《等待》二四班王思涵作文

精选作文:《等待》二四班王思涵作文

等待

二四班 王思涵

 今天中午放学时，我见妈妈没来接我，就站在墙角等待。我等啊等，同学们一个个都走了，只剩下我和张博文 。老师就把我们带到了门卫室。我们又等了一会儿，妈妈还没来，我有点难过。老师只好把我们带回了办公室，又问了我们家里的电话，张博文不知道，我说了妈妈的号码，老师就给妈妈打电话。

 后来，张博文的妈妈来把他就走了，我更难过了。心想：妈妈怎么还不来？然后，我又到门卫室等。过了一会儿，我听到一个很熟悉的声音，一看是爸爸来接我了，就高兴的回家了。

篇一：《等待》(学生作文)

等待

等待，是因为想要得到一种名曰“关爱”的东西。

——题记

暖色的灯光，热气腾腾的饭菜，正式晚饭时间。

“咦，妈妈呢?”“不知道，刚还在呢，可能去楼上了。”“哦，我去叫。”刚准备上楼，却看见客厅亮着灯，便走过去推开门，只见妈妈正捧着我书看得津津有味。

“妈，别看了，快点先来吃饭吧！”我说道。闻声，妈妈放下书，却一脸笑意地看着我。我下意识地摸摸脸，并没有黏上什么啊，我奇怪地问：“怎么了?”

"没什么。"妈妈一边把书放回书架上一边回答。

“妈，你在楼下啊，怎么不出来吃饭。”我无意识的开口问了一句。

“我在等你叫我吃饭啊。”“啊？”

“没什么，走吧，不是说去吃饭吗？”

“哦??”

妈妈的话听得我一头雾水，我不知道她为什么笑得那么快乐，也不知道她话里的意思。一个晚上过去，也就忘了这些个小细节了。

“铃铃铃！”这是

篇二：王思涵作文

心中的道德

我不记得这是什么时候发生的事，我也忘了她姓甚名谁名谁。但这件事却像刻在石头上的字迹一样姥姥的刻在了我的脑海中，令我难以忘记，在我的心里有着非同寻常的地位——虽然它非常平凡，甚至说微不足道。

记得有一天放学后，我像往常一样从学校刚刚走出来，准备回家。在学校门口看见了一大团废纸，我不以为然当做没看到走了过去。突然，一个幼小的身影引起了我的注意。我看见了一个小女孩默默地向废纸团走去，只见她轻快地弯下了身子，捡起了那个纸团，连蹦带跳地走近垃圾箱，把纸团扔了进去。这小小的举动震撼了我的心。我想：我身为一个高年级的同学，做的应该是同学们学习的榜样。尽管老师教育我们要捡起废纸团，但我却对路旁的纸屑不屑一顾。就连一个低年级小妹妹都能主动捡起废纸团，而高年级的我却若无其事的走开了。我羞愧的无地自容，恨不得找一个地缝钻进去。我匆匆跑到了校门拐角处的墙边。靠在墙边，我的心里滚烫滚烫的，面对着小妹妹那颗善良的心，使我久久不能释怀。

虽然我不知道这不算多么伟大，多么起眼的事情，但这是我听到题目后的

篇三：高中作文范文《等待三天》

等待——总是那么让人难以捉摸，它就像一座充满雾气的城市。初到城中的人永远也无法辨别前进的方向，只有静静的等待着太阳的升起来把雾气驱散。虽然等待总是那么漫长，但依然有很多人愿意等待三天。因为三天后一切都不相同了！

生活在这个世界上的人，不论种族﹑不论肤色﹑不论地位。大家都想要快乐，可是每个人所认为的快乐却是不一样的。

商人把利益看做快乐，亲人把团聚看做快乐，情侣把约会当做快乐。这一切看起来都是多么美好多么啊！

商人的快乐是利益，当他在经营时亏本了或者被骗了——他会怎么办？他会焦虑、气愤和无奈，因为对他来说利益的消失就等于快乐的消失，人一旦没有了快乐也就少了这世间最美好的东西。他会自暴自弃认为一切都没有了，可是他忘了，时间可以淡忘一切。xg1080.com如果他不把利益当做快乐的全部静静的等待三天??

