作业帮图腾古道作文
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/29 19:16:57 字数作文
篇一：高考看图作文 用灵魂看风景 及例文
高考看图作文 用灵魂看风景 及例文
21.观察下面的图画，根据要求作文。（60分）
这幅图画引发了你哪些联想或思考？请自选角度写一篇不少于800字的文章。
要求：①题目自定，文体自选；②不得抄袭，不得套作；③用规范汉字书
【审题指导】
对比两幅图画，第一幅是身在自然怀抱里用眼睛看自然美景图，第二幅是利用手机拍摄看到的自然美景图。加上图下方的文字，分别是“以前看美景”“现在看美景”。由此，可以联想或思考一些东西：
1、分享【也许，这幅美景图画，是好友正在旅游途中发着心情分享；也许，远方的人正在手机微信中欣赏着远方的美景图??所谓 “分享美丽”“晒幸福”之类，大概由此生发】
2、眷恋过去的那份适意情怀【用脚丈量的美丽//切身体验的美妙??】
3、沉醉当下现代化科技进步带来的美好感受【网络时代科技的进步，以及给人们生活、学习、工作等带来的便利】
4、网络时代科技进步背后的隐忧。
德国哲学家马丁·海德格尔说：“在技术化千篇一律的文明时代，人们是否和如何拥有家园！”距离是近了，但是心却远了！【世界最遥远的距离，是我在你身边，而你却在玩手机??】
5、科技时代的利与弊。将“3”“4”两点所言都思辨一番，深刻地分析，靓丽的呈现。
【优秀例文】
用灵魂看风景
“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼，”如果李清照等待的不是雁书尺素，而是电子邮件，这份愁思恐怕会大打折扣。
“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”，如果赵师秀没有在友人失约后百无聊赖地摆弃棋子，而是埋头刷微博，恐怕他也不会听到黄梅时节雨、青草池塘蛙。
“晚来天欲雪，能饮一杯无？”如果那时有电话，刘十九肯定会飞速赶来，那份在茫茫雪夜中唯备绿蚁新醅、红泥火炉的挚情也不会弥显珍贵。
时代的列车在滚滚浓烟中飞驰向前，没有时间停下来等等我们疲惫的身子和茫然的眼睛。我们是幸福的一代，未经战争洗礼，又幸运赶上了科技革命：网络、手机、飞机??无时无刻不在改变我们的生活；但我们又是在茫然的一代，当我们用镜头替代了眼睛，用手机屏幕替代了面庞，我们真的看见了风景吗？
霍金，一尊歪头坐在轮椅上的图腾，一个生活在果核里但有着无限宇宙的人，曾不无痛心疾首的说：“人类最终会变成科技的奴隶”。这绝不是危言耸听。
当我们仅凭借一根网线就与大洋彼岸的人成为挚友，但却用冷漠和沉默对待朝夕相伴的父母；
当我们关心着一架遗失于蔚蓝南印度洋的飞机却对楼下饥寒交迫的拾荒老人熟视无睹；
当我们遇见有人跳楼轻生，第一反应不是报警，竟是拿出手机拍照??究竟是冷漠的人性造就了冰冷的机器，还是冰冷的科技使人性更加疏离？
英国女王伊丽莎白曾扼腕叹息：“现在人们迎接我时都举起了手机，我觉得很不习惯，我更怀念从前和我的人民用眼睛交流的日子。”
科技本是人类创造出来用于服务自身的工具，人类绝不应为之奴隶。我们应当用自己的眼睛和灵魂，身体力行、真真切切地去感受这个世界的风景。
放下手机，去体验“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮美；放下电视，去品味“赌书消得泼茶香”的“当时寻常”；放下网络，去感受“落花人独立，微雨燕双飞”的小小愁情??
科技本身并无好坏，只是我们应当如何使用它们。“竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞？”只要灵魂对风景睁开了眼睛，在哪里都能看到“庭下如积水空明”。
灵魂在左，风景在右，将生命这一径荆棘长途点缀上花香弥漫。用灵魂，去看风景。
亲近自然之美
大自然赋予了万物生机与活力，提供给万物生存与发展的空间，自然创造了我们，我们更要走近自然，去感受它独一无二之美丽。
亲近自然之美，去感受抛去浮华之外的宁静。
车水马龙，霓虹闪烁，现代化的大都市早已湮没了当时的山清水秀，空谷幽鸣。现在的人们，追求着物质享乐，向着浮华趋之若鹜；在这个快节奏的时代里，有多少人的双眼被这城市的灯光闪得暗淡了下去，空剩一副茫然奔走的躯壳。钱钟书曾说：“没有光亮，没有呼吸，最原始的生，也如同死去。”与其在这繁华若梦中生活着，何不翻山越岭，到无人之境去体验世外桃源的美景，去登一登巍峨的山峰，去品一品山涧的清甜，又去闻闻山风拂过带来的清香。这一切自然而和谐的美景，都是自然赠与我们的无价之宝。
亲近自然之美，去放宽沉重压抑的胸襟。
如同制定了物竞天择的法则，自然也教会了我们取舍。取正义而光明的，舍沉痛而污浊的。苏东坡三游赤壁，寄情山水，饮酒作乐，于自然美景之中，他舍去了仕途不顺的悲愤，取得了“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的理想生活。陶渊明高呼：“不为五斗米折腰”，转而隐逸于世。“采菊东篱下，悠然见南山”。于自然美景之中，他舍去了功名利禄，取得了“久在樊笼里，复得返自然”的解脱与自由。梭罗放下包袱，脱去枷锁，转身奔赴瓦尔登湖畔，隐居于山林之间。于自然美景之中，他舍去了世间的浮华与财富诱惑，取得了精神的超脱与升华。当我们的心因现世的种种诱惑与不公压得喘不过气时，何不奔赴自然，去取得一剂精神良药？
亲近自然之美，去追寻另一种坦然的人生。
人生于三毛来说，便是“无论阳春白雪，还是青菜豆腐，我都要尝一遍，才不枉走这一遭”。于浮华的人生之外，自然提供给了我们更多的可能性，面对层峦耸翠，不免有种“我看群山伟岸，料青山看我应如是”之感，于自然山野中放纵自我情怀，这青山绿水孕育了我们更坦然的人生。
亲近自然之美，于浮华之外探寻另一种可能。
在亲近自然中寻美
经济飞速发展，带来的是物欲横流；科技更新换代，带来的是远离自然；自然不断远离，带来的却是深刻的反思。或许高科技令我们足不出户便可视听全球，但是手机中的美景如水中之月，镜中之花，少了那么点真实。若要真实，便亲近自然，寻那一处美景。
亲近自然，让幸福恬然跃然眉梢。春，一袭夜雨不知散落多少，一缕轻风裁剪着河畔的青柳；夏，夜里田间一片蛙声奏响了第七章夜曲，午后枝头一阵阵蝉鸣弹响这一夏的繁华；秋，梧桐更兼细雨夹杂着昔人的思恋与愁苦，山头那一片红火的枫叶映得满山遍野一抹羞赧；冬，刺骨寒风吹开了枝头的腊梅，白茫茫一片，白了一年寒冬，白了了一岁枯荣。四季常伴，于亲近中发现四季之美。
亲近自然，让喜悦宁静常驻心间。隔着簧竹便听闻水声，如鸣佩环，这种喜悦不仅仅是开怀了柳宗元，也喜悦了数百年之后的我们；“坐看云起时。”这不只是王维的喜悦，仿佛看到坐在山坡亲近白云，一脸的宁静；“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这不也是告诫我们要在亲近自然中寻觅吗？在云端我寻到了“江间波浪兼天涌”的浩瀚；在大地仰望我寻到了鹰击长空的振奋与自由；在湖畔，我寻到的是那桃花飘落，覆于湖面的自在之道。山川环绕，于亲近中寻得一世安闲。
亲近自然，抛却世间繁杂之事。还记得狂热于绘画的梵高吗？身体上的痛苦在这一刻烟消云散；还记得那个汨罗江边独好修以为常的屈原吗？黑暗的朝野斗争在那一刻化为泪水，随风远行；还记得莱茵河畔夜行的那个贝多芬吗？生活的窘迫和身体的衰弱在那一刻化为一个音符，融入那一抹皎洁的月光之中。抛弃烦恼，去掉喧嚣，于宁静之中释怀。汨罗江边如今仍然有鲜花盛开，莱茵河畔的夜还是有一抹皎洁的月光，《向日葵》中如今还散发着那股当年的狂热。亲近自然之物，方得慰藉。于亲近自然中忘却世间烦恼。
在亲近中寻找自然之美。我们不妨暂时丢下手机，在荷塘边寻得一丝朱自清笔下的月色；我们不妨深入自然，在观望江的尽头之时回味“唯见长江天际流”；放下一些吧，让我们真实的去感悟自然，寻得一片深入灵魂的美。
风景这边独好
传说中有一片净土，住着古老的民族，每个人都能歌善舞，他们从不孤独??
