作业帮清明节的由来视频
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/24 23:22:37 字数作文
篇一：清明节的来历由来和习俗
清明节的来历由来和习俗
一、清明节的起源
清明节是中国民间传统节日，是重要的“八节”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕）之 一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节。
清明节的起源，据传始于古代帝王将相“基祭”之补。后来民间亦仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一个固定的风俗。
要谈清明节，需从一个现在已失传的节日——寒食节说起。
寒食节，又称热食节，禁烟节，冷节，它的日期又距冬至105日，也就是距清明节不过一天或两天，这个节日的
“清明节”的得名还源于中国农历24节气中的清明节气。冬至后第108天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。 地球公转一周为黄经360度，当地球到达黄经零度时定为春分，而后每运行15度有一个节气，共有二十四节气。因此，节气在阳历上的日期是固定的，由于闰年的原因，所以会相差两天。
农历是反映物候变化、指导农时的阴阳历，它还结合了阴历，即以月相29.5天为周 期（一次满月到下一次满月的时间间隔）。因为阴历纪月推算节气所在具体时间需要准确的天文知识和数学知识，所以，以前的历书所载各个节气发生的时间是要由国家颁布的（如立春精确到年月日时分秒），而且，不同的时代推算的规则有所不同，清史稿时宪志就用很长的篇幅和很多图形公式来说明当时的推算方法。一般所讲农历中节气的设置规律往往只是确定月首为节气，月中为中气，两个节气间隔是15天是唯一可以供人推算的依据，节气歌也是一般人掌握节气规律的必学知识。稍微复杂一点的推算是习惯上以上一年的冬至（一年中太阳最低的时候）过了105天就是寒食，106天就是清明；现在按阳历计算就简单多了、可以固定在4月5日或4日（以当年二月平或29日而差异）。从天文角度说，4月5日或6日视太阳（视太阳就是太阳在黄道上的位置）到达黄经15度的时候。
在古人的观念里，108是代表完满、吉祥、久远、高深的大数，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含义。清明的得名，不仅缘于万物此时的生长清洁明净，也缘于这一时期的太阳也是清新的太阳，流转于这一时期天地之间的阳气，也是清新的阳气。[1]
二、清明节的发展演变
相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此
清明节的来历
时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。
清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介子推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。清明时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。
北宋时期清明节很是普遍，现在流传下来的张泽端的《清明上河图》描绘的就是北宋徽宗年间清明时节东京汴梁（开封）汴河两岸的人物景象。
从2008年开始，中国将清明节认定为法定节假日，放假一天。至2009年，又改为三天。一直延续至今。
三、清明节有哪些习俗？
清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡 秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传 这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。 因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。 荡秋千
这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。打马球，也是端午之戏之 一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。近年西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。
踏青
又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树
清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为中国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
放风筝
放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
扫墓
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。
插柳
据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人 们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古 谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。
清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。
射柳
射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。
斗鸡
古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。中国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。 蚕花会
蚕花会 “蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。
[2]
篇二：清明节的由来(中英文双语介绍)
主题：清明节的由来(中英文双语介绍)
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清 明 节（Tomb-Sweeping Day）
1、Qing Ming Jie（All Souls' Day）
Qing Ming is a time to remember the dead and the dearly departed. More imnt, it is a period to honour and to pay respect to one's deceased ancestors anily members. Because it reinforces the ethic of filial piety, Qing Ming is a majornese festival.
Literally meaning "clear" (Qing) and "bright" (Ming), this Chinese festival falls rly spring, on the 106th day after the winter solstice. It is a "spring" festival, ans an occasion for the whole family to leave the home and to sweep the gravesheir forebears. Chinese being practical people this sweeping of the graves is gin extended period, that is, 10 days before and after Qing Ming day. Among soalect groups a whole month is allocated.
清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、郭亲睦行孝的具体表现；基于上述意义，清明节因此成为华人的重要节日。 清明节是在仲春和之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前十天或后十天。有些地域士的扫墓活动长达一个月。
ORIGIN（起源）
Qing Ming is popularly associated with Jie Zi Zhui, who lived in Shanxi provin 600 B.C. Legend has it that Jie saved his starving lord's life by serving a pif his own leg. When the lord succeeded in becoming the ruler of a small princiy, he invited his faithful follower to join him. However, Jie declined his invitationerring to lead a hermit's life with his mother in the mountains.
Believing that he could force Jie out by burning the mountain, the lord order
s men to set the forest on fire. To his consternation, Jie chose to remain wherwas and was burnt to death. To commemorate Jie, the lord ordered all fires in y home to be put out on the anniversary of Jie's death. Thus began the "cold feast", a day when no food could be cooked since no fire could be lit.
