2010年浙江高考优秀作文作文

精选作文:2010年浙江高考优秀作文作文

2010年浙江高考优秀作文

  高考真题

    阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)

    传说有的雏鸟长大后,会衔食喂养衰老的母鸟,人们把这种现象称为“反哺”。

    人类社会也存在类似现象,年轻一代对年长一代的文化影响被称之为“文化反哺”。千百年来,在以父辈对子辈施教为主流的正统传承方式下,文化反哺犹如潜流,引而不显。但在迅疾变化的当今世界,年轻人获得了前所未有的反哺能力。他们在科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣等各个方面,越来越明显地影响着年长一代。施教者与受教者之间,角色常常发生转换。

    请针对上述现象及所反映的问题,以“角色转换之间”为标题写一篇文章。你可以讲述故事,抒发情感,也可以发表见解。

    【注意】①角度自选,立意自定,②除诗歌外,文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。

    考题解析

    浙江卷这几年的自主作文命题经历了话题作文、二选一命题作文、材料作文的演变,到今年变为了“有限命题作文”,或称“命题材料作文”(作文阅卷大组长陈建新),但正如2008年阅卷组长陶然教授指出的,改变的只是写作的形式,并不造成正面或反面的影响。因为每一种命题都有优缺点,作文命题没有完美的形式。

    而在我看来,浙江卷的继承性还是相当明显的,其命题由这么三部分组成:引题、命题、要求。引题往往是一段叙述或分析性的材料,结尾加一句总结性的话;命题或是话题,或是标题,或是命意;要求往往没有变化,无非“三自”与“二不”。“三自”是自主立意,自选角度,自选文体(诗歌除外);“二不”是不得抄袭,不少于800字。

    今年自然也不例外,也是由三部分组成。其中第三部分仍没有变化,变化的是引题与命题。命题中有一句话非常关键:请针对上述现象及所反映的问题。换言之,后面提供的标题并非完全自由,而应在前面材料的前提下展开,这也正是这次命题被人称为“有限命题作文”的原因所在。引题的材料由两部分组成:一是自然界的“雏鸟反哺”,二是人类社会的“文化反哺”。

    这两个材料中,第一个材料只是导入,第二个材料才是引出“角色转换”的关键,换言之,这里的角色转换仅限于有文化反哺色彩的角色转换,并非一般的角色转换。

    再来看文化反哺,按照材料的提示,这种反哺体现在四个层面:科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣。而反哺,正是文题中提到的“施教者与受教者之间”的角色转换。所以写作此题有两个关键词:一是角色转换,这种转换指的施教者与受教者之间的转换,二是反哺,最好写文化反哺。

    只有这样理解了,才算真正地审清了题意。

    但从样卷的批阅来看,命题人的意图与考生的答题情况不一致。因为不少学生简单地将文题理解成了标题作文,写了男女的互换,上下级的互换,城乡的互换,与文化反哺距离甚大,所以,在阅卷中,对立意作了这样的界定:

    1.一类立意:写了文化反哺,同时扣住“角色转换之间”标题写,最高可打60分;

    2.二类立意:写了自然反哺(含人类对父母的反哺,赡养),同时扣住“角色转换之间”标题写,最高可打51分;

    3.三类立意:只写了“角色转换之间”,没有写到反哺,算基本符合题意,最高可打43分;

    4.四类立意:完全不顾题意,没有提到“角色转换之间”,属离题作文,最高可打20分。

    当然,为了防止单看立意判定分数,大组又作了这样的说明:

    审题很重要,但不是唯一的评判标准,要综合考虑材料、思考生活的深度、语言、结构等要素。其中,内容重点关注思考的深度,如思想深刻,情感真切等;表达重点是语言,尤其是语言,因为谋篇布局可以模仿,而语言则非一朝一夕之功,最能见考生功底。

    例文一

角色转换之间(60分)

□浙江一考生

    夜色浓稠,遮掩了星的光芒,我走出家门,将楼层里的灯亮起。母亲还未回来。

    我轻抚开关老化的表皮。曾经,多少个夜晚,母亲将这盏灯亮起,照亮了这片黑暗。她知道,我看到这橘黄的灯光,就仿佛看到了温暖与希望。

    那么今晚,当看到这个光亮的地方,母亲,会否感到温暖。

    已经很晚了,可母亲还未回来。

    我往楼下走去,离开了这片光亮。

    曾经,我调侃着对母亲说,就我们那楼层的灯亮着,怪醒目的,哪天物业要来加收电费了。母亲笑了,忽地眼角的皱纹显得深刻而鲜明。

    灯,一直亮着。那仿佛是生命中不可少的一件事,一件幸福的事。母亲,总会将它亮起,不为这黑夜。我不知道当我看到了这盏灯的时候,心中是温暖是幸福,是怅惘是感动。我只知道未来的我,将为母亲亮起这盏灯。

    母亲还未回来。我继续向下走去。此时,我很幸福,正如曾经母亲也很幸福。在我成长的道路上,有一盏灯,一直亮着,一直温暖着我。

    母亲老了,我长大了,而灯一直亮着。我抬头仰望那缕灯光,那么高,那么远,而后漫长而漆黑的道路一直绵延到我的脚下。这条路,母亲与我共同走过。在这条路上有一缕温暖的光指引着我们前进的道路。也许在很长很长的时光里,我忽略了她的光芒;在很远很远的时空里,我不曾记住那光亮的模样。但我知道,在这里,我等着母亲,为她点亮那盏灯。

