的重要场所——火塘，也已失去了教化功能。

4、弃用本民族语言，汉语成为通用语言

鄂伦春族只有民族语言，没有文字，语言的延续完全凭借口头传承。随着对外交往的日益增多，鄂伦春族传统文化特征正逐渐发生变化。如今白银纳鄂伦春族都讲汉语，除了老年人还用鄂伦春语外，多数年轻人已失掉母语。汉语已成为鄂伦春族的主要语言。

5、年轻人不愿意学习民间艺术，民间文化濒临失传

鄂伦春族是能歌善舞的民族，但现在50岁以下的鄂伦春人会唱民歌的已凤毛麟角；口弦琴是鄂伦春人的传统乐器，现在几乎没有年轻人愿意学，再过若干年，恐怕既找不到这种口弦琴，也找不到会演奏的人了。

三、优秀的鄂伦春民族传统文化急需保护和复兴

鄂伦春民族的传统文化因受汉文化的包围冲击，正逐渐消失。开发民俗旅游是鄂伦春民族传统文化复兴的支撑点。云南丽江地区红红火火的旅游业促进了纳西族的经济发展和文化复兴说明，发展民俗旅游，扩大民族文化商品化范围，能够提高少数民族群众对本世族文化的自豪感，促进民族文化与经济同步发展。

四 白银纳鄂伦春民俗旅游开发对策

1民俗旅游产品开发

白银纳鄂伦春民族乡居住着不到1000人的鄂伦春民族，他们过着淳朴的生活。如果能够重现鄂伦春人与众不同的生活，就有可能招徕大量旅游者。民族乡生活着汉、鄂伦春、满、蒙古、回、鲜、达斡尔7个民族，在展示其民俗文化时，要选择适当的表现方式，既要让旅游者体验到鲜明独特的文化差异，又要让旅游者能够领会民

俗旅游产品中包含的价值。

2民俗旅游商品开发

白银纳鄂伦春族旅游商品开发已有了初步基础，在旅游商品中，桦树皮工艺品远近闻名。旅游商品开发总体上来说品种比较少，产品包装比较简陋，难于刺激游客的购买欲望。可尝试从以下几种途径开发旅游商品：

器口弦琴等演奏的音乐伴餐，工作人员着民族服饰，以传统的礼仪招待客人等。

4民俗旅游景点的综合开发

我国浓郁的民俗风情旅游资源，通常与当地的优美的自然风光和浓厚的文化内涵相结合，利用天然而成的资源组合，这为旅游的开发创造了有利的条件。白银纳鄂伦春民族乡也不例外，应充分利用大兴安岭的自然风光、莽莽的林海雪原与原始的鄂伦春族风情相映成趣，增添民俗旅游的魅力。

良好的生态、优美的环境、美丽的风光是旅游业的基础。白银纳鄂伦春民族乡处于偏远地区，经济发展比较落后，缺少资金，修建与民族文化氛围极不协调的现代旅游设施的做法是不可取的。要将环保意识贯彻到民俗旅游开发的每一个环节，一个花费不多、民族文化特色鲜明、环境优美、旅游设施实用朴素、管理有序的景区，更符合旅游者反璞归真的消费心理。

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