材料作文“不要遮住我的阳光”及范文（5）作文

精选作文:材料作文“不要遮住我的阳光”及范文（5）作文

  
                   （好友唐德光新春祝愿）

                             材料作文“不要遮住我的阳光”及范文（5）              

                                             ——高三（2）班作文展台（136）

                                                                                                 胡高清

   作文材料——

狄奥哲尼士是古希腊著名哲学家，他用木桶代替房屋，经常呆在木桶中。亚历山大征服希腊后，特别想见狄奥哲尼士，曾多次派人去请他。孤傲的狄奥哲尼士对此毫不理会，最终，亚历山大只好亲自去见他。当时狄奥哲尼士正在木桶中晒太阳，亚历山大说：“我是亚历山大，你有什么要求，我一定满足你？”哲学家回答说：“唯一的要求是，请你走开一点，不要遮住我的阳光。”在归途中，亚历山大深有感触地对身边的人说：“如果我不是亚历山大，我宁愿是狄奥哲尼士。”

                              江山千里，不及阳光半米

                                                                         孙慧敏

当亚历山大以征服者的身份谦卑地向狄奥哲尼斯低头问安，这位以木桶为家的哲学家却是无比平静：“请你走开一点，不要遮住我的阳光。”于是，贵为王者的亚历山大在平民哲人狄奥哲尼斯面前败下阵来，甘愿步其后尘。我们惊异地发现——王者的江山千里，终不及哲人的阳光半米。

这似乎是个谬论：既然坐拥天下江山千里，阳光何以会成为稀罕之物？但实际上，江山千里或许可以带来物质的极大丰厚，权力的至高无上，却也可能让王者贵人失去了欣赏阳光的闲心逸致。再多的美好资源，也会因被忽视、被遗忘而失去其存在的意义；再多的物质享受，也会因精神的空虚、灵魂的孤独而黯淡无光。所以，我们更应该珍视并加以追求的，其实是空闲时灿烂的阳光半米，以及诸如此类的心灵快乐与精神自由。我们不如选择适时地放下，放下对于江山千里的痴念和贪妄，方能收获一个“心”途坦荡的人生。

不是吗？世俗的欲壑难填，然而对于在自己的精神王国成王称雄的人来说，朴素的古琴一张，便足以在心弦上奏响一曲归依，简单的阳光半米，便成就了生命最好的归宿。真正的精神王者当如梭罗，孤身一人遁入山林，在瓦尔登湖边搭建木屋，开荒种地，然后欣慰地感慨：“我虽不富甲天下，却拥有无数个艳阳天。”真正的精神王者当如维特根斯坦，终其一生参悟哲学，在奥地利南部山区中教授学生，实践理想，然后朴实地微笑：“我不愿在云端跳舞，只愿贴着黄土慢慢行走。”真正的精神王者当如王世襄，勤勤恳恳因玩成学，在咸宁干校中摘花采菇，不离研究，然后快乐地自嘲：“我自幼及壮，从小学到大学，始终是玩物丧志，业荒于嬉。”他们何曾成为金钱与地位的宠儿？可他们又何曾因物质财富的匮乏放弃对精神世界的探索？于他们，这世界终是，江山千里，不及阳光半米。

但当精神世界的王者收获了阳光半米的恬淡安逸时，我们的周围，却充斥着大量为蜗角虚名、蝇头小利而庸庸碌碌的物质奴隶。在高速运转的现代社会里，大多数人与“称王称帝”、“江山千里”毫无交集，但这并不意味着我们就可以让心灵的美丽、灵魂的高贵因为更微小的事情屈尊，让我们曾经钟爱的阳光半米被放逐于黑暗的争斗之外。因为那阳光，那温暖，是我们一切爱与希望、真诚与梦想的来源。远离了，便会蒙蔽双眼；斩断了，便会污染心灵。我们为纷繁名利做出的让步，终究会使我们的精神世界从此黑暗，不见天日。

所以，何必执念于江山千里呢？心怀明山秀水，情定海阔天高，不也是一样宽广？所以，真诚地拥抱半米阳光吧！发掘精神的宝藏，摒弃物质的功利，“心”途坦荡，人生美好。

                                       。

篇一：材料作文“不要遮住我的阳光”及范文(6)胡高清

材料作文“不要遮住我的阳光”及范文（6）胡高清

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材料作文“不要遮住我的阳光”及范文（6）

——高三（2）班作文展台（137）

胡高清

作文材料——

狄奥哲尼士是古希腊著名哲学家，他用木桶代替房屋，经常呆在木桶中。亚历山大征服希腊后，特别想见狄奥哲尼士，曾多次派人去请他。孤傲的狄奥哲尼士对此毫不理会，最终，亚历山大只好亲自去见他。当时狄奥哲尼士正在木桶中晒太阳，亚历山大说：“我是亚历山大，你有什么要求，我一定满足你？”哲学家回答说：“唯一的要求是，请你走开一点，不要遮住我的阳光。”在归途中，亚历山大深有感触地对身边的人说：“如果我不是亚历山大，我宁愿是狄奥哲尼士。”

木桶中的丰盈人生

王婉听

木桶内外的交流，体现了两种不同的生活状态和价值观念，一方是至简无华，看重那一束阳光的美好，安享灵魂的自由富足；另一方则权势逼人，却又无法用慷慨的物质条件收买哲人的智慧。精神的主宰者与物质的征服者之间价值观的碰撞，在亚历山大发出倾羡之声时就已分出胜负——那些精神丰盈者，哪怕只拥有一个木桶，也盛得住值得羡慕的人生。

人生所求，说到底不过是为了获取精神的满足和愉悦。诚然，美好的人生需要一定的物质作基础，可并非需要过多的欲望来把物质重重堆砌。智者懂得摒弃他们过剩的欲望，而并不是把物质利益的多寡作为最重要的价值标准——“木桶”一只也便足矣。木桶一只，阳光一方，简单的物质环境蕴涵着自然本真的快乐，他们就是在这一方阳光下的沉思中看见了简单的美好，寻到了人生所求的灵魂富足。

正如梭罗所说：“我宁愿独自坐在一只南瓜上，也不愿拥挤在天鹅绒的坐垫上。”当梭罗的心灵已然融化在了瓦尔登湖中，他一定得到了生活的宁静，心情的愉悦，灵魂的自由——想必再珍奇的宝石也媲美不了一滴碧绿的湖水吧？可以肯定，无论是狄奥哲尼士还是梭罗，他们傲视权贵也好，清高自守也罢，所有超脱物欲的美德与操守，都是由于这些人重视心灵的纯洁甚于对物质利益的渴求。于是，他们的人生也正是因为灵魂的丰盈而丰盈了。

