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雨天，诀别(250字)作文

来源：学生作业帮助网编辑：作业帮时间：2024/10/04 21:16:31 字数作文

雨天，诀别(250字)作文字数作文

精选作文:雨天，诀别(250字)作文

　　雨天，诀别

　　你看不出绝望是我哀怨的眸

　　忧伤是我微笑的泪痕

　　可惜只是下雨天

　　我站在原地

　　看着你渐渐模糊的背影

　　想起你曾说过的

　　时间都走了，谁还在等呢？

　　我挥手抹去脸上的泪水和雨水的混合液体

　　却还是不甘心的站在原地

　　多希望你能回头看我一眼

　　亦或停下脚步

　　这样我才有勇气踩着你的脚印奔向你

　　可是你没有

　　直到我看不见你

　　我在心里呐喊

　　我还在等呢

　　多希望你能听得见

　　[下雨天，又想起我们的诀别]

初三:r_末末

篇一：易水诀别扩写

易水诀别扩写

绵延的易水，奔腾不息。一地的萧瑟，漫天沧桑，不存一丝余温。

身着白衣冠——不是飘飞满天宛如柳絮的委婉出尘，却是一种死沉的惨白，白得耀眼，寂静得可怕！明晃晃一片，模糊的面容，走近，又走近。他们顶礼膜拜，那转瞬间擦肩而过的路神，只为那名唤作荆轲的壮士。拜过，又拜过。

一片飘零的秋叶散落，又散落，沉浮在接连的波涛间，挣扎、又挣扎——是为来世的繁华吗？

风骤起，敲击着他紧锁的眉头，撼动着他坚实的胸膛，他不管，亦不顾；久久地，长叹一声：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”——只这一叹，再凝固的永恒也破碎成天地间苍凉的空洞；回首，他的眼光在太子丹身上转了一转——仅这一转，视死如归的豪情化作眼眸中深不见底的决绝，早已胜似了千言万语！

熟悉的音律似一把尖锐的锤撕裂空气，直击荆轲的心胸，却怎么也擦不出欢乐的火花。只因那掷地有声的言语携裹着高渐离击筑的变徵之声伴随着浪花早已涌动到天之涯，而那夺眶而出的泪水迎和着战友们悲壮激愤的羽声撼动着苍凉终究翻滚到海之角。

怒发瞋目，一洗世间的黯然。

于是他义无反顾踏上了那条不归路，腰间饱浸鸩毒的匕首折射出一道逼人的寒光，照亮了通往秦国的路。目送着，一骑绝尘，终已不顾。

车轮下滚滚的红尘，翻腾起无数的波澜，铺天盖地，遮蔽了，早已灰白的衣冠。

他在路上，路又在何方？

路在生生世世。

路在一生一事。

路在此生此誓。

太子和他的宾客中知道这件事的人，都穿着白衣戴着白帽给他送行，因为他们知道这必将是一场生离死别。到易水上，祭过路神，荆轲就要上路。悲凉的筑声，萧萧的寒风，送行人的哭泣落泪，凄风中的易水竟是如此地悲怆，不禁使你捧起杯盏的手停在半空。于是，你吟出了千古绝唱：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”。这歌声伴着变徴的声音，更显得凄凉、悲壮。风，撩起了你的衣襟，你看了看送行的人群和黑云滚滚的易水之南——一边是不归的征程，另一边是整整一个国度湿漉漉的目光。而易水之畔的天幕下，只有你一个人兀自独立，只有你一个人，你清楚地知道你的使命，如同你清楚地知道，这奔腾不息的易水不可逆转。可是，别无选择——河山卷起

的匕首，太过沉重。

这时候的筑声随之变成慷慨激昂的羽声,人们的情绪也转向激愤高昂,心头都激起了对敌人满腔的仇恨.众宾客都睁大了眼睛，头发都向上竖起顶住了帽子。就在这慷慨的音乐声和激昂的

群情中,荆轲毅然决然、头也不回地启程了。

篇二：材料作文“勇往直前与绕道而行”写作导引

材料作文“勇往直前与绕道而行”写作导引

【真题回放】

一个年轻人要去远方，途中，遇一条恶狗挡道。年轻人并不与它对峙，而是绕道而行。

一个路人见了，对年轻人说，一条狗都让你怕了，又怎么去远方呢？年轻人说，他不是怕狗，而是不想与狗纠缠。

路人说，在通往远方的途中，会遇到许许多多像“恶狗挡道”一样的障碍，你不去一一战胜它们，那怎么能到达远方呢？

年轻人回答说，正因为通往远方的途中有许许多多障碍，所以，才要有选择地避开它，如果一遇障碍，就非要去扫平它，反而误了行程，有时，避开障碍，绕道而行，不失为一条更有效的捷径。