亲人的快乐是团聚，留守的儿童希望见到自己的父母；139720.com分别的兄弟姐妹希望聚在一起分享自己的快乐；满头银发的老父母希望见到自己在外工作的孩子。但这一切都不是人们所想就可以实现的，如果他们静静等待三天

情侣的快乐是约会，当情侣在约会时男方迟到了——他们会怎么办？男方会因为迟到而不断道歉，而女方则会认为男方不守诚信、不可靠，66xx66.com不值得托付终身，然后分手。这本来是很小的事，只因一时的不满而不去谅解对方，如果双方能好好考虑，静静等待三天??

曾经有位老太太回答女作家的问题时说：“耶稣在星期天被钉在十字架上，是世界最糟糕的一天，可三天后就是复活节。所以当我不开心时，我就会等待三天，一切就正常了。”是啊，三天后也许商人不会把利益看做快乐的全部；亲人不会只把团聚看做快乐的唯一；情侣之间不会轻易说出分手二字。

快乐本来就是一件很简单的事，无论你遇到了多么糟糕的事情。三天——只需要静静的等待三天，所有的烦恼和痛苦都会被时间抛下，而另一个快乐也会在三天后的某个地方与你相遇，带你走出阴霾！

篇四：话题作文——《等待》讲评

一．议论文

等待是一种境界

等待是一种智慧，一种胸怀，一份情思，一个过程，一种磨炼，一次旅程。它带着我们游览期盼，游览焦急，游览顾虑，游览兴奋，游览失望与无奈，游览收获与满足。

等待是一个过程，等待是一种境界。（开头语言有文采）

我国古代的大儒士孔夫子之中庸之道广为传播，贯通古今。道家祖宗老子也讲过，凡事重在一个“忍”字。这就是今天，中国人民认识等待，讲究等待的鼻祖。由此可见关于等待的境界，是跟文化传统密不可分的。

汉朝时被武帝派往塞外的苏武，不幸为匈奴所擒，流放到草原，与牲畜终日为伴。苏武忍辱负重，这样一等，竟等了十七年之久。年华逝去，双鬓斑白，才得以回归中原，却依旧记得十七年前的使命，报效国家。就是这一个“忍”字铸就的的恒心、耐心、决心。就是这一使命感激发出的等待，具有穿越十七年的力量。

西方也同样推崇善于并精于等待的人。

海明威的著作《老人与海》中，主角是个花甲之年的渔夫，作生平最后一次捕鱼。一只小船，一张鱼网，伴着老人漂泊在无际的海洋上，只为捕到一条大鱼。就这样过了84天，那条让老人期盼的金枪

鱼终于出现，老人拼尽最后的性命，与硕大无比的鱼作了整整三天三夜的搏斗，就在即将打捞大鱼的时候，嗅着血腥来到的鲨鱼啃噬干净了大鱼身上每一块肉。老人精疲力尽地回到岸上，只带回了大鱼的尸骨。

84天的等待，三天三夜的盼望，却在霎那间消逝一空。这次看似毫无意义的出航，虽然一无所获，老人却得偿所望。他是在拿生命中最后的漫长等待，赌一个信念的实现啊！这正与年轻的美利坚民族，强烈的开拓精神与进取心相吻合。经历艰辛，通过奋斗，哪怕付出的等待不够偿清失去的一切，也同样值得尊敬。

与中国文化用道德支持的等待，美国文化用信念支持的等待类似，世界上各个国家、各个民族都在用文化中的精髓赋予等待一个神圣的意义。在这里，等待被看作是一种层次，每一个或长或短的过程则是一种“修炼”，最终的目的，都是为了一个从容，而不失坚韧的境界，同样，这境界不仅属于等待，也属于生活，属于处事，属于生命！（议论抒情扣中心）

这也正是苏武能把匈奴的情报，带回到朝庭，完成使命的缘由，这也正使得老人在小船上渐渐入睡，梦到年轻时的非洲，梦到狮子。（照应开头好）

等待

猛兽伏在草丛中窥视着猎物一步步走近，心急的猛兽不等猎物靠

得太近就蹿了出去，追逐了半天，却没有收获，而另一些猛兽则在耐心地等待，等猎物走到眼前再施以雷轰般的一击，安稳地填饱了肚子。这只是动物中的一个捕食技巧，但用心体味，我们可以发现等待的重要。（由事实入手点明中心）

等待不是完全停止活动地呆着，它要求我们在观察形势的同时做周密的准备与计划。有些人认为等待的人不过是畏畏缩缩的懦夫，而我要说：会等待的人才是真正的智者。（什么是等待）

