千江有水千江月

篇一：千江有水千江月万里无云万里天

千江有水千江月万里无云万里天

佛书《四世因果录》：

印度阿育王，治斋请天下僧道，众人皆已来过，唯独平埒炉尊者延至日落黄昏之时。

王乃问道：「如何你来得这么迟？」

平埒炉回答：「我赴了天下人的筵席。」

阿育王叫奇道：「一人如何赴得天下筵席？」

尊者说：「这您就不知了！千山同一月，万户尽皆春﹔千江有水千江月，万里无云万里天。」

北宋元丰三年(1080)，普陀山始建普济寺，位于普陀山白华顶南、灵鹫峰下，时称宝陀观音寺，又名前寺。清康熙年间[1662-1722]重建大殿，易名普济寺，其牌坊上有一幅楹联：

有感即通，千江有水千江月；

无机不破，万里无云万里天。

有感应立即通达，就好像江里有水，天上有月，只要千江里都有水，千江上便都有月；没有任何机心不被破除的，就好像天空有云，云上是天，只要万里天空都无云，那万里天上便都是青天。虚妄与真实，刹那间，湛然相应，千江有水千江月。

佛家解释说：月如佛性，千江如众生，江不分大小，有江就有月，人不分贵贱，有人就有佛性，佛性自在人心，就如月照江水，无所不在，佛性无所不在，道亦无所不在；天如佛心，是本性，是镜台，云可看做物欲，是烦恼，是尘埃。万里无云，便是万里晴天，物欲烦恼尽去，佛心本性自然展现，尘垢除拭，明镜自然恢复光明。

人之所以生，是为了追求幸福。宗教存在的意义，在于让人们在追求幸福受阻时保持心理的平衡和希望。

“千江有水千江月，万里无云万里天”（摘自宋代《嘉泰普灯灵》，）是两句表现佛家至高境界的偈语，江不分大小，有水便有月；人不分贵贱，有人便有真灵性。 前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。后一句，天空有云，云上是天。只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。

篇二：千江有水千江月

千江有水千江月

“千江有水千江月,万里无云万里天”,这句诗是宋朝一个和尚的偈语。

“千江有水千江月，万里无云万里天”这两句是境界极高的佛家偈语。

前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。

后一句，天空有云，云上是天。只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。

篇三：千江有水千江月

千江有水千江月

作者：钱建江

来源：《语文世界(初中版)》2014年第10期

在所有的称呼中，对我而言，再没有比“语文老师”更觉亲切的了。

年少时，还不知道什么是“语文”的时候，我就在用种种方式对“语文”暗送秋波。

(转 载于:wWw.SmHaIDA.cOM 海达 范文 网:千江有水千江月)

我家堂屋后面和厢房外面是一片竹林，竹林下面是小河，小河对面是农田。门厅外面是两棵橘子树，前面是场地，边上有几棵大树。庭院的角落里一年四季开满了花，最多的是夜饭花，还有凤仙花。这两种花对我都有很大的吸引力：每天夕阳在翘起的屋檐下沉落后，铃铛一般的夜饭花静静开放；当凤仙花开过之后，成熟的籽荚吹弹欲破，我故意去碰碰它，褐色的籽粒顷刻弹射出来，花荚缩成一卷，正似邻家那位含羞的小妹妹。屋檐下是一圈黑得发亮的雨槽，我喜欢在雨天看着积水顺着雨槽挂下，就像缠绵的梦，很快不知去向了。雨过天晴，蜻蜓忽东忽西地飞。一会儿，雨又来了。燕子赶紧躲到堂屋前的檐下，眨着黑眼睛，周围只剩雨声了。——这些应该是我记忆里最早的“阅读”了。