路人摇摇头，笑了笑，转身而去。

根据上面的材料，任选角度、自拟题目，写一篇不少于800字的文章。自选文体;不要脱离材料的含意作文;不要套作，抄袭。

【审题指导】

这是一道典范的新材料作文。材料共有五段，向学生提供了一个有思维冲突的社会生活现象，旨在启发学生展开辩证思考。

首先，从材料的理解来看：这段材料的关键词语是障碍（恶狗）、战胜（扫平）、绕道（避开）。也就是“人生路上遇见障碍是要战胜它还是要避开它”，这是材料的核心内容。

其次，从立意角度来看：人生路上遇见障碍究竟是战胜还是避开，当然是见仁见智。如果从年轻人的角度立意，那就是要写“人生路上遇见障碍可以选择避开它”，因为“通往远方的途中有许许多多障碍”而非一个“障碍”，若战胜每一个障碍耗费的时间精力远大于有选择地绕开一些障碍，并严重妨碍自己最终目的的实现，那么选择绕道反而会更快地到达目的地。所以学生围绕“走弯路也会是捷径”，或“避开障碍不是怯懦，而是智慧”来谈都是很好的立意角度。如果从路人的角度立意，明显应该侧重于“人生路上遇见障碍就是要战胜它”。毕竟前进路上遇到障碍，不能总是绕道而行，必须要有战胜它的勇气。有了这种勇气，你才可能无所畏惧地最终到达“远方”。所以学生围绕“战胜障碍，勇往直前”、“逃避永远不能成功”等观点来展开也是很不错的立意角度。

最后，从行文来看：鼓励学生辩证性地看问题，即既要有直面的勇气，也要有转身的智慧，但是必须分清主次，重点突出，避免观点模棱两可，自相矛盾。

【典型素材】

（1）真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

——鲁迅

（2）人的生命短得可笑。怎样生活？一些人千方百计逃避生活，另外一些人把自己整个身心献给了它。前一种人在晚年时精神空虚，无所回忆;后一种人精神和回忆都是丰富的。

——高尔基

（3）我们的时代说到底是一个悲剧性的时代，所以我们才不愿意悲剧性地对待它。大灾大难已经发生，我们身处废墟之中。我们开始建造新的小小生息之地，培育新的小小希望。这是相当艰难的：没有一条通向未来的现成坦途，但是我们绕道而行，爬过障碍。我们总得活下去，不管天塌下了多少。

——劳伦斯

（4）如果乌鸦不叼来石头，那么他永远也喝不到水。

——中国谚语

（5）海滩上蓝甲蟹分为两种，一种较凶猛，不知躲避危险，一旦遇上天敌拼死作战，毫不退让，结果往往成为猎物的美餐;一种较温和，不善抵抗，遇有敌人，便翻过身子，四脚朝天，任你怎么叼它，踩它，它都不理不睬，一味装死，最终得以存活。经过千百年演变，强悍凶猛的蓝甲蟹越来越少，成为了濒危动物;而较弱的蓝甲蟹，繁衍昌盛，遍布世界许多海滩。

（6）施瓦辛格自幼梦想当一名叱咤风云的政治家，但出身贫穷的他是难以实现的。但他从那时起并没有钻心于政治研究，而是苦练一身健美的肌肉。随后进军好莱坞影视圈，这之后还娶了一位富豪家的千金。他所做的一切都只是在集聚足够的人气与金钱。此时的他已凭借财富朝着成功迈进。最终施瓦辛格成功登上好莱坞首席卖座巨星的地位，甚至有社会评论家说施瓦辛格在一定程度上已经成为美国大众文化的代表，在许多人眼里他就是强者和力量的化身，是美国人的精神偶像。

（7）以主演美国大片《超人》而蜚声国际影坛的克里斯朵夫·李维，在遭遇一场飞来横祸后成了只能固定在轮椅上的高位瘫患者。但是，他以轮椅代步，当起了导演，执导的电影荣获了金球奖;他用牙关紧咬着笔开始了艰难的写作，

晰，论据典型新颖，举例论证和比喻论证相结合，具有较强的说服力。而且文章句式灵活，行文流畅，展现了作者扎实的写作基本功。

避让中的前进

● 江苏省靖江高级中学高三（3）班胡钰

周国平说：“若把人生比作一条逆旅，因了种种限制我们在某点停了下来，我们相信这是暂时的，殊不料就在这个点上永远停住了。”诚然，行走在途中的我们总会与各种难忍的境况不期而遇，沉勇的人誓要扫平它，然却在不经意间被长久滞留住了，而睿智的人懂得有选择地作出避让，他们往往能走得更远。

人生之路多艰，我们势必无法跨越生命中的每一道横沟，因此，当在生活的漩涡中苦苦挣扎时，当遇到“恶狗”相向时，人不妨让思维转个弯，绕道而行，这恰是一种变通的智慧。乔布斯曾经被他亲手创立的苹果公司扫地出门，在许多人看来，这是奇耻大辱，必须坚决抗争一番，然而他却选择了离开，选择再次创业。谈及此事，他说：“这是我这辈子发生的最棒的事情，它让我觉得如此自由，进入了我生命中最富创造力的一个阶段。”乔布斯的成功无法复制，在于他有从容摔倒的勇气，更能在爬起后迅速作出避让与调整。甩掉多余的束缚，在避让与改变中给自己找到一个新的起点，这个过程即自我实现的过程。