——题记
川端康城如是说：“凌晨四点，看海棠花未眠。”
仓央嘉措如是说：“住在布达拉宫，我是雪域之王，住在拉萨城中，我是最美的情郎。” 吾独叹：“情因景生，景因情至，自然之景无穷，而乐亦无穷矣。”
然而，在物欲横流、纸醉金迷的今天，有多少人愿亲执一竹杖，着一芒鞋，赏河山美景，访风景崇阿？忙碌的都市，川流不息的车道，快节奏的生活如何能让人们悠闲地品茗，看花开日出、潮起云涌？人们宁愿拿出手机，想要欣赏哪里的风景，就欣赏哪里的风景，还不用费时间与金钱去旅游，最后搞得一身疲累。
吾独得：“莫让风景变成一张方寸大小的图片，莫让心灵荒芜在喧嚣都市。”
风景这片独好。
杜牧赏秋枫叶红，无边美景令他诗兴大发，挥笔写下：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”；杨万里赏夏日清荷，无边美景令他如痴如醉，不觉吟道：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”；苏轼与怀民夜游承天寺，月光如水，让诗人才情甘洒：“庭下如积水空明， 水中藻荇交横，盖竹柏影也”。现如今的我们并非不及古人之聪慧，而是缺少了古人受大自然万物熏陶出的一份纯真灵性。
风景这片独好。
弘一法师放下文学上的骄人成就，长伴青灯古佛，赏山间四时之景，成就青天白日，霁月光风的品性；韩国某一法师，退出光怪陆离、拥挤喧嚷的都市，赏山间清泉明月，终得韩国人精神导师之尊称；庄子曳尾于途中，反而逍遥自得，心中美景无限；梭罗垂钓瓦尔登湖畔，澄澈的湖水如菱镜一样照入他平静的心底；陶渊明隐居南山下，赏晨晖夕阴，气象万千，终于避开秽浊官场??他们心中皆有一个骄傲自豪的声音在呼唤：风景这边独好。
美景就在你我身边，何不停下来，效仿古人读万卷书，行万里路呢？何不放下手机，转移视线，看一看这名叫“自然”的如画美景呢？
我歌月徘徊；
我舞影零乱；
如风，如画；
风景这边独好！
得知目而寓之心
人生这一片浩瀚汪洋，每一个诡谲的漩涡，每一声沙鸥的长鸣，每一次海浪的翻腾，每一滴刺人的沙砾??都应该被我们用双眼去捕捉，用心灵去感悟。
可是从什么时候起，难得一见的美景只成为手机相册里安静躺着的图画；生活里不论是细微的琐事还是意义非凡的大事最终都沦为朋友圈的三言两语；日常最快乐的事便是辛苦挣来大家的“赞”。我们早已意识到网络和科技对我们生活的践踏，我们控诉这些科技发明，却常常忽略自己内心的浮躁与浅薄，与外物无关。
这个时代到底怎么了？当我们翻开课本回顾文艺复兴带来的改变时，我认为最本质的莫过于人们用细腻的情思代替粗野麻木，学会用感性的情感交织理性的思考，发现这世间除了面包外还有许多更重要的东西：艺术、思想、意志??然而时隔并不久远，时代进步了，物质进步了，人心却退步了。
似乎是再难有这样的人，褪去锦衣华裳，跟随内心：“忘机可得如鸥鹭？平湖却也慰人心，片帆不碍烟中树。”或者应如这般，看鸥鹭翔集，念平湖风雨，忽然间就明白了一直追求的东西，于是收拾行囊，逆水而去。
似乎是再难有这样的生活，像归有光“独处破屋之中，方扬眉瞬目，谓之有奇景。”“旧时栏楯，亦遂增胜，借书满架，偃仰啸歌。”重要不是你有什么，而是你能看见什么，你心里想什么。一直沉溺在陈与义那样客子光阴诗卷里。杏花消息雨声中的生活，却始终难以想象是在“西庵禅伯方多病，北栅儒生只固穷”的情形下生活。或者像于右任修竹气同贤者静，春山情若故人长的志向。
生活就应当得之目而寓之心，用最原始的感官去接纳万事万物，再带一点悠然、一点闲适、一点旷达、一点淡然，它便会呈现出它本来美丽面貌。
当你沉溺在爆炸的信息量中，不如听一听窗外新月初歌；当你无法抑制刷新屏幕时，不如去一眼石山岑寂，小桥流水；当你苦于生活没有意义时，不如撑一支小船，独自隔灯照山岚；当你终于醒悟明白时，去感受清风拂面，去聆听田间蛙噪。——生活就开始于你关掉界面，卸掉社交网络，放下手机的那一刻。
过一种得之目而寓之心的生活吧，方能品味到精神文化日益削
落的榆荫下那一抹难得的新绿。
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解放双手，拥抱自然 [选取日期] 人生是一场旷达明净的远行，我们都趋行在这人生的悠悠古道，途中有朝霞吹开堤岸桃花的艳影，亦有寒风拍打碧潭的冷肃。种种醉人心脾的景观就在两旁，为何将视线紧锁在手中的屏幕上？何不解放自己的双手，去领略、去欣赏、去拥抱自然。
黄河的跌宕起伏，长江的雄伟壮丽，泰山的峰峦叠起，华山的壁立千仞，大自然的鬼斧神工，一个小小的显示屏怎能载得下？手机禁锢的不仅仅是双手，更囚禁了我们的视线和思维的境界。
解放双手，拥抱自然，领略她的美，体会她给我们精神上的洗涤。
赤壁滩上，小舟横渡，有一个人青衫飘逸，风姿傲展，血色夕阳拍打着江面，他自逍遥。世间之事，惟江上之清风，与山间之明月。
在赤壁的美景之下，他顿悟“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”于是那个洒脱的苏子又回来了。用一支更加稳健的笔来书写风云激荡的一段人生，让这人间的烟波都在他的双瞳，如死生契阔的清明。
草木深处，繁华尽去，只一人把盏菊花，恣意肆然。“采菊东篱下，悠然见南山。”南山菊泛起桃源的清香，飞落在五柳树下智者的身旁，他的灵魂因自由而飞翔。
舍弃名利，远离官场，他的桃源终于迎回了他的皈依。“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这就是他所追求的生活。在与世隔绝的桃源里，找到生命的真谛。
瓦尔登湖风烟俱静，那一人依山建座，种草修篱，放下无常世事，求得淡泊宁静。在瓦尔登湖的风声中，品味生命的味道。
杨花飞尽，看尽长安。有仗剑旧海的诗客，天子召来不上船自称臣是酒中仙。携一壶清酒，赴一场远离富贵的盛礼。在那山水中，找到生命的归宿。
古渡口，白帆点点，举杯欲饮，不诉离愁。
寒山寺，青山如黛，夜半钟声，灯火阑珊。
时光的河，神幻莫测。我们走过的一朝一夕，一城一池，都不可预知。何不解放自己的双手还心灵一个澄静，去拥抱自然，怀着清明的心去走好这场旷达明净的远行。
篇二：2015四川省绵阳市高三“二诊”优秀作文选
2015四川省绵阳市高三“二诊”优秀作文选
【原题回放】
21.观察下面的图画，根据要求作文。 (60分) 。
