牛顿苹果树

篇一：牛顿苹果树

“牛顿苹果树”将落户科学会堂

1665年的一天，在英国林肯郡伍尔斯索普庄园，有一只苹果挣脱了大树，从枝头落到了牛顿的头上，由此使他产生了有关万有引力的灵感。这是科学史上的一个传奇故事，这株苹果树也因此声名大振，被视为科学探索精神的象征。记者昨天从上海市科协获悉，上海已经成功地引进这株牛顿苹果树的枝条，经嫁接后的牛顿苹果树正处培育和隔离期，非常健康地在成长，适时将落户上海科学会堂，为这座科学圣殿再添科学、艺术和人文的气息。去年夏天，以中科院院士、市科协原主席杨福家为代表的科学家们发起提议“把牛顿苹果树引种到科学会堂，传递科学创新精神”。一直以来，科学会堂就是科学家们传播科学精神的神圣殿堂，被视为科学探索精神象征的牛顿苹果树的嫁接种植更是创新精神的一种传递。经过不懈努力，英国国家信托基金会同意剪枝嫁接到上海，并诚挚的邀请科协代表赴英国林肯郡牛顿庄园剪枝。

经过半年多紧张筹备，上海市科协获得了由国家林业局颁发的引进“牛顿苹果树枝条”的审批及出入境检验检疫、海关的批准。2015年3月，以市科协党组书记杨建荣为团长的代表团正式赴英国牛顿庄园剪枝。3月6日，枝条正式从英国出关，3月8日，枝条从上海浦东机场正式入关。当晚在上海首席园艺师的亲自操刀下，牛顿苹果枝条成功嫁接。嫁接后的牛顿苹果树在辰山国家级隔离试种基地里健康成长。

可以预料，当牛顿苹果树落户科学会堂，必定会吸引大量关注的目光。杨福家表示，将牛顿苹果树展示给人们很重要，但更重要的是将牛顿和其科学精神充分地展示给社会公众，“是人而不是树，使得科学对青年学生充满吸引力”。

在上海市科协引进牛顿苹果树的同时，“牛顿基金”也将落户上海。据介绍，“牛顿基金（上海）”是一个短期高端培训项目，旨在培养和提高本地青年科技人才的国际学术能力。培训侧重三个方面，分别是对在国际核心期刊上发表学术论文、在国际学术会议做演讲、加入国际科研团队开展国际合作项目进行专业化培训。授课专家由英国大使馆文化教育处推选，培训语言为英语。

篇二：2016全国名校高三11月月考语文作文牛顿苹果树

2016全国名校高三11月月考语文作文 安徽太和一中 李岩 提供

愿“牛顿苹果树”成为我们创新的精神图腾

远赴异国他乡剪下牛顿苹果树的树枝，带回国内，移植在上海科学会堂。他们带回来的仅仅是几根树枝条吗？不，他们带回来的是一种探索精神，一种希望牛顿的探索精神在中国落地生根的责任。

一个苹果的偶然落地，太司空见惯了，可它却使坐在树下的牛顿陷入沉思：为什么一切物体都要向地上落呢？于是他发现了对人类具有划时代意义的万有引力。从此，这棵树就被人们视为科学探索精神的象征。因此，上海科协带回来的这几根树枝，已经具有了象征符号意义，表达了他们的殷切期望，期望牛顿苹果树能扎根于中华沃土，成为我们创新精神的图腾。

创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个社会永葆生机的源泉。虽然近代以来我们落伍了，但是中华民族依然是世界上最富有创新精神和创造成就的民族之一。作为我国科技体制改革的试验田，中关村一直未曾停下先行先试创新的脚步。联想从创立到实现100亿销售额用了15年，百度用了12年，小米用了不到3年。这些事实告诉我们，创新可以推动社会生产力的发展。

