品味人生

篇一：品味人生

品味人生，享受幸福

“花无百日红，人无再少年。”人生就像一条宽阔的大河，奔流到海不复回。所以我们应该珍惜生命中的每一次邂遘，每段情感，每份承诺；认真对待生命中遇到的每一个人，包括你的爱人，朋友，同事，更或者是萍水相逢的人。只有善待自己的人生，才能享受到人生的幸福。

品味你的“另一半”

你的“另一半”不是结婚时发誓非你不娶或非你不嫁的那个人，而是发现你身上有许多缺点仍然选择你的那个人；你的“另一半”不是是生活中你爱吃鱼头他也爱吃鱼头的那个人，而是你吃鱼头他吃鱼尾的那个人；你的“另一半”不是天黑了和你手挽手走进饭店的那个人，而是守在家门口巴望你回来共进晚餐的那个人；你的“另一半”不是和你大谈爱情，把“我爱你”挂在嘴边的那个人，而是和你平淡的唠叨柴米油盐、锅碗瓢盆的那个人。在幸福的婚姻中，“另一半“已不是一个具体的人，而是你和他在几十年的岁月中沉淀下来的；一份默契、一份温情、一份平淡、一份理解、一份宽容。爱他就要让她开心，这就是“另一半”······

品味爱情

多数人认为目前拥有的爱情不是最好的，也许最好的在后边排队等自己。其实不然，往往最好的就是现在这个。

不要因为距离放弃爱情，因为爱情可以和你一起坐火车的。若是有缘，时间空间都不是距离；若是无缘，总是相聚也无法合意。凡事

不必太在意，更不需去强求，就让一切随缘。

不要因为对方家庭不好而放弃，因为只要他不是无能的人，勤劳可以致富，你俩一起努力，总会过上属于自己的幸福生活。

不要因为父母反对而放弃，因为这个原因而放弃的大多数会遗憾终身。因为放弃一个爱你的人并不痛苦，放弃一个你爱的人才痛苦。

不要觉得谈恋爱次数越多越好，因为对于爱情来说，越单纯越幸福。经历的次数多了，会麻木。好比你总是不断的重复一个工作。换恋人多了，会比较，到最后，你越来越不相信爱情。

爱是一种体会，即使心碎也会觉得甜蜜；爱是一种享受，即使痛苦也会觉得幸福；爱是一种经历，即使破碎也会觉得美丽；不要因为寂寞而错爱，不要因为错爱而寂寞一生。

品味友情

有这样一个故事：

友情和爱情不期而遇，爱情问友情：“世界上既然有了我，为什么还要有你的存在？”

友情笑着回答：“你会让人们每年流泪，而我的存在就是帮人们擦干眼泪。”

是的，朋友就是———偶尔会为你担心、替你操心、想你开心、逗你开心的那个人。朋友之间，要懂得互相关怀，伤心时会互相倾诉；痛苦时跟对方讲讲；困难、失望的时候找他出来喝杯酒，开心的时候也不忘记对方。朋友就是这样，这就够了。

品味承诺

古希腊神话中，情侣会将戒指套在对方的中指上，因为他们相信那儿有一根血管直通心脏。所以戒指的意思就是用心承诺。但是人世间有多少爱情能生死白头，又有多少情可以天长地久？所以你选择共度一生的未必是你最爱的，你最爱的未必能和你共度一生。太多的有情人走不进彼此的今生，只能苦苦的相约于来世；又有太多的男男女女走过爱情走进婚姻，却不会在珍惜彼此。

所以记得珍惜你爱的人和爱你的人，把每一个平淡的今天当成是彼此相依的最后一刻。好好握紧爱人的手，即使她容颜已老，即使她满面沧桑，那也是你记忆中永恒的温馨。别忘了守住对她的承诺，牵住她的手，就要走好一生一世一辈子······

