那年春天(150字)作文

精选作文:那年春天(150字)作文

　　那年春天，我们许下诺言

　　那年春天，我们疯疯癫癫

　　那年春天，我们很单纯

　　那年春天，我们很天真

　　那年春天，你们给我带来了快乐

　　今年秋天，我们早已改变

　　今年秋天，我们安安静静

　　今年秋天，我们成熟了

　　今年秋天，我们很现实

　　今年秋天，你们给我带来了悲伤

　　一晃眼，我们都变了。

    初二:初夏灬花季丨

篇一：作文

小学生文章的基本组织结构

结构就是文章内部的组织结构，即文章的“骨架”。包括文章的开头、结尾、分段、过渡、线索五个方面。

一、文章怎样开头：文章的开头，就是文章怎样“提笔”。文章的开头应该新颖别致、引人注目，不可下笔千言，离题万里。文章的开头有以下几种方式：1、总冒式，2、开门见山式，3、介绍式，4、提问式，5、描写式，6、倒叙式。

1、总冒式：文章一下笔就开宗明义点出全文的中心思想，使读者对全文中心思想有个概括了解；然后，全文围绕这一中心思想进行记叙。如人教版六年制

挣扎求生，生命值得珍惜，然后又写香瓜子在夹缝中，不屈向上，茁壮生长，使读者明白生命是顽强的，又写“我”用听诊器静听自己的心跳，使读者懂得生命是严肃的，是有规律的。最后写生命是短暂的，使读者明白要珍惜生命，决不让它白白流失，是自己活得更加光彩有力。

5、描写式

这种格式的开头，从写景状物下笔，抓住景、物的特征，起到渲染环境氛围，烘托文章中心的作用，引出即将出现的人物。如《去年暑假里的一天》：“太阳像火球一样炙烤着大地，一丝风也没有。我坐在家里，虽然拿着扇子猛扇，可黄豆般的汗珠子直往外冒。”这篇文章一下笔就采用比喻句，“太阳像火球一样炙烤着大地，一丝风也没有。”“我......拿着扇子猛扇，可......汗珠直往外冒”来描写，渲染环境气氛，烘托人物闷热难熬的动作、神态。正文作了铺垫，自然就引出“我”在闷热难熬时该做些什么事呢？

6、倒叙式

“倒叙式”开头与“开门见山式”开头恰恰相反，先写出事情的一些结果，再回过头写事情的起因和经过。其目的是造成悬念，引人入胜。如人教版

3画龙点睛式：这种结尾是主要内容写完后，作者为了加深读者的印象，常常采用含义深刻的话结尾，即点明题意，突出中心思想，又使读者受到启发，得到教育。如人教版

1、隔行过渡：这种方法就是段与段之间的过渡，不用任何文字或符号表示，段与段之间空一行就行了。如小学教材

材

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篇二：那一缕春风

那一缕春风 沈月

那年春天，漫步在田间的羊肠小道，沐浴着和煦的春风，随手采撷一朵黄色的小花，我感悟了许多。回到乡下，一切都是那么的亲切，低矮的篱笆，袅袅的炊烟，青翠的竹林都牵引出我儿时的记忆。

还记得田头的那一缕春风。

漫步来到田边，一眼望去满眼的金黄，像给大地铺上了金黄的绒毯。千万朵花生花竞相开放，随着和煦的春风尽情摇摆，她们美丽多姿，有的含苞待放，如羞涩的少女，有的张开花瓣，翘首张望蓝天。阵阵花香，清香醇美，于是风中多了份醉人的芳香，我越发喜爱这片土地，伸出指尖，想摘下一朵放在鼻下，这时远处传来一阵急促的声音：“丫头，别摘!” 我回过头，是一位面容慈祥的农妇，她朝我招招手，快步走过来，那笑容温暖如阳光，又如春风拂面：“丫头，这花生的花可不能摘。”“为什么？”我疑惑不解，转身问她。“花生的花没有一朵是空花，它们开一朵就结一果，你要是摘了，不就少结一果吗？”这质朴的话令我心潮澎湃，久久不能平静。我若有所悟。

开花必结果，成千上万的小花默默地开，悄悄地落，钻入泥土，结出喷香的花生，奉献给人们，多么无私可爱的小花!