    我转身,母亲来了,我们寒暄着向那缕光亮走去。它仿佛指引着我们。它仿佛预知了在我与母亲角色转换之间的爱与幸福。

    灯,亮得太醒目了。母亲说,我笑了,曾经我也这么说。曾经我也如此感慨。

    我看着母亲疲惫的面容,说,早点回家休息吧!母亲也笑了,依然是鲜明而深沉的皱纹。

    回家何时变得这般庄严而神圣,回家何时这般幸福而美好。回家,我们母女俩曾经相互的关怀,在此刻绽放。

    母亲与我走过这片光亮,走过开关时,我不禁停下了。只是这轻轻一按,母亲按了多少年岁。

    未来,我又将为母亲点亮多少个夜晚。

    母亲说,长大了啊,都换作你照顾我了。我笑了,是吧。

    评点

    这是一篇被认为今年浙江卷写得最令人感动的满分作文。

    眼前夜色浓稠,“我”开亮了灯,引出了一段回忆,过去,母亲一直为我开灯;“我”想,未来,“我”又将为母亲点亮多少个夜晚。角色转换之间,作者懂得了人间大爱,懂得了反哺的道理,扣住了题意。作者以倒叙的笔法切入,以开关为主线,将眼前、过去、未来很好地统一在一起,思维转动自如,行文如行动流水,文章的结构很别致。

    文章还运用了一些感人的细节。“我轻抚开关老化的表皮”,表明母亲一直给我光亮,一直照耀着我的人生路;“母亲笑了,忽地眼角的皱纹显得深刻而鲜明”,表明母亲历经沧桑,但她为了女儿,是幸福的,这种语言,比“一道深深的皱纹”之类的语言更富有表现力。

    写作上,文章运用了象征手法,这里的灯既是眼前的实体,又象征着母爱的温暖,照亮了我的前路,它“仿佛是生命中不可少的一件事”,这使得文章显得委婉而含蓄,别有韵味。在今年三十万份卷子中,显得非同一般。

    例文二

角色转换之间(60分)

□浙江一考生

    “资格老”这个词大概可以算作为父辈对子辈施教为主流的正统传承方式的一个缩影吧!中国自古有以长者为尊、年轻人为卑的文化传统,但那是在科技文化发展滞缓的古代或近代,对当下这个前所未有的发展时代,已不算得是真理了。

    角色的确在发生转换,从长辈们的生活图景中截取一些片断不难发现,年龄已不再代表“资格”了。逢年过节,亲朋好友坐在饭桌前,爸爸妈妈与舅舅、小姨这些中年人显然是主角。他们有更多的在外打工、上班的经历,有更多的接触电脑、电视、手机等大众传媒的机会,因而也有更多更丰富的信息,或称“文化”。攀谈间,外公、外婆、爷爷等等老一辈“无产阶级”多少显得有些被动。他们更多地从儿女那里获得时代信息,并贯彻到自己的生活方式中去,例如少在菜里放些盐。

    而角色也并非“那边独转”,在父辈与我之间,角色或许没有完全转换,但至少已经转换且影响十分明显。一方面由于自己年龄的增长,人格独立性显著增强,不再习惯一味“屈从”父辈的教导而喜欢在一些问题上独立发表意见;另一方面,的确是在科学文化的学习中,在对各方传媒的接触中,丰富了知识,增长了才干,因而有了可以进行角色转换的资本了。

    然而,为什么角色转换偏偏出现在我们这个时代呢?

    在中国古代,哪怕是近现代经济事业与社会事业发展都比较缓慢,从整体来看,一定时期的科技文化并没有出现过飞速发展,因而摆在年轻人与老一辈面前的文化资源总量几乎差不多,这就像一老一少都携着一百粒种子去田间播撒,尽管年轻人身强力壮且充满激情,但由于大家都只有一百粒种子,因而成果顶多相等。而老一辈却可以凭借以年龄积累起来的信息始终在这场老少之战中占据优势,维护父辈对子辈施教的文化主流。

    但在当代,则时过境迁矣!社会事业与经济事业的发展,使年轻人在教育资源上的优势比父辈多得多。因而有眼界去“看世界”,也有途径去看世界。科技文化的巨大发展,对年轻人来说,他们可以“左右开弓”,应对自如,而对父辈,则是“目不暇接”,当然也措手不及、焦头烂额了,正因这一日日的累积,使角色转换变得逼于形势了。

    这一转换当然是社会发展带来的必然结果。但有一点,始终令我深深忧愁,那就是父辈,尤其是“老一辈”的父辈,他们在文化信息掌握上的被动地位所带来的消极影响。

    由于父辈在文化上失去了对子辈的优势,他们也就不再有了这方面的吸引力,对于仍有独立经济能力的中年或中老年人来说,影响可能不大。他们多少还能在物质上完全独立。但对于我爷爷一样已失去经济能力的老人,其文化上地位不可避免的衰落,在某些情形下可能会成为致命创伤。他们成了真正的弱势群体,这正在或已经考验了子辈以及这个社会。

    角色转换之间,势之必然,于年轻人,几多欢喜;于老一辈,几多愁啊!

    评点

    这是一篇满分作文。文章从平常喜闻乐见的“资格老”切入,能从资讯、人格、视野、社会与文化等多个角度对角色转换作阐述,并对角色转换带来的消极影响作了深入分析,思考理性客观,超越了一般考生的感性层面,有着严密的逻辑力量,获得了独特的广度与深度。

    例文3

角色转换之间(60分)

□浙江一考生

    “知道犀利哥吗?”当爸爸笑脸盈盈地问我这个问题时,我一下子觉得很茫然,很惊讶。

    “当然知道,我哥儿们还长得挺帅的。”我一副饶有兴趣的样子。

    “他被他的家人领回去了呢……”