品味人生和生活

都说人生如梦，岁月无情。其实，人活着就是一种心情。穷也好，富也罢，得也好，失也好。一切都是浮云。不管是昨天、今天、明天，能豁然开朗就是美好的一天。不管是亲情、友情、爱情，能永远珍惜就是好心情。

语：曾经拥有的不要忘记；已经得到的更加珍惜；属于自己的不要放弃；已经失去的留作回忆；想要得到的一定要努力；累了把心靠岸；选择了就不要后悔；苦了才懂得满足；痛了才享受生活；伤了才明白坚强；总有起风的清晨；总有絢烂的黄昏；总有流星的夜晚。人生就像一张有去无回的单程车票，没有彩排，每一场都是现场直播。把握好每一次演出便是对人生最好的珍惜。把握现在，畅享人生！

人生要是能这样过一生，也算不枉此生了。愁也是一天，喜也是

一天。遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。每天领取谋生钱，多也喜欢，少也喜欢。少荤多素日三餐，粗也香甜，细也香甜。新旧衣服不挑捡，好也御寒，赖也御寒。常与知己聊聊天，古也谈谈，今也谈谈。全家老少互慰勉，贫也相安，富也相安。

人或者就是那么回事，要想办法让自己快乐。

品味微笑和幸福

古龙说：“会笑的女孩，运气不会太差。”当然这微笑并不是傻笑、憨笑之类，笑也是讲究一定的法则的；比如在被人误解时的微微一笑，身处窘境时能自嘲的一笑，无奈的时候能达观的一笑，失恋的时候能轻轻一笑，不管啥时候都要学会开心一些。。。。。。

幸福是美丽的玻璃球，跌碎散落在世间的每一个角落。有的人捡到的多，有的人捡到的少，却没人拥有全部。所以说幸福就是珍惜你所拥有的一切，把握今天，只要用心感受，幸福就会永远存在。

小结；

我们之所以不幸福，就在于我们的目光始终关注在别人的幸福上，对自己的幸福浑然不觉。羡慕别人的种种，却对自己拥有的一切毫不珍惜，等到不再拥有的时候才悔恨交加。人生只有一次选择机会，珍惜现在，才配拥有美好的未来。

篇二：品味人生经典

【品味人生经典】

人生如蝉鸣，不鸣则已，一鸣惊人；

人生如花开，不经一番彻骨寒，怎能梅花扑鼻香；

人生如车，或长途，或短途；

人生如爬楼梯，告诉自己，加把劲！一直向上行；

人生如山，高低起伏不断，这样才能壮美；

人生如浪，一浪接着一浪，这样才能前进；

人生如钟，准确奏响时间，这样才有价值；

人生如旅，来也匆匆，去也匆匆；

人生如牌，抓副好牌能赢，抓副坏牌能不输；

人生如浪中行舟，如舟上艄公，篙篙需要点在实处，不可有一篙落虚。 人生如百年苍松，能经得起任何风雨吹打；

人生如咖啡，苦过之后，才是让人回味无穷的香甜；

人生如歌，充满着激情的抑扬顿挫；

人生如书，充满着内容的传奇与曲折；

人生如河，静静的流淌，永不停息的奔波；

人生如草，一簇平凡的野草，野火烧不尽，春风吹又生；

人生如峰，重要不是高低，而是灵秀；

人生如雨，重要不是大小，而是及时；

人生如箭,离弦就不能回头，就注定要永往直前；

人生如铜钱，每个人高兴怎么用就怎么用，但一个铜板只能用一次。 人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调； 人生如一场梦，应该多一些欢笑，少一些惊恐；