风中，它们尽情摇摆，尽显芳姿，骄傲的她们必将迎来自己丰硕的果实。望着满田野的金黄，我想到了朴实无华的劳动者，他们默默无闻，勤勤恳恳，有一份光就放一份热，用自己的生命照亮了我们温暖的生活。我明白了，生命的美不仅在于花的灿烂绽放，更在于用果的丰满香甜留住这份美丽，使之成为永恒。

那年春天，我收获了一缕春风，是可贵的花生用生命之花给我的启迪。从此，我的心田将春风荡漾，一片青翠，我要守住这心灵的春天，我更期待心田之秋硕果累累，香气飘溢。

篇三：2015材料作文

材料作文

9. 根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（诗歌除外）。

明末清初著名书画家傅山在《作字示儿孙》小序中写到，写字要注意“宁拙毋巧，宁丑勿媚，宁支离勿轻滑，宁直率无安排”。鲁迅对于作文白描法，也曾谈过十二个字：“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。”

其实，这何止是对写字作文的要求，做人做事亦理应如此。

10. 根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（诗歌除外）。

越是忙碌，就越会有闲暇。（海斯利特）

我空闲的时候，常常是我最忙的时候。（西塞罗）

10. 根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（诗歌除外）。

有一次，歌德和贝多芬在路上并肩行走。突然，对面来了国王的仪仗。贝多芬昂首挺胸，从国王的仪仗队面前挺身而过。歌德退到路边，摘下帽子，在仪仗队面前恭敬肃立。

11. 阅读下面的文字，根据要求作文。

《吕氏春秋》里记载着一则楚王失弓的故事，讲的是楚王去云梦泽打猎，不小心把自己心爱的弓丢了，侍从们要循原路寻找，楚王说，算了吧，不必去找了，楚人失之，楚人得之，到不了别处的。孔子听闻此事后说，这句话如果去掉“楚”字就好了，不妨说“人失之，人得之。”老子听说了孔子的评论后，也发表了自己的看法。他说再去掉“人”字会更好。那样就是“失之，得之”。

要求：①除诗歌外，文体不限。②不少于800字。

12. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一位著名作家近日在自己的一篇作品中写道：“在宁夏的西海固，在贵州的偏远山区，在四川的小凉山深处，到处可以看到，大人和小孩子，只要吃饱了，就会很安详地坐着晒太阳，甜蜜地打盹，万事不挂心，目光温和得如新生羔羊。……”这位作家用很抒情的笔调描绘了一幅他很欣赏的“很穷但很快乐”的画面。

你同意这位作家的抒情吗？请自拟题目，写一篇作文，谈谈你对这位作家的抒情的看法，文体自选（诗歌除外）。

13. 阅读下面的文字，根据要求作文。

只管走过去，不必逗留着采了花朵来保存，因为一路上花朵自会继续开放的。——泰戈尔

生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有妍花和丽蝶，累累的美果，但我们很少去停留观赏，或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。然而在前进的程途中，却逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，最后终于发觉到达一个荒漠。——萨拉 以上材料引发了你怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（诗歌除外）。

14. 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章（诗歌除外）。

有一位牧师奉派到新教区，他发现前任牧师种了数百株郁金香，然而附近学校上学的学童走过花园，见花便摘。

一天早上他站在花园里，有个上学的学童问他：“我可以摘一朵花吗？”牧师问：“你要哪一朵？”那孩子选了开得最美的一朵郁金香。牧师接着说：“这朵花是你的。要是把它留在这里，它过多大会儿也不会谢。现在采摘，只能活数小时。你把它怎么样？”孩子想了一会儿说：“我要把花留在这里，过一会儿再看它。”

当天下午，有十多个孩子都在这里选择他们的花，每个人都同意把他的花留在园里，免

得过早凋谢。那年春天，牧师送出了整个花园的花，但一朵花都没有糟蹋，还结交了大批朋友。

15. 阅读下面一段材料，按要求作文。

风靡全球的冰桶挑战赛要求参与者在网络上发布自己被冰水浇遍全身的视频内容，然后该参与者便可以要求其他人来参与这一活动。活动规定，被邀请者要么在24小时内接受挑战，要么就选择为对抗“肌肉萎缩性侧索硬化症”捐出100美元。该活动旨在让更多人知道被称为渐冻人的罕见疾病，同时也达到募款帮助治疗的目的。该挑战赛已扩散至中国。一时间，雷军、陈光标，章子怡等公众人物纷纷响应。