    在我们父女俩你一言我一语的情况下,饭桌上的气氛顿时很融洽。少了之前只谈学习的紧张感,也少了老妈一直唠叨而又可能爆发的火药味。

    只是惊讶于年过半百的父亲怎么会了解犀利哥这类网络红人。

    早在几年前,“月亮之上”这首歌风靡大江南北的时候,爸爸就跟我说,他觉得“凤凰传奇”中的女歌手嗓音挺独特的。

    虽然自己不怎么爱听网络歌曲,对于爸爸的话也没有什么共鸣,但还是对于他能了解时事而觉得很惊奇。原来我的爸爸还能跟上潮流,能紧跟时代步伐。

    印象中,父亲是严厉的吧。只要他表情一严肃,我就大气不敢喘。其实,他从来都没有打过我,骂也少有过,可是父亲的威严却直到现在还保留着。相比较于母亲更直接的关怀,对于父亲,总只是心怀敬畏,对于他那深沉的爱也如暗涌,默默隐藏着。

    从小到大,都是父亲教导我,什么事可以做,该怎么做。后来,不知从何时起,父亲双鬓的白发日益增多,而他也不再告诉我什么事可不可以做,更多的,开始以一种类似于“讨好”的口吻。我们之间有了代沟他不知道怎么过,他害怕我因为青春期的叛逆心理做出什么出格的事,虽然其实我很乖,我还是跟之前一样正常上学,放学,双休日也不出门,没有改变。可他却变了,少了当年的英气。

    而我的父亲,他现在做的,只是多看新闻,多上各大论坛,来获取新的流行资讯,以及各种热炒的网络事件,从而跟他的女儿——我,多一些共同语言,可以多聊聊,可以使我们的关系能融洽些。

    年轻一代对年长一代的文化影响,有一个专业术语,叫“文化反哺”,千百年来,在以父辈对子辈施教为主流的正统传承方式下,到现在迅疾变化的世界,“文化反哺”逐渐开始有了前所未有的影响,我们年轻人在各个方面影响着年长一代。

    对于这个普遍的现象,从父亲是施教者转变为父亲是受教者,在这一角色转换之间,不变的是他的爱。我不清楚专家对于“文化反哺”现象研究出怎样一个结果,我唯一清楚的是,我的父亲会被我们年轻的一代影响,角色发生转换,正是因为他对我的父爱,一个父亲对于他的女儿最深沉的爱!

    评点

    这篇满分作文有两个明显的特点。一是对比的手法:曾经的父亲严厉,如今的父亲平易;曾经的父亲英气,如今的父亲苍老;曾经的父亲不苟言笑,如今的父亲主动与我谈网络,谈流行……变化之中,突出了父亲的深沉,父爱的一贯。二是既有形象的场景的描写,又有深刻的理性的感悟,将父亲的变与不变很好地统一起来,突出了亲情的伟大。

    例文4

角色转换之间(60分)

□浙江一考生

    淹没在废墟里的私塾教室,几十年前,父亲在这里罚站过,而十几年前,我在这里背课文。走过一些父辈们走过的路,拾捡他们撕下的日历,因为时间,我们的人生滞后。

    可是,我们唱《山楂树》的时候,也会同我们的父辈们一样,泪花闪闪回环往复,血脉相连的我们,情感相通。

    角色的转换,使年轻者成熟,使成熟者年轻。

    似是天堑,隔在我们之间,让彼岸的你我相距甚远,我的话,你不懂;你的话,我不听。或许,这就是我们所谓的代沟。

    若是父亲,你能弯一弯你挺得过直的脊梁,俯身听我的似乎稚嫩的言语,我想,你会更注重自己的言行,而你,也将收获年轻。

    受教的父辈的目光,强大得如同双翼,年轻的一代将插上它奋勇向前飞着。施教的年轻的我们的思想,鲜活得如同天眼中的灵泉,注给生命以活力激情。

    角色的转换,还成人世界一份童真。

    牛汉对孙女将“花谢”称作“花灭”予以纠正的同时,也是不注意地否定了童真。而后,他明白了,成人原来如此缺乏纯真。

    一个诗人曾说:“左眼是诗,右眼是儿童”是他追求的生活,我们不是儿童,但在社会这只大染缸前,我们尚存童真。

    一些无知的话,无礼的举动,可笑的做法,父辈们,你们在我们这个岁数的时候也曾有过,只是岁月改变一个人的性情太快,大多,视角变了,自然一切都变了。

    甩甩头发,猛灌三杯白开水,去狂奔,拒绝饭局,拒绝酒场,父亲跟着我们的节拍,踩碎社会的黑暗。

    角色转换之间,我们体现了各自的智慧。

    苏格拉底因为知道“人之无知”而被阿波罗神誉为最智慧的人。父辈若能收起架子,平和地聆听,即是大智,即是值得人尊敬的长者。

    被给予诉说机会的子辈,则更为幸运地向成人世界证明自己。告诉他们,我们会作强有力的接班人。

    《父与子》一个系列的漫画,作者的创作灵感,即来源于他的儿子。

    《父与子》是父辈与子辈共同的智慧创造的经典,父与子,是上帝创造地将父子携手,创造更多经典的搭档。

    角色转换之间,时间的裂口愈合,我们肩并肩,手牵手,岁月在我们身边,落了又开,开出一地繁花,开出一个世界,属于我们共同的世界。

    评点

    这是一篇很有思想,写得很有深度的满分作文。作者从私塾教室曾经走过父子两辈入手,感悟出父子两人的不同仅是时间的滞后,感情仍相通。以此为触发点,作者认为,角色的转换,使年轻者成熟,使成熟者年轻。所谓的代沟,实际是缺少沟通。角色的转换,还可还成人世界一份童真。所谓的无知,无礼,可笑,只是一个人的性情变了,视角变了。角色转换之间,我们还体现了各自的智慧。哲人苏格拉底如此,《父与子》的创作亦如此。所以,两代人只要肩并肩,手牵手,也能开出一地繁花,开出一个世界。深刻的思想,圆熟的语言,严谨的构思,娴熟的行文,无不显示了作者不凡的作文修养。