铸钢中有一道重要的工序叫淬火，把滚烫的钢锭放到冷水里急骤降温。人生的许多辉煌不在于绝处时狂热地发奋一击，而在于冷静地凝结，适时地避让，寻求最佳出路。曾有一位攀登珠穆朗玛峰的无氧登山运动员，在登到6400米的高度时渐感体力不支，于是他停了下来，与队友打过招呼后，悠然下山，有人为他惋惜，他却冷静地说：“不，我最清楚，这就是我登山生涯的最高点。”很多时候，把人困在绝地的不是别人，恰是我们自己。不甘心就此失败，头破血流也要闯出一条路来，却不知静下心冷静地分析一下自己的处境：我真的非做不可吗？真的没有别的选择吗？画地为牢，困住的终究只是自己。

总有人以为避让是放弃，是弱者的行为，然而恰恰相反，这是一种在窘境处追寻圆满、于无尽深渊处追求希望微光的执着。懂得退让的人要比在障碍面前苦苦坚持的人更加内心坚定，因为他们会谋求一切可能的出路，义无反顾地达到最终的目的地。懂得退让的人也一定比顽固不知变通的人聪明，因为他能清醒地意识到自己的能力所在，并不断对自身作出调整，所以他拥有更为明确的方向。

在马达斯加东海岸的浅滩上，有着数量众多的鲱鱼，凭借自身的灵活性使其他体型大的鱼类难以捕捉，而聪明的宽吻海豚却并不主动捕食它们，而是拍击水中的淤泥形成浑水圈，让惊慌失措的鲱鱼自动跳进自己的嘴里。执着的人啊，若你还在与沿途的障碍苦苦对峙，何不适时避让，去做一条懂得对自身作出调整的聪明的海豚呢？

教师点评：文章首先引用周国平的话导出话题，然后提出中心论点：“睿智的人懂得有选择地作出避让，他们往往能走得更远”，接下来从两个层面展开分析论证，最后指出避让不是放弃，不是弱者的行为，恰恰相反，“这是一种在窘境处追寻圆满、于无尽深渊处追求希望微光的执着”，思路清晰，论据典型新颖，论证事理清楚透彻，有自己的真知灼见，能给人深深的启示。

绕道而行

● 江苏省靖江高级中学高三（3）班薛瑞

藤蔓面对乱石阻挡，蜿蜒曲折，迎向阳光成就了日后的满目苍翠;小河面对巨石堵塞，灵动一弯，铸就了日后的汹涌澎湃。物如此，人亦然。正如材料中的年轻人，路遇恶狗，选择绕道而行，不失为一种明智的做法。生活中同样如此，面对困难，我们可以抽身而出，绕道而行，换一种方式挑战生活，你会看到更美好的未来。

绕道而行，是躲避现实障碍的有效途径，是一种智慧和豁达。

史铁生说：“我的全世界从一间屋子扩展到一个院子，再从一个院子扩展到一条街道，

一座城市，一个国家，一颗星球，直到一种无从反驳又无比想象的无限。”正值年少意气风发之时，却失去双腿。史铁生曾说自己的偶像是刘易斯，说过自己热爱奔跑。但是，他却知道，虽然不能奔跑，但可以用另一种方式来实现理想。正是这一份绕道而行的智慧和豁达，史铁生才能够用他最朴实的笔触带给我们深深的触动和思考。

绕道而行，更是一个重新开始的机会。避开那复杂障碍后能发现更美好的景色。陶渊明仕途坎坷之际，逸然隐居，造就了诗人的神话;勾践选择卧薪尝胆，则是为了日后的重新崛起;刘伟在放弃游泳后选择钢琴，更是成就了一位“钢琴之子”，经商失败，马克·吐温毅然选择了文学，才有了日后受人敬仰的大文豪。绕道而行，才有“欲渡黄河冰塞川”后“直挂云帆济沧海”的豁然开朗，才有“山重水复疑无路”后“柳暗花明又一村”的奇迹。

然而，真正的绕道而行并不是遇到困难就退缩，而是有选择地避开那些战胜他也了无意义的困难。如果没有承受挫折的勇气和坚持，而是一味地退缩躲避，你会发现自己停在原点，甚至是在慢慢倒退。

著名漫画家郑辛遥曾说：“在路走完时，并不意味着到了尽头，而是提醒我们是时候转弯了。”由此可见，学会绕道而行，即是转弯，是非常重要的。不仅仅如此，还要学会选择转弯的时机。在人生迢迢长途中，平坦处，当有居安思危，勇往直前之心，险峻处，当抱定柳暗花明之念。

学会绕道而行，绕的是那种种困难，绕出的，却是一种气度和生活方式，更是绕出困难背后的光明之路。

教师点评：文章审题清楚，理论角度清晰，观点鲜明，论证上引用论证和举例论证相结合，事例典型新颖，事理通透，而且语言表达上简练生动，不蔓不枝，行文自然流畅，结尾“绕道而行并不是遇到困难就退缩”的思辨论述，展现了说理的严密性和深刻性，值得借鉴。

篇三：作文

母爱

把我的话当作爱的箴言，

因为我只想你最好。

把我的爱装进你的路途，

无论你走到世界何处，

它们始终属于你，

并且永远属于你。

——题记

母爱，是人类一个亘古不变的主题。

我们赋予它太多的诠释，也赋予它太多的内涵。

没有历史史诗的撼人心魄，没有风卷大海的惊波逆转，母爱就象一场春雨，一首清歌，润物无声，绵长悠远。

当代散文家余秋雨在一篇文章中写道：“一切远行者的出发点总是与妈妈告别??而他们的终点则是衰老??暮年的老者呼喊妈妈是不能不让人动容的，一声呼喊道尽了回归也道尽了漂泊”。