当“冰桶挑战”如火如荼进行的时候，也引发了许多争论：有人说：冰桶挑战是一场作秀，名人高举冰桶的背后，是不是暗含炒作？但也有人说，北京瓷娃娃罕见病关爱中心在短短两天时间里收到了130多万元捐款，这是过去几年捐款的总和，并且这项活动使和渐冻人，瓷娃娃一样的罕见病开始走入公众视野。

那么，“冰桶挑战”活动到底是慈善，还是作秀；是真正的公益，还是全民的娱乐？对此，你又是如何看待的呢？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（诗歌除外）。

16．阅读下面的文字，根据要求作文

1992年柏林墙倒塌两年后，守墙卫兵因格〃亨里奇受到了法庭的审判。原因是在柏林墙倒塌前，他射击了一名意欲翻墙而过的年轻人克里斯?格夫洛伊。……因格?亨里奇的律师辩护称：“这名卫兵仅仅为了执行命令，别无选择，罪不在己。”然而法官西奥多?赛德尔并不这么认为：“作为警察，不执行命令是有罪的，但打不准却是无罪的。作为一个心智健全的人，那时你有把枪口抬高一厘米的权利，这是你应该主动承担的良心义务。这个世界，在法律之外还有良知。当法律和良知冲突之时，良知是最高的行为准则，而法律却不是。尊重生命，是一个放之四海而皆准的原则。”最终，因?亨里奇因蓄意射杀格夫洛伊被判三年半徒刑，且不予假释。

请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（诗歌除外）。

17．阅读下面的材料，按要求作文。

很多年前路过一个无名小镇，随便去了一家旅馆，店主的相貌平常得令人过眼即忘，但待人不错，那夜我睡得很香，次日天亮，又乘车继续赶路。或许今生我再也不会到那个小镇，再也见不到那位店主，但那些灯火、那个小镇、旅馆及店主……这些残缺不全的美好记忆，却构成了我一生中最大的想象空间。

请根据你对材料的理解和感悟，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（诗歌除外）。

18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

一棵在深山里长了好多年的大树，被修剪了枝叶后移植到城市新建的公园里。人们围着它，议论着。一个说：“没有这次修剪，它不会被人赏识的。要被人赏识，就要改变自己的生存环境！”一个说：“修枝剪叶，伤根破皮，到这里还要重新扎根生叶，还要适应环境，一定是要付出代价的啊！”一个说“是金子在哪里都会发光，何必要离开自己的故乡呢？……

读了这段文字，你有何感悟？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（诗歌除外）。

19．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

有人说，“人总是期盼得到不可能发生的事情”；也有人批评说，“期盼得到不可能的事情，这是很荒谬的”。在成长的过程中，或许，你就期盼过得到发生不可能的事情；也或许，你当时认为不可能发生的事情，后来竟然得到了；还或许，你对人总是期盼不可能发生的事情这一现象有自己的思考和见解。

请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（诗歌除外）。

20.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章（诗歌除外）。

人生像曲曲折折的山涧流水，断了流，却又滚滚而来。——波普

对此，你有什么感想？围绕材料，请自拟标题，写一篇不少于800字的作文。

21. 阅读下面文字，按要求作文。

最近，一篇题为“原来这些名言还有后半句”的文章在网上引起了热议。文中列出了许多常挂在人们嘴边的名言的完整句，还原了这些名言原本的意思，颠覆了很多网友以前的认识。

比如爱迪生的名言“天才就是1%的灵感加99%的汗水”，其实后面还有半句：“当然，没有那1%的灵感，世界上所有的汗水加在一起也只不过是汗水而已。”

又如卢梭的名言“人是生而自由的”，其实后面还有半句：“却无往不在枷锁之中，自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”

又如《论语》中的名言“三思而后行”，其实原文是：“季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣。”孔子认为做事不能过于谨慎多思，考虑两次就可以行动了。

……

这些曾被断章取义和被还原了本来面目的名言，引发了你哪些思考？请自选角度，自拟题目写一篇文章。文体不限（诗歌除外）。不少于800字。

22. （文学赏析）阅读下面小诗，写一篇800字左右的赏析文字，题目自拟。

风可以吹走

一张

无助的纸片

却吹不走

一只

会飞的蝴蝶

23.（漫画作文）阅读下面这幅题为“光辉时刻”的漫画，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不得套作，不得抄袭。