篇一：2010年浙江语文高考满分作文11

2010年浙江语文高考满分作文

考题回放：

传说有的雏鸟长大后，会衔食喂养衰老的母鸟。人们把此现象称为“反哺”。

人类社会也存在类似现象。年轻一代对年长一代的文化影响被称之为“文化反哺”。千百年来，在以父辈对子辈施教为主流的正统传承方式下，文化反哺犹如潜流引而不现，但在迅疾变化的当今社会，年轻人获得了前所未有的反哺能力。他们在科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣等各个方面，越来越明显地影响着年长一代，施教者与受教者之间，角色常常发生转换。

以“角色转化之间”为题，可以讲述故事，抒发情感，也可以发表见解。文体除诗歌外不限，字数在800字以上。

作文大组说明：

虽然有争论，作文组还是决定把此文打为满分作文。加上昨天下发的60分作文，到现在为止，我们改卷过半，但只遴选出两篇满分作文，比往年少太多。

二类文，上限51分。既“自然反哺”又能扣标题“角色转换之间”即感恩父辈的付出。与角色转换联系起来思考人类社会的赡养老人、善待长者等。(评卷大组认为作文题中“请针对上述现象及所反映的问题，以‘角色转换之间’为标题写一篇文章”，其中“上述现象”包括“传说有的雏鸟长大后，会衔食喂养衰老的母鸟。人们把此现象称为‘反哺’”，应适当放宽限度，“感恩”也可以算切题。)

三类文，上限43分。忽视材料，纯写角色转换之间。写“换位思考”，写基于个体的“自我的角色转换”，如“我”从孩童成了高中生，林肯从店员、木工成了州议员、总统等。

四类文，20分以下，与材料、文题都完全无关的，视作离题。主要有：题意理解错误。与话题根本无关，如写“和谐”“环保”“自信”“坚强”等。这部分考生主要是对材料的解读不仔细，没有理解材料中所涉及的对象之间的关系，造成对作文文题主旨的理解错误；或是受了平时准备好的套文、宿构文的影响，作文时自己不审题，拿了一篇文章来乱套。

【关于发展等级的补充说明】

浙江省的作文发展等级分在通常的情况下这样给分：

基础等级30分以下的作文，不给发展等级分；基础等级30分以上的作文，按如下规定给发展等级分：

基础等级30—34分的作文，给发展等级四等分，即1—3分；

基础等级35—39分的作文，给发展等级三等分，即4—6分；

基础等级40—44分的作文，给发展等级二等分，即7—8分；

基础等级45—50分的作文，给发展等级一等分，即9—10分。

当然，这个补充规定并不是不能违反。如果遇到某篇作文在某一方面的确非常突出，即使它的基础等级分数相对低一点，发展等级分也可以给满分。反之也一样，如果总体上觉得这篇作文的发展等级分应该少打一点，也可以适当减去1—2分。

一）

这个作文题对于学生来说并不陌生，每个人在生活中都在扮演着不同的角色，角色转换之间，都会有自己的认识和感悟，所以很容易写出自己的真情实感，这和高考作文关注生活、关注人生的倡导是吻合的，利于引导学生进行反思、反省，从而调动起他们的情感思维，写出有生活气息的、鲜活的文章，从而体现出学生个体的写作能力，不失为一道好题。在行文中，学生能否抓住“转换”这个侧重点，是立意是否准确的关键。

1、绝对不能被雏鸟会衔食喂养衰老的母鸟所误导，进而写孝，写子女对母亲的爱。这些写不是不可以，但很危险，一是容易偏题，二是难以写出深度，最多是基本符合题意。

2、题目是“角色转换之间”，但材料往往会对题目起到引导作用，材料的关键词是“文化反哺”。反哺，然后是文化。

3、所以，角色转换，从常理上讲，应该是可以双向转换，但，因为是反哺，写作过程中，应侧重于年轻一代对年长一代的影响，这是写作的重点。

4、这个题目对于那些关注社会，关注社会热点的同学有充分发挥优势的空间。90后的张扬个性，可以在此题里彰显无疑。

5、马诺之类语不惊人死不休的拜金女肯定会大量进入高考作文里。

佳作品读：

角色转换之间

如果年轻人与老人之间就某个问题观点产生分歧，且不论真理站在哪一方，老人总会用不屑的语气说：你懂什么！我吃过的盐比你吃的米还多，我过的桥比你走的路还多！

然而在科技、文化、思想瞬息万变的现代社会，“吃过的盐”“走过的桥”这类“经验论”真的还能占上风吗？谁又能保证年轻一代创造的新文化不比传统文化丰富？文化反哺不是凶恶的暗流，是社会发展的必然产物。年长一代也不必惊慌抗拒，正如韩愈所说“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”因此在不同的“道”之间，施教者与受教者之间，往往会发生角色转换。

很大一部份时间里，年长一辈是施教者，他们作为传统文化的传承者，向后辈讲述经久不衰的故事，描述所见所闻以及体会感悟。那么独特的习俗或是家族精神，构建起年轻一代文化根基，使之吸取传统文化土壤中丰厚的营养。年轻人这才得以站在前人的肩膀上，看得更远。

当年轻一代吸收了足够的养分破土而出时，往往又会发现世界与长辈的描述不尽相同。年轻人凭借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界缤纷多彩的文化的冲击。传统的和现代的、民族的和世界的、阳光的和晦涩的各种文化，

年轻人总能以极快的速度接受、分析、消化。由于这些额外的养料，年轻一代或许能成长地更快，有一天，超过了年长一辈。

观察社会进程我们会发现，因为生活条件的逐渐改善，年轻一辈的平均身高一般会超过前辈。同样的，因为思想观念的开放，年轻一辈的学习能力也强于前辈。于是，年轻人获得了前所未有的反哺能力。