人生如一湖水，应该多一些彼此的包容，少一些汹涌的浪花； 人生如一支笔，应该多一些笔墨的芳香，少一些熏心的铜臭；

人生如一束光，应该多一些光明的欢乐，少一些阴暗的泪水；

人生如一杯红酒，应该多一些醇香浓郁的回味，少一些浓淡不均的浑浊； 人生如一块玉，应该多一些雕琢打磨，少一些闲置弃；

人生如一杯茶，应该多一些甘醇回味，少一些苦涩清淡；

人生如一朵花，应该多一些雨露阳光，少一些暴雨摧残；

人生如一棵树，应该多一些傲视蓝天，少一些叶落枯干。

人生如一把剑，多一些剑刃锋利，少一些藕断丝连；

人生如一杯水，多一些沁心温热，少一些冰凉雹寒；

人生如一条路，多一些曲折坎坷，少一些梦中平川；

人生如一场梦，多一些美好祈祷，少一些罪恶欲念；

人生如一场戏，多一些真实演技，少一些琵琶遮面；

人生如一条船，多一些迎风扬舤，少一些触礁搁浅；

人生如一场赛，多一些拼搏，少一些投机；

人生如一首诗，多一些悠扬抒情，少一些冤难苦缠；

人生如一阵风：多一些风过留声，少一些风过人怨；

人生如一局棋，多一些主动出击，少一些消极守战。

人生如泉，每一掬都是清爽；

人生如调味料，有苦，有辣，有酸，有甜，有咸；

人生如银行，存什么就可以加利息领取什么；

人生如浩瀚的宇宙，让你总是有那么多的期待，那么多的捉摸不透； 人生如逆流而上的孤舟，你停下就会倒退，前进那就要付出很大的辛劳； 人生如一颗没有熟透的果子，酸中带着甜，甜里面又透着那个酸，还有那么些的涩涩的味；

人生如单行道，没有回头的机会；

人生如自助餐厅，没有侍者帮忙，要吃怎样的菜自己选；

人生如拼图，别让其中小块快的部分掉了，或大块块的地方弄乱了； 人生如收银机，每个账户里、每个行为、每个买卖，进进出出都有记录。

篇三：感悟生活,品味人生

感悟生活，品味人生

Mickey

每当自己一个人独守的时刻，就会面对一个人的天空，宁静地思考和遐想，就会产生一些对生活的感悟。把寂寞留在风里，把孤独留在雨里，把快乐送给自己。在生活里留下了许许多多的足迹……

生活中，不与别人攀比，以免引起心理的不平衡，产生不必要的烦恼。不要看自己没有的，而忽略自己拥有的。羡慕，欣赏是相互的，知足者常乐。生活中，不要给自己施加太大的压力和欲望，那样很容易让人心灵疲惫。一切要从实际出发，实事求是；量力而行，脚踏实地。一分耕耘，一分收获。

生活中，不要轻易去许下承诺。诚实守信是中华民族的传统美德，也是社会主义精神文明建设的道德源泉。在许下承诺前，必须把那些超出能力范围的事抛出去。不要太执着于计较得与失、成与败，只要全心全意地努力去做好，就会无怨无悔。

生活中，悲欢离合总难免，一切皆随缘。相聚相拥时，好好把握和珍惜；分开离别时，潇洒道别，祝福珍重。正如诗歌《水调歌头》里的，‘人有悲欢离合，月有阴晴圆缺’。

生活就像一块白色的画布，任由用丰富的色彩去刻画。对生活充满憧憬，画出的就是晴空万里；反之，则就是一幅乌云密布，

阴雨绵绵的画卷。在多姿多彩生活里，偶尔抬头看看天空，足以洗涤疲惫的心灵。沉思冥想时，轻轻地推开窗户，凝视着一草一木，就会领悟一种向上的力量和勃勃生机。

生活中的点点滴滴需要我们用心去体会，学会品位生活，也就学会了品味人生。如果当你觉得心情忧郁时，不妨换种心态去对待生活，学会乐观，学会幽默，学会营造快乐，学会轻松生活。如果你觉得生活无聊，工作繁琐，一切都很不称心，那么你就错了。其实，生活很简单。不要把生活的繁琐带到思想上，不要把苦恼都看作是生活的不好，不要朋友的怨气都带到生活中，要学会微笑，懂得微笑。

