小杂文

篇一：心情小散文

总觉得人生的乐趣一半在动，一半在静，动是实干，静是感悟，这才给了自己另外一个名字—敦敏，敦是静，敏是动，盼望自己可以静中生慧，集中生智。而我究竟多久没有寂静又或者已经在寂静中绝望的麻木了…….

每个人生命中都曾有过美丽而感动的点滴。然而，暮然回首，那点滴于我一直在悄然远去。2014年夏，来到计划中落脚的城市，然而版图中的美丽终究不是上苍的旨意，一系列措手不及的事件后，更多的日子我不愿意甚至刻意的躲避着，原本该有的静之感悟，比如：感恩他人的良言善行；比如：洞察生活的美好奇妙；比如：善良的活着；比如：爱一切有缘人，等等等等。

篇二：小散文欣赏

—word 2000

的应用

一、 爱莲说

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染。濯清莲而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。咦！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

二、 芙蕖

芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。

群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然；自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷值逸致矣。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告知无罪于主人矣；及复蒂下生莲，莲中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。

可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。

至其可人之口者，则莲实与藕皆并列自盘餐而互芬齿颊者也。 只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。是芙蕖也者，无一时一刻不耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，兼面花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？

三、 荷叶咏

阵阵沁人心脾的清香从湖上飘来，愈往前走便愈分明看出湖上的那一片墨绿。啊，到了，荷花洲！

首先映入眼帘的是星罗棋布、玉立亭亭的荷花。粉花垂露，盈盈欲滴;皎皎无瑕;怒放

含苞的，娇羞欲语。再

翠，青盘滚珠，好一幅

我在一块大青石

思索，古人许多咏荷的

来??是啊，荷花！多的，嫩蕊摇黄;加上绿盖叠迷人的景色。 上坐下，凝神诗句纷至沓少人赞美过你，把许多美丽的名称赋予了你啊。荷花除了叫莲花外，还被称为菡萏、芙蓉、芙蕖、藕花、水芝、水芸、泽芝、水旦、水华、玉环等。我国最古老的诗歌总集《诗经》中就有“彼泽之陂，有蒲菡萏”的句子。爱国诗人屈原在《离骚》中曾幻想“集芙蓉以为裳”。三国时魏国的以荷花的美形容过他理想中的洛神：

“迫而察之，灼若芙蕖出绿波”。在众多咏荷的作品中，可算独树一帜。

忽然，一阵凉风吹来，一阵清香袭来，我的联想中断了。荷叶的

风格不就是人民的伟大精神吗！

我爱荷叶，故作荷叶咏。

四、荷塘月色

这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。

月下的荷塘如画如歌，荷塘上的月色似梦似诗。

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篇三：衣锦还乡的教育内涵(小杂文)

“衣锦还乡”的教育内涵

环江县 洛阳中学

欧海峰

摘 要：

从成语“衣锦还乡”○1的词义分析入手，结合现实生活中的实际，阐明“衣锦还乡”一词所承载的教育内涵。

关键词： 衣锦还乡； 教育 ； 内涵

在外工作时间久了，偶尔要回家乡，说上几句家乡话，表明不忘本，倍感亲切；穿上一件民族服装，亦觉得体，表明对民族的热爱与眷恋；在村里转悠，表示对故土的怀念，别有一番情怀〃〃〃 〃〃〃这是爱家、爱国的思想教育的真实表现，许多人儿都这样做了。可是，这样做已经忽略了其中所承载的另外一种教育内涵啊。

有个成语叫“衣锦还乡”，意思是：穿着华丽的衣服回到家

2——语出《南史〃刘云遴乡，表示向相邻们炫耀自己的富贵。○

传》。这是对读书人、离休、退休的“干部”而说的；“解甲归田”；

其意思是：武将脱去战袍，辞去或者免去官职，回家乡种田。这是对武官职员的人说的；“荣归故里”，其意思是：在外闯荡，发财或者做官非常成功，风风光光地回家。这是对做买卖的生意人说的。

从语体色彩看， 是褒义词，赞许那些人升官了，取得成绩了，富贵了以后回乡。

可是在传统的教育理念上则认为，这些人是“炫耀、夸耀”、“显贵、摆阔”之举；是“一年土，二年洋，三年不见爹和娘，〃〃〃〃〃〃 ”、“变修、忘本”的表现。这是片面的认识，是错误的！我们认为：过度强调朴素、节俭，会给下一代青少年人的教育与成长造成误导！本人认为“衣锦还乡”具有非常重要的教育意义。那就是给人们以榜样的作用和力量，教育和影响着你周围的人,特别是青少年人,应该弘扬，应该传承下去！