这幅图画引发了你哪些联想或思考?请自选角度写一篇不少于800字的文章。
要求：①题目自定，文体自选；②不得抄袭，不得套作；⑧用规范汉字书写。
【优秀作文】
在亲近自然中寻美
一考生
经济飞速发展，带来的是物欲横流；科技更新换代，带来的是远离自然；自然不断远离，带来的却是深刻的反思。或许高科技令我们足不出户便可视听全球，但是手机中的美景如水中之月，镜中之花，少了那么点真实。若要真实，便亲近自然，寻那一处美景。
亲近自然，让幸福恬然跃然眉梢。春，一袭夜雨不知散落多少，一缕轻风裁剪着河畔的青柳；夏，夜里田间一片蛙声奏响了第七夜曲，午后枝头一阵阵蝉鸣弹响这一夏的繁华；秋，梧桐更兼细雨夹杂着昔人的思念与愁苦，山头那一片火红的枫叶映得满山遍野一抹羞赧；冬，刺骨寒风吹开了枝头的腊梅，白茫茫一片，白了一年寒冬，白了一岁枯荣。四季常伴，于亲近中发现四季之美。
亲近自然，让喜悦宁静常驻心间。隔着篁竹便听闻水声，如鸣佩环，这种喜悦不仅仅是开怀了柳宗元，也喜悦了数百年之后的我们；“坐看云起时。”这不只是王维的喜悦，仿佛看到坐在山坡亲近白云，一脸的宁静；“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这不也是告诫我们要在亲近自然中寻觅吗？在云端我寻到了“江间波浪兼天涌”的浩瀚；在大地仰望我寻到了鹰击长空的振奋与自由；在湖畔，我寻到的自是那桃花飘落，覆于湖面的自在之道。山川环绕，于亲近中寻得一世安闲。
亲近自然，抛却世间繁杂之事。还记得狂热于绘画的巨星梵高吗？身体上的痛苦在这一刻烟消云散；还记得那个汨罗江边独好修姱以为常的屈原吗？黑暗的朝野斗争在那一刻化为泪水，随风远行；还记得莱茵河畔夜行的贝多芬吗？生活的窘迫和身体的衰弱在那一刻化为一个个音符，融入那一抹皎洁的月光之中。抛却烦恼，丢掉喧嚣，于宁静之中释怀。汨罗江边如今仍然有鲜花盛开，莱茵河畔的夜还是有一抹皎洁的月光，《向日葵》中如今还散发着那股当年的狂热。亲近自然之物，方得慰藉。于亲近自然中忘却世间烦恼。
在亲近中寻找自然之美。我们不妨暂时丢下手机，在荷塘边寻得一丝朱自清笔下的月色；我们不妨深入自然，在观望江的尽头时回味“唯见长江天际流”；放下一些吧，让我们真实的去感悟自然，寻得一片深入灵魂的美。
风景这边独好
一考生
传说中有一片净土，住着古老的民族，每个人都能歌善舞，他们从不孤独?? ——题记
川端康成如是说：“凌晨四点，看海棠花未眠。”
仓央嘉措如是说：“住在布达拉宫，我是雪域之王，住在拉萨城中，我是最美的情郎。”
吾独叹：“情因景生，景因情至，自然之景无穷，而乐亦无穷矣。”
然而，在物欲横流，纸醉金迷的今天，有多少人愿亲执一竹杖，着一芒鞋，赏河山美景，访风景崇阿？
忙碌的都市，川流不息的车道，快节奏的生活如何能让人们悠闲地品茗，看花开日出、潮起云涌？人们宁愿拿出手机，想要欣赏哪里的风景，就欣赏哪里的美景，还不用费时间与金钱去旅游，最后搞得一身疲累。
吾独谓：“莫让风景变成一张方寸大小的图片，莫让心灵荒芜在喧嚣的都市。”
风景这边独好。
杜牧赏秋枫红叶，无边美景令他诗兴大发，挥笔写下 “停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”；杨万里赏夏日清荷，无边美景令他如痴如醉，不觉吟道“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”；苏轼与怀民夜游承天寺，月光如水，让诗人才情甘洒“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”。现如今的我们并非不及古人聪慧，而是缺少了古人受大自然万物熏陶出的一份纯真灵性。
风景这边独好。
弘一法师放下文学上的骄人的成就，长伴青灯古佛，赏山间四时之景，成就青天白日、霁月光风的品性；韩国某一法师，退出光怪陆离、拥挤喧嚣的都市，赏山间清泉明月，终得韩国人精神导师之尊敬；庄子曳尾于涂中，反而逍遥自得，心中美景无限；梭罗垂钓瓦尔登湖畔，澄澈的湖水如菱镜照入他平静的心底；陶渊明隐居南山下，赏晨晖夕阴，气象万千，终于避开浑浊官场??他们心中皆有一个骄傲自豪的声音在呼唤：风景这边独好。
美景就在你我身边，何不停下来，效仿古人读万卷书，行万里路呢？何不放下手机，转移视线，看一看这名叫“自然”的如画美景呢？
我歌月徘徊，
我舞影零乱，
如风，如画，
风景这边独好！
得之目而寓之心
一考生
人生这一片浩瀚汪洋，每一个诡谲的漩涡，每一声沙鸥的长鸣，每一次海浪的翻腾，每一滴刺人的沙砾??都应该被我们用双眼去捕捉，用心灵去感悟。
可是，从什么时候起，难得一见的美景只成为手机相册里安静躺着的图画；生活里不论是细微的琐事还是意义非凡的大事最终都沦为朋友圈的三言两语；日常最快乐的事便是辛苦挣来大家的“赞”。我们早已意识到网络和科技对我们生活践踏，我们控诉这些科技发明，却常常忽略自己内心的浮躁与浅薄，与外物无关。
这个时代到底怎么了？当我们翻开课本回顾文艺复兴带来的改变时，我认为最本质的莫过于人们用细腻的情思代替粗野麻木，学会用感性的情感交织理性的思考，发现这世界除了面包外还有许多更重要的东西：艺术，思想，意志??然而时隔并不久远，时代进步了，物质进步了，人心却退步了。
似乎是再难有这样的人。褪去锦衣华裳，跟随内心：“忘机可得如鸥鹭？平湖却也慰人心，片帆不碍烟中树。”活着应如这般，看鸥鹭相机翔集，念平湖风雨，忽然间就明白了一直追求的东西，于是收拾行囊，逆水而去。
似乎是再难有这样的生活。像归有光“独处破屋之中，方扬眉瞬目，谓之有奇景。”“旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌。”重要的不是你有什么，而是你能看见什么，你心里想什么。一直沉溺在陈与义那样客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中的生活，却始终难以想象是在西庵禅伯还多病,北栅儒先只固穷的情形下生活。或者像于右任修竹气同贤者静，春山情若故人长的志向。
生活就应当得之目而寓之心，用最原始的感观去接纳万事万物，再带一点悠然，一点现闲适，一点旷达，一点淡然，它便会呈现出它本来美丽面貌。