生活像是一杯浓茶，需要我们用心地细细品味。尝出浓茶的味道，正如体会到生活的味道。

人生如一场旅行，在乎的，不是目的地和沿途的风景，而是看风景的心情。人活着，应乐观积极生活，为自己的理想而奋斗，也应学会享受生活，感受生活之美好。孩子纯真的微笑，朋友相聚的欢乐，厨房里饭菜的香气，田野里庄稼的新绿，月光下传来的乐曲—这一切都会让你感觉到，生活多么美好！只有热爱生活，热爱生命才会懂得生命的意义，才会把挫折失败当作人生的必须，才会正确的看待名利得失，才会保持一颗单纯的心，不会在物欲横流的社会中迷失自我，在冷漠疏离的道路上渐行渐远。

我们每一个人在接受生活的同时，也在接受自己。善待生活，善待自己。你，就是生活的主人。世界上没有一成不变的生活，但没有规矩也就不成方圆。

感悟生活来源于生活，现实生活的情感和哲理融于一炉，对为人处世、人生、生命、友情、亲情等进行深入的感知和思考，感中有悟。感知生活真实细腻，启迪人生成功导航。用心去感受生活，让人生更加精彩。

篇四：品味人生

品味人生

人生是什么？词典上说：“人生是指人的生存以及全部的生活经历”；美国人说：“人生就是人为了梦想和兴趣而展开的表演”；法国的帕斯卡曾经指出：“人生的本质就在于运动，安谧宁静就是死亡”；还有人认为：“人生就是人的生命活动和生命历程，它是人的生存和发展的客观过程，涉及到人的工作、学习、恋爱、友谊等广泛的生活领域，包含着欢乐与痛苦、幸福与悲伤、光明与黑暗、顺利与曲折、友善与敌意、美好与丑恶等丰富而具体的内容”；上扬如竹在《做人原理》一书中综合了前人的观点做出如下表述：“人生是人类发展历史不可或缺的基本成分，是人在生存过程中必然逐渐认识并改造自我和环境、必须面对并处理各种矛盾和问题、应当为了理想和兴趣不断设计并展开表演的生命活动的整个经历”。 那么如何理解我们的人生呢？您有没有自己的观点呢？需要大家自我的总结。我想人生如一朵花，像一条河。花总有绽放的时候，但鲜艳的绽放过后总会有枯萎、凋零，河水弯弯曲曲，时而平缓，时而激流，但总会流到尽头。但谁又能否认花曾经的香气扑鼻，曾经的亮丽绚烂？但谁又能否认河水曾经奔流不息，咆哮轰鸣？人生有高潮就会有低谷。假如我们的人生是荒滩戈壁，狂风飞沙，阴风吼吼，哀鸿遍野，那就去欣赏“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮美景象。如果我们的人生是雪域之顶，雪积千尺，寥寂无人，就去领略“会当凌绝顶，一览众山小”绝顶风光。

人生无常，常有潮起潮落，每个人都要去背负自己的一切苦难，独步走过心灵沙漠，荆棘，穿越人生的暴风雨和生命中的漫长黑暗，抱着自我的理想筋疲力尽、竭尽全力的向前飞奔狂跑，面对冰冷般现实，压抑着心灵的痛苦，忍痛与哭啼，紧握着纤细但坚韧的倔强，拿出撕心裂肺的坚强，才懂得去珍惜生命和被你爱的人。去为那些善良与高尚而感动，在生活的微微点滴之处感受到关怀、关爱，泪流满面，纵横老泪，无论是否最终走向光辉的顶点，还是没落低点，都是你为梦想、理想而战的光辉岁月，这是光荣的梦想，是独一无二的无法克隆的人生的证明。我爱这人生，即使是生命中绝版的苦难，总会让人生变得丰富而深刻，城府而内涵。被给予“去留无意，闲看庭前花开花落，宠辱不惊，看天上云卷云舒”的宽广从容。