小时候，我们非常希望家里来客人，村里有个“干部” ,“大款”的人回乡省亲，在一睹客人的“风采”之余，可以得到一点点的施舍，如糖果之类的东西;山外边的世界发展怎样？文明的程度这样？衣食住行、消费情况怎样？〃〃〃这是所有青少年的心理所想知道的，也是他们寄予的希望。当他们看到了这些客人时，似乎看到了未来现实中的理想世界，由此，把他们当作仿效和崇拜的偶像，这就是其中所承载的另外一种教育内涵。其实，这就是现实生活中的“前途理想教育”的最好课堂，是教师和教科书无法讲到、写到的内容。

3（——语出 西汉〃古代有句：“无颜见江东” ○司马迁《史

记〃项羽本纪》），是指：因自己的失败而感到羞愧，再也没脸见家乡父老； 抗战时期有句：“倭寇扫尽日，我儿回家时”；80年代初，我国执行公务员制度以来，许多考生也仿造了一句“考上公务员，我儿才还家”。这些慷慨激昂之辞，血性男儿之心，无不表达了许多有志青年的报国之心，为实现理想和目标而奋斗的铁胆雄心！

我们试想：外公、外婆来了，舅舅来了，我们要“做好饭，弄好菜，扫好地，穿上新衣服，热情款待”，一是表明对他们的尊重，二是向他们汇报所取得的成绩。如果你过于寒酸，父母、舅舅肯定会伤心，也因你而悲哀，肯定说你不称职。

再如领导下来视察工作，一定要做好接待准备，整理好汇报材料。汇报好的方面，你会得到表扬或奖励，汇报差的，说明你没有做好工作，你会被批评！那么，你是一个无能的。这样看来，领导来了，客人来了，你衣衫褴褛，粗饭淡茶、缺油少盐、蓬头垢面〃〃〃 ，你定会遭到批评、责骂，会说你不争气，没有本事，或者是生存能力差，或者因你而伤心，等等。所以,“穿好衣、扫好地、整好堂、弄好菜”，是你能力的表现，是优秀的表征。

从心理学的角度分析，我们可以看到，在青少年时期，都会产生心理的崇拜，崇尚偶像，模仿、追逐心理，从而满足自我的

4。所以，把这些转化为内在动精神寄托，产生情感共鸣的需要○

力，使他朝着一个目标去努力、奋斗，有着积极的一面。所以，

5”孔子在《论语》中有一句“见贤思齐焉，见不贤而内自省也○。

在现实生活中，我们经常发现有这样一个现象：一个家有一个大学生，全家、全族、全村就接二连三地有大学生冒出；一个家有个在某一行业做生意发财，紧接着全家、全族、全村就有许多富翁出现；一个家有一个贵人的，全家、全族、全村就陆续有官人、名人涌现。

个中的原因是：因为有了榜样，从而产生敬畏、效仿、羡慕的心理，这个心理和“追星心理”、“偶像崇拜”是一样的本质，是人类三大欲望之一的“心欲”的表现。这就是“见到德、行优秀的贤人就想向他们看齐”的潜在教育效果罢了。我们试想：如果你是一个在外做了工作，业绩优异，建树赫赫，三年五载，逢年过节回乡，若不是“衣冠楚楚，西装革履，粉面油头”的话，会给小孩子们有一个极不好的印象，或许他们会说：这是读书人的下场！比不上在地里干活的文盲，比不上摆地摊的小贩，干嘛要我们努力读好书呢？——不必读书！或许他们会想：在外做了工作的人，他们是这样的寒酸苦楚，定会是工作不优秀，不出色，所以生活定是艰辛的，不是我们学习的榜样——丢人！

所以，“衣锦还乡，荣归故里，衣冠楚楚，西装革履，油头粉面，出手大方〃〃〃 ”是必要的！因为你的一举一动，一言一行，是做给人家看的，其中它承载着榜样、教育的作用，是千秋伟业的工程啊！

我们要知道，青少年时期的心理是充满着各种“理想”的，

这种“理想”的基础，来源于外在的体验和外在的感知而产生的。哲学的观点也认为，没有感性认识是无法上升到理性认识的。人们有一种心理叫“从众心理”，即别人怎么想、怎么做，我就怎么想、怎么做。当然有它积极的和消极的两重性，我们不能以“个例”来证明消极的东西、朴素的现象，我们要看到积极的一面。俗话说：“大姐做鞋，二姐看样”，那就是“从众心理”，这种心理，利于识大体，顾大局，保证团体成员统一的认识和行动，增强团队的凝聚力和战斗力，有助于遵从规范，形成一致的行为和目标，提高成功率。