可反观当下，陶潜“箪瓢屡空，短褐穿结，环堵萧然，晏如也”的境界早已被人嗤之以鼻、弃若敝屣；曾点“沐乎沂，风乎舞雩，咏而归”的生命理想也被对于位高权重的向往所取代。人性的贪婪使人们欲壑难填，人们在拥有了“木桶”之后，继而汲汲去追求香车宝马别墅豪宅，继而碌碌去奔竞名利权力这些被誉为俗世成功的变相物质利益。价值观歪曲了初衷，灵魂的自由富足这一原始目的却被抛在脑后。可这种物质的简单堆砌，却支撑不了人生的充实，以至人们轻则陷入亚历山大式的空虚，沦为物欲、权力欲的奴隶。

亚历山大放不下已有的功名成就，奴隶们舍不去束缚住心灵自由的黄金枷锁，所以他们享受不到狄奥哲尼斯木桶中的充实与自由。我们是时候扪心自问：我们想要的究竟是什么？既然物质利益无法等同于丰盈的人生，功名权力换不来自由的灵魂，又何必为了前者而割舍后者呢？

剪除过剩的欲望，注目简单的快乐，追逐思想的深邃，做精神的主宰者吧！木桶中的人生，便足够丰盈！

篇二：高考作文：材料作文“不要遮住我的阳光”及范文12篇

高考作文：材料作文“不要遮住我的阳光”及范文12篇

材料作文“不要遮住我的阳光”及范文12篇

【作文材料】

狄奥哲尼士是古希腊著名哲学家，他用木桶代替房屋，经常呆在木桶中。亚历山大征服希腊后，特别想见狄奥哲尼士，曾多次派人去请他。孤傲的狄奥哲尼士对此毫不理会，最终，亚历山大只好亲自去见他。当时狄奥哲尼士正在木桶中晒太阳，亚历山大说：“我是亚历山大，你有什么要求，我一定满足你。”哲学家回答说：“唯一的要求是，请你走开一点，不要遮住我的阳光。”在归途中，亚历山大深有感触地对身边的人说：“如果我不是亚历山大，我宁愿是狄奥哲尼士。”

【范文广场】

1、坚守内心的木桶（崔瑾哲）

我们每个人心中都有着像狄奥哲尼斯的木桶一样的，自己心灵的栖息之地，可是，随着年岁的增长，财富的积累，地位的提高，许多人渐渐迷失了自己，将心灵的栖息地一点一点让位给了浮躁、繁华。而还有少部分的人，能够坚守住自己的木桶，从而拥有了与众不同、美好的人生。

“当我们疲于奔命的时候，生活已经离我们而去。”约翰列侬曾这样说。而我们当下的许多人，正是每天疲于奔命，即使赚得钱完全可以养家糊口，却仍不满足，在生命的行程中，总是搭乘高速铁路，窗外的景色一闪而过，从来来不及欣赏，生命匆匆而过，到头来，才发现，双手紧握的，只是满满的空。

许多人都像亚历山大一样，羡慕着狄奥哲尼斯那样拥有内心木桶的人，面对着权力、地位、繁华，却无法舍弃。很少有人，能像狄奥哲尼斯那样，几次决绝地将繁华拒之“桶”外，只专注于享受桶外的阳光。

与其带着面具，十分痛苦地为别人而活，出卖自己的灵魂和原则，倒不如安静地栖息在自己内心的木桶，享受温暖的阳光。当高尔基为了自己晚年的繁华、舒适，不惜屈身于自己最痛恨的人，放弃了自己坚守的信仰时，依然还有沈从文那样的人，为了坚守自己内心的木桶，放弃了荣华富贵的前程，专心投入到学术研究中去。高尔基的晚年无疑是舒适、安逸的，但只有他自己知道，出卖了灵魂的痛苦。相反的，沈从文的晚年虽然清贫，但依然有着“每日看船摇橹挂帆来去，看落日同水鸟”的闲情逸致。

所以，在我们设个匆匆忙忙的时代，有时坚守内心的木桶，意味着我们要放弃很多，当然，也不必所有人都做一个呆在木桶里的哲学家，但至少，我们应该为自己繁忙的生活留下一点空闲的时间，追求心灵更高的境界。就像愿意用自己所有的科技去换取与苏格拉底相处的一个下午的乔布斯一样，我们也应该学会舍弃一些看似重要的东西，去换取更将丰富的人生。

“我不要谋生，我要生活。”王尔德如是说。是啊，我们每天疲于奔命，又有几人享受过真正的生活？坚守自己内心的木桶，为自己的心灵留下一块安静的栖息之地吧，也许这样，生活会变得更有意义。

2、简单生活，诗意栖居（王欣竹）

在这个信仰失落，情感缩水，文化粗鄙的时代，太多物质化的追求，太过复杂的社会关系，被无视契约牵绊住的人们很少能如同诗人荷尔德林所说般“诗意地栖居于大地”。屈从于他人的意志，人们多了一分世故，多了一分机智，却少了一分优雅。

古希腊注明哲学家狄奥哲尼斯视富贵如浮云，是尊卑如敝屣。他拒绝了征服了希腊的亚

历山大，帝王的许诺于他而言不如一只木桶一缕阳光。不同于执着于在社会立足实现功名的智者学派，狄奥哲尼斯认为世界上的权威补货时可笑的错觉，他漠视世俗的习惯于形式，崇尚原始而简单的生活。

在其短暂而绚丽的一生中，梵高是世界上少数几个活得简单的人之一。在其带有浓厚悲剧性色彩的一生中，梵高始终对艺术抱着一种堪称为固执的简单执着。出生于神职人员世家，不顾亲友的反对，他放弃了苍白无力的上帝，用最浓重的色彩涂抹出心中的理想国——那里有旋转的星空，被风吹乱的柏树，露天咖啡店的座椅，和火焰般燃烧的向日葵。经济上的窘迫丝毫没有影响他心头的快乐和幸福感，避开世俗扑面而来的单一审美，他在郊外的阿尔潜心于油彩的世界，巴黎的纸醉金迷与他格格不入。他太简单，太执着，太固执，以至于宁愿饿死在画板前，也不愿放下周中的画笔。当夜空中流光闪烁，这位疯狂般重视自己的时世弃儿展现给世界的，是一个更富有创造力于无限激情的全新世界。