我爱这人生，赤裸着被烈日灼晒脊梁和被岁月漂白的裸足，感触着那些高峰、低谷、沟壑、凸迹、凹痕。在每寸土地上用我炽热的血浆书写诚恳与宽宏，每一滴血，渗进大地便燃烧成熊熊火种。人生顺境固然是好，但是逆境也不要过于忿忿，人生在世不必因为逆境而埋怨老天不公、良马难寻伯乐、命运多舛，不必过分苛求生活而自怨自艾、自暴自弃，多一分浩然之气，千里快哉的洒脱和坦荡，去享受生命中一切的幸福和忍受一切不幸，只要热爱自己独有的生命，即使是那些痛苦，悲伤，都会在你灵魂深处，精神的骨髓中开出绚烂的花，飘出奇异的芬芳，四处留香。花也许会生长在戈壁悬崖之上；也许会生长在百鸟花林香丛中；也许会生长在袅娜温室之中，但无论生长在哪里，如果你有美丽的，扑鼻的芳香，就会令人喜爱，招人喜欢。就像生长在雪山上的雪莲，因为珍贵，人们会历尽千辛万苦去寻找；就像生长在花丛之中带刺的玫瑰，美丽的传说使你成为爱情的象征。我们也是一样，如果你有优秀的品质，即使你生长在那荒无人烟的孤岛上，也无需为此哭泣。是金子总会发光。即使不发光也不要气馁，努力不一定成功，但不努力一定不能成功。奋斗不一定成功，但不奋斗会注定碌碌无为。

我们的人生向花儿一样独一无二、短暂而宝贵。花儿枯萎就不会再绽放，而我们的生命也不会有第二次，因为唯一，所以宝贵，所以我们要懂得珍惜。在这有限的生命里多做一些有益的事，至少是有益于自己不损他人的事，这样我们才不会因为虚度年华而悔恨，羞愧。我们也应该谨记古人的教诲：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这不应该仅成为我们的豪言与壮语，应成为我们行动的指南。不要做语言的巨人，行动的矮子。活到老，学到老吧！只有这样人生才能会有意义。浑浑噩噩八十年不如轰轰烈烈二十年。你所做的每一件有意义的事，都是你生命之花开得绚丽多彩的证明、人心的证明、人性的证明。

曾经有一个这样的故事：有一道雨后的彩虹看到弧形的石桥，对她说：“我大地上的姐妹，你的生命可比我长久多了。”石桥回答：“怎么会呢？你那么美，在人们的记忆中必然是永恒的。” 不错，石桥也的确没有彩虹的美丽，但它长久地稳固地架于两岸之上，默默地把彼此沟通，默默地为人们工作，这是它生命的价值；彩虹的生命没有石桥永久，但它那瞬间的美丽却给人们留下永久的记忆。

生命是一只笔，不看你长与短，而看你能否叙写美丽的人生。即使生命长短不一，我们也要追寻生命的价值。我们的人生像花儿一样多姿多彩，像河流一样弯弯曲曲，我们每天所做的每一件事、所经历的每一次考验，都丰富了我们的人生。愿我们的人生美丽如花、丰富如花、快乐如花。愿我们的人生像河水一样咆哮、奔腾、狂流。

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篇五：读林语堂《品味人生》有感

人生的定义与定义

——读林语堂《品味人生》有感 摘要：本书内容分为三个部分——“人生研究”、“人生享受”、“人生归宿”，本书主要将林语堂对中外人性，人生及其人的理想追求、生存状态和悠闲生活的方式等等所作的议论和探讨的文章进行了编辑。