24．（问题解决）根据要求，写一篇作文。

当你作决定时，更需要接受别人的意见还是坚持自己的见解？请谈谈你的看法和理由。

．．．

要求：①自选角度，自拟题目，不要写成诗歌。②不少于 800 字。③不得透露个人信息。

篇四：作文分析与例文

一、有一位牧师奉派到新教区，他发现前任牧师种了数百株郁金香，然而附近学校上学的学童走过花园，见花便摘。

一天早上他站在花园里，有个上学的学童问他：“我可以摘一朵花吗？”牧师问：“你要哪一朵？”那孩子选了开得最美的一朵郁金香。牧师接着说：“这朵花是你的。要是把它留在这里，它过多大会儿也不会谢。现在采摘，只能活数小时。你把它怎么样？”孩子想了一会儿说：“我要把花留在这里，过一会儿再来看它。”

当天下午，有十多个孩子都在这里选择他们的花，每个人都同意把他的花留在园里，免得过早凋谢。那年春天，牧师送出了整个花园的花，但一朵花都没有糟蹋，还结交了大批朋友。

全面理解材料，从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或含义范围作文，不要套作，不得抄袭。

如何快速审题立意，一个方法，就是找出材料主人公后，多问几个为什么，根据结果找原因。如本材料的主要对象有三个，牧师、学童、花，其中牧师和学童是议论的主要对象。我们可以分别就牧师的角度和学童的角度深入思考，进行发问，围绕结果挖掘原因。从牧师的角度看，我们可以这样发问：

1、牧师不希望花园里的花都被学童摘走而过早凋谢，那么我们可以发问，牧师为什么不希望花被摘下而过早凋谢呢？原因是他不希望花因个人占有而过早凋谢。――这其实是怎样对待花（美）的问题。由此我们可以得出独占与共享、个人利益与团体利益等问题，得出工“不要独占，要乐于分享。”“分享让美丽之花更艳丽” “共同享有则人人都有，私自拥有反而一无所有。”等观点。

2、牧师不是靠打骂，靠惩罚而制止学童摘花的，而是通过诱导，通过与学童商量使学生主动把花留在花园里的，那么我们可以发问：怎样做到即不引起学童的对立，又达到不让学童摘花的目的呢？或者问，为什么那年春天整个花园的花不但一朵都没有糟蹋，牧师还能结交了大批的朋友呢？原因是牧师有好的教育方法，牧师能够转变思维方式，不是防和堵，而是导和疏，由此我们可以提炼观点，“教育要讲究方法”，“方法得当往往事半功倍”，“教育者要讲究教育智慧”，“要转变思维方式”“导疏的力量大于硬堵力量”，“改变给予的方式”等

3、从学童的角度，我们可以这样发问：

事实：学童开始是见花就摘，后来说“我要把花留在这里，过一会儿再来看它。” 提问：学童为什么愿意放弃摘花，而答应把花放留在花园里呢？

原因分析与回答：因为他的对花（也即对美，对自己喜爱的事物）的认识变了，态度变了。这就引起了我们思考一个问题，如何正确对待自已喜爱的事物？由此我们提炼观点

“爱她，就别把她搂得太紧”，“把爱留下人生更美丽”，“爱不等于占有”，“不要鼠目寸光，而要放眼长远”“让心中的花儿开放”等。

感悟：“共同享有则人人都有，私自拥有反而一无所有。与人共享，是这个群体社会里，每个人都必须学习的的宝贵德行。”但说说容易，做起来难。尤其是要让孩子明白道理后能真正做到。反思我们的教育，其实很多时候，我们缺少的就是像这位牧师的聪明才智。在这个现实的社会里，每个人都有自己的私心杂念，其实那也是正常的，要想让每个人都大公无私，那是不现实的。当然，社会应该弘扬正气，让每个人的私心杂念都能有所收敛，都能正确处理好公与私的关系，那就应该加以正确引导。

学校作为教育孩子的场所，有时面对孩子们的自私自利，我们做老师应该怎么办呢？是堵还是疏？应该怎样进行有效的教育，我们正应该向这位牧师好好学习。

（“爱和美”话题） 爱她就别把她搂得太紧

人总是有一种占有欲的，就像那个爱花的学童想把那花占为己有一样。可是往往就是由于这种占有欲而令许多美好的东西因此而消亡，所以，爱她就别把她搂得太紧，放开她，美才会存在得更久。