年轻人能从受教者转换成施教者还有一个原因：他们在创造文化，新文化中蕴含了鲜明的时代活力，这正是年长一辈所缺乏的。

文化反哺与鸟类反哺一样是自然社会的正常现象。角色转换期间也可能发生一些冲突。面对冲突，我想年轻人即使变成了施教者也要给予长辈充分的尊重，一如雏鸟长大后仍要听取老鸟的经验；同时即使长辈不再是施教者，也不必认为地位受到了动摇，学无止境，见贤思齐，才能终身增长文化内涵。

只有不断地角色转换，才能使文化永葆新鲜，成为社会进步的不竭之源。

（评分：60分）

角色转换之间

如果八十岁老太迷上熏眼妆，白首老伯爱上电玩，中年男女皆意在组建“丁克家庭”，世界会变成怎般的光怪陆离？

对于这些类似新潮的“文化”，我们要坚决说不！文化反哺，哺的千万不能是三鹿！

孩提时代，老先生手把手地教育我们“人之初，性本善”。而如今，我们要用什么反赠？随着年轻人对个性张扬的极度追求，许多所谓的文化在潮流中混杂进来。古之施教者的传授内容，是经过数千年积淀下来的精华，在这等博大精深之前，我们应有的是责任，而不只是展现自我的矫情。

慕容天天，一个以行为艺术家自居的女孩，曾一度赤裸着身体在铁笼内宣告人体之美。而她竟然说服了自己的母亲，与之共同拍摄那些所谓艺术的照片。在角色转换之后，她所传授的是什么文化？不是扯下了一块遮羞布，就能成为一种文化。

正因为角色转换，我们才需要正视自己的行为。校对自己写下的教科书，是否别字连篇。

当老者敦敦念叨“见义勇为”时，我们应以“见义智为”对之；当长辈们用“淡泊一生，平安是福”来寄托心声时，我们可以用“不见风雨，何以出彩虹”与之相

篇二：2010年浙江卷高考作文分析

成人世界的傲慢——2010年浙江卷高考作文题深度分析

作文题：

传说有的雏鸟长大后，会衔食喂养衰老的母鸟。人们把此现象称为“反哺”。

人类社会也存在类似现象。年轻一代对年长一代的文化影响被称之为“文化反哺”。千百年来，在以父辈对子辈施教为主流的正统传承方式下，文化反哺犹如潜流引而不现，但在迅疾变化的当今社会，年轻人获得了前所未有的反哺能力。他们在科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣等各个方面，越来越明显地影响着年长一代，施教者与受教者之间，角色常常发生转换。

以“角色转化之间”为题，可以讲述故事，抒发情感，也可以发表见解。文体除诗歌外不限，字数在800字以上。

深度分析：

一、带材料的命题作文

2010年浙江卷高考作文选择带材料的命题作文，能说明的一点就是，在后话题作文时代，高考作文命题的题型相对稳定性已经被打破，2008年是命题作文，2009年是新材料作文，2010年回归命题作文。

带材料的命题作文必然会给考生带来如下困扰：里面的材料到底起些什么样的作用？题目与材料的关系怎样处理？

个人以为，作为整个文题，题目还是起着决定性的作用，也就是说，你视材料而不见，直奔主题，应该是可以的。材料的作用，严格意义上讲，不应该是限制，而是提醒，是点拨，是引导，单单一个作文题，怕你无从下手，没有思路，所以就有了材料，用材料来触发你的写作灵感。

从这个意义讲，“角色转换之间”，你真的突破了材料所涉及的上一代下一代的关系，而写自己与同学的关系，男人与女人的关系，并将两者之间的角色进行了转换，那么就应该是基本扣题了，不能简单鉴定为离题作文。

但，这仅仅是理论上的解读，从命题人的角度看，材料起到的作用应该更多，最要命的是，里面恰恰包含着命题意图。你居然对我的意图不闻不问，我自然深感不爽——所谓完全符合题意与基本符合题意的偏差，恰恰就由此而产生。

二、审题，充分把握命题意图

今年的浙江作文题，审题上还是有玄妙的。

整体把握材料的用意很关键。“传说有的雏鸟长大后，会衔食喂养衰老的母鸟。人们把此现象称为反哺”，很多考生注意到了这句话，而在自己的写作经验里，关于孝道，关于对父母的爱是曾经经历的，于是，由此确定写作方向。毋庸置疑，这样的判断将直接带来偏题的危险。

从整段材料看，

道者。

我们的时代的确已经真真切切地进入后现代社会，在这个社会，反崇高，反深度，反偶像，反权威正在轰轰烈烈地进行，传统秩序正日渐被解构，被颠覆，而新的秩序尚未建成却又在积极的建设进程当中——而这，正是文化反哺的社会土壤。这很虚幻，又很真实。

总之，今年浙江卷作文题的写作空间是前所未有的巨大，我们的考生，我们的90后正拥有着青春，青春是生命力洋溢的年龄，如今是到把它生命的热度表现出来的时候了，这样一次书写，正是90后充分展示自我风采的良机——让命题者、阅卷者这些老朽接受来自后辈的教育，这将是一次极具行为艺术色彩的行动。

四、陷阱，来自成人视角的强势

让人遗憾的是，所谓的文化反哺更多的是一个“成人”话题。毕竟终身学习等概念也是针对成人而言的，考生，90后，不正处于学校学习阶段吗？并且，是谁在接受文化反哺？同样是成人。