反观当下，事件、信息、沸点、意见、声音??铺天盖地，但个性、情趣、维度、视角少了。欲望的体积、目标的吨位越来越大，但品种单一，质地雷同。在这个长和宽都望不到边缘的世界，在这条前和后都找不到尽头的事件河流中，人们却越走越狭窄，越走越苦闷，大多数人活的如此雷同，像是流水线上批量生产的肥皂。为何人们获得如此相似？人的个体差异性越来越小，恰如生物多样性之锐减，人生的多样性也急剧流失，精彩的生活个案，适宜的栖居样本，劫难寻觅。

这个世界，会好吗？

“不惹眼，不闹腾，也不勉强自己，做一个落后于时代的人，凝视人心”，日本歌词作家阿久悠如是说。那些平平淡淡的人生，胜过虚张声势的人能够要，那些安安静静的日子，是岁月所能给予的，最温情的拥抱。我愿做一个简单的，有内心时空的人，诗意的栖居于大地。

3、做自己的国王（王奕儿）

茫茫宇宙中，我们每个人都是独立的个体，没有谁可以让你长久依附，也没有谁值得你永远臣服。世事繁杂、命运多变，谁也不是谁的芦苇，谁也不是谁的港湾，唯有依靠自己、做自己的国王才能开辟出通往人生之光的康庄大道。

就像材料中的狄奥哲尼斯，面对亚历山大的多次请求，固执如他，宁愿在自己的木桶中孤傲地享受阳光，也不愿意要荣华富贵权倾天下。可反观当下，亚历山大式的富有似乎更符合人们的胃口，越来越多的人奔跑在追名逐利的时刻表上，因为跑得太快、走得太远，而忘记了自己是为什么出发，却逐渐地沦为金钱利益的奴隶、他人思想的附庸。这样的人，习惯了点头，放弃了自己，不再思考，不再本真，自然也得不到真正的快乐与幸福。

正如释迦牟尼所言：“自己就是最后的岛屿。”如果只是一味地依赖别人，久而久之，跪着也就被习惯成生命的姿态，而唯有依靠自己，才能真正做到现世安稳。倘若生命是一片大海，那么就做自己的舵手，亲手去操控速度与方向，凭自己的力量避过每一块礁石、每一处激流、每一片漩涡??这样在到达人生的彼岸时，收获的成就与幸福要远比那些安于船舱的乘客们要多得多。

也许是由于人间疾苦，又或许是因为或多或少的可怕的自卑，使大多数人失去了相信自己的勇气，反倒轻而成为权贵们的忠诚信徒。可就像松下幸之助说的那样，我们不必羡慕他人的才能，也不必悲叹自己的平庸，各人都有他的个性魅力。无论何时，都不能丢掉那份对自己的肯定。你要相信，芸芸众生，你就是天赋异禀的那一个，你自己的手中握有无穷的力量！只要你愿意，你就是自己的国王！何必去羡慕他人的富贵，你也可以绽放出无限光辉，何必去在意自己的不完美，你的每一个特点都是天赐的宝贝！就像张爱玲在青葱岁月曾谈起的那一场的天才梦，就像史铁生在最狂妄的年纪遭到最沉重的打击之后的地坛密地，你完全可以抛却一切包袱，活得更加纯粹！

所以，无论何时何地，无论你是谁，无论身处什么样的环境中，都要记得做自己的国王，外界的喧嚣繁华不过是过往云烟，唯有自己才是自己生命真正的掌控者！就像三毛在诗中写到的那样：

如果有来生

要做一棵树

站成永恒

没有悲欢的姿势

一半在尘土里安详

一半在风里飞扬

一半洒落阴凉

一半沐浴阳光

非常沉默非常骄傲

从不依靠

从不寻找

4、无价的阳光（王心铭）

当亚历山大许下“满足任何要求”的重诺时，狄奥哲尼斯却没有选择昂贵的珠宝或是高贵的地位，只是要求他不要挡住自己的阳光——是的，对于狄奥哲尼斯来说，在阳光沐浴中静静品悟生命的美好，远比追求功名于利禄有价值得多。

这是一个喧嚣浮躁的时代，当“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”成为当代人生活的一种常态和写照时；当“人不为己天诛地灭”变为了一句世人奉行的处世真理时，似乎鲜少有人还记得川端康成“凌晨四点，看海棠花未眠”的那份闲适之情。诚如纪伯伦所言：“我们已经走了太远，以至于忘记了为什么出发。”当人们为了生计而忙碌奔波时，却不知他们已经离生命的本身愈发的遥远。

其实，很多时候，我们在为了内心的物欲游走于城市的边边角角时，我们应当想一想，那个只求一米阳光的哲学家奥哲尼斯，至少他在选择与诱惑面前，从来都没有辨错人生的方向。

要记住，名利与财富带来的幸福终究有限，而狄尼斯所沐浴的阳光背后那种对待生活认真而悠闲的态度则是无价的，带来的幸福感也是无限的。

“我宁愿独自坐在一只南瓜上，也不愿意和贵族们挤在一个沙发上。”抛弃上流社会的优越生活，梭罗选择一个人离群索居，漫步于林绿水清的瓦尔登湖畔，梭罗满足地发出“观察四季，也是一种职业”的低吟。都市的繁华或许能够带给人们短暂的刺激与满足，但唯有自然的鸟鸣与花香，才最接近生命真相，才是心灵的净土。

陶渊明采菊东篱种豆南山，即使短褐穿结也不愿为五斗米折腰。隐士自有隐士的风骨，既然已经视金钱如粪土，便无需巴结显贵、趋炎附势，一壶薄酒已足矣！都说哲学家、诗人这些追求精神境界的人孤僻傲气，但这或许只是因为他们不若普通人那般攀附权贵，愿投入更多的精神于心灵的探索之上。

是的，我们也许无法做到像陶渊明那样归隐山林，也做不到如梭罗那般离群索居，但我们至少应当分清究竟什么是我们在生命中真正要追求的东西，我们完全可以在自己的心中的后花园修篱种菊。

唯有此，我们才能以有限的生命，体悟最本真的人生。

5、没有如果（姚博）

征服了整个希腊的亚历山大却在狄奥哲尼斯处碰了钉子。当他看见狄奥哲尼斯在木桶中悠闲地晒着太阳时，禁不住感慨道:“如果我不是亚历山大，我宁愿是狄奥哲尼斯。”