屠呦呦是第一位获得诺贝尔自然学奖的中国人，她多年从事中西药结合研究工作，她是抗疟新药青蒿素的第一发明人，也是她首先发现了双氢青蒿素；青蒿素是当前中国被国际承认的唯一创新药物。因此，也就不难理解，为什么团队众多的研究者中，诺贝尔奖一定要授予屠呦呦，这正是对屠呦呦创新精神的一种高度肯定。

党的十八届五中全会将“创新发展”的理念置于“五大发展理念”之首，提出“必须把创新摆在国家发展全局的核心位置”。可是，提到中国制造业，西方不少媒体往往首先报道的是抄袭和山寨，这恐怕不仅仅只是出于一种偏见吧！高校中屡屡曝出的学术论文抄袭造假的斑斑污渍，也玷污了“象牙塔”。中国科协主席韩启德在谈到前不久的“64篇中国论文涉嫌造假遭全球著名的学术期刊出版集团斯普林格的撤稿事件”时，直言不讳地说我国“科学道德和学风建设形势严峻，任务艰巨”。这些都值得我们认真地加以思考。

牛顿苹果树已经移植到了中国，但愿它能成为一种对牛顿探索精神的一种推崇，藉此鼓励我们的学子，热爱科学、献身科学；鼓励我们的科研人员，以脚踏实地的研究精神，创新我们的思想，让中国制造成为世界上认可度最高的标签。

篇三：苹果树枝的..

根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。

南京大学在校庆前夕将移植牛顿故乡林肯郡的苹果树枝，校庆办说，届时，“砸中牛顿的苹果也将有可能砸中南大学生”。

引进牛顿的苹果枝，并非该大学首创。天津大学校长就曾剪下“牛顿苹果树”的枝条带回校园；李嘉诚转赠的“牛顿苹果树”枝条也已落户汕头大学。

移树·移土·移人(67分)

南京大学在校庆前移植了一枝来自牛顿故乡林肯郡的苹果树枝，为了一个美丽的理由：“砸中牛顿的苹果也将有可能砸中南大学生”。

同样的，在天大、在汕大，一株株“引进牛顿”的苹果树在中国校园的各个角落里生根发芽。移树者的愿景自然是美好而富有诗意的，可是移树了之后呢？如果移了树却不能继而移土移人，这株来自异乡的苹果树会不会也像那个我们早已听厌了的“逾淮为枳”的故事那样，最终没于平庸呢。

移来一株苹果树，请也同样将那片养育它的土壤一并移来吧！我想，在那至今还保持着远离尘嚣的林肯郡的土壤里，最多的怕是那份沉积了千百年的澄静吧。莫非如此，你又如何能想见昔日的牛顿能在一片喧嚣中感悟那只苹果背后的真理呢。只是现如今，中国的大学都争先恐后地从象牙塔走上了十字街头。当一个个国家教授化身屏幕上的学术明星；当人们已习惯性地称呼教授“某某主任”而非其学术称谓之时，我总觉得这过分的喧闹背后本非一种学术的繁荣，却是一种更深的文化没落。那株被人围观、被镁光灯包围的苹果树下又如何能诞生需要耐心、澄静的心灵方能品出的真理呢？

珍贵的东西总是慢慢成长，如今看来，需要慢慢成长的恐怕不只是那株苹果树。

“在未有天才之前，我们需要培育滋养天才的土壤。”鲁迅先生的话似乎是永不过时的，可是这片澄静的精神土壤又该怎样慢慢地成长呢？我想，不如“顺天致性”，给它以空间，对大学少些关注。就如同此番备受关注、隆重移树的南大校庆，本身就是一个现实中的反例。一直很欣赏葛剑雄教授在《邂逅霍金》里所描绘的剑桥大学校园中那片宁静、少有人关注的学术氛围。那才是真正的大学啊！我想也只有这样，宁静的土壤才可以生长，陈寅恪笔下的“独立之思想与自由之精神”才可能真正实现，移土才能真正移人！