童年阅读的另一种方式是看画。我很喜欢我家堂屋南北两边墙上贴的那些画。某一年，贴的是《毛主席去安源》，画面上，年轻的毛泽东身穿藏青色长衫，手持一把油纸伞，大踏步向前走去。那张画的上方挂着一只广播喇叭，每天晚上我都可以听到中央人民广播电台的《新闻和报纸摘要》，但我根本听不懂。后来，墙上贴了一张《林冲雪夜上梁山》，漫天风雪中，林冲身披斗篷，肩扛一柄银枪，挑着一个酒葫芦，双目紧锁，走向遥远的地方。不知道什么时候，墙上换上了一张《洪湖赤卫队》。吸引我的，是那水乡泽国的景象：四处野鸭和菱藕，秋收满帆稻谷香。浩渺烟波中，也隐藏着战斗的气息。我七岁那年，墙上多了一张《敬爱的华主席》，画里一个小姑娘在学妈妈绣花，绣的就是敬爱的华主席。随后，毛泽东和华国锋的大幅标准像并排贴在东墙最高处，我每天都能看到他们慈祥的面容。又过了几年，墙上贴上了一张《年年有余》的年画，那个胖小子抱着肥肥的红鲤鱼，着实令人羡慕。我读初中的时候，墙上贴上了一张艺术体操的图片，那是一个充满青春气息的女子，正在练习绳操，动作舒缓优雅，很多年她都是我的“梦中情人”。在那些画幅下面，还贴着我姐姐的三好学生奖状，大概有十几张，每一张上面都有旗帜和红缨枪，还有毛主席语录。那些奖状渐渐斑驳黯淡了，但我父母还是常常用它们来教育我好好学习天天向上。

冬天或者下雨的夏天，母亲不能外出劳作，便坐在窗下做布鞋。母亲夹鞋样的书，不知被我翻过多少遍。那是一本早已过期了的《人民画报》。当时家里的书少得可怜，更何况是大开本彩页的。我坐在母亲边上，安安静静地翻那本书，从第一页翻到最后一页，又从最后一页翻到第一页；从大庆翻到大寨，又从大寨翻到大庆。我的童年就这样一页页地翻过去了。家里的另一本书，是批判《水浒传》的，已记不清书名了。里面的文章充满火药味，把宋江批得体无完肤。我似懂非懂，看得晕乎乎的，心里一直庆幸我不是那个宋江。我对那本书本无兴趣，只是里面夹了很多邮票，我才经常去翻。那些邮票都是在福建永安林场工作的姑夫与我父亲通信

时留下的。可惜后来随那本书一同不见了。都是那个倒霉的宋江，我就在心里一直记恨着他。小伙伴闹别扭时，哪个不相好了，就喊他“宋江”。

那时，镇上没有书卖，却有一家出租连环画的国营店铺。店里面有几百本连环画，封面一律被撕下，分别编了号，像招贴画一样挂在外边的木板上。被撕去了封面的内芯也一律贴上了牛皮纸，用笔墨写上号码，整整齐齐地放在书架上，书架摆放在用木栅栏隔着的里屋内。外面放了几条破旧的长凳，那时没有水门汀，高低不平的泥地被人们踩得光溜溜的。那儿也成了我神往的地方。但我还太小，够不到那高高的柜台，只能站在门外，出神地望着那些大孩子眉飞色舞地捧着书看。我有时忍不住悄悄地躲在他们背后偷偷地看上一眼，又免不了会遭到呵斥。 这样不知过了多久，在一个雪花飞尽桃花又开的时节到来之后，我也终于可以踮着脚把大人给我买山楂的分币递进那高高的柜台上的窗口了。

“借一本《火车司机的儿子》。”我小心翼翼地说。半天没人搭理。我又鼓足勇气喊：“借一本《火车司机的儿子》！”终于有一位老先生探出头来，看见了柜台下的我，有些惊奇地说：“这么点大就来借书啦，你得要报出封面上的号码！”我才知道借书还需要这样的“暗号”。但我终于如愿以偿地亲手翻动着书页，我的眼睛变得更明亮了。——那天下午我是一路欢跳着回家的，路边的油菜花金黄一片，我也仿佛成了一只第一次尝到甜甜花粉的小蜜蜂，我的心飞舞着。

我就读的中学，它的前身是一所寺庙——智林寺，初建于唐乾元元年（758年），后屡经兴废，最终在1957年改建为中学。学校里有三棵巨大的银杏树，每一棵都有500多岁了，它们成为每一个学子心中的骄傲。尤其是在语文老师给我们讲述了一个“了通和尚拔木头”的故事后，这三棵古树以及这所学校在我心中更富有了传奇色彩。多年以后，在一篇回忆母校生活的文章中，我写下过这样的句子：年少时，站在高大的银杏树下，抬头仰望，那枝丫间有我五彩斑斓的梦想……记得当年为了建造礼堂，学校发动我们捐献砖头。我在自家竹园里捡了好多砖块，装在布袋里背到学校，交给老师过秤。挖壕沟打地基的时候，老师让我们去工地帮忙。汗流浃背之后，老师奖励我们每人一根冰棍，那凉爽的滋味至今不忘。