这样的感慨为什么要用“如果”？亚历山大就是亚历山大，这已是不争的事实，没有“如

果”，也不存在“如果”的情况。如果真的羡慕那种闲云野鹤般的逍遥生活，作为一国之主的亚历山大大可随心所欲，有谁胆敢阻拦？之所以用“如果”来制造一种假设，只不过是因为自己还不能舍弃追寻已久的权利，想用一个不可能实现的如果来掩盖自己巨大的野心罢了。

生活中有两种人最常使用“如果”。

不得不学习的必修课程。

我相信，明心见性，保持本心，让我们如梭罗一般简单而悠然地栖息于大地之上，我们定能收获生命的美好与精彩。

7、江山千里，不及阳光半米（孙慧敏）

当亚历山大以征服者的身份谦卑地向狄奥哲尼斯低头问安，这位以木桶为家的哲学家却是无比平静：“请你走开一点，不要遮住我的阳光。”于是，贵为王者的亚历山大在平民哲人狄奥哲尼斯面前败下阵来，甘愿步其后尘。我们惊异地发现——王者的江山千里，终不及哲人的阳光半米。

这似乎是个谬论：既然坐拥天下江山千里，阳光何以会成为稀罕之物？但实际上，江山千里或许可以带来物质的极大丰厚，权力的至高无上，却也可能让王者贵人失去了欣赏阳光的闲心逸致。再多的美好资源，也会因被忽视、被遗忘而失去其存在的意义；再多的物质享受，也会因精神的空虚、灵魂的孤独而黯淡无光。所以，我们更应该珍视并加以追求的，其实是空闲时灿烂的阳光半米，以及诸如此类的心灵快乐与精神自由。我们不如选择适时地放下，放下对于江山千里的痴念和贪妄，方能收获一个“心”途坦荡的人生。

不是吗？世俗的欲壑难填，然而对于在自己的精神王国成王称雄的人来说，朴素的古琴一张，便足以在心弦上奏响一曲归依，简单的阳光半米，便成就了生命最好的归宿。真正的精神王者当如梭罗，孤身一人遁入山林，在瓦尔登湖边搭建木屋，开荒种地，然后欣慰地感慨：“我虽不富甲天下，却拥有无数个艳阳天。”真正的精神王者当如维特根斯坦，终其一生参悟哲学，在奥地利南部山区中教授学生，实践理想，然后朴实地微笑：“我不愿在云端跳舞，只愿贴着黄土慢慢行走。”真正的精神王者当如王世襄，勤勤恳恳因玩成学，在咸宁干校中摘花采菇，不离研究，然后快乐地自嘲：“我自幼及壮，从小学到大学，始终是玩物丧志，业荒于嬉。”他们何曾成为金钱与地位的宠儿？可他们又何曾因物质财富的匮乏放弃对精神世界的探索？于他们，这世界终是，江山千里，不及阳光半米。

但当精神世界的王者收获了阳光半米的恬淡安逸时，我们的周围，却充斥着大量为蜗角虚名、蝇头小利而庸庸碌碌的物质奴隶。在高速运转的现代社会里，大多数人与“称王称帝”、“江山千里”毫无交集，但这并不意味着我们就可以让心灵的美丽、灵魂的高贵因为更微小的事情屈尊，让我们曾经钟爱的阳光半米被放逐于黑暗的争斗之外。因为那阳光，那温暖，是我们一切爱与希望、真诚与梦想的来源。远离了，便会蒙蔽双眼；斩断了，便会污染心灵。我们为纷繁名利做出的让步，终究会使我们的精神世界从此黑暗，不见天日。

所以，何必执念于江山千里呢？心怀明山秀水，情定海阔天高，不也是一样宽广？所以，真诚地拥抱半米阳光吧！发掘精神的宝藏，摒弃物质的功利，“心”途坦荡，人生美好。

8、木桶中的丰盈人生（王婉听）

木桶内外的交流，体现了两种不同的生活状态和价值观念，一方是至简无华，看重那一束阳光的美好，安享灵魂的自由富足；另一方则权势逼人，却又无法用慷慨的物质条件收买哲人的智慧。精神的主宰者与物质的征服者之间价值观的碰撞，在亚历山大发出倾羡之声时就已分出胜负——那些精神丰盈者，哪怕只拥有一个木桶，也盛得住值得羡慕的人生。

人生所求，说到底不过是为了获取精神的满足和愉悦。诚然，美好的人生需要一定的物质作基础，可并非需要过多的欲望来把物质重重堆砌。智者懂得摒弃他们过剩的欲望，而并不是把物质利益的多寡作为最重要的价值标准——“木桶”一只也便足矣。木桶一只，阳光一方，简单的物质环境蕴涵着自然本真的快乐，他们就是在这一方阳光下的沉思中看见了简单的美好，寻到了人生所求的灵魂富足。

正如梭罗所说：“我宁愿独自坐在一只南瓜上，也不愿拥挤在天鹅绒的坐垫上。”当梭罗的心灵已然融化在了瓦尔登湖中，他一定得到了生活的宁静，心情的愉悦，灵魂的自由——想必再珍奇的宝石也媲美不了一滴碧绿的湖水吧？可以肯定，无论是狄奥哲尼士还是梭罗，

篇三：材料作文“不要遮住我的阳光”及例文

材料作文“不要遮住我的阳光”及例文材料作文“不要遮住我的阳光”及例文一松柏

材料作文“不要遮住我的阳光”及例文

【作文材料】

狄奥哲尼士是古希腊著名哲学家，他用木桶代替房屋，经常呆在木桶中。亚历山大征服希腊后，特别想见狄奥哲尼士，曾多次派人去请他。孤傲的狄奥哲尼士对此毫不理会，最终，亚历山大只好亲自去见他。当时狄奥哲尼士正在木桶中晒太阳，亚历山大说：“我是亚历山大，你有什么要求，我一定满足你。”哲学家回答说：“唯一的要求是，请你走开一点，不要遮住我的阳光。”在归途中，亚历山大深有感触地对身边的人说：“如果我不是亚历山大，我宁愿是狄奥哲尼士。”