The "cold food" festival occurs on the eve of Qing Ming and is often consides part of the Qing Ming festival. As time passes, the Qing Ming festival replace "cold food" festival. Whatever practice is observed，the basic observation of Qing is to remember one's elders by making a special effort to visit their graves, s or ancestral tablets. To make the visit even more meaningful, some time shoe spent to remind the younger members of the family of the lives and contributof their ancestors, and the story of Jie Zi Zhui who choose death over capitulat
谈到清明节，有点历史知识的人，都会联想到历史人物介子椎。据历史记载，在两年以前的春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子椎不惜从自己的割下一块肉让他充饥。后来，重耳回到晋国，作了国君（即晋文公，春秋五霸之一），封赏所有跟随他流亡在外的随从，惟独介子椎拒绝接受封赏，他带了母亲隐居绵山。
晋文公无计可施，只好放火烧山，他想，介子椎孝顺母亲，一定会带着老母出来。这场大火却把介子椎母子烧死了。为了纪念介子椎，晋文公下令每年的这一天，禁止生家家户户只能吃生冷的食物，这就是寒食节的来源。
寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，清明了寒食节。拜介子椎的习俗也变成了清明扫墓的习俗了。无论以何种形式纪念，为了使祖先的仪式更有意义，我们应该让年轻一代的家庭成员了解先人过去的奋斗历史，当然要学习介子椎宁死不屈的气节。
2、清明节风俗
1） 扫墓
清明时节祭扫祖坟（俗称"上坟"）。无锡的传统民俗较有代表性。扫墓时要挑些新坟茔，而且凡新坟一定要在清明前祭扫，旧坟可以过清明．但不能过立夏。新媳妇一定祭扫祖坟，俗称"上花坟"。扫墓时用荤、素菜肴和酒、饭等祭奠。后用干果糕点等替代至今日，在烈士陵园缅怀革命先烈成为清明节里很重要的内容，在祭炎黄二祖、悼念自先祖的同时，缅怀先烈的丰功伟绩，使今天的清明活动具有了更重要的教育意义。
2） 踏青
清明时节，气候温暖和煦，大地皆春，处处鲜花嫩草，一片生机盎然，人们纷纷外青。在无锡，踏青的最好场所莫过于惠山。不上惠山的，上城墙绕城而走，叫登高踏青门东林庵一带，为士女聚集处，故有"东林庵里看桃花"的说法。这天，也是东乡胶山和北山的节场，附近还有赛会，故斗山别名清明山。人们都上山踏青，赶节场，观看赛会。宵节至清明节，大人孩子，三五成群，到野外放凤筝，别有情趣。
3） 门旁插柳和戴柳枝帽
清明节那天，有家家门口插柳条的风俗。在一些地区，还流行小孩带柳枝帽的风门旁插柳和戴柳枝帽习俗的来源也是根据介子椎的传说。据说，介子椎是死在柳树下面介子椎死后的第二年晋文公率领群臣到绵山致祭，一行人先在山下寒食一日，第二天才那棵柳树，已经长出了翠绿的嫩条。晋文公看了，心中忽有所感，便走上前去，掐了一编成一个圈儿带在头上。随从的臣下看了,也纷纷仿效他折柳插头。晋文公便把这棵柳树为清明柳，把这一天定为清明节。
3、清明与节气
清明节即是节气又是节日。从节气上来说，它是24节气之一。
我国2000多年前的秦汉时期已基本形成了24节气。24节气综合了天文学和气象学等方知识，编排了"春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒"的其中清明被排在歌谣的第五位。也是农历历法中的第五个节气。
此时，天气转暖，大地回春，万物复苏，一片生机盎然，家家门口插柳条，祭扫坟郊外踏青。农谚中也有"清明忙种粟"的说法。作为以花信为标志的花信风。清明的花期为桐花，二侯麦花，三侯柳花，充分点明了清明节气的花期和花种。《岁时百问》说"万物此时，皆清洁而明净，故谓之清明"。
篇三：清明节的由来
清明节的由来