学校里还有一棵高大的雪松，静静矗立在教学楼前面。它年复一年地生长，也年复一年地出现在孩子们的作文里。现在每次读到“它像个哨兵，守卫着我们的校园”这样的句子，我就会想起三十年前，一个少年在作文课上咬着笔杆子，出神地凝视着教室外的大雪松，然后埋头写下这句话。那棵雪松上架着一只高音喇叭，伴着那里面传出的音乐，我做了六年的广播操。后来，我负责学校“智林之声”广播站时，那只喇叭里还播放过贝多芬的交响乐、理查德·克莱德曼的钢琴曲、裴多菲的诗以及马克·吐温的幽默故事……

下课铃声响起来，我们跑向操场——那长着柔软的青草的操场。没有人会去在意操场边的秋千上有没有蝴蝶停在上面，因为我们奔跑的姿态本身就像一只只蝴蝶。然后，我们就开始摔跤比赛。多数时候只需把脚伸过去一勾，手臂一扭，对手当即倒地。胜者又蹦又跳，败者不折不挠。反败为胜者亦时有之。反正操场很软，怎么摔也不会有伤痛。如今看到很多现代化的校

园里铺设的塑胶跑道和人造草坪，那里，没有了官司草，没有了蒲公英，没有了蟋蟀，没有了蚂蚁，也没有了草丛间飞舞的蝴蝶，我的心头总有莫名的惆怅呢。

盼望已久的寒假到了，村里村外落满了雪。我坐在堂屋里做作业，脚跟头放着铜火炉。收音机里正在播放单田芳的评书《杨家将》，我等着邮差送来我订阅的《课堂内外》和《黄金时代》。杨六郎舞着一杆素缨蘸金枪，已经把孟良、焦赞都收服麾下了，邮差先生还没有来。我猜想着门外一定是白茫茫一片，大片的麦田也早就隐藏起它们的绿色，邮差先生兴许是迷路了。

姐姐们对着窗口做手工活，我的作业做完了，便坐在写字台前写自传。那会儿我十多岁的样子，天知道受了什么蛊惑，用歪歪扭扭的字给自己写传记。直到今天，那些手稿还夹在书堆里，有时候偶然翻到，时不时触动着我的心。

童年已远去，青春也不见了踪影。柳眉儿长了又落，落了又长，我已做了二十多年语文教师。我知道，我这一生都将伴着书香度过。

“千山同一月，万户尽皆春。千江有水千江月，万里无云万里天。”《嘉泰普灯录》中的这几句偈语，道出了我对语文的真实情怀。

篇四：千江有水千江月

“千江有水千江月，万里无云万里天”这两句是很久以前在萧丽红在《千江有水千江月》里面看到最经典的台词。很多年过去了，今天忽然无意间看到这句话，那些少年时代纯真美好的感觉仿佛又回来了。那不是一个跌宕起伏的故事，那么含蓄朦胧的感情最终在岁月里黯淡了，可是这句诗好像能穿透时光，让人忘不掉。

我在网上查了一下，“千江有水千江月，万里无云万里天”（摘自宋代《嘉泰普灯灵》，）是两句表现佛家至高境界的偈语，江不分大小，有水便有月；人不分贵贱，有人便有真灵性。 前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。后一句，天空有云，云上是天。只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。

《千江有水千江月》当年是好友黎然推荐给我看的，那本不厚的小说，那些干净质朴的语言，那些含蓄的感情，想不到十几年过来那淡淡的情怀却可以穿越时光和世俗的喧嚣，教人记忆犹新。书中贞观那种对故乡对家人浓得化不开的情最为人感动，还有大家庭里那群女子的娴淑豁达，对天地，神佛的敬畏都让人身心被洗涤得纯净起来。小说男主角、台北青年大信初到嘉义县布袋镇，经女主角贞观导游地方，两人因而相恋。后来贞观至台北上班，大信至金门当兵，两人之间的情愫产生变化。作者的叙述充满了台湾民俗的瑰丽与趣味，而贞观与大信古典又含蓄的恋情，为这个时代逐渐失去的纯然恋歌，悠悠地低吟了一遍…… 这部小说一九八零年台湾联合报长篇小说大奖作品，风行台湾二十五年的当代爱情文学经典。二十五年，我们老了，故事没老；故事外的我们在物欲横流里丢了纯真，我们面对欲望不再有含蓄，而故事里的他们依然紧握爱情，即使不在一起那感情仍旧清澈透明……