“我在母亲的怀里，母亲在小舟里，小舟在月明的大海里。”淡淡中渗透着严厉的气息，这就是母亲给我的爱。

迷惘的双眼无辜时，母亲的关怀是最多的回忆。知识的担子是如此的沉重，而在深夜中，挑灯的是妈妈伴我学习的影子。

母亲的爱是深红色的，是一片深红色的大海。虽然偶然澎湃，但却是爱得太深。平静时，总是缓和的，等你触摸到海水，你会深深地感觉到一股滚烫的浆液，无时无刻都是温暖的。

有了母爱，人类才从洪荒苍凉走向文明繁盛；有了母爱，社会才从冷漠严峻走向祥和安康；有了母爱，我们才从愁绪走向高歌，从顽愚走向睿智；有了母爱，也才有了生命的肇始，历史的延续，理性的萌动，人性的回归。

“随风潜入夜，润物细无声。”涓涓的母爱如沥沥的细雨滋润着我们的一生，当我们走进学堂，拿起笔，记述爱的音符时，母爱是最真切的爱。

母爱是天涯游子的最终归宿，是润泽儿女心灵的一眼清泉，它伴随儿女的一饮一啜，丝丝缕缕，绵绵不绝，于是，在儿女的笑声泪影中便融入了母爱的缠绵。

母爱就象一首田园诗，幽远纯净，和雅清淡；

母爱就是一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然；

母爱就象一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱；

母爱就是一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。

母爱就是一生相伴的盈盈笑语，母爱就是漂泊天涯的缕缕思念，母爱就是儿女病榻前的关切焦灼，母爱就是儿女成长的殷殷期盼。

想起了母亲，志向消沉就会化为意气风发；想起了母亲，虚度年华就会化为豪情万丈；想起了母亲，羁旅漂泊的游子就会萌发起回家的心愿；想起了母亲，彷徨无依的心灵就找到了栖息的家园。

时光如水，年华易逝，似水流年淡去我们多少回忆，却始终不改我们对母亲的绵绵思念。莺归燕去，春去秋来，容颜渐老，白发似雪。儿女在一天天长大，母亲却在一天天衰老。当儿女望见高堂之上的白发亲娘，他们都会投入母亲怀抱，热泪涟涟！

母爱也是文学和音乐的永恒主题。文人以母爱为题，写出的文章便滋润蕴籍；乐师以母爱为题，弹奏的曲调便清柔幽美，余韵绵绵。

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”。唐代诗人孟郊，历经坎坷，穷困愁苦，而母亲的笑容却时刻令他梦萦魂牵。在他得知母亲将来的时候，掩不住脸上的笑容，按不住心中的喜悦，抖落衣冠上层累的风霜，拂去心头积淀的风尘，携妻将雏，到溧阳城外迎接母亲。芳草萋萋，花香阵阵，白云舒卷，碧野晴川，处处洋溢着儿子不尽的思念。母子相依，热泪盈眶，握着妈妈温暖的双手，望着母亲苍老的容颜，不禁怆然饮泣，感慨万千，提笔赋诗，情思涌动，在孟郊笔下，就熔铸了这首饱含母爱的《游子吟》，诚挚深切，传诵千年。

唐代诗人杜甫，一生颠沛流离，栖止不定。他在安史之乱后回到家乡时，已田园寥落，物是人非。凄苦忧愁，睹物伤怀，他将忧国忧民之心与思母之情相融合，互相生发，写成感人肺腑的《无家别》。“永痛长病母，五年委沟溪。生我不得力，终身两酸嘶。人生无家别，何以为蒸黎！”言词悲切，凄苦哀绝，足以令人慷慨动容，下千秋之泪。

东汉末年，蔡文姬被乱兵掳至匈奴，作别家国，万里投荒。在被汉使赎回时，母子诀别，含悲引泪，亲朋相送，凄凉感伤。她在所作《悲愤诗》中写道：“已得自解免，当复弃儿子。天属缀人心，念别无会期??号泣手抚摩，当发复回疑”。凄怨哀伤，声节悲凉，读之使人落泪。唐人曾以此为题，作胡笳之曲，如泣如诉，欲歌欲哭，一种醇烈的母子之情充溢于曲调之间。

母爱无疆_

母亲的爱像一条缓缓流淌的小河，带来的是清澈、是圣洁，是无私的奉献，是春天般的温暖??