关键词：人生、研究、享受、归宿、文化

一 人生研究

林语堂在对人生进行研究时并不是泛泛地就这一个问题发表自己看法，而是从人的德行、心灵着手，并就不同的国度对不同的人做了剖析，其中主要分析地便是中国人。

（一）中国人的人性 谈人就离不开一个集体。书的开始从中国的国民性谈起。中国人大多为五千年的悠久历史而自豪，然而，林语堂却在书中指出，中国太老了。一个国家能混过上下五千年，无论如何是值得敬仰的，这就像中国人一直以来强调的敬老一样。老人有什么可敬的呢？这话听起来似乎放荡不羁。我们都说老人经历的事多，经验多，对一些事情能有较为准确的判断，但是老辈的襟怀却不如少年人。回到国家来说，一个国家的强盛大半还是少年撑起来的。梁启超说，少年强则国强。那么中国人说的敬老岂不是仅敬他的寿考？国家也是如此，五千年里多少天灾人祸，中国至今仍然存在，那我们是否该赞叹一下她的伟大？

我想，中国人是很乐意承认中国的伟大的。哪个国民会不乐见自己的国家伟大呢？你要是正儿八经问一句，哪里伟大了？保管他会回你，中国已经存在了五千年了啊，这么悠久的历史！然后你想不懂，为什么越老就越伟大，越想越想不明白，越想不明白就越伟大。吸收不同民族的文化，即使得不到精华也算是注入了新鲜血液。大家都说中华文化博大精深，因为在几千年的发展过程中这些文化碰撞融合，变得复杂多样。南北文化更是大相径庭。南方人细腻，北方人粗犷。虽有南北之分，与外族对立而言，中国民族尚不失为有共同的特殊个性。这个就

是所谓的国民性。林语堂在书中提出了国民性中最为明显的三个弱点：忍耐性，散漫性以及老猾性。

在中国文化中有很多关于忍耐的名言：小不忍则乱大谋；有理让三分，冤家也成亲。而这种忍耐在林语堂眼里却成了中国国民性的弱点之一。忍耐性来自世家大族，散漫性则在文人身上体现的尤多，而老猾性则被林语堂称为最富刺激性的品性。这些都与中国社会的发展历史有着密不可分的联系。

作品中林语堂提及了幽默、知足、和平、圆熟等德行，而关于人的心灵，林语堂给出的评价则是智慧但缺乏科学精神。我们没办法因为林语堂在上世纪就这么精准地说出了现在中国人的某些劣根性就感到沮丧，因为上下五千年过来了，我们还是存在着各种各样的不成熟。幽默，那是存在于外表的形式，与现实的内容无关。我们常说，人生如戏，林语堂说，人生如剧，一大趣剧，人类仅仅是其中的傀儡。的确，真正能按自己所想的方式活下去的人，在这世间能有多少？我们被各种各样的牵连所羁绊，但是却又没办法亲手斩断。归根到底只有三个字，舍不得。这就又牵扯到舍与得。但是在这方面中国人的欲望还是比较小的，他们更倾向于知足。中国有句谚语叫知足常乐，由此可见一斑。但是知足这俩字儿跟社会发展联系在一起到了林语堂嘴里就又变了味儿。什么叫知足？中国为什么会有长达两千多年的封建历史存在？是国人自己明哲保身的意识，还是只求温饱别无所求的自我满足？人民对朝政事不关己，朝廷对人民下令禁议朝政，散漫之风由此而成。若想改变这种明哲保身的态度，非几句空言所能济事，必须建立起完备的法律体系，让人有话敢讲，才能化这种散漫为团结。

（二） 中国文化下的人生观

孔子作为中国历史上最伟大的教育家，他的思想延续了两千多年，至今仍然为中外奉为圭臬。孔子为一人文主义者，也给中国文化中注入了很多人文思想，这就使中国历来讲求“仁”。中国的人文主义包括了三点：人生最后目的之正确的概念；对于此等目的之不变的信仰；依人类情理的精神以求达到此等目的。这就使中国的人生理想里具有了某种程度的顽固的特性。生命也许是愁惨的，但是他们会从中寻找到快乐。不管作为什么样的角色而存在，生活中繁琐的小事纷乱不绝，他们会将生活继续下去。