当你沉溺在爆炸的信息中，不如听一听窗外新月如歌；当你无法抑制刷新屏幕时，不如去一眼万山岑寂，小桥流水；当你苦于生活没有意义时，不如撑一支小船，独自隔灯照山岚；当你终于醒悟明白时，去感受清风拂面，去聆听田间蛙噪。——生活就开始于你关掉界面，卸掉社交网络，放下手机的那一刻。
过一种得之目而寓之心的生活吧，方能品味到在精神文化日益削落的榆荫下那一抹难得的新绿。
解放双手，拥抱自然
一考生
人生是一场旷达明净的远行，我们都趋行在这人生的悠然古道，途中有朝霞吹开堤岸桃花的艳影，亦有寒风拍打碧潭的冷肃。种种醉人心脾的景观就在两旁，为何将视线紧锁在手中的屏幕上？何不解放自己的双手，去领略，去欣赏，去拥抱自然。
黄河的跌宕起伏，长江的雄伟壮丽，泰山的峰峦叠起，华山的壁立千仞，大自然的鬼斧神工，一个小小的显示屏怎能载得下？手机禁锢的不仅仅是双手，更囚禁了我们的视线和思维的境界。
解放双手，拥抱自然，领略她的美，体会她给我们精神上的洗涤。
赤壁滩上，小舟横渡，有一人青衫飘逸，风姿傲展，血色夕阳拍打着江面，他自逍遥。世间之事，惟江上之清风，与山间之明月。
在赤壁的美景之下，他顿悟“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”于是那个潇脱的苏子又回来了，用一支更加稳健的笔来书写风云激荡后的一段人生，让这人间的烟波，都在他的双瞳，如死生契阔的清明。
草木深处，繁华尽去，只一人把盏菊花，恣意肆然，“采菊东篱下，悠然见南山。”南山菊泛起桃源的清香，飞落在五柳下智者的身旁，他的灵魂因自由而飞翔。
舍弃名利，远离官场，他的桃源终于迎回了他的皈依。“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这就是他所追求的生活，在与世隔绝的桃源里，找到了三摩地真谛。
瓦尔登湖风烟俱净，那一人依山建屋，种草修篱，放下无常世事，求得淡泊宁静。在瓦尔登湖的风声中，品味生命的味道。
杨花飞尽，看尽长安，有仗剑四海的诗客，天子诏来不上船自称臣是酒中仙，携一壶清酒，赴一场远离富贵的盛礼。在那山水中，找到生命的归宿。
古渡口，白帆点点，举杯欲饮，不诉离愁。
寒山寺，青山如黛，夜半钟声，灯火阑珊。
时光的河，深幻莫测。我们走过的一朝一夕，一城一池，都不可预知。何不解放双手，还心灵一个澄净，去拥抱自然，怀着清明的心去走好这场旷达明净的远行。
亲近自然之美
一考生
大自然赋予了万物以生机与活力，提供给万物生存与发展的空间，自然创造了我们，我们更要走进自然，去感受它独一无二之美丽。
亲近自然之美，去感受抛去浮华之外的宁静。
车水马龙，霓虹闪烁，现代化的大都市早已淹没了当时的山清水秀，空谷幽鸣，现时的人们，追求着物质享乐，向着浮华趋之若鹜。在这个快节奏的时代里，有多少人的双眼被这城市的灯光闪得暗淡了下去，空剩一副茫然奔走的躯壳。钱钟书曾说：“没有天亮，没有呼吸，最原始的生，也如同死去。”与其在这繁华若梦中生活着，何不翻山越岭，到无人之境去体验世外桃源的美景；去登一登巍峨的山峰，去品一品山涧的清甜，去闻闻山风拂过带来的清香，这一切自然而和谐的美景，都是自然赠与我们的无价之宝。
亲近自然之美，去放宽沉重压抑的胸襟。
如同制定了物竞天择的法则，自然也教会了我们取舍，取正义而光明的，舍沉痛而污浊的。苏东坡三游赤壁，寄情山水，饮酒作乐，于自然美景之中，他舍去了仕途不顺的悲愤，取得了“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的理想生活。陶渊明高呼“不为五斗米折腰”，转而隐逸于世，“采菊东篱下，悠然见南山”，于自然美景之中，他舍去了功名利禄。取得了“久在樊笼里，复得返自然”的解脱与自由。梭罗放下包袱，脱去枷锁，转身奔赴瓦尔登湖畔，隐居于山林之间，于自然美景之中，他舍去了世间的浮华与财富诱惑，取得了精神的超脱与升华。当我们的心因现世的种种诱惑与不公压得喘不过气时，何不奔赴自然，去取得一剂精神良药？
亲近自然之美，去追寻另一种坦然的人生。
人生于三毛来说，便是“无论阳春白雪，还是青菜豆腐，我们都要尝一遍，才不枉走这一遭”。于浮华的人生之外，自然提供给了我们更多的可能性，面对层峦耸翠，不免有种“我看群山伟岸，料青山看我应如是”之感，于自然山野中放纵自我情怀，这青山绿水孕育了我们更坦然的人生。
亲近自然之美，于浮华之外探寻另一种可能。
用灵魂看风景
一考生
“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼，”如果李清照等待的不是雁书尺素，而是电子邮件，这份愁思恐怕会大打折扣。
“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花，”如果赵师秀没有在友人失约后百无聊赖地摆弄棋子，而是埋头刷微博，恐怕他也不会听到黄梅时节雨，青草池塘蛙。
“晚来天欲雪，能饮一杯无？”如果那时有电话，刘十九肯定会飞速赶来，那份在茫茫雪夜中准备绿蚁新醅、红泥火炉的挚情也不会弥显珍贵。
时代的列车在滚滚浓烟中飞驰向前，没有时间停下来等等我们疲惫的身子和茫然的眼睛。我们是幸福的一代，未经战争洗礼，又幸运赶上了科技革命：网络，手机，飞机??无时无刻不在改变我们的生活；但我们又是茫然的一代，当我们用镜头替代了眼睛，用手机屏幕替代了面庞，我们真的看见了风景吗？
霍金，一尊歪头坐在轮椅上的图腾，一个生活在果核里但有着无限宇宙的人，曾不无痛心疾首的说：“人类最终会变成科技的奴隶。”这绝不是危言耸听。
当我们仅凭借一根网线就与大洋彼岸的人成为挚友，但却用冷漠和沉默来对待朝夕相伴的父母;当我们关心着一架遗失于蔚蓝南印度洋的飞机却对楼下饥寒交迫的拾荒老人熟视无睹；当我们遇见有人跳楼轻生，第一反应不是报警，竟是拿出手机拍照??究竟是冷漠的人性造就了冰冷的机器，还是冰冷的科技使人性更加疏离？
英国女王伊丽莎白曾扼腕叹息：“现在人们迎接我时都举起了手机，我觉得很不习惯，我更怀念从前和我的人民用眼神交流的日子。”
科技本是人类创造出来用于服务自身的工具，人类绝不应为之奴隶。我们应当用自己的眼睛和灵魂，身体力行、真真切切地去感受这个世界的风景。
放下手机，去体验“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮美；放下电视，去品味“赌书消得泼茶香”的“当时寻常”；放下网络，去感受“落花人独立，微雨燕双飞”的小小愁情??