你或许会觉得奇怪，年轻一代在影响，在教育年长一代，这怎能与年轻一代无关？实际是，90后并没有主动地对年长一代进行教育，他只不过是玩我自己的，追求我喜爱的，展示我乐意展示的，而你要受教育，那是你自己的事，与我无关。

从这个意义讲，角色转换之间，首先要转换的角色是成人，因为成人世界一向是秩序井然，等级森严，要打破这壁垒，难度真得不小啊！并且，如今成人世界接受所谓的文化反哺，很多时候更多的是一种姿态，是一场秀，他绝非是就此弯下身段来和年轻一代对话，而是以此作为交换乃至交易的筹码：好吧好吧，这一点我向你学习，其他的，你可都要听我的！

——这一切，应该就是这篇作文的最终指向。

可，一旦真的有考生指向了对成人世界的批判，也就意味着对同属于成人的阅卷老师的冒犯了，老师信奉的是与其诅咒黑暗，不如自己发光，你小孩子家，解决好自己的问题就行了，别来管大人的事情。

成人话题在成人的一声令下由孩子来说道，最终却又交还到成人手中，由成人来评判——这是一个巨大的陷阱！

只能说，今年的高考作文题，很有文化气息，表面上包含着对下一代的敬畏之心，实际上充斥着来自成人世界的傲慢与偏见，这不能不说是一大遗憾。

该文章转自[语文123资源网]：http:///Article/201006/43560.html

2010年浙江省高考语文作文题简析

1、2010年浙江高考作文题回放：

传说有的雏鸟长大后，会衔食喂养衰老的母鸟。人们把此现象称为“反哺”。

人类社会也存在类似现象。年轻一代对年长一代的文化影响被称之为“文化反哺”。千百年来，在以父辈对子辈施教为主流的正统传承方式下，文化反哺犹如潜流引而不现，但在迅疾变化的当今社会，年轻人获得了前所未有的反哺能力。他们在科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣等各个方面，越来越明显地影响着年长一代，施教者与受教者之间，角色常常发生转换。

以“角色转化之间”为题，可以讲述故事，抒发情感，也可以发表见解。文体除诗歌外不限，字数在800字以上。

2、作文材料分析：

这个作文题对于学生来说并不陌生，因为每个人在生活中都在扮演着不同的角色，角色转换之间，都会有自己的认识和感悟，所以很容易写出自己的真情实感，这和高考作文关注生活、关注人生的倡导是吻合的，利于引导学生进行反思、反省，从而调动起他们的情感思维，写出有生活气息的、鲜活的文章，从而体现出学生个体的写作能力，不失为一道好题。在行文中，学生能否抓住“转换”这个侧重点，是立意是否准确的关键。

该作文材料

（2）思维理性

命题《角色转化之间》隐含着一对关系：施教者与受教者。由传统的“父辈”对“子辈”的施教，到迅疾变化的当今社会，年轻人对长辈的文化反哺能力，需要考生在立意方面作出理性的辩证思维，对“传统文化”和“文化反哺”都要有自己的正确认识，这样方能立意准确。

（3）文题中性

命题《角色转化之间》，既可以写成记叙文，记叙两代人之间对文化的认识差异和互相影响，也可以写成散文，抒发自己对文化反哺现象及本质的情感；更可以写成议论文，直接阐述自己对文化反哺中角色转换的看法。任何一种文体都可以切合这个命题，因而文题是中性的。

（4）关注现实

2010年的浙江高考作文题继承了2009年的“绿叶对根的情意”这个材料的命意，仍旧着眼于现实文化的困境：商品大潮汹涌而来，网络文化四处泛滥，外来冲击无孔不入，在这物质享受高于一切的现实社会，在这娱乐至上娱乐至死的年代，在“科学知识”的传承、“价值观念”的分歧、“生活方式”的改变、“审美情趣”的更新上，我们很多人不知觉地失去了许多可贵的东西，作文将人们的视角带入了当下，关注了现代社会文化，更关注了我们的精神。如果说，2009年浙江高考语文作文题比较感性和抒情，那么，2010年的浙江高考语文作文题则更重理性和思辨。从这一点来说，作文难度有所提高。

（5）指向深刻

一个国家的历史、文化、传统是一个民族生存之根，而文化需要传承和创新，既不能囿于传统画地为牢，也不能否定抛弃传统而另起炉灶。文题引导考生反思文化，以期让中华文化焕发生机，形成强烈的感染力，产生巨大的文化辐射力，使我们的民族文化真正跻身于世界民族之林。

3、写作要点：

（1）全面理解材料，命题作文不能另起话题。如单写“反哺”或仅写物质生活上子女对父母长辈的反哺就是片面理解材料，审题不准确。

（2）可以以叙述为主，讲讲自己对家长的引导，比如看超女和快乐男声，看非诚勿扰，没有青年人引导，家长几乎不可能看此类节目并产生兴趣。

至于这个“反哺”是积极的，还是消极的，各站在自己的立场阐述就好。

（3）激活大脑库存的知识和经验，培养创新精神和关注现实的认识观，引导心灵的真善美和思维的开阔和多样。扣住“文化反哺”，将个体心理上升为一种群体情感倾向，一种公众认同的正确观点，则有望写出有一定思想深度的佳作美文。

篇三：2010浙江高考作文指导及优秀作文选(5篇)

2010年高考浙江卷作文指导及优秀作文

四川省江油市明镜中学刘海燕收集、整理、改编

一、原题回放

阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

传说有的雏鸟长大后，会衔食喂养衰老的母鸟，人们把这种现象称为“反哺”。

人类社会也存在着类似现象，年轻一代对年长一代的文化影响被称之为“文化反哺”。千百年来，在以父辈对子辈施教为主流的正统传承方式下，文化反哺犹如潜流，隐而不显。但在迅速变化的当今世界，年轻人获得了前所未有的反哺能力。他们在科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣等各个方面，越来越明显地影响着年长一代。施教者与受教者之间，角色常常发生转换。