也就是因为骨子里对于生活的固执和容易满足，中国人并没有很明显的宗

教信仰。在这一点上和西方人信仰基督教或是伊斯兰教还是有很大的差别的。可人终究是要信奉些什么的，否则他们就对生活毫无畏惧。所以部分中国人选择了佛教。佛教在中国的影响还是很大的，以至于改变了孔子哲学的本质。宋代理学的出现就是在佛教的直接影响之下。

中国历史上学术最为繁荣的时期之一便是春秋战国时期的百家争鸣。在书中，林语堂给他们一些人定了位。庄子能够发现自己，孟子以“智、情、勇”为他的“大人”的三种“成熟的美德”，老子最邪恶的“老猾”哲学却产生了和平、宽容、简朴和知足的最高理想。这种教训包括愚者的智慧，隐者的利益，柔弱者的力量和真正熟识世故者的简朴。

人类往往忘记自己是多么渺小，在自然面前是多么的微不足道，但是另一方面，当人类把自己和自然界伟大的东西联系在一起，他就会变得真正的伟大。一个能认识到自身渺小的人本来就需要足够的勇气去证明自己的伟大。当他有了这种涵养，就会去谈论自己的梦想并努力去实现它。

有的时候，做人与写文章是对立的。林语堂的观点是，做人可，做文亦可，做文人不可。文章写不好没关系，但是做人不能不做好。与其说林语堂是在劝人们不要做文人，倒不如说他在用一种反讽的手法批评人们对在世文人的不公。大家几乎都认定文人应穷，历史上似乎也的确如此。文人没有得到他们应有的社会地位。是他们舍弃了社会，还是社会放逐了文人？

（三）中外的人性研究

每个国家都有他文化之特性，而此特质是常与国民性有关，文化和国民性则是互相影响。中华民族与西方国家比较，进取不足，保守有余，勇敢有为之精神不足，而动心人性之功夫甚深。中国人的美德的是静的美德，主宽主柔，主知足常乐，主和平敦厚；西洋之美德是动的美德，主争主夺，主希望乐观，主进取不懈。中国人主让，外国人主攘。有些方面我们不得不承认，中国人做的很不够。虽然自称礼仪之邦，但是在国际上日益下降的声誉已经让我们越来越愧对这四个字。

美国可以说是一个新生国家，她的历史只有短短二百多年，却在这二百年里发展成为世界上的头号强国；日本虽然历史较美国要长，但是她借鉴了很多国家的文化精髓并把它们融为一体成为自己独特的文化领域；英国人的精神与中国

较为相似，她们同是现实主义和常识的崇拜者。国家的性情是人民对于理想追求产生的后果，当整个民族都在向往着同一个目标时，国家也就被同化了。此外还有基督徒和希腊人。

可是不管是怎么样的国家或者民族，我们都一样生活在这个世上，尘世才是人类唯一的天堂。中国人更在乎的不是注重真理的知识，而是怎样生活的知识。他们享受生活，却也能够清楚认识到死亡，这就给人们一种危机感，能够让人们好好地珍惜活在世上的每一天。“我们怎样地生活？”正因为领略到我们的生命总有一天会灭绝，那些热爱生命的人才会有一种悲哀的诗意情调。基士爵士说：“如果人们的信念跟我的一样，认尘世是唯一的天堂，那他们必将更竭尽全力把这个世界造成天堂。”从这一点来看，人生其实并不那么复杂，在现实的环境之下尽量地过着快乐的生活。这种观念带着些儒家思想，它含着浓厚的尘世气息。 二 人生享受