我的母亲是个农民，身上所散发的是一个农民所特有的气息。母亲为这个家庭夜以继日、奔波忙碌着，煮饭、洗衣、收拾屋子、田间劳作、甚至监督我们做作业，却从来没有一句怨言，而我只是做了几件家务，就觉得自己已付出了许多。站在纯朴、善良、勤劳的母亲面前，自私的我就像宇宙中的一叶扁舟。

记得有一次，我发烧，可急坏母亲，半夜背着我去村子里的卫生室，由于农村的卫生室晚上根本没有医生值班，母亲就背着我走了十里来路去镇卫生院。镇里的卫生院也无人值班，急得母亲都哭了，迷迷糊糊的我却不知道安慰母亲。这样的生活事例太多了，举不胜举，生活让我们所有天底下的子女都经历或感受着母爱的伟大与无私。

每当遇到困难，耳边萦绕的总是母亲鼓励的话语，心中荡漾的是母爱的暖流。我感谢母亲那明灯般的指引，给我以强大的力量，给我以无限的勇气，让我从跌倒的地方爬起来，自信地面对漫长的道路，一步一个脚印地走下去。不知怎的，我渐渐长大，和母亲的距离却越来越远，仿佛有一堵无形的墙拦在我们的中间。儿时与母亲彼此亲密无间、欢声笑语??这些似乎早已离我而去，消失在九霄云外，我开始冷落母亲的关怀，厌烦母亲的唠叨，甚至不想再受母亲的束缚与限制，我任性妄为，一直愚昧地认为自己长大了，了不起了，可以不再受母亲的束缚与限制。而母亲呢?依然保持着她对我深切的关怀与深深的爱。我和母亲有许多分歧，这大概是所谓的代沟吧!和母亲吵架，这早已是家常便饭，虽然是我的错，

可在母亲面前，我不会心甘情愿说“对不起”，所以都是母亲“屈服”于我。我常常会说刺伤母亲的话，母亲笑而不言，但她的心一定在为我这个“傻”女儿的话而滴血。

梦中，看到母亲光滑的额头上竟添了几缕皱纹，乌黑的头发变得苍白，平时笔直的腰杆变得弯曲。我害怕了，难道这是苍老向母亲走来了吗?我的心一沉，鼻子酸酸的，两行泪已忍不住从脸颊上滑落下来。梦醒时分，我擦去眼角的泪珠，我悔恨??

我对着漆黑的夜空，深思了许久，母亲的爱就像那广阔的大海，像那浩瀚的宇宙，永无边际；像那奔腾的河流，永不停息。因为母爱无疆，我心中的母亲啊，此时此刻，女儿心中的话语有很多想要对你说??

关于母爱的优美段落

1.法国著名文学家雨果说，慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜。正因为这样巨大的作用，所以我们的成长离不开母爱。人类需要母爱，正如万物生长需要阳光的照耀；正如久旱的土地，需要春雨的滋润，正如利刃的打造需要好的磨刀石。

2.当我们呱呱坠地之时，我们便开始沐浴母爱的阳光雨露。因为母爱的关怀，使得我们这些小幼苗茁壮成长。风雨来临，挫折来临，苦难来临，不用怕，因为一定会有母爱为我们支撑起一片艳阳天。

3.母爱是冬日的阳光，温暖着我们冰冷的心；母爱是沉寂夜空中的歌谣，带给我们心灵的慰藉，让我们一起沐浴在母爱的阳光里，抛弃尘世间一切的烦恼，尽情地享受吧！

4.母爱是无私的，它常常把最美好的事物留给儿女们，自己却从不独享，因为它把儿女们放在了

5.母爱是伟大的，也是无私的，它沉浸于万物之中，充盈于天地之间。有了母爱，人类才从洪荒苍凉走向文明繁盛；有了母爱，社会才从冷漠严峻走向祥和安康；有了母爱，我们才从愁绪走向高歌；有了母爱，也才有了生命的开始，历史的延续，理性的萌动，人性的回归。母爱是人类一个亘古不变的主题，我们赋予它太阳的诠释和内涵，没有史诗的撼人心魄，没有风卷大海的惊波逆转。母爱就像一首深情的歌，婉转悠扬，轻呤浅唱。想起了母亲仿佛无依的心灵就找到了栖息的家园??

6.母爱是永不乏味的言语。【。曾多少次，考试失力时，母亲总是回坐在你身旁，给你分析，为你打气，不会像父亲一样只会指责你。曾多少次，在外面受到欺负时，母亲总是将你轻轻地搂在怀里，温柔地抚慰你，用心底的话语激励你，给你站起来的勇气。曾多少次，当你的心情失落时，母亲总是会把心里话掏给你，给你人生的真谛。

7.母爱是风，轻拂我孤独的身体；母爱是雨，滋润我干渴的灵魂；母爱是雷，唤醒我沉睡的心灵；母爱是电，照亮我前进的天空。母爱是这个世界上唯一没被污染的爱，是这世界上最美的爱。

8.母爱不仅仅是让你感到温暖、安逸的温床，也是铸造你灵魂的炽热、奔放的火炉。它是雏鹰学飞时老鹰冷漠的目光，它是幼豹捕食时母豹无情的驱赶，它是孟母择邻时的殷殷期盼，它是岳母刺字时的点点泪花。

9.一个个风风雨雨的夜晚，在一条条艰难困苦的路上，是谁陪伴你？是母亲！是她来保护你，不让你受到半点伤害。我们如何才能报答这比天还要大、比海还要深的母爱？母亲养育你一生不求什么，只求你长大后多回家看看。