历史被如纱的时光悄悄掩埋，当我们回首时已了无痕迹，然而当我们细心聆听时，总会有一串串的名字在大漠中回荡。

如烟往事，似水流年，在篮球的王国——美国里我们发现了一个

人生处世，殊为不易。而面对人生，莫非是直面人情世故。只要把爱的种子种下，那收获的一定是美丽人生的果实。人生，入则红尘滚滚，志得意满；出则清风徐来，神清气爽。当你真正意义上达到把爱留下的境界以后，你便达到入也自由出也自由的境界，你便成就千古潇洒。

如此的人生，何不美乎？

（“共享”话题） 不独占，分享美，拥有恒

世界上有太多美丽的事物让我们喜爱。但是美丽需要分享，爱，不是占有。

只有分享美，分享爱，才能永远拥有爱和美。

分享美和爱，获得永恒。文特森·凡高为那阳光下怒放的向日葵而感动，他决定记录这永恒的美。但是他并没有把向日葵全都据为己有，而是在心中仔细领会向日葵的神韵，再将它们展示在画布上，那著名的《向日葵》显示出非凡的活力，是凡高心灵的写照，他因此获得永恒。莫扎特，这位天才音乐家，有感于一首法国民歌，创作出了《小星星变奏曲》；普契尼，听过中国民歌《茉莉花》之后，毫不犹豫地将这首优美歌曲录入自己的歌剧《图兰朵》中，使其传遍。法国人和中国人并没有向们——一个奥地利人和一个意大利人索要版权费。美丽的歌曲由于分享而更美丽，他们得到永恒。

独自占有，失去美与永恒。有一个妇人，她有一个美丽的大花园，每逢花开时节，总有许多年轻人来观赏，经常踩坏花园小径和留下垃圾。那位妇人为了防止这种情况，就在门外写着：“园里有毒蛇和毒虫，外人进入受伤后果自负！”后来，院里果然没有人再来，多年之后，这座美丽的花园真的变成毒蛇横行，杂草荒芜。妇人也只好后悔地感叹了。没有分享，美丽难以成为永恒。

美丽因为分享而更加精彩和缤纷，我们也从分享的过程中获得得了快乐和属于自己的感动。每个人的心都是一座花园，我们不可能独自栽遍各种鲜花。“独乐乐，不如众乐乐。”古人有与民同乐的胸怀，今人难道就没有分享美丽分享快乐的智慧？唯有分享，我们才可以看到更多、更美的事物。将自己的心爱之物让大家分享，使大家得到美的感动，这才是人生升华的一个境界。

分享美，才能拥有恒，不独自占有，才能有个更加缤纷的世界。

爱，不等于占有

灵魂一但被上了枷锁，心就无法在天际翱翔。——题记

有一个牧师来到他的新教区，却发现附近的孩童任意摘取花园里的郁金香，他感到很痛心。于是有一天，他问一个想摘花的小孩：“你喜欢这朵花吗？但如果你摘走它的话，它就只能再活几小时呀。”那小孩想了想，决定把花留下不摘。其它孩子纷纷仿效，于是那年春天院子里布满盛开的郁金香。

牧师的话让孩子们明白了什么才是爱的最好表达方式。于是盛开的郁金香点缀了春天，也装点了孩子们的心灵。

爱，并不等于占有。让他活在属于自己的天地，才是爱的最好表达方式。

多么简单的道理啊！可有些人就是不明白。

《韩非子》中记载了一个郑人养鱼的故事：郑人非常喜欢鱼，于是买了一缸鱼放在家里。郑人对鱼呵护有加，每天定时喂食，经常给鱼换上新水，但鱼却一天天失去活力。郑人却在一旁干着急，一点办法也没有。有人劝他说：“鱼本应生活在江河里，这么小的一个鱼缸怎能让他们获得舒适？你还是早点把鱼放回河里吧。”郑人不听，不久，鱼都死光了。

现实生活中郑人养鱼这种事又何尝少呢？人们把鸟关在竹笼里，只为了聆听它清脆的啼叫，但笼里鸟的叫声日渐凄楚；人们把老虎养在铁笼里，只为了观赏它盘踞山林的雄姿，但

笼中虎却日益懒惰，更有甚者终日在笼中睡大觉。??