科技本身并无好坏，只是我们应当如何使用它们。“竹密不妨水流过，山高岂碍白云飞？”只要灵魂对风景睁开了眼睛，在哪里都能看到“庭下如积水空明。”
灵魂在左，风景在右，将生命这一径长途点缀上花香弥漫。用灵魂，去看风景。
篇三：2015四川省绵阳市高三二诊作文
2015四川省绵阳市高三“二诊”优秀作文选
在亲近自然中寻美
经济飞速发展，带来的是物欲横流；科技更新换代，带来的是远离自然；自然不断远离，带来的却是深刻的反思。或许高科技令我们足不出户便可视听全球，但是手机中的美景如水中之月，镜中之花，少了那么点真实。若要真实，便亲近自然，寻那一处美景。
亲近自然，让幸福恬然跃然眉梢。春，一袭夜雨不知散落多少，一缕轻风裁剪着河畔的青柳；夏，夜田间一片蛙声奏响了第七夜曲，午后枝头一阵阵蝉鸣弹响这一夏的繁华；秋，梧桐更兼细雨夹杂着昔人的思念与愁苦，山头那一片火红的枫叶映得满山遍野一抹羞赧；冬，刺骨寒风吹开了枝头的腊梅，白茫茫一片，白了一年寒冬，白了一岁枯荣。四季常伴，于亲近中发现四季之美。
亲近自然，让喜悦宁静常驻心间。隔着篁竹便听闻水声，如鸣佩环，这种喜悦不仅仅是开怀了柳宗元，也喜悦了数百年之后的我们；“坐看云起时。”这不只是王维的喜悦，仿佛看到坐在山坡亲近白云，一脸的宁静；“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这不也是告诫我们要在亲近自然中寻觅吗？在云端我寻到了“江间波浪兼天涌”的浩瀚；在大地仰望我寻到了鹰击长空的振奋与自由；在湖畔，我寻到的自是那桃花飘落，覆于湖面的自在之道。山川环绕，于亲近中寻得一世安闲。
亲近自然，抛却世间繁杂之事。还记得狂热于绘画的巨星梵高吗？身体上的痛苦在这一刻烟消云散；还记得那个汨罗江边独好修姱以为常的屈原吗？黑暗的朝野斗争在那一刻化为泪水，随风远行；还记得莱茵河畔夜行的贝多芬吗？生活的窘迫和身体的衰弱在那一刻化为一个个音符，融入那一抹皎洁的月光之中。抛却烦恼，丢掉喧嚣，于宁静之中释怀。汨罗江边如今仍然有鲜花盛开，莱茵河畔的夜还是有一抹皎洁的月光，《向日葵》中如今还散发着那股当年的狂热。亲近自然之物，方得慰藉。于亲近自然中忘却世间烦恼。
在亲近中寻找自然之美。我们不妨暂时丢下手机，在荷塘边寻得一丝朱自清笔下的月色；我们不妨深入自然，在观望江的尽头时回味“唯见长江天际流”；放下一些吧，让我们真实的去感悟自然，寻得一片深入灵魂的美。
风景这边独好
传说中有一片净土，住着古老的民族，每个人都能歌善舞，他们从不孤独??——题记 川端康成如是说：“凌晨四点，看海棠花未眠。”
仓央嘉措如是说：“住在布达拉宫，我是雪域之王，住在拉萨城中，我是最美的情郎。” 吾独叹：“情因景生，景因情至，自然之景无穷，而乐亦无穷矣。”
然而，在物欲横流，纸醉金迷的今天，有多少人愿亲执一竹杖，着一芒鞋，赏河山美景，访风景崇阿？
忙碌的都市，川流不息的车道，快节奏的生活如何能让人们悠闲地品茗，看花开日出、潮起云涌？人们宁愿拿出手机，想要欣赏哪里的风景，就欣赏哪里的美景，还不用费时间与金钱去旅游，最后搞得一身疲累。
吾独谓：“莫让风景变成一张方寸大小的图片，莫让心灵荒芜在喧嚣的都市。” 风景这边独好。
杜牧赏秋枫红叶，无边美景令他诗兴大发，挥笔写下“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”；杨万里赏夏日清荷，无边美景令他如痴如醉，不觉吟道“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”；苏轼与怀民夜游承天寺，月光如水，让诗人才情甘洒“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”。现如今的我们并非不及古人聪慧，而是缺少了古人受大自然万物熏
陶出的一份纯真灵性。
风景这边独好。
弘一法师放下文学上的骄人的成就，长伴青灯古佛，赏山间四时之景，成就青天白日、霁月光风的品性；韩国某一法师，退出光怪陆离、拥挤喧嚣的都市，赏山间清泉明月，终得韩国人精神导师之尊敬；庄子曳尾于涂中，反而逍遥自得，心中美景无限；梭罗垂钓瓦尔登湖畔，澄澈的湖水如菱镜照入他平静的心底；陶渊明隐居南山下，赏晨晖夕阴，气象万千，终于避开浑浊官场??他们心中皆有一个骄傲自豪的声音在呼唤：风景这边独好。
美景就在你我身边，何不停下来，效仿古人读万卷书，行万里路呢？何不放下手机，转移视线，看一看这名叫“自然”的如画美景呢？
我歌月徘徊，我舞影零乱。
如风，如画。
风景这边独好！
得之目而寓之心
人生这一片浩瀚汪洋，每一个诡谲的漩涡，每一声沙鸥的长鸣，每一次海浪的翻腾，每一滴刺人的沙砾??都应该被我们用双眼去捕捉，用心灵去感悟。
可是，从什么时候起，难得一见的美景只成为手机相册里安静躺着的图画；生活里不论是细微的琐事还是意义非凡的大事最终都沦为朋友圈的三言两语；日常最快乐的事便是辛苦挣来大家的“赞”。我们早已意识到网络和科技对我们生活践踏，我们控诉这些科技发明，却常常忽略自己内心的浮躁与浅薄，与外物无关。
这个时代到底怎么了？当我们翻开课本回顾文艺复兴带来的改变时，我认为最本质的莫过于人们用细腻的情思代替粗野麻木，学会用感性的情感交织理性的思考，发现这世界除了面包外还有许多更重要的东西：艺术，思想，意志??然而时隔并不久远，时代进步了，物质进步了，人心却退步了。
似乎是再难有这样的人。褪去锦衣华裳，跟随内心：“忘机可得如鸥鹭？平湖却也慰人心，片帆不碍烟中树。”活着应如这般，看鸥鹭相机翔集，念平湖风雨，忽然间就明白了一直追求的东西，于是收拾行囊，逆水而去。