当年这本小说最让我感动的也是它的结尾，在芳香滟滟的栀子树下，看见明亮的月亮从山间升起来，贞观忽然之间就了悟了，这世间最宝贵的是血浓于水的亲情啊，她愿意为自己的亲人们好好活下去。贞观那样古典含蓄的温情女子在当下的时代里恐怕是找不见了，现实生活已经把这样的女子逼迫得伶牙俐爪，就是

偶尔有一两个这样的女子也必是过着与世隔绝是生活吧。还好，贞观可以活在萧丽红的文字里，好像家明永远活在亦舒的文字里。而我在这样的现实世界里，只要能够从文字里看到他们就够了，还奢求什么呢？对于我，生活是“万里无云万里空”的境界啊。

篇五：千江有水千江月读后感

《千江有水千江月》读后感

莫冉

“千江同一月，万户尽皆春；千江有水千江月，万里无云万里天。”此句虽是偈语，是出家人说的，但用来形容世间至情至痴的爱情，也是无可非议的，若仅把此书看成一本爱情故事，那便是把书中的情看的狭小了。

书中描绘了台湾地区的传统习俗。捏汤圆时，中间捏个窝，说是给至女装眼泪的，给牛郎洗碗的水，这样绝佳的想法，也只有中国那些浪漫的古人才能想得到。粽子包得极大，一个半斤重，缘是包得太小像是小气的把人吃似的。过年的时候要买一朵草压做的红花，用发卡夹在头上，显得年更有气氛。

“外公”教“我们”背《劝世文》《三字经》，不断的体会古典文化的精髓。我现在明白了，为什么那传统习俗与文化，能传承百年，源远流长，原来这其中都蕴藏着人们美好的想象和各种至真至善的情。正是这种情包含在其中，人们才不舍得忘了它们，代代传承，只为保留这最初的真情。

这情不仅仅在风俗里、更在亲人、邻里的心里。为了避免偷丝瓜的穷苦老伯知道被发现，贞观和大舅小心翼翼地从旁边溜过，就是为了留一线余地。大妗在三十年后等回丈夫和他的日本女人，没有一丝怨恨，只有重逢后的欣喜。大舅历经战争之痛，颠沛流离之苦，誓死要回到故乡，回到亲人身旁。着亲情和乡里情是带在骨子里的，是无论如?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuwozuowen/" target="_blank" class="keylink">我材ú坏舻摹?/p>

情不仅在人与人之间，人对故乡也有着深深的眷恋。贞观本可以考台北的大学却没有去，因为她更看重对故乡的情而不是出人头地。大舅在外漂泊却终究回到自己的家乡。那客死他乡的人，临终的愿望竟是将自己埋在故土，哪怕是鱼塘的一角也罢。这一切正是因怀恋故乡而使，人对故乡的怀恋是天生的，是无法改

变的。

这本书描写的大信和贞观之间的感情，平淡、隽秀、深沉、让我在才子佳人的感情之外，了解到爱原来可以如此默契，如此平和而动人，讨论诗词歌赋中的精华，谈论自己的见解，两人间的对话无不充满诗情画意。问世间，情为何物？直教生死相许。

中国传统的人都是处在千丝万缕的亲情关系中，所以一个人受伤可以从亲朋好友中得到许多宽慰。最狠的一种处罚是灭九族，而真正的至人可以达到天人合一的境界，千江有水千江月，万里无云万里天，连灭十族也无法让其害怕，这样的勇气，这样的担当，这样面对苦难的坚韧，就像河里坚硬的鹅卵石，能当千万年的冲刷，就像贞观病中三小时的窗前伫立，那两三年几乎死去的彻心之痛，没有经历如此痛苦的人能因为她的解脱而说她爱的不深吗？她除了爱的深，更爱的广，所以她能从家乡的鱼塘，化蛹成蝶的蚕，故乡的海水和月色上汲取力量，再去续传生命。

2013年2月15日

小学作文