当然，我们也应该看到：引进苹果树本身也意味着大学对新生与变革的期冀。只是苹果树的移植可以很快，而移土乃至移人则需要我们用平和与耐心去等待。这回，可别再急躁了。

或许，在一个宁静的午后，在南大一株普通得不能再普通的苹果树下，一颗熟透了苹果正

悄然落地！

养好苹果树(65分)

国内几所大学相继带回“牛顿苹果树”，可说为大学校园增添一抹亮色。当然，这势必会引来对其作秀行为的质疑与批评。我倒觉得，这不算是个坏事。

对南大来说，这种行为有一定正面意义。当校庆渐渐转变为比拼富翁数量与领导职位的时候，繁忙的校庆办能在寻找“杰出校友”的工作中想到林肯郡那根树枝，也还算“良心未泯”。天大、汕大及南大移植苹果树，说明校领导脑子里还有“科研”这根筋——前提是领导们不全为出风头曝知名度。

然而，苹果砸出脑浆容易，砸出灵感可是难上加难。对中国的大学来说，培养出优秀科研人才，还有许多要做。我们不能只想要做苹果树，应该努力像培养牛顿伟大头脑的剑桥大学三一学院看齐。

若是大学领导们有心，首先应当培养学生对科研的热情与正确态度。在当下中国的大学中，学生们确有认真学习的，但有多少热爱科学用于探索的呢？做题是为高GPA，学习乃为保研、 出国，这般大环境怎能孕育出杰出人才？校长们应当努力营造正面、积极的学术氛围，引导学生好好学科学，为真正有兴趣有理想的学生创造学习条件——并非指多好的图书馆和寝室，而是要让他们能遵从内心愿望和理想，而不是被汹涌的大军胁迫着冲走，失去宝贵的时光和梦想。对于教授和学生，领导们应当允许他们静下心来做研究、搞学术，不要用论文数来逼迫他们——论文发的多就能赶上麻省理工了么？即使校长自己不懂科研，也应当创造条件——省下盖楼的钱搞学术活动，或许就能启发一个聪明的头脑。

当然，要让苹果树真正长好，全社会都应来做土壤。社会中应当有鼓励、支持孩子学习科学的气氛。在人人想赚钱之时，有多少家长能看着聪明的孩子走进深似海的实验室？当整个社会都崇尚地位与财富，而对知识分子投以冷淡的态度，优秀的人才也就自然而然地——情愿或是不情愿——踏上攫取名望与金钱的征途。诚然，科研人员需要静下心来搞学术，但这决不意味世人当对其冷眼相待。

有牛顿爵士的苹果树不算坏事。但如果我们无法拥有十七世纪剑桥小城的环境，只怕苹果树都耻于生长在中国。

共同努力，不要让苹果树蒙羞！

苹果何能(63分)

天津大学、汕头大学、南京大学纷纷移植牛顿故乡林肯郡的苹果树枝。南京大学校庆办说，

届时，“砸中牛顿的苹果也将有可能砸中南大学生”。

如此看来，林肯郡的苹果树竟是沾了牛顿的光，一脚迈进了宝物的行列。然而，苹果何能？ 在牛顿出生前，林肯郡的苹果就曾砸中过许多人，但他们谁也没有想出万有引力定律。在有了牛顿之后，谁又能说浩瀚世界里其余有待于被发现的规律就一定同苹果树有关，并且还非得是林肯郡的这一棵？谈及此，不由联想到释迦牟尼静坐于一棵毕钵罗树下苦思、觉悟，最终创立佛教的故事。故事中的那棵树现已改名叫菩提，同林肯郡的那棵苹果树一样，成为别有象征的珍宝，连一片飘下的树叶都价值连城。然而，保存这树叶又有什么价值呢？须知只要心中有菩提，则草木山川皆是佛，若心中原就没有如释迦牟尼那般苦思以求觉悟的念头，即便坐拥菩提树，也不过一场徒劳！同样地，倘若中国的大学只追求引进移植“根正苗红”的林肯郡苹果枝条，而不致力于培养学生求真求知的思考钻研精神，那么，或许有一天，移植的苹果枝条真的会长成参天大树果实累累，但我们科学园地仍将只会是一片荒芜萧索！