类似的例子数不胜数。悲剧已经发生，但无知的人们却让悲剧一次次重现。最大的悲剧是什么？是人们也把自己的孩子关在了“笼”中！人们把孩子关在了书本制成的笼子里，就像那些可怜的小鸟和老虎？这不是爱，是对孩子天性的谋杀！

爱，并不等于占有；爱，就是要给他自由！

你得到瞬间，却??

世人爱以花喻人，古有陶渊明之《爱莲说》，言曰：“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”可见，花在人们的心中占有相当重要的位置。爱美之心人皆有之，所以摘花之举屡见不鲜。理由很简单：因为这花很美很鲜艳，我很喜欢它，所以要摘下它为我所有。”

摘花之人只因花现时之美而无情的把它采摘，拥有“花之美”的瞬间，摘花之人是喜悦的。但在数小时过后，摘花人随手将那“花之枯萎者”像当初采摘花时那样无情地扔掉。几天之后园中已无花可摘了，留下的净是那残枝，冷冷清清的。人啊，为什么你的眼光那么短浅，为了那瞬间的美而抛弃了长久的美。人类啊，你为什么那么经不住瞬间的诱惑，为了那飘渺的瞬间喜悦而放弃了日后的快乐。

社会的犯罪案例频频出现，有的是因为金钱利欲，有的是因为贪恋女色，有的是因为那百害而无一利的毒品??他们曾经都是社会上的好公民，他们曾经也对恶人恶事疾恶如仇。但是，他们为追求那瞬间的“快感”而忽视对长久之乐的挽留，他们的目光只停留在眼前那一幕缥缈的“快乐诱惑”，对后路的思考关闭了大门。结果，他们“如愿以偿”，金钱财富堆满房；毒品让他们“脱离痛苦”神游仙境。但随之而来的是警察人员的强行抓捕。也许你悔不当初了，责怪自己为贪有“花之美”而误入歧途，结果鲜花枯萎了，美丽消失了，等待你的只有残留在你手中的罪恶之行。

人们啊，请把眼光放远些，不要受眼前的诱惑而赔上永久的快乐。瞬间的快乐你即使拥有了也是价值低下的，只有长久的快乐，永久的自由才是我们所应该追求的！

所以，当你路过那园子，请细细品味那花香，好好欣赏那绿叶下的鲜花，然后洒脱的继续前进吧。请不要忘了，明天还继续到院子里看今天的鲜花将会长大了多少哦！鲜花仍然开着??

可远观而不可亵玩焉

美，让人啧啧称叹，让人赏心悦目。彩云追月之活泼，树影婆娑之婀娜，晨叶清露之灵动，无不诠释着美的解语。千古以来，多人拜倒在美的石榴裙下，吟哦赏析。

美之所以为美，是美得其所。闪烁的星如黑夜的眼睛般晶亮，是因为它远在天幕。倘若真的垂手可摘，所见的便是坑坑洼洼的原始沟壑了。蒙娜丽莎的微笑倾倒众生，是因为她微微勾起的嘴角蕴含着丝丝神秘，如少女不足为外人道的心事。倘若世人皆知他为何而笑，那这个微笑的吸引力也仅限于“可亲”而已。天堂的神圣不在于那几万丈的高、几缕云的缭绕，而在于它给了信徒一个永恒的信念。

美丽需要成全。梁山伯与祝英台硬生生被家人拆散，得不到世人的祝福，但最终蒙受上天的眷念，化而为蝶，翩翩双飞。这就像亘古的神话，醉了多少人，一醉就是千年的美丽。

然而，却总有一些魔爪伸向美，让美受到摧残、伤害。人们向往那“洞庭波兮木叶下”，便把锄耕的工具伸向洞庭湖，把观光的列车开向洞庭湖，把度假的屋苑建在洞庭湖??伤痕累累的洞庭湖，那“波撼岳阳楼”的壮丽，至今可有否？人们艳羡那飞鸟游鱼的自由自在，便把他们关在笼子里，养在鱼缸里，却没有听见那啭啭的哀鸣，看见那水中的清泪，那是天空的冷清，大海的寂寞。