（一） 精神享受

精神享受在这里可以分为生活享受和生命享受。说生活享受有点儿矛盾，毕竟生活是建立在物质的基础之上。然而，生活的目的是什么呢？精神本身就建立在物质基础之上。

每天的每天，都在做着不一样的事；平淡无奇的，没有什么创意，为了生活，人们都在不停的忙碌着。清晨起来，看见早晨的第一缕阳光，贪婪的吮吸着淡淡的花香，这都是大自然赐予我们的，但有时失意的时候，享受着这些，却又觉得无谓，因为这并不属于我一个人的，不是我的“私有财产”每天都在为未来而拼搏着，从不曾停下过脚步，就是为了得到理想中的那些富裕的私有财产，所以，就忽略了身边的这些美好，其实，每一天都有着不停的意义，不同的价值，就看你如何去使用，如何去理会它的真正含义，之所以感到迷茫，困惑，乏味......都是因为没有很好的去利用它应有的价值，有多少人，在和病魔作斗争，只为了在这世上多留一秒，可又有多少人，因为一点小事，就要放弃生命。轻生，不是他们放弃了生命，放弃了世界；而是生命和世界放弃了它。

（二）自然享受

人的一生也许是一种旅行，在大自然里的旅行。所以生活要学会与大自然共处，在大自然中享受，在旅行中享受。在路上心里才会有偶尔这种活在当下的

体验，佛教我们要忘记时间，忘记过去，不想未来，说日日是好日，可真的很难做到，我还未见过雪山，但见过戈壁，数百万年的时光沧海变桑田，那时忘记父母忘记责任忘记所有人事忘记自己，只是感动生命。这个时代，一切太快，我们都像是被不知名的力量推着往前走，然后会迷失困惑，最后失去自己，我已经失去自我了。能够停下来，按照自己的速度，这是很大的进步，其实随大流可以轻松却又有什么意义 ？我们要学会慢下来，慢慢地欣赏自然，享受旅行的快乐。可是林语堂本人却说：一个真正的旅行家必须是一个流浪者，经历流浪者的快乐、诱惑和探险意志。旅行必须流浪式，否则便不称其为旅行。

我想，林语堂想强调的还是心灵吧，让心灵得到历练，旅行本身的意义才会显露出来。人生中如果没有一两次在大自然中的旅行，生命会变得枯燥无味。歌德讲，人之所以爱旅行，不是为了抵达目的地，而是为了享受旅途中的种种乐趣。其实，每个人都有自己的诠释。对我来说，旅行时让自己身上的各种荷尔蒙尽情释放的过程，是带着心灵和身体一起安于途中。

（三）文化享受

要想享受文化，首先得有知识上的鉴别力，以艺术为游戏和个性，读书，写作，陶冶自己的情操。文化不是一个人对所游览的事物有多么丰富的知识，文化是这个人能够在多大程度上获得一种对生活的共鸣和感动。让我们设想一种情景：在某个藏区的寺庙门口，夕阳洒在金色的寺庙屋顶，秋风吹过，远处传来喇嘛诵经的浑厚之音。可以说，这是在体验一种文化的感动。那么，让我们感动的是寺庙？夕阳？还是秋风？我认为都不是，而是那诵经声。最接近人心灵的，是人本身，这才是文化。而这种文化带给我们的享受是什么都比不上的随着时间的流驶，历史的洗涤，在浩瀚的文化长河，留下了光辉。怀着崇敬之心，虔诚之情，我们同样应洗尽铅华，如凤凰涅槃，重获新生。闭上双目，聆听心灵的召唤，旅行一次，不必在乎目的地,在乎的是沿途的风景和看风景的心情……

在夕阳的余晖中，听着远方横笛的吹奏，来几碟黄酒小菜，兰亭临帖，感受着墨香；

或是在天青烟雨中，看看瓶身描绘的牡丹，瓶底仿前朝的飘逸的汉隶，素胚上用笔锋勾勒出的青花，渲染仕女图韵味的釉色；

或是在某个雪夜，等待着相知的朋友，依偎着红泥小火炉，平淡闲适，细

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