苹果何能。我们又该怎样在移植苹果的同时，一并移植它的精神。更直白地说，我们应当怎样来铭记伟人，并学习他们的精神。

我不能说移植苹果树完全是错误的，毕竟让富有内涵的苹果枝条成为校园一景，从某些层面上也是一种外在的宣传，就像巴金曾提议建文革博物馆，因为无论怎样高贵或卑劣的精神都还要寄托在具体物质上才能真正长存在世间并引起人们共鸣。但是，我们是否在这些外在表象上已做了太多功夫，在进行移植时总忘记培植其最核心的内在精神？国内不乏模仿外国城镇建造的地方，但种种不文明现象在这些地方仍屡见不鲜，那是因为我们只移植了建筑，没有“移植”来当地更优秀的文明。

如果我们的移植总是只有一半，并且是偏表象的那一半，那么，移植来多少有寓意的东西又能有多少意义。

苹果何能，与其千里迢迢去寻枝，不如好好研讨如何培养出善于探索思考的学生吧。

需要的不止是树枝(63分)

牛顿的苹果树在中国的大学校园里愈发红火。树上的枝条已连续落户天津大学、汕头大学和南京大学。希望“砸中牛顿的苹果也将可能砸中南大学生”。同南大一样，其它高校无非也是出于这一愿望。

的确，这反映了我们对科技越来越高的重视，和高等教育发展下科学成就的迫切之情。虽说是形式主义，但无疑是一个好的开端。这样的举动，可以理解，也值得肯定，因为它有利于促进学术氛围。

不过，正如前文所说的，这毕竟只是一种形式而已。如果真正想让学生的科学素养上升到新

的高度，使我国的科学成就有重大突破，我们需要的就不止是苹果树的树枝，而是科学精神这样的“树根”。

自古以来，中国人的科学精神相较于西方人就比较缺乏。亚里士多德说，“吾爱吾师，我更爱真理”，儒家思想却鄙夷科学技术。中国人辛勤劳作，在实践中也曾总结出不少技巧，但缺少科学精神之根，陌上柔桑难以成长为参天巨木。就如对待苹果树的态度，中国人不断被苹果砸中，最终通过每年树木的反复表现总结曰：“瓜熟蒂落”。而西方的牛顿却质疑为何苹果是往下掉的。可见，科学研究中的理性、严谨、探究的精神以及对科学精神的尊重才是科学发展的树根。根深才能叶茂。而那些树枝，只不过是最表象的技巧，可以移植，可以模仿，但必须生根才能长久。

不可否认，如今中国人对待科技的态度及成就相对于前代，是进步的，所以才会有钱学森科学报国的热情，才会有政府科教兴国的战略。但我们也必须正视的，是我们科学精神依然有所缺失。国家建设的年代里，我们高喊着“学好数理化，走遍天下不用怕”；而当今大学教授则以四处发表论文、举行讲座为主要职责。表面上，似乎是我们的科学知识与素养在提高，但若深究下去，我们便会察觉到急功近利的心态。这是科学研究的大忌。

所以说，要培育出真正适合科学精神生根的土壤，不仅需要更多的尊重，还不妨让我们对科技带动生产力的迫切心情缓一缓，是学者真正能沉潜下去。我们不时追问国人何时能得诺贝尔奖，殊不知，只有当我们把诺奖也当作虚名，放下燥郁、纠结的心境，心无旁骛地追求科学精神的时候，我们才自然具备那样的能力。唯有摈弃树枝表面的繁华，让科学精神植根心中，才能使掉落的苹果变化为科学的灵光。

我们需要的不止是树枝。

成功，从教育本身开始(62分)

牛顿因被苹果砸中而得出了万有引力定律，这个人尽皆知的故事使得牛顿的故乡林肯郡的苹果树竟也成了各大学追逐的焦点。天津大学校长将这棵苹果树的枝条带回校园；李嘉诚将枝条赠予汕头大学；南京大学移植苹果树枝，希望“砸中牛顿的苹果也将有可能砸中南大学生。”