每年4月5日前后，是中华民族的传统节日清明节。关于这个节日的由来，还有一个感人肺腑（fǔ）的传说呢。
两千多年前，晋（jìn）国发生内乱，晋国公子重[chónɡ]耳流亡到了国外。
流亡途中，重耳一行在一座大山里迷了路。重耳几天几夜没吃上东西，饿得头昏（hūn）眼花，全身无力。随臣（chén）介子推偷偷地割下了自己腿上一块肉，煮了一碗肉汤送给重耳。重耳狼吞虎咽地吃完了，问：“这是哪儿来的肉？”介子推把真实情况告诉他。重耳感动得流下了眼泪，说：“你这样待我，日后我怎样报答你呢？”介子推语重心长地说：“我不求报答，但愿主公不要忘记我割肉的痛苦，多想些治国安邦（bānɡ）的办法，做一位贤明的国君（jūn）。
重耳流亡了十九年，终于回到晋国做了国君，他就是晋文公。他念着介子推的好处，想封他做个大官。于是，他几次派人去请介子推。介子推不愿做官，都一一回绝了。晋文公又亲自上门去请。可是到了介子推家，只见大门紧锁。原来介子推不愿见他，背着老母亲躲到山里去了。
晋文公派人前去寻找。可是荒山野岭，找一个人哪儿那么容易呀！有个大臣献计说，不如放火烧山，三面点火，留下一面，介子推肯定会走出来的。晋文公同意了。大大烧了三天三夜，却不见介子推出来。大火熄（xī）灭后，人们进山寻找，发现介子推和老母亲坐在一棵烧焦了的老柳树下，已经死了。晋文公见状，放声痛哭。当他派人来安葬（zànɡ）介子推的时候，发现那棵老柳树的树洞里有一封介子推的血书，上面写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”
晋文公将血书藏入袖（xiù）中，把介子推母子安葬在那棵烧焦的老柳树下，并下令将这一天定为寒食节。每年这一天，家家禁止生火做饭，只能吃前一天做好的冷食。 第二年，晋文公带领大臣去祭（jì）奠介子推。他们走到坟（fén）前，只见那棵老柳树死而复活，绿枝千条，随风飘舞。晋丈公望着复活的老柳树，就像看见了介子推一样。祭扫之后，晋文公把这棵老柳树命名为“清明柳”，又把寒食节之后的一天定为清明节。
晋文公一直把介子推的血书带在身边，作为鞭策（biāncè）自己执政的座右铭（mínɡ）。他勤政清明，把国家治理得井井有条。百姓们安居乐业，对不居功劳、不图富贵的介子推非常怀念。每逢清明节，大家都要举行各种活动来纪念他。慢慢地，清明节成了中华民族的传统节日。这天，人们要给去世的亲友或伟人祭祀（sì）扫墓（mù）。有的还把柳条编成圈戴在头上，把柳枝插在房前屋后，以示怀念。
《清明节的由来》说课稿
说课者：梁陆凤
说课教材：语文S版《义务教育课程标准试验教科书.语文》三年级下册第八单元124到127页“清明节的由来”
课时要求：二课时
说课课时：第二课时
说课程序：教材分析、教具准备、说教法、说学法、学情分析和教学过程等六个部分
一、教材分析：
本单元的课文是一组弘扬我国民族文化和世界文化的课文。《清明节的由来》是本单元的精读课文，讲了一个感人肺腑的故事。介子推在重耳流亡时割肉奉君，但他不图回报，宁可焚于柳下也不接受恩惠。他这种不图富贵、不居功劳的精神激励着晋文公执政清明，完成治国安邦的大业。日后，晋文公定他忌日的第二天为清明节，以示对他的怀念。本文语言朴实、故事曲折，是传承民族文化、弘扬民族精神的好素材。
课文配有两幅插图：第一幅展示的是介子推割肉奉君，重而深受感动的场景；第二幅展示的是清明节这一天，晋文公在“清明柳”前祭奠介子推的场景。这两幅图有助于学生理清文章思路，把握重点，理解课文。
在教学中，我确定了以下三维目标：
1、 知识目标：在学习中加深对重点词语的理解，达到学以致用的目的。
2、能力目标：引导学生质疑、解疑，培养学生的问题意识及分析、解决问题的能力。
3、情感目标：组织学生反复默读，深入地理解课文，使学生在学习本文的过程中，感受并崇尚民族文化及民族精神。
教学重点：根据本课教学的特点，把“理清文章的思路，理解‘清明’的寄意”确定为本课教学的重点。
教学难点：根据文中相应句子的深层意思不明确的特点及学生已有知识储备或理解能力，确定“引导学生理解介子推写的血书的含义”为本课时的难点。
二、教具准备：
为了使学生能更好地理解课文，我将在教学中准备春秋五霸晋文公的简介及春秋战国的地图。
三、说教法：
为了能更好地完成本课的教学任务，使学生能掌握重点、突破难点，我将采用讨论法、谈话法、读书指导法和练习法等教学方法。
四、说学法:
在教学中，我将使学生通过自主学习和小组合作的方法来培养他们的独立意识和合作精神。同时，组织学生根据课文需要去查寻、搜集有关资料，拓展阅读范围。