10.母亲是大树，我们是小草，为我遮起一片绿荫；母亲是池塘，我们是鱼，给我一片自由的天地。母亲是阳光，我们是童话中的主角，梦会依旧灿烂，因为有阳光的普照，虽然已走过了十几年的光阴，但阳光不变，梦亦不变。

28.论到母爱，我觉得洪醒夫先生的“纸船印象”描写的十分深入，他以母亲摺纸船为出发点，进而谈到母爱的伟大。下雨天，他的母亲心中虽仍惦记着田里的农物，但却仍心平气和的为他摺纸船，好让孩子们在雨天里也有欢笑。表面上像是在回忆童年玩纸船的种种，但细细咀嚼文章的字义后，将会有很大的收获。

11.母爱是一株盛开的百合，在每个角落里散发这迷人的芳香，母爱是遗嘱清新的茉莉，在每个角落里散发着清新，母爱是一笔受益匪浅的储蓄，着储蓄，是患难中的倾囊相助，是错误路上的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚的搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。

12.梦像阳光般灿烂，我们就像童话中的主角一样活在母爱的笼罩下，匆匆忙忙，潇潇洒洒，恍惚间，已走过了十几年的光阴。老舍曾说过：失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。母爱就像是滂沱大雨中的一把伞，是寒冷中的一碗姜汤，是炎炎夏日里的一缕清风，是皑皑白雪中的一片温暖，母爱是一份牵挂，是一份担心，是，母爱如海，母爱似水。

13.有人说：母爱就像是一首田园诗，幽远清净，清纯淡雅；母爱就像是一幅山水画，洗去铅华粉饰，留下自然清新；母爱就像一首纯情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱；母爱就是一阵和煦的风，吹去漫天飞雪，带来春光无限；母爱就是一生相伴的盈盈笑语；母爱就是漂泊天涯的缕缕思念；母爱就是儿女病榻前的关切焦灼；母爱就是儿女成长的殷殷期盼。

14.每个人的成长都离不开母爱，是母爱成就了伟人的惊人之举，赋予了艺术家奇妙的灵感，启迪了科学家敏锐的智慧，也丰富了我们每个人内心的情感。母爱就像满天的繁星，星星点点，映照着我们每个人的心田。

14.母爱，人间最美好的词语，最甜蜜的呼唤！她蕴藏在我们每一个人心灵深处，就像种子隐藏在地里。当我们极度孤独无助的时候，在我们无比幸福快乐的时候，不经意地，她会从我们心里蹦出，就像芳香从玫瑰花蕊中散发出来那般自然。我，最珍爱母爱，因为她给了我太多太多。

15.我沉浸在母爱的阳光里，享受无私、温馨、深远母爱的同时，我一定要珍爱她，让她成为慈祥、善良、宽容的源泉，伴我学习，伴我生活，伴我成长，伴我一生。

16.母爱，人世间最无私的爱；母爱，人世间最仁慈的爱；母爱，人世间最宽容的爱；母爱，人世间最伟大的爱！

下页余下全文

篇四：作文指导请以耻为话题

作文指导请以“耻”为话题，写一篇不少于800字的文章，立意自定，文体自选，标题自拟。

【题意解析】设计此题的用意就在于让学生充分的理解“知耻”的重要性。

该话题的开放性、宽松性、灵活性也较大。面对这一话题，某些学生往往觉得老虎吃天，无从下口，或面面俱到，或泛泛而谈，或就重避轻。很难写出高水平的作文。因而，这就需要学生善于化大为小，化抽象为具体，变宽泛为单一，进行大题小作。或就社会中的某一件“知耻”而有为的事展开议论，或记叙一件缺乏知耻意识而导致身败名裂的事件，或直抒胸臆，呼唤知耻精神等等，但，万不可笼统为之，而应择其中单一的小话题，集中笔墨，详摹细雕。

此外，在表达上，既可以记事，又可以议论升华，直抒胸臆，只要能发挥自身的创造力，拓展思维空间，升华思想，产生一种人生的感悟即可——古今英雄多磨难，无论处于什么样的耻辱，只有奋发进取，勇于求索，才能获得最有价值的人生。

【佳作展示】

守住生命之尊

世界啊，纵使你千百次地用耻辱将我摁倒，我也将千百次勇敢而坚强地站着，守住我生命之尊，用我高贵的头颅与热血浇灭你耻辱的火焰!

——题记

时间如流水，冲走了秦汉的血雨腥风，洗去了唐宋的骄侈淫逸，淘尽了明清的屈辱卑琐，只是“知辱明耻，克己复德”的荣辱道德观念，在历史长河的潮起潮落中，积淀，再积淀，直至成为支撑历史的河床。

纵观历史，无数先人用一身浩然正气，书写五千年华夏历史中万古留芳的道德篇章。

依稀可见，滚滚汨罗江边的楚大夫，迎风而立，满脸清泪。他恨，恨国家之危；他耻，耻权势之腐。他不能忍受权贵玷污自己高贵的灵魂。于是，这个背负着灵魂屈辱的诗人，用汨罗江无边的江水来洗清自己满身的污浊，远离让无数愁绪郁结的世俗之地，让自己的灵魂屹立于高高在上的云端，保持永世的纯净，以此守住心灵最珍贵的尊严。

知耻让屈原那么纯净地留在了世人心中，那么完美地展现了自己，那么高傲地独自守着灵魂深处的尊严，那么真实地将自己置于苍茫的天地之间，使灵魂得到永世升华。

依稀可见，项王手持长剑泪别坐骑。他心痛于诀别的无奈，可是面对如猛兽般扑来的刘邦劲旅，项王别无选择，他不能忍受死在别人剑下之辱，不能忍受沦作阶下囚之耻。于是，项王举剑横在劲上之际，项王哭了，江东父老哭了。他用自己不屈的头颅与热血浇灭了耻辱的火焰!