面对各大学费尽周折地种植“苹果树枝”，我不得不在一定程度上肯定他们的劳动成效。在校园的一角有一个与名人有关的历史文物，在一定程度上能激发学生的学习热情，增添一份校园的文化气息。但是若是想简单地凭借这一根小小的枝条，就达到“桃李满天下”的目标，未免有一些简陋了吧！

“十年树木，百年树人”，要想培养真正的人才，还得从踏实的教育方式开始。而所有伟人的成才，都离不开教育和其本身的努力。牛顿被苹果“砸”出的灵感，也不是随随便便得来的，而是基于其对于生活细节的思考和刻苦的钻研。曾几何时，一定有一个人如牛顿那样在苹果树下被苹果砸中，但其没有成为“牛顿”，原因就是其自身努力与准备不够充分，学识不够广博。所以学识对一个人的成才极为重要，而学识的一个重要来源便是教育。

然而近年来国内许多学校并没有把握住“教育育人”的大方向，而是纷纷希望借助其他“旁门左道”来达到使人成才的目的，这是十分不可取的。

学校作为学生学习的一个重要场所，理应营造一个健全完善的学习氛围，当然，单单凭几棵苹果树是不够的。师生之间应构建平等、自由的学术交流的关系。就如海森堡和波尔那样，一个身为著名的物理专家，而一个则是默默无闻的大学生，但两人却能一起平等自由地钻研科学问题。最终，也正是这种良性的学术环境造就了波尔。另外，单纯的学术教育业应该施于每一个学生，不应过多地将名利、学分涉入学术研究中。只有这样，才能汲取到最纯正的知识，造就出真正的人才。

苹果无时无刻地不在落下，但它只落入有教育的人手中。

培育人才，只有从最初始、最踏实的教育入手，诲人不倦地育人，才能造就出真正的成功。

对移植苹果树枝的思考(62分)

不久前，南京大学决定在校庆前夕移植牛顿故乡林肯郡的苹果树枝，据校庆办说，届时，“砸中牛顿的苹果也将有可能砸中南大学生。”

况且，这种举动也不是南大独创，天津大学与汕头大学也曾纷纷移植“牛顿苹果树”的枝条回学园中。一时间，仿佛“移植牛顿苹果树”的行为，竟已成风。

乍看之下，这看似热闹的行为并不算什么，其中不过饱含各所大学校园对它学子的期望，希冀着有朝一日自己学校也能毕业出个震惊世界的“牛顿”来，何乐而不为呢？可深思过后，我们可以窥见的，不仅有这一点点殷切的期盼，更引人揣摩的是隐藏在行为背后的国人的思想。

我们宁愿迢迢千里，万苦千辛带回远方一处苹果枝，也不愿哪怕作一点点微小的实际行动，去改善校园的条件，为人才培养塑造更好的土壤与环境。

我想牛顿之所以成为牛顿，不是因为那个砸中他头的苹果，而是他脑中的思想，他对科学研究事业无限广阔的热情，以至于在生活的每时每刻中，他都能将科学与生活联系起来。而那颗苹果，不过是一个灵感的开关，一剂催化剂，却怎么也不可能成为那至关重要的原因。

回望那些纷纷视“牛顿苹果树”为宝物的大学校园，他们是否可曾懂得，如今国人未有牛顿的原因，归根究底不是灵感的缺失，而是思想的不足？没有灵魂般不可缺失的思想、思维方式，即使砸千个、万个苹果下来，也是无用的。

一言蔽之，如今求得这苹果枝，仍为时过早。当务之急，是在教育培养上花更多心血；在设备条件上投入更多物力人力；在培养出“牛顿”的土壤上花更多精力；扫荡开这片停留在浅显表层的“移植牛顿苹果树”的风气；抛开肤浅虚荣的价值观，为大学校园中的莘莘学子营造一个