似乎是再难有这样的生活。像归有光“独处破屋之中，方扬眉瞬目，谓之有奇景。”“旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌。”重要的不是你有什么，而是你能看见什么，你心里想什么。一直沉溺在陈与义那样客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中的生活，却始终难以想象是在西庵禅伯还多病，北栅儒先只固穷的情形下生活。或者像于右任修竹气同贤者静，春山情若故人长的志向。
生活就应当得之目而寓之心，用最原始的感观去接纳万事万物，再带一点悠然，一点现闲适，一点旷达，一点淡然，它便会呈现出它本来美丽面貌。
当你沉溺在爆炸的信息中，不如听一听窗外新月如歌；当你无法抑制刷新屏幕时，不如去一眼万山岑寂，小桥流水；当你苦于生活没有意义时，不如撑一支小船，独自隔灯照山岚；当你终于醒悟明白时，去感受清风拂面，去聆听田间蛙噪。——生活就开始于你关掉界面，卸掉社交网络，放下手机的那一刻。
过一种得之目而寓之心的生活吧，方能品味到在精神文化日益削落的榆荫下那一抹难得的新绿。
解放双手，拥抱自然
人生是一场旷达明净的远行，我们都趋行在这人生的悠然古道，途中有朝霞吹开堤岸桃花的艳影，亦有寒风拍打碧潭的冷肃。种种醉人心脾的景观就在两旁，为何将视线紧锁在手
中的屏幕上？何不解放自己的双手，去领略，去欣赏，去拥抱自然。
黄河的跌宕起伏，长江的雄伟壮丽，泰山的峰峦叠起，华山的壁立千仞，大自然的鬼斧神工，一个小小的显示屏怎能载得下？手机禁锢的不仅仅是双手，更囚禁了我们的视线和思维的境界。
解放双手，拥抱自然，领略她的美，体会她给我们精神上的洗涤。
赤壁滩上，小舟横渡，有一人青衫飘逸，风姿傲展，血色夕阳拍打着江面，他自逍遥。世间之事，惟江上之清风，与山间之明月。
在赤壁的美景之下，他顿悟“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”于是那个潇脱的苏子又回来了，用一支更加稳健的笔来书写风云激荡后的一段人生，让这人间的烟波，在他的双瞳，如死生契阔的清明。
草木深处，繁华尽去，只一人把盏菊花，恣意肆然，“采菊东篱下，悠然见南山。”南山菊泛起桃源的清香，飞落在五柳下智者的身旁，他的灵魂因自由而飞翔。
舍弃名利，远离官场，他的桃源终于迎回了他的皈依。“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这就是他所追求的生活，在与世隔绝的桃源里，找到了三摩地真谛。
瓦尔登湖风烟俱净，那一人依山建屋，种草修篱，放下无常世事，求得淡泊宁静。在瓦尔湖的风声中，品味生命的味道。
杨花飞尽，看尽长安，有仗剑四海的诗客，天子诏来不上船自称臣是酒中仙，携一壶清酒，赴一场远离富贵的盛礼。在那山水中，找到生命的归宿。
古渡口，白帆点点，举杯欲饮，不诉离愁。
寒山寺，青山如黛，夜半钟声，灯火阑珊。
时光的河，深幻莫测。我们走过的一朝一夕，一城一池，都不可预知。何不解放双手，还心灵一个澄净，去拥抱自然，怀着清明的心去走好这场旷达明净的远行。
亲近自然之美
大自然赋予了万物以生机与活力，提供给万物生存与发展的空间，自然创造了我们，我们更要走进自然，去感受它独一无二之美丽。
亲近自然之美，去感受抛去浮华之外的宁静。
车水马龙，霓虹闪烁，现代化的大都市早已淹没了当时的山清水秀，空谷幽鸣，现时的人们，追求着物质享乐，向着浮华趋之若鹜。在这个快节奏的时代里，有多少人的双眼被这城市的灯光闪得暗淡了下去，空剩一副茫然奔走的躯壳。钱钟书曾说：“没有天亮，没有呼吸，最原始的生，也如同死去。”与其在这繁华若梦中生活着，何不翻山越岭，到无人之境去体验世外桃源的美景；去登一登巍峨的山峰，去品一品山涧的清甜，去闻闻山风拂过带来的清香，这一切自然而和谐的美景，都是自然赠与我们的价之宝。
亲近自然之美，去放宽沉重压抑的胸襟。
如同制定了物竞天择的法则，自然也教会了我们取舍，取正义而光明的，舍沉痛而污浊的。苏东坡三游赤壁，寄情山水，饮酒作乐，于自然美景之中，他舍去了仕途不顺的悲愤，取得了“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的理想生活。陶渊明高呼“不为五斗米折腰”，转而隐逸于世，“采菊东篱下，悠然见南山”，于自然美景之中，他舍去了功名利禄。取得了“久在樊笼里，复得返自然”的解脱与自由。梭罗放下包袱，脱去枷锁，转身奔赴瓦尔登湖畔，隐居于山林之间，于自然美景之中，他舍去了世间的浮华与财富诱惑，取得了精神的超脱与升华。当我们的心因现世的种种诱惑与不公压得喘不过气时，何不奔赴自然，去取得一剂精神良药？
亲近自然之美，去追寻另一种坦然的人生。
人生于三毛来说，便是“无论阳春白雪，还是青菜豆腐，我们都要尝一遍，才不枉走这
一遭”。于浮华的人生之外，自然提供给了我们更多的可能性，面对层峦耸翠，不免有种“我看群山伟岸，料青山看我应如是”之感，于自然山野中放纵自我情怀，这青山绿水孕育了我们更坦然的人生。
亲近自然之美，于浮华之外探寻另一种可能。
用灵魂看风景
“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼，”如果李清照等待的不是雁书尺素，而是电子邮件，这份愁思恐怕会大打折扣。
“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花，”如果赵师秀没有在友人失约后百无聊赖地摆弄棋子，而是埋头刷微博，恐怕他也不会听到黄梅时节雨，青草池塘蛙。
“晚来天欲雪，能饮一杯无？”如果那时有电话，刘十九肯定会飞速赶来，那份在茫茫雪夜中准备绿蚁新醅、红泥火炉的挚情也不会弥显珍贵。