请针对上述现象及所反映的问题，以“角色转换之间”为标题写一篇文章。你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表见解。

【注意】①角度自选，立意自定。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。

二、写作引导

植根文化反哺，抒写现实人生高分关键点：

深刻多元理性

【命题解说】

生活中，每个人都在扮演着不同的角色。角色转换之间，都会有自己的认识和感悟，所以很容易写出自己的真情实感，这和高考作文“关注生活、关注人生”的理念不谋而合，有利于引导学生进行反思、反省，从而调动起他们的情感思维，写出有生活气息的、鲜活的文章。在行文中，学生能否抓住“转换”这个侧重点，是立意是否准确的关键。

今年的高考作文试题具有以下鲜明的特点：

1、角度多元，文题可从多个角度切入。

材料已点示：考生可从“科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣等各个方面”多角度切入写作点；也可从施教者或受教者两个角度分别切入；也可从施教者和受教者互相转化的辩证角度切入。既可以写成记叙文，记叙两代人之间对文化的认识差异和互相影响，也可以写成散文，抒发自己对文化反哺现象及本质的情感；更可以写成议论文，直接阐述自己对文化反哺中角色转换的看法。任何一种文体都可以切合这个命题，因而文题是中性的。这使得2010年的浙江作文题更具区分度，更符合高考选拔性考试的要求。

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2、思维理性，文题包含着二元辩证关系。

命题“角色转化之间”隐含着一对关系：施教者与受教者。由传统的“父辈”对“子辈”的施教，到迅疾变化的当今社会，年轻人对长辈的文化反哺能力，需要考生在立意方面作出理性的辩证思维，对“传统文化”和“文化反哺”都要有自己的正确认识，这样方能立意准确。

3、关注现实，文题暗扣中国社会转型这一特点。

2010年的浙江高考作文题继承了2009年的“绿叶对根的情意”这个材料的命意，仍旧着眼于现实文化的困境。在计划经济向市场经济转型的大背景下，人们的价值观、道德观、人生观与传统的道德文化发生了激烈的碰撞，人们的生活方式、审美情趣也发生了巨大的转变。既有传统的积习的影响，又有摆脱传统的束缚的呼唤；既有弘扬社会正义，彰显主流价值观的时代强音，也有张扬个性和才情，呼唤多元价值观和多元文化认同的呐喊。而处在价值观重构时期的青少年需要一个“角色”的定位及“角色转换”的心理准备和社会空间。如果说，2009年浙江高考语文作文题比较感性和抒情，那么，2010年的浙江高考语文作文题则更重理性和思辨。从这一点来说，作文难度有所提高。

4、指向深刻，注重文化积淀的考查。

一个国家的历史、文化、传统是一个民族生存之根，而文化需要传承和创新，既不能囿于传统画地为牢，也不能否定抛弃传统而另起炉灶。文题引导考生反思文化，以期让中华文化焕发生机，形成强烈的感染力，产生巨大的文化辐射力，使我们的民族文化真正跻身于世界民族之林。另一方面，这个题目也有着深刻的社会文化背景。反哺一说，出自美国文化人类学家玛格丽特·米德的《文化与承诺》。她从文化传承的角度，将文化分为三种基本形式。前喻文化是指晚辈主要向长辈学习；并喻文化是指晚辈和长辈的学习都发生在同辈人之间；而后喻文化则是指长辈反过来向晚辈学习。她指出，在社会变迁的巨大推动下，新的代际传承模式必然出现。原先处于被教化者地位的晚辈能够“反客为主”，充当教化者的角色。而参加高考的学生，他们的人生正处在走向社会之际，这个年龄，也时常有一种“反客为主”的跃跃欲试。以后，他们将肩负起更多的社会角色。反哺与角色转换这样的考题，非常符合他们的身份。

【审题立意指导】该作文材料

价值观念、生活方式、审美情趣等，而且明确告知考生，年轻人的反哺能力“越来越明显地影响着年长一代”，“施教者与受教者之间，角色常常发生转换。”

1、审题：

（1）命题作文不能另起话题。如单写“反哺”或仅写物质生活上子女对父母长辈的反哺就是片面理解材料，审题不准确。

（2引导心灵的真善美和思维的开阔和多样。扣住“文化反哺”，将个体心理上升为一种群体情感倾向，一种公众认同的正确观点，则有望写出有一定思想深度的佳作美文。

2、立意：

这篇作文可以从“代沟”、反哺、角色转换，施教者与受教者等任选一个话题入手。如：

（1）消除代沟首先从长辈开始，别以自己的模式苛求下一辈。

（2）多一些朋友式的沟通，多扮演几种角色，换位思考。

（3）“文化反哺”正在悄然变化，家长要学会与时俱进。

（4）家长是施教者，但同时必定是受教者，新时代更欢迎受教者型的家长。

3、文体及构思：

从写作体裁来看，本道作文题适合于写成记叙文，加以精妙的构思，甚至可以写小小说等体裁，这样容易得到比较好的分数，因为这样可以避免大而空。

（1）可以以叙述为主，讲讲自己对家长的引导，比如看超女和快乐男声，看非诚勿扰，没有青年人引导，家长几乎不可能看此类节目并产生兴趣。至于这个“反哺”是积极的，还是消极的，各站在自己的立场阐述就好。如可以写“真实的我”与老师、父母等角色互换，因角色转换而理解，因理解而态度变化；可以写“大写的我”与作品中的角色转换，大胆而合理创作；可以写“我”与现实社会的人之间的角色转换等等。写出“90”后的崭新面貌，从而紧抓命题者的意图。