篇四：三个著名的苹果改变世界的故事

三个著名的苹果改变世界的故事

日前，微博上有“三个苹果”的著名段子：

前天一觉醒来，IPHONE5没了；昨天一觉醒来，乔布斯没了；明天一觉醒来，国庆长假没了。

历史到今天为止有三个最著名的苹果：一个诱惑了夏娃，一个砸醒了牛顿，一个现在握在乔布斯手中。这三个苹果说明了，性爱、求知、创新，是人类进步的阶梯……

也有人说，三个苹果改变世界：欲望、知识、激情。它们为人类开启了一扇通向未知世界的门，在接过那个苹果的时候，我们都在期待去探索一个未知而充满诱惑的世界。

伊甸园的苹果──亚当和夏娃偷吃禁果的故事

西方神话传说中，苹果就被称为“智慧果”，吃了以后可以了解许多未知的东西。据说，人类的先祖亚当和夏娃，就是偷吃了禁果，窥透了男女之间那层肉体关系，犯了严重的男女问题，被上帝从天堂贬至人间。

根据《圣经》记载，亚当与夏娃是人类的始祖。先有亚当，后有夏娃。

上帝造天地耗时七日，在第六日用泥土捏成个泥人，然后吹了一口气，亚当便有了生命。后来，上帝从亚当身上取其一根肋骨，制造了夏娃。于是，夏娃也是人类之母，与“生命女神”有着异曲同工之处。

上帝还给他们建了个乐园，名为伊甸园。树上的果子可以作为食物。园子当中还有生命树和善恶树。上帝让亚当和夏娃住在伊甸园中，并吩咐他们说“园中各样树上的果子你们可以随意吃。只是分别善恶树上的果子你们不可吃，因为你吃的日子必死。”

上帝告诫两人不要偷吃果实，可是夏娃听信了蛇的谗言，抵挡不住诱惑，偷吃了禁果。正当他们享受苹果的美味时，被上帝发现了。亚当在惊慌失措中将一个苹果核卡在喉咙里，留下一个疙瘩。

偷吃禁果前，亚当和夏娃都不知道自己是赤身的，偷吃了禁果便有了智慧，同样也有了羞耻之心。于是摘了无花果的叶子来遮羞，这是人类最古老的衣服──应称之为遮羞布。

上帝知道人的僭越已无法挽回，既然他具有了智慧，就应承担与智慧相称的责任。

上帝责罚罪魁祸首的蛇，砍掉其四条腿，一辈子要用肚皮走路，以泥土为食，而且还要终生与女人为敌，见到女子既咬其脚后跟，此后女子便开始怕蛇。

上帝接着责罚率先堕落的女人夏娃道：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受痛苦。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”

最后，上帝对亚当说：“你既听从了妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子。土地必因为你的缘故受咒诅，你必须终身劳苦，才能从地里获得粮食。土地必给你长出荆棘和蒺黎来。你也要吃田间长出的蔬菜，你必汗流满面才能糊口，直至你归了土。因为你是从土里创造出来的，你本是尘土，仍要归于尘土。”

上帝因为亚当和夏娃是自己的造物，惩罚了他们，同时也很怜惜。他用兽皮做了衣服给他们穿，接着打发他们出伊甸园，赐土地给他们耕种。上帝把亚当和夏娃逐出伊甸园后，便在伊甸园的东边，派一个天使驻扎在那里，手拿冒火的宝剑，守住了伊甸园的入口，保卫着生命之树的道路。

早期文艺复兴时期作品：驱逐伊甸园（失乐园）

这是欧州文艺复兴时期意大利画家提香·韦切利奥1550年所绘的《亚当与夏娃》。提香的作品之丰富在文艺复兴美术家中堪称称独步，他是威尼斯画派领袖，被誉为西方油画之父。