时代的列车在滚滚浓烟中飞驰向前，没有时间停下来等等我们疲惫的身子和茫然的眼睛。我们是幸福的一代，未经战争洗礼，又幸运赶上了科技革命：网络，手机，飞机??无时无刻不在改变我们的生活；但我们又是茫然的一代，当我们用镜头替代了眼睛，用手机屏幕替代了面庞，我们真的看见了风景吗？
霍金，一尊歪头坐在轮椅上的图腾，一个生活在果核里但有着无限宇宙的人，曾不无痛心首的说：“人类最终会变成科技的奴隶。”这绝不是危言耸听。
当我们仅凭借一根网线就与大洋彼岸的人成为挚友，但却用冷漠和沉默来对待朝夕相伴的父母;当我们关心着一架遗失于蔚蓝南印度洋的飞机却对楼下饥寒交迫的拾荒老人熟视无睹；当我们遇见有人跳楼轻生，第一反应不是报警，竟是拿出手机拍照??究竟是冷漠的人性造就了冰冷的机器，还是冰冷的科技使人性更加疏离？
英国女王伊丽莎白曾扼腕叹息：“现在人们迎接我时都举起了手机，我觉得很不习惯，我更怀念从前和我的人民用眼神交流的日子。”
科技本是人类创造出来用于服务自身的工具，人类绝不应为之奴隶。我们应当用自己的眼睛和灵魂，身体力行、真真切切地去感受这个世界的风景。
放下手机，去体验“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮美；放下电视，去品味“赌书消得泼茶香”的“当时寻常”；放下网络，去感受“落花人独立，微雨燕双飞”的小小愁情?? 科技本身并无好坏，只是我们应当如何使用它们。“竹密不妨水流过，山高岂碍白云飞？”只要灵魂对风景睁开了眼睛，在哪里都能看到“庭下如积水空明。”
灵魂在左，风景在右，将生命这一径长途点缀上花香弥漫。用灵魂，去看风景。
篇四：行程安排
线路详细说明
漓江精华游（兴坪江）+阳朔五景点
时间：早8点火车站各大酒店接人，8:45分雁山校区接人
行程：先游览五景点（大榕树、月亮山、鉴山寺、聚龙潭、奇石宫），
乘车到兴平，坐游轮来回游览兴坪江漓江最精华部分黄瀑倒影（约两
小时左右），6—7点返回桂林。
漓江精华游（福利江）+阳朔五景点
时间：早8点火车站各大酒店接人，8:45分雁山校区接人
行程：先游览五景点（大榕树、月亮山、鉴山寺、聚龙潭、奇石宫），
中午在阳朔吃一个很简单的中餐。乘车到福利，坐竹筏来回游览福利
江（约两小时左右，），6—7点返回桂林。也可以选择在阳朔停留。 十二滩漂流
时间：一天分为3个漂流时间，分别为10:00分、13:30
分、16:30分，等车时间根据选择漂流时间带定。地点：火车
站各大酒店。位于临桂蝴蝶谷后，车程约1小时30分左右。十二
滩漂流是桂林第二刺激的漂流，仅次于龙颈河漂流，漂流时间为1
个半小时左右（提醒游客带换洗的衣服）。
龙脊梯田一日游
时间：早8:00—8；20分各大酒店接人，车程大约2个
半小时， 游览平安寨或大寨，途径七星伴月景区以及一些民族表演，
下午4点左右返回。 途中有长发村歌舞表演或义江景区自费景点
（自愿）。
乐满地
学生团散客 时间：10人以上早8点火车站接人 8:20分师大育才校区正门接人 （在火车站乘16
8:30路道朝阳路口下车） 路达终点站） 分桂电东区接人（在火车站乘10
8:40分桂工屏风校区正门（在火车站乘10路在建干路下车） 车程2小时左右，到达乐满地门口后，领票后自行在乐园里游玩，返回时间约为下午4.30返回
成人团散客 8.00市区各大酒店接人，车程2个小时左右，领票后自行在乐园里游玩，下午返回时间约为下午3.30左右，前往灵渠，或者世纪冰川，均为加点项目，根据个人意愿参加绝无强制性，4.30左右乘车返回市区。
古东瀑布
散客 时间：9；30点在大学生公寓城，车程约为50分钟，跟随导游进入门口后自行游览。游览时间约为2个半小时，下午大约2点半开始往返。
古东+冠岩： 大约早上8点火车站各大酒店接人，包含市区到景区的来回车费。先游览冠岩约1.5个小时这是桂林海陆空三位一体游览的岩洞！后游览古东瀑布约为2个小时，亲自攀爬瀑布，和水亲密接触！下午4.30点钟左右返回桂林。
杨堤 到 兴平竹筏
预定好竹筏后，需按照预定的时间自行到达杨堤码头，与对应的筏工
碰头接收筏工的安排。从市区出发，先乘坐阳朔车到达杨堤路口（1个小时），再从杨堤路口专程专线车到达杨堤码头（约30分钟）。你可以看到九马画山、兴坪佳境、黄瀑倒影（20元人民币背景图片）！单程到达兴平码头约为1.5小时，往返杨堤至兴平约为2.5小时。下船后行程结束。
图腾古道+聚龙潭（奇石管）
这是我们卖的最好的一套套票，在图腾古道里主要是感受野人的生活方式和他们的热情，最后看野人的表演。整个行程大约一个半小时。接着前往聚龙潭，聚龙潭主要是坐船游览岩洞，内有景区讲解员整个游览时间约为一个小时40分钟。（图套有学生和成人的区别，要带学生证，外地的学生证也可以）
蝴蝶泉+大榕树： 一般先游览蝴蝶泉，在蝴蝶泉里先游览岩洞，再过吊桥，这个吊桥上下落差18米
世外桃源 在去阳朔的路上，进去后先经过一座广西特有的少数民族风雨桥，接着是体验民俗表演。坐船游览美丽的燕子湖游览美丽的风光景色，让你感受陶渊明所写：林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。整个行程约1.5个小时。 义江缘
义江缘,位于临桂在去龙脊，龙胜的路上，距离市区约40KM。从市区出发约50分钟，从雁山出发约1个小时30分。当进了景区门口首先是跟着内导坐船游览在船上欣赏岸边民俗表演，大约需要20分钟。下船后了解义江的民俗。走风雨桥看瑶族长发（不过只有一个人表演）最有意思的是过最后的一个风雨桥一定要大声的和当地人对歌才能过关！整个行程大约1个半小时。
团队
古东瀑布：时间自己定，建议早上9.00出发。古东瀑布位于大圩，坐车从雁山需要1个小时20分钟，从市区需要50分钟。进了门口 山歌岛 换草鞋（走水路必换） 第一级水路（有两条路，约40分钟） 观音洞 到山顶可以吃东西 铁索吊桥（上下落差66米） 溜索长280米20元（自费项目） 特色桂林话台阶，下山车50元一辆（自费项目）整个行程3个小时非常的足够。 乐满地