【范文广场】

1、坚守内心的木桶（崔瑾哲）

我们每个人心中都有着像狄奥哲尼斯的木桶一样的，自己心灵的栖息之地，可是，随着年岁的增长，财富的积累，地位的提高，许多人渐渐迷失了自己，将心灵的栖息地一点一点让位给了浮躁、繁华。而还有少部分的人，能够坚守住自己的木桶，从而拥有了与众不同、美好的人生。

“当我们疲于奔命的时候，生活已经离我们而去。”约翰列侬曾这样说。而我们当下的许多人，正是每天疲于奔命，即使赚得钱完全可以养家糊口，却仍不满足，在生命的行程中，总是搭乘高速铁路，窗外的景色一闪而过，从来来不及欣赏，生命匆匆而过，到头来，才发现，双手紧握的，只是满满的空。

许多人都像亚历山大一样，羡慕着狄奥哲尼斯那样拥有内心木桶的人，面对着权力、地位、繁华，却无法舍弃。很少有人，能像狄奥哲尼斯那样，几次决绝地将繁华拒之“桶”外，只专注于享受桶外的阳光。

与其带着面具，十分痛苦地为别人而活，出卖自己的灵魂和原则，倒不如安静地栖息在自己内心的木桶，享受温暖的阳光。当高尔基为了自己晚年的繁华、舒适，不惜屈身于自己最痛恨的人，放弃了自己坚守的信仰时，依然还有沈从文那样的人，为了坚守自己内心的木桶，放弃了荣华富贵的前程，专心投入到学术研究中去。高尔基的晚年无疑是舒适、安逸的，但只有他自己知道，出卖了灵魂的痛苦。相反的，沈从文的晚年虽然清贫，但依然有着“每日看船摇橹挂帆来去，看落日同水鸟”的闲情逸致。

所以，在我们设个匆匆忙忙的时代，有时坚守内心的木桶，意味着我们要放弃很多，当然，也不必所有人都做一个呆在木桶里的哲学家，但至少，我们应该为自己繁忙的生活留下一点空闲的时间，追求心灵更高的境界。就像愿意用自己所有的科技去换取与苏格拉底相处的一个下午的乔布斯一样，我们也应该学会舍弃一些看似重要的东西，去换取更将丰富的人生。

“我不要谋生，我要生活。”王尔德如是说。是啊，我们每天疲于奔命，又有几人享受过真正的生活？坚守自己内心的木桶，为自己的心灵留下一块安静的栖息之地吧，也许这样，生活会变得更有意义。

2、简单生活，诗意栖居（王欣竹）

在这个信仰失落，情感缩水，文化粗鄙的时代，太多物质化的追求，太过复杂的社会关系，被无视契约牵绊住的人们很少能如同诗人荷尔德林所说般“诗意地栖居于大地”。屈从于他人的意志，人们多了一分世故，多了一分机智，却少了一分优雅。

古希腊注明哲学家狄奥哲尼斯视富贵如浮云，是尊卑如敝屣。他拒绝了征服了希腊的亚历山大，帝王的许诺于他而言不如一只木桶一缕阳光。不同于执着于在社会立足实现功名的

智者学派，狄奥哲尼斯认为世界上的权威补货时可笑的错觉，他漠视世俗的习惯于形式，崇尚原始而简单的生活。

在其短暂而绚丽的一生中，梵高是世界上少数几个活得简单的人之一。在其带有浓厚悲剧性色彩的一生中，梵高始终对艺术抱着一种堪称为固执的简单执着。出生于神职人员世家，不顾亲友的反对，他放弃了苍白无力的上帝，用最浓重的色彩涂抹出心中的理想国——那里有旋转的星空，被风吹乱的柏树，露天咖啡店的座椅，和火焰般燃烧的向日葵。经济上的窘迫丝毫没有影响他心头的快乐和幸福感，避开世俗扑面而来的单一审美，他在郊外的阿尔潜心于油彩的世界，巴黎的纸醉金迷与他格格不入。他太简单，太执着，太固执，以至于宁愿饿死在画板前，也不愿放下周中的画笔。当夜空中流光闪烁，这位疯狂般重视自己的时世弃儿展现给世界的，是一个更富有创造力于无限激情的全新世界。

反观当下，事件、信息、沸点、意见、声音??铺天盖地，但个性、情趣、维度、视角少了。欲望的体积、目标的吨位越来越大，但品种单一，质地雷同。在这个长和宽都望不到边缘的世界，在这条前和后都找不到尽头的事件河流中，人们却越走越狭窄，越走越苦闷，大多数人活的如此雷同，像是流水线上批量生产的肥皂。为何人们获得如此相似？人的个体差异性越来越小，恰如生物多样性之锐减，人生的多样性也急剧流失，精彩的生活个案，适宜的栖居样本，劫难寻觅。

这个世界，会好吗？

“不惹眼，不闹腾，也不勉强自己，做一个落后于时代的人，凝视人心”，日本歌词作家阿久悠如是说。那些平平淡淡的人生，胜过虚张声势的人能够要，那些安安静静的日子，是岁月所能给予的，最温情的拥抱。我愿做一个简单的，有内心时空的人，诗意的栖居于大地。

3、做自己的国王（王奕儿）

茫茫宇宙中，我们每个人都是独立的个体，没有谁可以让你长久依附，也没有谁值得你永远臣服。世事繁杂、命运多变，谁也不是谁的芦苇，谁也不是谁的港湾，唯有依靠自己、做自己的国王才能开辟出通往人生之光的康庄大道。

就像材料中的狄奥哲尼斯，面对亚历山大的多次请求，固执如他，宁愿在自己的木桶中孤傲地享受阳光，也不愿意要荣华富贵权倾天下。可反观当下，亚历山大式的富有似乎更符合人们的胃口，越来越多的人奔跑在追名逐利的时刻表上，因为跑得太快、走得太远，而忘记了自己是为什么出发，却逐渐地沦为金钱利益的奴隶、他人思想的附庸。这样的人，习惯了点头，放弃了自己，不再思考，不再本真，自然也得不到真正的快乐与幸福。

正如释迦牟尼所言：“自己就是最后的岛屿。”如果只是一味地依赖别人，久而久之，跪着也就被习惯成生命的姿态，而唯有依靠自己，才能真正做到现世安稳。倘若生命是一片大海，那么就做自己的舵手，亲手去操控速度与方向，凭自己的力量避过每一块礁石、每一处激流、每一片漩涡??这样在到达人生的彼岸时，收获的成就与幸福要远比那些安于船舱的乘客们要多得多。