这幅画讲述的是亚当与夏娃为何被逐出伊甸园的故事，画面上方的长着可爱的孩子脸和扭曲蛇身的是魔鬼的化身，它诱惑夏娃采摘並吃了知善恶树上的果子。画家通过明亮灿烂的孩童及隐藏在阴影中的蛇身，巧妙的表現了魔鬼的伪善的外表和险恶、狡猾的本性。

画中夏娃伸出左手才采摘禁果，右手扶树技，眼睛直直的盯著画面上方的果实，显出完全被魔鬼迷惑的神情；亚当头发散乱，半张嘴，表情恍惚、惶恐，亚当伸出右手想要阻拦，但眼睛也盯著画面上方的果实，表現出他意志的不坚定。亚当的难堪拘谨与夏娃的微笑自然，形成风趣的映照。兩人的阴部均被簇生的无花果树叶遮住。

画中用无花果树叶遮住身体，暗示了人失去上帝的宠爱和原始的纯洁。夏娃是希伯萊文化中有代表性的裸体艺术形象，她带有宗教的苦难与原罪，上帝赋予她繁衍生命的使命。提香笔下的夏娃明显参照了世俗人物形象，几乎是直接刻画了一個威尼斯的丰滿裸体少妇。因为提香是威尼斯的官方画师。

这个古老的神话似乎告诉人们：人类的欲望从苹果开始，人类因为发挥智慧而创造了文明；因为滥用了智慧而受到诅咒……

如今，许多女人进化了，不怕蛇了，并成为宠物。时间在改变一切。

篇五：牛顿是否被苹果砸到

牛顿被苹果砸了吗

历史人物：牛顿 Isaac Newton（1643年1月4日—1727年3月31日）爵士，英国皇家学会会员，英国物理学家、数学家、天文学家、自然哲学家、炼金术士和反对三位一体的不信耶稣否定救赎论和原罪的基督徒，著有《自然哲学的数学原理》、(来自:WwW.smhaida.Com 海达 范文 网:牛顿苹果树)《光学》、《二项式定理》和《微积分》。

导言：从小学到大学，各种教科书每每提及牛顿这位伟大的历史人物，总是伴随着一个神奇的故事——牛顿某天被苹果砸中头后，茅塞顿开，于是提出了伟大的万有引力定律。但是，这个笼罩着传奇光环的历史故事，疑点众多，牛顿到底有没有被苹果砸到呢？

疑点

1故事版本众多

（a）少年时代的牛顿发现苹果落地。牛顿，1642年12月25日生于英国林肯郡伍尔索普村的一个农民家庭。一个炎热的中午，小牛顿在他母亲的农场里休息，正在这时，一个熟透了的苹果落下来，这个苹果不偏不倚，正好打在牛顿头上。牛顿想：苹果为什么不向上跑而向下落呢？他问他的妈妈，他妈妈也不能解释。大凡科学家都保留一颗童心，牛顿更不例外，当他长大成了物理学家后，他联想到了少年的“苹果落地”故事，可能是地球某种力量吸引了苹果掉下来。于是，牛顿发现了万有引力。

（b）青年时期的牛顿发现苹果落地。中世纪的1347-1345年间，欧洲爆发的“黑死病”夺取了近四分之一的欧洲人口，300年后，黑死病卷土重来，欧洲紧急疏散城市人口。正在剑桥大学三一学院读书的牛顿回到了他出生的家乡林肯郡的小村庄。有一天，一颗苹果从他经常散步的苹果树上落下来，引起了他的思考，苹果为什么会落地呢？他怎么不朝天上去呢？很定是有什么力在牵引着它。在苹果落地的启发下，他发现了万有引力。

（c）老年时期的牛顿发现苹果落地。牛顿回到剑桥大学附近的故居。有一天，他在花园中散步，看到一个苹果从苹果树上落下，这样使得牛顿想到许多科学家所研究而未获突破的重力起源问题。