《爱莲说》云：“余独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖??可远观而不可亵玩焉”。可远观而不可亵玩，一如美之高洁。就让她美得其所，如伊人般在水一方，我们成全他的美，

不惊扰、不唐突，静静做美的裙下之臣。

（“转变思维”话题） 改变给予的方式

我曾经听过一个寓言：一个牧师被派到新教区。他发现前人牧师留下了一个种着上百株郁金香的漂亮花园。附近学童经过花园，见花便摘。于是牧师对前来摘花的学童说：“花被摘走不久就会凋谢，你愿意把你的花留在这里吗？”学童同意了。后来，孩子们都满意的选择了自己的花，花园的花都被牧师送出了，但花却一朵都没被糟蹋。

若是牧师听任孩子把花摘走会怎样呢？或许，美丽的花园从此会被毁，孩子们可能很久也不能再度拥有美丽的郁金香了。

所以，同样是慷慨的给予，但若是给予的方式不同，其结果可能是天壤之别。

人的一生，终会遇到许多人需要你的扶持或帮助。例如一个前来要饭的乞丐，你很可能给他几块钱就打发他走了。而乞丐揣着这些钱，顶多只能换来一顿饭，所以我们施与的恩惠只能停留在一顿饭上，对于乞丐自身，我们的恩惠并不能改变什么。但我听说过一位农村妇女，她让前来乞讨的乞丐帮她搬砖，当乞丐搬完砖累得浑身大汗后，她才把钱以工资的形式发给乞丐。然而这笔钱对于乞丐的意义已非同一般。这笔钱是他靠劳动挣取的，是他的血汗钱，在这施舍的过程中，他体会到了人生活应有的尊严及劳动获得收益的无比喜悦，这些已激起了乞丐心灵的巨大波澜。后来那乞丐出人头地了。所以，妇女给予乞丐的不仅是钱，而是做人的尊严。

不是任何给予都能给受施予者以拯救的。对于从小就偷窃成癖的孩子，母亲若只是一味地宽容，那这宽容只能把孩子一步步推入深渊。给予需要讲究方式，因为若施予的方式高明，你所施予的将不会是物质那么简单，而是一个机遇，甚至是被施予者的生命转折。

曾经有一个富商，他想到他所要帮助的贫困山村视察。在那里，他发现村民们面色青黄，衣衫褴褛，境况可怜，让他深感捐助钱财的必要。但当他发现此村村民用竹子烧火时，他感到十分吃惊。原来此地竹子太多，所以村民们就用它来烧火。商人不禁感叹村民的愚昧：如此好的资源却不懂好好利用，导致如此境地，即使我捐再多的钱又能改变什么！于是他决定不直接捐钱，而是与村民做一笔关于竹子的买卖。后来商人用这些竹子发展了许多产业，并将利润回馈给村民，村民们也终于意识到本村资源的发展潜力，努力搞起了农村经济，于是这个村就慢慢摆脱了贫穷，走上了富裕之路。

所以，施予恩惠并非一件简单的事，其中所蕴含的智慧及其所带来影响或许都会比我们所想象的要深远。要知道，充满智慧的给予不是让人拥有一朵被摘下的郁金香，而是让人拥有一个永远生机勃勃的大花园。

换一个角度

寻幽访胜，山重水复疑无路。若当真无奈何，不妨转过身，另辟一条蹊径，也许，便能探觅出那柳绿花明的所在。

为人与处世，莫不也如此？当前路险且阻，若是只逞匹夫之勇，一往无前，却不懂得静心思虑，尝试换个角度处理问题，难保会处处碰壁。

与其训斥孩童摘花之举，招致不快，不若换个方法，步步引导，令得花依旧，而孩童亦得到满足。不少成功之诀，便是无路可通之际，“换一个角度”。

此也是古人的经验。《战国策》中有记：触龙说赵太后，以幼子为质，借兵捍国，终成功名载入汗青。姑且不论触龙之口舌才能，不妨从他说服太后的方法来探究。知太后起初不愿送儿为质，皆为爱子心切，触龙以此点为切入口，谆谆善导，步步深入，终使赵太后顿悟，明了何为真正爱子。触龙此着，胜于何处？另辟蹊径，不正面劝说，敢于从另一角度来辩说！莫不又比群臣莽然规劝，反遭太后“唾其面”的方法高明了？又如田忌赛马。若然墨守成规，

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