也许是由于人间疾苦，又或许是因为或多或少的可怕的自卑，使大多数人失去了相信自己的勇气，反倒轻而成为权贵们的忠诚信徒。可就像松下幸之助说的那样，我们不必羡慕他人的才能，也不必悲叹自己的平庸，各人都有他的个性魅力。无论何时，都不能丢掉那份对自己的肯定。你要相信，芸芸众生，你就是天赋异禀的那一个，你自己的手中握有无穷的力量！只要你愿意，你就是自己的国王！何必去羡慕他人的富贵，你也可以绽放出无限光辉，何必去在意自己的不完美，你的每一个特点都是天赐的宝贝！就像张爱玲在青葱岁月曾谈起的那一场的天才梦，就像史铁生在最狂妄的年纪遭到最沉重的打击之后的地坛密地，你完全可以抛却一切包袱，活得更加纯粹！

所以，无论何时何地，无论你是谁，无论身处什么样的环境中，都要记得做自己的国王，

外界的喧嚣繁华不过是过往云烟，唯有自己才是自己生命真正的掌控者！就像三毛在诗中写到的那样：

如果有来生

要做一棵树

站成永恒

没有悲欢的姿势

一半在尘土里安详

一半在风里飞扬

一半洒落阴凉

一半沐浴阳光

非常沉默非常骄傲

从不依靠

从不寻找

4、无价的阳光（王心铭）

当亚历山大许下“满足任何要求”的重诺时，狄奥哲尼斯却没有选择昂贵的珠宝或是高贵的地位，只是要求他不要挡住自己的阳光——是的，对于狄奥哲尼斯来说，在阳光沐浴中静静品悟生命的美好，远比追求功名于利禄有价值得多。

这是一个喧嚣浮躁的时代，当“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”成为当代人生活的一种常态和写照时；当“人不为己天诛地灭”变为了一句世人奉行的处世真理时，似乎鲜少有人还记得川端康成“凌晨四点，看海棠花未眠”的那份闲适之情。诚如纪伯伦所言：“我们已经走了太远，以至于忘记了为什么出发。”当人们为了生计而忙碌奔波时，却不知他们已经离生命的本身愈发的遥远。

其实，很多时候，我们在为了内心的物欲游走于城市的边边角角时，我们应当想一想，那个只求一米阳光的哲学家奥哲尼斯，至少他在选择与诱惑面前，从来都没有辨错人生的方向。

要记住，名利与财富带来的幸福终究有限，而狄尼斯所沐浴的阳光背后那种对待生活认真而悠闲的态度则是无价的，带来的幸福感也是无限的。

“我宁愿独自坐在一只南瓜上，也不愿意和贵族们挤在一个沙发上。”抛弃上流社会的优越生活，梭罗选择一个人离群索居，漫步于林绿水清的瓦尔登湖畔，梭罗满足地发出“观察四季，也是一种职业”的低吟。都市的繁华或许能够带给人们短暂的刺激与满足，但唯有自然的鸟鸣与花香，才最接近生命真相，才是心灵的净土。

陶渊明采菊东篱种豆南山，即使短褐穿结也不愿为五斗米折腰。隐士自有隐士的风骨，既然已经视金钱如粪土，便无需巴结显贵、趋炎附势，一壶薄酒已足矣！都说哲学家、诗人这些追求精神境界的人孤僻傲气，但这或许只是因为他们不若普通人那般攀附权贵，愿投入更多的精神于心灵的探索之上。

是的，我们也许无法做到像陶渊明那样归隐山林，也做不到如梭罗那般离群索居，但我们至少应当分清究竟什么是我们在生命中真正要追求的东西，我们完全可以在自己的心中的后花园修篱种菊。

唯有此，我们才能以有限的生命，体悟最本真的人生。

5、没有如果（姚博）

征服了整个希腊的亚历山大却在狄奥哲尼斯处碰了钉子。当他看见狄奥哲尼斯在木桶中悠闲地晒着太阳时，禁不住感慨道:“如果我不是亚历山大，我宁愿是狄奥哲尼斯。”

这样的感慨为什么要用“如果”？亚历山大就是亚历山大，这已是不争的事实，没有“如果”，也不存在“如果”的情况。如果真的羡慕那种闲云野鹤般的逍遥生活，作为一国之主

的亚历山大大可随心所欲，有谁胆敢阻拦？之所以用“如果”来制造一种假设，只不过是因为自己还不能舍弃追寻已久的权利，想用一个不可能实现的如果来掩盖自己巨大的野心罢了。

生活中有两种人最常使用“如果”。

我相信，明心见性，保持本心，让我们如梭罗一般简单而悠然地栖息于大地之上，我们定能收获生命的美好与精彩。

7、江山千里，不及阳光半米（孙慧敏）

当亚历山大以征服者的身份谦卑地向狄奥哲尼斯低头问安，这位以木桶为家的哲学家却是无比平静：“请你走开一点，不要遮住我的阳光。”于是，贵为王者的亚历山大在平民哲人狄奥哲尼斯面前败下阵来，甘愿步其后尘。我们惊异地发现——王者的江山千里，终不及哲人的阳光半米。

这似乎是个谬论：既然坐拥天下江山千里，阳光何以会成为稀罕之物？但实际上，江山千里或许可以带来物质的极大丰厚，权力的至高无上，却也可能让王者贵人失去了欣赏阳光的闲心逸致。再多的美好资源，也会因被忽视、被遗忘而失去其存在的意义；再多的物质享受，也会因精神的空虚、灵魂的孤独而黯淡无光。所以，我们更应该珍视并加以追求的，其实是空闲时灿烂的阳光半米，以及诸如此类的心灵快乐与精神自由。我们不如选择适时地放下，放下对于江山千里的痴念和贪妄，方能收获一个“心”途坦荡的人生。

不是吗？世俗的欲壑难填，然而对于在自己的精神王国成王称雄的人来说，朴素的古琴一张，便足以在心弦上奏响一曲归依，简单的阳光半米，便成就了生命最好的归宿。真正的精神王者当如梭罗，孤身一人遁入山林，在瓦尔登湖边搭建木屋，开荒种地，然后欣慰地感慨：“我虽不富甲天下，却拥有无数个艳阳天。”真正的精神王者当如维特根斯坦，终其一生参悟哲学，在奥地利南部山区中教授学生，实践理想，然后朴实地微笑：“我不愿在云端跳舞，只愿贴着黄土慢慢行走。”真正的精神王者当如王世襄，勤勤恳恳因玩成学，在咸宁干校中摘花采菇，不离研究，然后快乐地自嘲：“我自幼及壮，从小学到大学，始终是玩物丧志，业荒于嬉。”他们何曾成为金钱与地位的宠儿？可他们又何曾因物质财富的匮乏放弃对精神世界的探索？于他们，这世界终是，江山千里，不及阳光半米。