知耻让项羽输了战争却赢得了后人的仰目，赢得“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”的颂辞，从一定意义上说，他还是个胜者!

依稀可见，苏武坐在北海的山坡上，手持旌节，凝神注视着南方——汉朝所在的地方。单于又一次派张胜诱惑苏武投降，可是这位在北海牧羊近十九年的老人始终不愿低下他的头颅去正视权贵与利益，去面对这些有辱于人格的卑贱的东西。最终，苏武胜了，他回家了，而张胜这位与他一同被俘的汉将却被永远地钉在了耻辱的柱子上。

知耻让苏武赢得了自由，让孤傲的灵魂最终得到归宿，让那些背叛的灵魂一次次惊悸于良知的叩问。而他却成了在人生路上那座晶莹的丰碑!

如果亡国的勾践泯灭道德上的荣辱心，一生卑事夫差做个马夫，那么我们损失的将不仅仅是一个卧薪尝胆的典故，品质上的猥琐卑贱将穿越时代，永远嘲弄人类的悲哀；如果降汉的关云长沉溺在曹氏的高官厚禄美女佳酿中而抛弃了荣辱之心，在安逸享乐中放荡一生，那么我们损失的又何止是一个“过五关斩六将，千里寻亲”的历史美谈？灵魂的卑贱将让我们永远不敢再相信维系人生的情感。正是因为荣辱观的约束和鞭策，历史的车轮才会一直向前，历史的星空，才会升起一颗颗璨璀夺目的明星。

皎皎明月，巍巍青山，一次又一次地见证了他们这些优秀灵魂的奋斗，知耻让他们一次又一次地坚强勇敢地站着面对世界的挑战，用头颅与热血守住生命之尊!

古人如此，今人如何？难道，五千年风雨历史积淀的荣耻观，会消融在声声汽笛，滚滚烟尘中吗？自然不会，如果说，知荣明耻，克己复德也成为历史，供我们后人凭吊，那么，历史的长河岂不早就泛滥!

生而为人就当不愧为人，在历史的舞台上，以“知荣明耻，克己复德”而修养得到的高尚情操，书写人人生命的绚丽篇章，铸就民族国家的长久辉煌!

铭记民族荣耻

在人类的历史上，是劳动维持了人类生存；是斗争，推动了人类的进步；是思索，升华了人类智慧；是爱憎，延续了人类的文明，是荣耻，支撑了人的本性。无论在哪个年代，知荣始终是支撑人性的基石，对一个人如此，对一个国家、一个民族更是如此。

人之初，性本善，善的内容包罗万象，一概而论，凡是美好的为人们所提倡的品行都可称之为善。人应知荣耻，以善为荣，以恶为耻。人因知荣耻而成为人，不知荣耻便形如走兽。而知荣耻的程度决定了人精神境界的高低。个人与民族息息相关，民族的荣耻关便是个人荣耻观的统一，一个有荣耻观的民族方能自强自立，才能在世界历史之林中占有一席一地。胡锦涛主席所提的“八荣八耻”正是顺应了这一历史潮流。

风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返“”，项羽血染乌江，何其悲壮，只因耻于无颜面对江东父老，殊不知，国家兴亡，匹夫有责，何况项羽乃一国之去柱，却因个荣辱而忘却民族荣辱，留在他身后的只能是一个民族的覆亡和一段千古的悲叹。‘苦心人，天不负，三千越甲可吞吴“越王勾践正是不计个人荣耻，铭记国耻，方最终得以洗刷民族耻辱，使越国称霸于诸侯。可见一个人只有把民族荣耻置于人个荣耻之上，才能成就一个强有力永不言败的民族。

知荣耻方能使民族走向强盛。当今日的德国日渐强盛的时侯，依然没有忘记他们昨日的耻辱，德国总统在犹太人墓前的惊世一跪正表达了德意志人民内心的忏悔，正因为他们正视历史，铭记那一一段民族耻辱，才得到了世界人民的重新认同和宽恕，正因为他们的民族荣辱感才使得他们在二战的废墟上重新建立起一个强大的国家，一个更加热爱和平的脱胎换骨的国家。相反，日本大和民族却寡廉鲜耻，教育部门篡改教科书，扭曲历史，其首相参拜靖国神社等丑行激起了世界人民的公愤，这样一个没有民族荣辱感的民族是不可能根基牢固的，其要进入联合国也是妄想。