由此可见，“衣锦还乡”的效应是产生“心理崇拜、偶像效应、追星作用”的外在体现，是促成人们积极向上的精神，使人奋发进取的意志，催人前进的动力！不是什么“风水、祖坟、遗传”的迷信解说。更是“学为人师，身为人范”的榜样作用。所以，有朝一日，我们能够“荣归故里，衣锦还乡”之时，你是的骄傲，你是的自豪！切不能拘于小节，忽视众人的耳目和舆论的功能，否则，于己于人都不利。

参考文献：

(转载于:www.smhaida.com 海 达 范 文网:小杂文)

1.○《汉语成语词典》（上海教育出版社 1986〃12 第一版 P786 <南史〃柳庆远传>）。 2.《南史〃刘云遴传》卷三八。 ○

3. 西汉〃司马迁《史记〃项羽本纪》○。

篇四：小散文

思忖许久,终不知道写什么。空感叹采撷《百年美文》中华美的神韵多时,而今脑海却空空如也?而北方吹来的寒气也更添一份凝重的心绪。近日，总听北国的兄弟吹耀下了雪，罢了、罢了，就写写雪景吧。谁叫海南稀缺的圣物—雪如此勾人心弦！

犹记得高三时踩雪的情景，我们停下追逐高考的足迹，平静一颗颗悸动的心，一起去踩雪，地上，洁白的雪上烙下一个个斑驳的脚印。倏然，不知从哪飞来的雪球悄然掠过脸颊，雪浸润了毛衣，轻轻贴着身体。那晚下了雪，记得是和崔崔一起回去的，路过教育局的广场时，我们不约而同地想去踩踩那上面的雪，而我们终究没有去 ，害怕我们的脚印会伤了那片无垠的“碧湖”上轻泻的朦胧神韵?

每当回家的时候，我特别喜欢踩着花坛边的台阶，不论有没有雪铺在上面，这是每个青春少年喜欢的游戏?忘了青春的痕迹，沉浸在自我的世界里。我经常和涛哥一起回去，他走在下面，我踩着台阶,别有一般风味。涛哥平时很少说话的，可能是他沉浸在落雪无痕的静谧里，但如今，他好像比以前爱说话了些，或许他在北国找到了雪中的精灵?

武汉，是最令人伤怀的地方了，那里有太多的思恋，那里有太多的羁绊。每每记得过年回家看望外婆时，总有风花雪月的低吟。每个回黄冈的旅行，便是一生也忘不了的记忆。雪水化了，浅於在一个个泥凼里，蹦蹦车摇摇晃晃地从远方

驶来，溅起层层涟漪，轻泻在地上，又碎成融融的雪泥，润进泥凼里?那时，总有外婆翘首以盼的身影，雪花染白了她的双鬓，在她身上轻披上一层晶莹的大衣?而今，又有多少好友在武汉驻足？我记不清，也不愿意去数，怕一个个熟悉的名字触痛我敏感的神经，化为屡屡泪滴。

昨夜，梦到了雪，天与地之间蜿蜒千里素裹着绵延不断的晶莹的鹅绒似的雪，而我却化作一只天鹅，隐隐于天际纷飞的雪里?飞掠北国时，细羽漫卷着雪雨，不知在哪轻遗了屡屡细羽，飘飘然敷在地上，而后又归于沉寂，掩埋在北国的雪里?洁白的天鹅啊！我是在追寻谁的梦的足迹！而最终又落在谁的梦里？

篇五：小散文：清清河水

清清的河水

老家村边的溪，河水随季节的变化而时丰时歉，河边的水草也随季节的变化而时多时少。 记得很小的时候，河水非常非常清，水很甜，家家户户都用木制的水桶，从河里挑水或抬水，放到家家户户院子里陶制的水缸里，供人、洗刷用。虽说住土夯房，吃粗粮淡饭，可是水好、空气好。

读小学的几年里，经常在每天下午放学后，与几个要好的小伙伴，一起到河边游泳，偶尔被喝水呛着二顺势喝下，O(∩_∩)O哈哈~，不会感觉水浑浊。现在记得最清楚的是，卷起裤管，站在水中，或在水中游泳，常有一群寸长的小鱼儿，围着腿啄，或啄着“小鸡鸡”啄得人痒痒的，??

自小离开老家三十多年，但因所在县城距离老家仅5公里，得以经常回故乡看看。 而今，小河依然，只是人们已不再取河水饮用，因为大多数农家二层小楼上，架起了白铁水罐，抽取地下水，用起了一家一户的自来水。已很少有小孩到河里游泳，因为已不是以前的河水，已很少有小鱼儿啄人的腿和“小鸡鸡”，因为河水被污染。

难道生活条件的改善，非要以生存环境被污染为代价？不知何时才能够又见到老家清清的河水。

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