但当精神世界的王者收获了阳光半米的恬淡安逸时，我们的周围，却充斥着大量为蜗角虚名、蝇头小利而庸庸碌碌的物质奴隶。在高速运转的现代社会里，大多数人与“称王称帝”、“江山千里”毫无交集，但这并不意味着我们就可以让心灵的美丽、灵魂的高贵因为更微小的事情屈尊，让我们曾经钟爱的阳光半米被放逐于黑暗的争斗之外。因为那阳光，那温暖，是我们一切爱与希望、真诚与梦想的来源。远离了，便会蒙蔽双眼；斩断了，便会污染心灵。我们为纷繁名利做出的让步，终究会使我们的精神世界从此黑暗，不见天日。

所以，何必执念于江山千里呢？心怀明山秀水，情定海阔天高，不也是一样宽广？所以，真诚地拥抱半米阳光吧！发掘精神的宝藏，摒弃物质的功利，“心”途坦荡，人生美好。

8、木桶中的丰盈人生（王婉听）

木桶内外的交流，体现了两种不同的生活状态和价值观念，一方是至简无华，看重那一束阳光的美好，安享灵魂的自由富足；另一方则权势逼人，却又无法用慷慨的物质条件收买哲人的智慧。精神的主宰者与物质的征服者之间价值观的碰撞，在亚历山大发出倾羡之声时就已分出胜负——那些精神丰盈者，哪怕只拥有一个木桶，也盛得住值得羡慕的人生。

人生所求，说到底不过是为了获取精神的满足和愉悦。诚然，美好的人生需要一定的物质作基础，可并非需要过多的欲望来把物质重重堆砌。智者懂得摒弃他们过剩的欲望，而并不是把物质利益的多寡作为最重要的价值标准——“木桶”一只也便足矣。木桶一只，阳光一方，简单的物质环境蕴涵着自然本真的快乐，他们就是在这一方阳光下的沉思中看见了简单的美好，寻到了人生所求的灵魂富足。

正如梭罗所说：“我宁愿独自坐在一只南瓜上，也不愿拥挤在天鹅绒的坐垫上。”当梭罗的心灵已然融化在了瓦尔登湖中，他一定得到了生活的宁静，心情的愉悦，灵魂的自由——想必再珍奇的宝石也媲美不了一滴碧绿的湖水吧？可以肯定，无论是狄奥哲尼士还是梭罗，他们傲视权贵也好，清高自守也罢，所有超脱物欲的美德与操守，都是由于这些人重视心灵

篇四：2012高考材料作文范文及写作指导训练(5)

１、阅读下面的材料，根据要求作文

《相声百年经典》一书中，作者记述了著名相声大师侯宝林先生的一段往事。在排演相声《关公战秦琼》时，他特地去请教了京剧表演艺术家这样一个细节问题：关公那个代表性的亮相姿势，究竟是左手捋髯、右手背在身后，还是右手捋髯，左手背在身后？对大师的这种做法，人们无不称叹，你又有何感受？

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，拟定标题；不要脱离材料的内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。

[写作提示]这是一道新材料作文题，材料作文审题是关键。阅读这则材料，从不同角度去揣摩材料内涵，可以得出不同的作文立意：一是抓住“细节”二字，可以得出“细节决定成败”的哲理；二是抓住“请教”二字，可以得出“要虚心求教”的观点；三是体味侯宝林先生探究问题的特点，得出“要有认真的态度，要学会做人，学会做事”的作文立意。

用细节绽放美丽

孟凡琦

用心做好每一个细节，成功的玫瑰终将绽放出最动人的美丽。

——题记

山间的花儿知道，自己只能盛开一次，因此，它细心地张开每一片花瓣，细心调整每一片花瓣的角度和色彩，最终绽放出令人惊叹的高雅。

天上的彩霞知道，自己只能绚烂一次，因此，它细心地铺开每一片云霞，用心设计每一片云霞的浓重轻淡，用心舒卷霞光的灿烂和风采，从而成就了上帝领空那最美的花园。

青春的我们知道，我们只能年轻一回，所以我们必须认真把握好生命中的每一个细节，静静地守候成功殿堂的幸福花开。

细节决定成败，成败系于细节。

遥想战国时代，蔺相如大智大勇而又慎于细节，把握好献璧于王而请指示于王的关键时刻，方能够有礼有节，不辱使命，完璧归赵。而一代剑客荆轲虽刚勇过人，但在“执秦王之手，握秦王之袖”的关键之处犹豫徬徨，致使良机错过，酿成了刺秦不成，荆魂归阴，血溅

秦廷的莫大遗憾，亦为千古之人敲响了“切莫疏于细节”的警钟。

细节决定成败，成败系于细节。

放眼航天事业，我国“神州七号”之所以能够发射成功，是因为航天人细心严谨，认真把握飞船发射的每一个数据，每一个程序，每一个细节。而美国的“挑战者号”航天飞机发射升空后不幸失事坠毁，七名宇航员全部罹难，究其原因，仅仅是因为一个细节没有做到位。小小的细节失误，造成惨重的航天事业损失，令人惊愕，令人扼腕沉思。

细节决定成败，成败系于细节。

相声大师侯宝林先生长于幽默而慎于细节，终成为相声表演艺术大师；贝多芬才华超人而又慎于细节，注重推敲每一个音符，他的交响曲才成为最美的“天堂之音”；我国历代的伟大诗人，文采雄奇而又秉承“吟安一个字，捻断数茎须”的原则，才有了“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”的潇洒飘逸，才有了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的新奇别致，才有了“问渠那得清如许？为有源头活水来”的睿智哲理。

细节决定成败，成败系于细节。

当然，这里的慎于细节并不是不辨本末；这里的细致入微，并不是要畏首畏尾。胸有全局而又慎于细节，大智大勇而又细心慎重，这才是人生成功的有力保障。

山间的花儿，用细心描绘高雅；天空的云霞，用细心泼洒绚烂。我们——风华正茂的莘莘学子，也一定会用“慎于细节”绽放人生的美丽。

[名师点评]本文的突出亮点是立意清晰、深刻。“细节决定成败，成败系于细节”的主旨红线句，在文中屡屡出现，使作文立意鲜明。文章后半部分“辩证归纳”段行文精警深刻，新颖独到；结尾段，既巧妙地照应了开头，深化了主旨，又颇有诗情画意，含蓄而隽永，令人回味无穷。