（d）雷斯特版，雷斯特于1831年在《牛顿的生平》一书中又提到这一件事。后来，他在1855年又在《牛顿的生平、著作和发现的回忆》一书中提出此事。他是这样记载的：“苹果从沃尔斯索普的树上落下来，因而使牛顿想到这个问题。1814年，我在沃尔斯索普时，曾经看到这一棵苹果树，树的一部分已经开始枯萎，一部分树干已经脱离树根。到1820年，这一棵树已经完全腐朽而倒下去了。这一棵树的标本后来由伊·特纳小心地保存着。”

史料的真实性有待考究

（1）法国启蒙思想家伏尔泰是从牛顿的外甥女那里听来的这个故事，将其记录在《哲学通信》一书中。

（2）布雷斯特从他的《牛顿的生平》和《牛顿的生平、著作和发现的回忆》两本相隔30年的书中分别提到这件事，他的推断依据是在牛顿故居找到了苹果树的腐烂根茎。

（3）关于伊?特纳保存这一棵树的标本的故事，是他的曾孙在1939年告诉塔仑兹的。他的曾孙说，他的曾祖父伊?特纳到沃尔斯索普村牛顿的故居时，看到在原来枯死的苹果树的地方又补栽了新的苹果树，而且补栽的苹果树已经结果了。

这个苹果有特别的意义

（1）宗教

摩尔认为，苹果落地故事流传甚广的原因还在于意义重大。万有引力定律不仅奠定了现代科学的根基，暗示了太阳系的运行原理，甚至还暗指了《圣经》。他解释说：“苹果的形状让人想到地球，它是圆的，当然从树上掉下的苹果的确会让人想起亚当和夏娃的故事，信奉宗教的牛顿自然觉得这很合理。

( 2）牛顿光环

牛顿作为历史上伟大的科学家，在传述他的生平时，不免会主观地加上一些神奇的色彩。使他发现万有引力的过程更加神奇。很可能是转述者主观性逐渐积累，最终诞生这个子虚乌有的故事。

真相

牛顿回忆录作者手稿证实，苹果砸中牛顿是传说

为庆祝英国皇家学会成立350周年，皇家学会把一部分科学著作原稿的电

子版上传到网上，这其中就包括威廉·斯蒂克利于1752年出版的关于牛顿生活的回忆录。在这本180多页的回忆录手写本里，斯蒂克利还原了牛顿与他院子中的苹果树的故事。事实上，那个被后人广为赞誉的苹果根本就没有砸中牛顿。

斯蒂克利在书中记载到，“午餐后，天气很暖和，我们走进花园，在苹果树的阴凉下品茶聊天。当时只有牛顿和我两个人。他告诉我，他以前也经历过这样的场景。那时候他也是坐在苹果树下，陷入了沉沉的思绪中。此前，他就对重力问题有了模糊的认识，这时候，一个苹果掉在地上，打断了他的思绪。”

这个苹果到底起了什么作用？斯蒂克利接着写道：“牛顿开始探究，为何苹果总是垂直地落向地面？为什么苹果不会斜着落下或飞向天空，……很显然，这是因为地球引力在牵引苹果。牛顿由此发现了万有引力定律。

总结

其实，英国皇家学会公布的手稿，也只能算是比较可靠的史料。牛顿漫长的一生，到底有没有被苹果砸到？

综合各种史料分析，牛顿几乎可以肯定是从苹果落地得到灵感而发现了万有引力定律。至于伏尔泰他们的书本记述，应该是作者加入了主观意愿，或者说是采用了文学手法，将这件事神奇化了。从而才有了今天家喻户晓的“牛顿被苹果砸到，茅塞顿开，发现了万有引力定律。”

科学是严谨的，哪怕牛顿真的被苹果砸到头，也不会因为茅塞顿开而盲目地立即推导出这个伟大的定律。一个定律的发现，必然经过无数的推导。而且，科学史要求真实，客观，像牛顿被苹果砸到头这样的小故事，理应让更多人知道事情的本质，帮助人们看穿笼罩在故事前面的那层伟人光环，看到最真实，最原始的科技史。

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