（2）写成散文容易得高分，但不大容易写。散文功底深的同学可以从材料作文中提炼出一句哲理性的话，然后构思成文。

（3）写议论文容易写，但要写得深入、有层次比较难，因而不容易得高分，建议写议论文的同学以故事为铺垫，这样的议论不会大而空；当然能写成议论性的散文更好，这样容易得高分。

【命题启示】从最近几年的高分作文来看，获得高分的原因往往在于上面三者。构思不在于新异，而在于稳定；语言运用不在于灵巧，而在于精准；材料运用不在于繁复，而在于真切。对此，版权所有@高考资源网

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我的看法是：要讲表达的重点放在“我感受”“我经历”“我思考”上，要突出“我”，也就是个性。同时，要敢于想象甚至要耽于幻想，这不论是对习作还是人生，都是必不可少的。

【作文审题和评分标准】

今年浙江省作文题题型比较新颖，采用了材料加命题的题型，严格意义上说，是有限命题作文，所供材料由两部分组成。一部分是寓言故事——自然反哺，一部分是命题者对寓言的延伸——文化反哺。两部分之间的内在联系点是“反哺”。材料由传说中鸟类的“反哺”类推到人类“文化反哺”，并且指出当今时代为“文化反哺”所提供的可能性，施教者和受教者的角色处于转换之间。材料以自然现象领起，类似于中国传统诗歌的表现手法“起兴”，那么，这道作文题的真正意图指向就应该是人类社会的“文化反哺”现象。但是在此次评卷中，指向文字表达、思想深度等写作素养，对作文审题立意方面并没有“死抠”：

一类文，上限60分。既写“文化反哺”又扣标题“角色转换之间”。内容往往是写老一辈对年轻一辈的传统文化教育，年轻一辈用科学知识、生活方式、价值观念、审美情趣等对老一辈人的影响等。

二类文，上限51分。既“自然反哺”又能扣标题“角色转换之间”即感恩父辈的付出。与角色转换联系起来思考人类社会的赡养老人、善待长者等。(评卷大组认为作文题中“请针对上述现象及所反映的问题，以‘角色转换之间’为标题写一篇文章”，其中“上述现象”包括“传说有的雏鸟长大后，会衔食喂养衰老的母鸟。人们把此现象称为‘反哺’”，应适当放宽限度，“感恩”也可以算切题。)

三类文，上限43分。忽视材料，纯写角色转换之间。写“换位思考”，写基于个体的“自我的角色转换”，如“我”从孩童成了高中生，林肯从店员、木工成了州议员、总统等。

四类文，20分以下，与材料、文题都完全无关的，视作离题。主要有：题意理解错误。与话题根本无关，如写“和谐”“环保”“自信”“坚强”等。这部分考生主要是对材料的解读不仔细，没有理解材料中所涉及的对象之间的关系，造成对作文文题主旨的理解错误；或是受了平时准备好的套文、宿构文的影响，作文时自己不审题，拿了一篇文章来乱套。

【关于发展等级的补充说明】浙江省的作文发展等级分在通常的情况下这样给分：

基础等级30分以下的作文，不给发展等级分；基础等级30分以上的作文，按如下规定给发展等级分：

基础等级30—34分的作文，给发展等级四等分，即1—3分；

基础等级35—39分的作文，给发展等级三等分，即4—6分；

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基础等级40—44分的作文，给发展等级二等分，即7—8分；

基础等级45—50分的作文，给发展等级一等分，即9—10分。

当然，这个补充规定并不是不能违反。如果遇到某篇作文在某一方面的确非常突出，即使它的基础等级分数相对低一点，发展等级分也可以给满分。反之也一样，如果总体上觉得这篇作文的发展等级分应该少打一点，也可以适当减去1—2分。

三、写作范例

【考场满分】角色转换之间

如果年轻人与老人之间就某个问题观点产生分歧，且不论真理站在哪一方，老人总会用不屑的语气说：你懂什么！我吃过的盐比你吃的米还多，我过的桥比你走的路还多！

然而在科技、文化、思想瞬息万变的现代社会，“吃过的盐”“走过的桥”这类“经验论”真的还能占上风吗？谁又能保证年轻一代创造的新文化不比传统文化丰富？文化反哺不是凶恶的暗流，是社会发展的必然产物。年长一代也不必惊慌抗拒，正如韩愈所说“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”因此在不同的“道”之间，施教者与受教者之间，往往会发生角色转换。

很大一部份时间里，年长一辈是施教者，他们作为传统文化的传承者，向后辈讲述经久不衰的故事，描述所见所闻以及体会感悟。那么独特的习俗或是家族精神，构建起年轻一代文化根基，使之吸取传统文化土壤中丰厚的营养。年轻人这才得以站在前人的肩膀上，看得更远。

当年轻一代吸收了足够的养分破土而出时，往往又会发现世界与长辈的描述不尽相同。年轻人凭借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界缤纷多彩的文化的冲击。传统的和现代的、民族的和世界的、阳光的和晦涩的各种文化，年轻人总能以极快的速度接受、分析、消化。由于这些额外的养料，年轻一代或许能成长地更快，有一天，超过了年长一辈。

观察社会进程我们会发现，因为生活条件的逐渐改善，年轻一辈的平均身高一般会超过前辈。同样的，因为思想观念的开放，年轻一辈的学习能力也强于前辈。于是，年轻人获得了前所未有的反哺能力。

年轻人能从受教者转换成施教者还有一个原因：他们在创造文化，新文化中蕴含了鲜明的时代活力，这正是年长一辈所缺乏的。

文化反哺与鸟类反哺一样是自然社会的正常现象。角色转换期间也可能发生一些冲突。面对冲突，我想年轻人即使变成了施教者也要给予长辈充分的尊重，一如雏鸟长大后仍要听版权所有@高考资源网

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