知荣耻，一俱方能自立于世，受敬于人。

知荣耻，一个民族才能自强于世。

让我们以“八荣八耻”为精神纽带，铸就志我们中华民族坚不可摧的民族凝聚力，让历史的笔墨挥洒出二十一世纪的中国的更加光辉的一页。

在荣辱中站立成丰碑

中华上下五千年文明浓缩了世界的精华。历史的长河依旧滚滚东流，那来自远古的滔滔东流水融入了多少英雄的血泪，精忠报国的呼唤伴着远古的水击声澎湃到世界的远方。

中华儿女以荣辱为浆，荡在奔流不息的河流中，于“平流无险处”都荡起娇人的水花。

“精忠报国”的刺青在岳飞的脊背上引起阵阵灼热，燃起了这意气风发的青年人的浓郁的报国热情，他大恨长呵：“靖康耻，犹未雪，臣子恨,何时灭? 驾长车,踏破贺兰山缺。”中华的脊梁在宋代的长空中站立成永不磨灭的丰碑。然而，战场中硝烟弥漫之计，却有一张丑恶的嘴脸在毫不知耻的编造着：“莫须有”的罪名。秦桧，你肮脏的心灵终究被历史的巨浪击碎，化作血泪，抚慰英雄的灵魂。

浪涛依旧，仍在刷新廉耻与涌起高尚的灵魂中滚滚前行。但激起的朵朵浪花更是妩媚。

在受骗的耻辱中，他梳理了心志，他把无尽的愤怒化作拼搏的动力，把心中的伤痛化作爱国的热情，砺剑十载，锐意革新，终于填补了中国航空发明6年来的空缺。中国人再次扬眉在世界的舞台上。黄伯云，中国的脊梁再次因你而站了起来！然而，另一个麻木的灵魂却置国家的利益于不顾，他猖狂走私贩运，损耗了数以千计的国家资财，赖昌星，你不仅是厦门的耻辱，也是整个中国的耻辱。

中华的骄子把热爱祖国的祖训深深印在骨子里，一阵阵呐喊唤醒了在耻辱中挣扎的生命。

载着两岸人民的深情厚谊，踏着“大哥，你回来了”的惊喜欢呼，连战把台湾游子的心带到了祖国身边，世界为之震惊。在一次次饱含深情的探亲游访中，他把热爱祖国，维护统一的热情播洒在了山川大地的每个角落。那恬不知耻的一心分裂国家的灵魂也该在这伟大的形象中瑟瑟发抖了吧？人民的咬牙切齿难道不足以让你明白自己一直是行进在没有绿洲的沙漠中吗？陈水扁，中华母子血浓于水的真情不会因你的造作而削减半分。

又记起康德那句振聋发聩的话：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思考，它们就愈使心灵充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏：在我心之上的星空和居我心中的道德准则。”回眸历史，审视当今，惟有知荣知辱才能划破苍穹，成为耀眼的明星，才能在历史的长河中留下自己翻腾浪花的身影。

将明耻的警钟敲响

一朵无名的野花曾在雍容华贵的牡丹面前害羞，但知耻的它最终为春天增添了一抹激情迸溅的色彩。

一脉蜿蜒的小溪曾因大江的奔腾咆哮而气馁，但知耻的它最终一泻千里汇入了浩淼无边的大海。

自然界的弱小生灵尚能知耻而后勇，作为万物之灵长的人类将会怎样呢？将明耻的警钟敲响。

漫溯那一道道历史沟渠，英雄们无不用一份强烈的民族耻辱感告诉我们答案。越王勾践在败给吴王夫差后没有自惭形秽，而是将这份强烈的民族耻辱感化为自己东山再起的动力。卧薪尝胆，苦心人，天不负，三千越甲可吞吴，是一份耻辱感成就了一代霸王。“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭”这是一代抗金名将对祖国前途的忧虑，也是他对祖国耻辱的沉重思考，是这份催人奋进的耻辱感成就了岳飞这一伟大的民族英雄。韩信受胯下之辱，陶渊明不为五斗米而折腰，是知耻的警钟敲开了他们伟大的灵魂、闪光的人生。

明耻让我们由愚昧走向光明；明耻让我们由懦弱走向坚强；明耻让我们由贫穷走向富裕；明耻让我们由闭关自守走向对外开放；明耻让我们由被人欺凌的弱小者逐渐强壮高大??

明耻的警钟让我们铭记那段刻骨铭心、波澜壮阔的岁月。明耻，正确对待耻辱，才能超越耻辱，写出新的篇章。六十年前法西斯阴云密布的侵略续写了晚清“落后就要挨打”的屈辱的历史。惟有铭记民族的耻辱，才能告慰凝结着千万人生命与鲜血的历史；惟有深思那段民族的耻辱，才能避免民族的悲剧。

在改革开放的今天，明耻的警钟依然不能有片刻的停歇。明耻之心让先进的中国人登

上太空，纵观寰宇、傲视苍穹；明耻之心让伟大的中国人拥有了自己的飞机刹车片，由受制于人到先发制人；明耻之心让我们的祖国日新月异，欣欣向荣。

人们总是向往安逸与美好，其实平常生活中更需要耻辱的提醒，告诉我们如何反击，如何进取。逃离耻辱的警醒，不久的将来就会出现更大更多的耻辱。

耻辱就像慈爱父母善意的提醒，规范着我们的言行，指引着我们前进的行程，将明耻的警钟敲响。