位于兴安，距市区约 66km。从市区出发约一个半小时，从雁山出发约2个小时。里面主要是玩大型的娱乐项目乐满地身为广西两个五A级景点中的一个，其自然风光和娱乐设施都是很完善的。非常适合年轻人，不去会遗憾的。乐满地有号称水上迪士尼乐园，所以下一点小雨不会对游玩造成影响。而且在里面大型娱乐设施检修在一天内不会超过两个。建议早上8点钟出发，下午4点30返回。假如说客人问你为什么出发这么早回来这么早 你就回答，乐满地早上9点开园晚上5点关元，为了有足够的游玩时间所以一定要早。
深里河大峡谷
位于，六塘从雁山出发约一个小时，从市区出发约一个半小时。建议早上9点出发。下车右下走下一段小的石阶，门口、桥、水池、买草鞋拿救生圈救生衣。经过一介水坝长约50米深3米划竹筏 ，水路到达二介水坝， 在大石滑梯跪着漂移！ 接着到达天然水盆，你可以玩小漂流 欣赏小瀑布。最后到达最后一个可玩的景点激情跳台。整个游玩时间约为4个小时。由于出去的时间比较长所以建议自己带些水和干粮。（带团的导游需要全程的负责）
毛洲岛+大圩古镇
毛洲岛位于大圩，从市区去约30分钟，从雁山区位一个小时。下了车往里走坐船登岛，到达农家。安排烧烤岛上可以摘水果 ，有竹林 小桥流水可提供住宿。 在岛上烧烤时间约为3个小时，坐船回到岸上，游览大圩古镇，大圩古镇游览时间约为40分钟 。 海洋银杏之乡
从雁山出发车程约为，2小时，从市区出发车程约为两个小时。银杏之乡是个婚纱的摄影基地，而且是中国的银杏第一乡。进了村子后自行游览：在口古井，古栓马石，有着几百年历史的银杏白国王。需要7个人（才能合围）！建议游览时间为2个小时。接着去游览明心寺。由于出去的时间比较长所以建议自己带些水和干粮。 徒步漓江（钻石水道福利段）
市区学校8：00 左右（雁山9:00）从学校出发前往山水甲桂林的阳朔（车程约1. 5h），10:00导游带领下开始徒步号
篇五：桂林兴坪段漓江、图腾古道、聚龙潭、篝火三天游(共享)
桂林兴坪段漓江、图腾古道、聚龙潭、篝火三天游
13：00--19: 00 于单位门口集合，导游带领下乘坐空调旅游车前往阳朔。（车程约5.5小时）
19：00--20: 00享用当地特色晚餐。20：00--20：30 之后入住酒店休息。
20：30-- 自由漫步【西街】独有的青石板观古代民居，找一间自己喜欢的酒吧，慢慢品洋人街独特的酒吧文化，与各国游客对酌、交流；(晚上可自由前往西街特色酒吧，享受当地文化，注意安全，结伴而行，23：30前回到酒店）
08：00--09：00 叫早，07:50全体集合，（约5分钟车程）享用早餐。
09：00--12：00 前往兴坪(车程约50分钟)，乘船游【兴坪漓江】（游览约1.5小时）重温徐悲鸿著作《漓江春雨图》的创作地，让各位充分感受“车在山上行，人在画中游”的美妙感觉。漓江素有“江作青罗带，山如碧玉簪”之美誉，游人仿佛置身于一幅流动的山水画之间,沿途观美女梳妆、螺蛳山、操板山、最值得惊叹的是黄布倒影，这里是人民币20元的背景所在。
12：00--13：00 前往享当特色午餐。（含）
13：00--16：00 游览【图腾古道】（游览时间约90分钟），在那里我们穿越石空隧道，到达一个原始的母系社会，看那里的甑皮岩人，上刀山下火海惊心动魄的表演??，后观看大型山水实景演出【漓水·古越】（观看时间约80分钟）这里是以展示广西少数民族民俗风情为主题的大型民族表演，它集漓江山水、广西少数民族文化及现代艺术创作，选用 “真山真水”做为实景舞台。 展现出了少数民族的 “铜锣文化”“绣球文化”山歌文化”等多种文化的表演。整场演出阵容庞大、气氛热烈、狂野奔放、服式华丽，这里有感动上天的祭祀场景；这里有从未听过的月妹后生的爱情故事；这里有从未看过的千鼓齐鸣的欢庆
盛典；这里精湛的演绎，空前的场面，绝对让您终生难忘，游过漓水解青山，看过古越知壮迷。
16：00--18: 00 后“赏月路”上外观 【月亮山】 （外观，不上山，约30分钟）是阳朔境内的奇景，它在高田乡凤楼村边，高达３８０多米。因为山顶是有一个贯穿的大洞，好像一轮皓月，高而明亮，所以人们叫它明月峰，俗称月亮山。从不同角度观察神奇月亮山的变化可看到“圆月、半月、玄月”，步移景换，月随人变，如此惟妙惟肖地宛若明月高悬的天生景观，世界上惟有此处。后返回酒店休息。
18：00--21: 30前往遇龙河边上，享用当地特色烧烤晚餐。后举行【阳朔遇龙河篝火晚会】位于漓江流经阳朔最美支流——遇龙河朝阳码头，当白天游览遇龙河的田园风光后 晚上可以领略当地农村乡舍不一样的体验，感受大山里夜的寂静，遇龙河田园篝火，我们提供专业的点歌系统设备，投影仪，免费田园K歌 可以一展你的歌喉。尽情的游戏，更是平添另一份乐趣。在用火烤熟食物的过程中，互相拉手围着火堆跳舞以表达自己喜悦愉快的心情，在阳朔山清水秀的明亮篝火中，与身边的朋友，尽情的狂欢吧！ 篝火（含：篝火，音响，投影仪，免费点歌系统，水果。备注：不能超过三个半小时，超一个小时景区加3元/人）
21：30--22: 00返回酒店，休息。
09：00--11：00 早餐后前往游览阳朔唯一水路两游的“溶洞奇观”的【聚龙潭】（游览约
1.5小时）。聚龙潭由黑岩、水岩组成，兼水陆之胜。聚龙潭之景物，不假人力雕饰，全系自然的鬼斧神工。有老人守宝、蟠桃盛会、贵妃新浴、石林奇观、龙宫玉柱、海市蜃楼等四十余处景点。洞中优美的音乐飘扬，五彩的灯光映照各处，游客既可策杖观光，又可乘船赏景，大有置身仙境之感。
11：00--12：00 前往享当特色午餐。（含）
12：00--18：00 午餐后游玩完毕，乘车返回温馨的家，结束愉快旅程。
字数作文