２、阅读下面的材料，按要求作文

与梦想相伴，能使荒漠上升起一片绿色，空白处填充一片色彩，孤独时呈现一片活力。与梦想相伴，大地就会多一分生机，生命就会多一分鲜活，心灵也就会多一分慰藉。与梦想相伴，前程会更加光明。

你对“与梦想相伴”有什么体会、经历或见解呢？请以“与梦想相伴”为标题，写一篇文章，文体自选，不少于800字。

[写作提示]“梦想”是指美好的理想。“与梦想相伴”一要谈论树立美好理想对于人生的意义，二要阐述人一旦树立了美好理想，就要时时刻刻用这种“梦想”与精神追求来要求自己，鞭策自己，激励自己，使自己永远朝着美好的目标前进。

与梦想相伴

陈振华

梦想能给我们带来无限的憧憬，让我们拥有无限动力。与梦想相伴，我们的生命旅程就不再荒凉，不再单调，不再孤独，而是处处充满生机，时时拥有活力。

与梦想相伴，我们就会不断努力，不懈奋斗，不停拼搏。若是生活在梦想中，我们会很幸福，但若缺乏朝着梦想奔跑的动力，那它永远只能停留在空想的“温床”上，枯死在瞎想的荒野中。

朝着梦想奋进的人，常常不怕困难，不懈努力，最终攀援上成功的巅峰。明朝文豪宋濂小时候就心怀梦想。因为家贫，他总是想方设法借别人的书，然后再手抄下来，刻苦攻读。他在求学路上经历了许多艰难困苦，但所有的困难都吓不倒他。他不羡慕别人优越的生活，长期不懈地坚持读书，从而成就了自己，铸就了人生的辉煌。从他留下的文章《送东阳马生序》中，我们感受到主人公奋斗不息的精神，并从中汲取了无限的动力。

与梦想相伴，宋濂使自己人生的荒漠升起一片片绿色；与梦想相伴，我国游泳健将张琳也给祖国增添了一分光彩。张琳与梦想相伴，历经非常艰苦的训练，遭遇诸多的失利，他也绝不气馁，而是不断在生命中涂抹努力拼搏、不懈奋斗的色彩，最终他成功了。在2009年世界游泳锦标赛男子800米自由比赛中，他将世界记录提高了6秒53。

可以设想，如果宋濂因为自己家境贫寒，读书毫无条件可言，就孜孜于温饱，愍愍于哀叹，他就不会有上进的动力，就不会成为伟大的文学家。

我们也可以想象，张琳如果因为看到我国男子游泳项目从来没有出现过世界锦标赛冠军和奥运冠军的“严酷现实”，就放弃梦想，失去追求梦想的勇气，不去刻苦训练，那么他

肯定不会取得如此好的成绩。

与梦想相伴，经过努力、奋斗和拼搏，我们的世界将处处是绿色，处处是绚丽的风景；与梦想相伴，我们的人生就会多一分生机，生命就会多一分鲜活，心灵也就会多一分慰藉。与梦想相伴，我们的人生将永远充满阳光！

[名师点评]本文开门见山提出观点，显示出作者鲜明的态度。论述道理时一以贯之地围绕中心论点来选择材料，并对所举例子反复叙述。论证的形式多样化，论述深刻。作者很注意行文要求，文章结尾与开头巧妙照应，使文章结构严谨，浑然一体，显示出扎实的写作功底。

３、阅读下面的文字，按要求作文

从前有位农场主巡视谷仓时，不慎将一只名表遗失，因遍寻不获，便决定悬赏寻表，要农场上的小孩帮忙寻找，谁能找到手表，赏金500美元。众小孩在重赏之下，无不卖力搜寻，奈何谷仓内到处都是成堆的谷粒和稻草，大家忙到太阳下山仍一无所获，结果一个个都放弃了。只有一个小孩，为了那笔巨额赏金，仍不死心地继续寻找。当天色渐黑，众人离去，谷仓静下来之后，他突然听到一个奇怪的声音。那声音“滴答、滴答”不停地响着，小孩立刻停下所有的动作，谷仓内更安静了，滴答声也响得更为清晰。小孩循着声音，终于在偌大漆黑的谷仓中找到了那只名贵手表。

静是大自然的赏赐，静是一种奇妙的心态，静是一种和谐温馨的社会风情画……请以“静的魅力”为题，自定立意，自选文体，写一篇不少于800字的作文。

[写作提示]结合命题材料，尤其是材料

身静，方可心无旁骛；专心思索，方能得大智慧。佛家禅宗似乎是最早领悟到这一要诀的。禅宗的必修课，也是入门功夫——坐禅，就要修行者身静入定，诵经冥想。双目一闭，便将滚滚红尘、污垢尘埃尽闭于心门之外；身静入定，便不为外物所役而细品沉思。

自印度莲花大师始，不少僧人在喜马拉雅山挖洞面壁而居，饥餐荨麻，渴饮雪水，形容枯槁而终于“静”思得佛门真谛，成为一代高僧。面壁，或思过，或悟道，成功的前提就是身静。身如静水，不显不露，方能让思想纵横千里。

心静，方可遗世独立，羽化登仙。单纯的身静，心中依然万念错杂，自然不可得道。身静的同时，更要心静。不去想那人间的纷杂，只将一片冰心浸入雪水，感受静的冰凉怡人，放松精神。而到了更高层的境界，即便身不能打坐入定，心依旧可如止水。于是，你不必奇怪陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的感受，只因为他“心远地自偏”；你不必奇怪苏东坡被贬黄州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因为他从不变的静中，悟出了“物与我皆无尽也”的大境界，于是便可“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。

智者在静中修身悟道，在静中羽化登仙，在静中凝聚起了千年的智慧和深不可测的力量。但他们还是保留着那份静，或许是习惯已成为自然。直到有一天他们打破了沉默，你才惊?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyurenzuowen/" target="_blank" class="keylink">人堑闹腔塾氩┐螅谑遣庞心恰安环稍蛞眩环沙逄欤徊幻蛞眩幻恕钡母锌！短炝瞬俊分?/p>下页高中作文