等待的人是在寻找机会，等到机会来临的瞬间，他们就可以充分地把握机会取得成功。想要打败曹操的百万大军，吴蜀联军就必须等候东风吹动旗帜；想要拍摄老实泉的喷涌，我们就得手持相机守候于其侧；要想有所盈利，股民就得静观股票的涨落。“座山观虎斗”或许更多体现了人的狡猾，但没有这种今乎阴险的等待，人类也无法到达今天的地位。机会就像流星，从不等待别人将它收入相册，只有我们耐心地去等才可以抓住机会，不失时机地促成事物的飞跃。

急功近利的人往往受不了漫长的等待，他们总是希望一蹴而就。于是，诸葛亮和司马懿麾下总有请战的将领；总会有人过早地或许过于轻率地作出行动。也许他们自诩有着小说中好汉的豪爽与敢作敢为，但他们忘记了好汉们也是该出手时就出手的，什么是“该出手时”呢？那也是需要我们等待，等待机会的来临，不经历必要的等待而去做事，我只会想开头那心急的猛兽徒空劳无益，即使我们最终达到目的，势必也会付出额外的代价。（一正一反论证中心）

有一个关于“等待”的寓言“守株待兔”想必大家都知晓，但我

所谈的等待与寓言中那无知者的浪费时光可谓大相径庭。等待不是弱者期待的上天的怜悯，而是强者的蓄势待发；等待不是愚者的想入非非，而是智者的深谋远虑。等待是去做，去思索，去预见，去为最后的一搏做充分的准备。（无知者的浪费时光，这不是等待，使文章论证更全面）

学会等待，我们终会等到可以放手拼搏的时刻，终会体味到等待这人生哲学的奥妙，终能品尝到“久酿”而成的“琼浆”。（语言更好，比喻使中心更突出，呼应开头。）

等待

人的一生要勇于追求，为实现自己的理想而不懈奋斗。但是有时，人们也同样需要等待。（开头简洁，点明中心，点到为止，不必展开）

等待并不只是懦弱的表现，不只是安于现状、不图进取的表现，也不只是懒惰的表现。等待是人的一种美德，有时会给人们带来比盲动更大的收获。（什么是等待，加以界定）

等待是一种智慧。姜子牙在主动求官不得志的情况下，选择了等待。他隐居乡野，日夜于江边“垂钓”，故意显得与众不同。终于，周文公发现了他并委以大用，姜子牙的雄才大略才得以发挥。同样，诸葛亮在辅佐刘备抵抗曹操的进攻时，并不主动进攻、以卵击石，而是诱敌深入，静候佳机，才有了火烧搏望坡的巨大胜利，姜子牙和诸葛亮的故事告诉我们，等待并不是胸无大志，坐以待毙的表现，而是一种智慧的体现。智慧不仅体现在奋斗上，等待也是一种明智之举。

等待是一种胸怀。三国时的名将太史慈在被孙策俘获后与其约定，待统领旧部后限时归降。到了约定的时间，孙策的部下不见太史慈的踪影，纷纷责其无义，唯有孙策相信太史慈的信义，耐心等待，果然太史慈如约归来。倘若孙策像曹操那样多疑，心胸狭隘，必然会损失一名猛将。这让我们认识到，等待是为人处事上的一种美德，善于等待的人必然有广阔的胸怀。反观某些“急性子”的人，为人急躁，倘若朋友赴约迟到，便百般埋怨，这样的做法不仅损害了双方的友情，也说明了这个人的心胸狭隘，因此，为人多几分宽容，多几分等待，将使别人为你的广阔胸怀所感动，从而用真诚的行动来回报你。

等待还是一种情思。身染重病的患者躺在病床上，等待的是医生的救助；外出求学归来的学子走下火车，等待的是与家人的团聚；年事已高的老人孤独地呆在家中，等待的是子女的照料和关怀??这些人的等待中无不寄托了深深的情思。病人有了情思，才有勇气战胜病魔；学子有了情思，才体会到家的温馨；老人有了情思，才能人老而心不老，包含着情思的等待将增强人们的信念。（三段三个分论点，段首排比，一目了然，段中有叙有议，事实有说服力，道理分析透彻）

等待对人们来说实在是必要，它能使人们有高深的智慧，广阔的胸怀和生活的信念。因此，善于等待的人必将是一个成功的人。（结尾总结概括，点名中心，呼应开头，结构完整）

等待