五、学情分析：
小学三年级学生活泼、好动，自律性不强，但他们有较强的求知欲望和丰富的想象力，结合他们身心发展的特点并运用到教学中，让他们成为课堂的主体，使他们变被动为主动，以达到良好的课堂效果。
六、教学过程：
在本课时的教学过程中，我将分为四个环节来具体实施教学。
（一） 重温旧知 （10分钟）
指名读全文，说说课文主要写了一件什么事。
（二） 细读课文，解决问题 （20分钟）
1、教师提问，学生边读、边思，然后以小组为单位讨论交流。
提问：介子推对晋文公的希望是什么，晋文公做到了吗？你从哪里看出来的？从而体会“清明”的涵义，理解清明节为何而来。
【设计意图】抓住课后问题，让学生由浅入深，由表及里的理解，教师要善于引导，体现教师的主导地位和学生的主体地位，化难为易，让学生更好更快地理解课文内容。
为了让学生进一步了解介子推和晋文公生活的年代，可出示春秋时期的地图，让学生粗略地知晓这个故事的历史背景。让时先预习的同学简单介绍一下介子推和晋文公。
2、联系上下文，重点理解“狼吞虎咽”和“语重心长”“治国安邦”“贤明”的意思，从而理解介子推希望重耳做一个清正、廉明的国君，国家安定兴盛，百姓安居业。
3、指导学生有感情地朗读课文。
君臣对话的部分可分角色朗读，认真体会介子推和重耳对话时的语气。
【设计意图】朗读的训练在三年级尤为重要，分角色朗读是体会文中人物的品质的重要途径，在教学中充分发挥教师的主体地位，让学生在读中将情融于人物，与人物同欢共喜，读的到位，对于更好的理解课文起到事半功倍的效果。
4、指名读课文的4、5自然段。体会介子推回绝了重耳的重用和感谢，可以从中看出介子推的高贵品质。（不图回报、不被利益所动，关心国家兴盛，理解百姓疾苦）。
5、介子推宁死不当官，却留下血书的真正用意，更深一步体会介子推这么做的真正用意是什么。
重点理解“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”这句话。可以让学生在小组内议一议，读一读。体会介子推的人品和这句话对重耳的影响至深。理解为什么重耳将介子推死的这天定为“寒食节”，从而理解清明柳所代表的真正的意思。
（春天万物复苏，杨柳返青，暗含对介子推的深切怀念，加深对清明内涵的理解。）
【设计意图】本文的内容暗含的东西较多，课文的难点也在这里，语文课程标准指出：要将难点分化，化难为易。而采取小组合作的形式正是将难点化解，取众人之长。教学中始终从“读”出发，把“读”贯穿教学全过程，重视培养学生良好的语感。
6、说说晋文公勤政清明，把国家治理得井井有条与介子推有什么联系？对百姓有什么影响？
（如果没有介子推用生命来激励他，晋文公就没有后来的功绩，所以介子推是晋文公成为明君的重要因素。百姓们安居乐业，对不居功劳、不图富贵的介子推非常怀念。）
7、回读全文加深对课文的理解，体会介子推和晋文公的品质。再一次理解清明节的由来。
【设计意图】语文课应当培养学生的口语表达能力，说的训练尤为重要，说好说不好都要说，要培养学生学会正确的表达自己的看法。新课程标准指出：“口语表达的训练要体现在语文教学的各个角落。”
（三）作业设置 （5分钟）
连一连
春节 农历正月十五 七夕 阳历一月一日
元宵 阳历四月五日 元旦 农历七月初七
清明 农历正月初一 中秋 农历九月初九
端午 农历五月初五 重阳 农历八月十五
在这些节日当中，你最喜欢哪一个？为什么？
【设计意图】学生通过课后讨论、查阅相关资料达到做题的目的，既拓宽了他们的知识面，同时能使我国的传统节日得到充分地弘扬和发展
（四）总结全文 （5分钟）
在上一节课对课文生字词学习和简单理解课文的基础上，本节课我们对课文进行深入学习。不仅了解了清明节的由来，同时也体会到文章的中心思想，理解了“清明”的内涵。
【整体设计意图】
整篇课文的教学，紧紧围绕“清明节怎么来的”展开，采用小组合作自主探究的方式，紧紧围绕着课后习题来展开思索，由疑入手。人们常说学成于思，思源于疑。本课提炼出有价值的问题，以此为抓手，解词析句，探究问题，深入地理解课文，从而达到知识、能力、情感共同提升的目标。
其次，教学中，让读书贯穿始终。让学生在朗读课文的过程中，将课后的问题顺利解决，从而理解清明节为何而来，进一步地认识中国传统民俗，对晋文公和重耳的高尚品格有所了解。让学生在读中寻找问题，解决问题，体会人物的内心世界，更深地领悟课文的思想内涵。
教学中，通过对重点词句的理解，帮助理解整篇课文。
板书设计：
清明节的由来
晋文公 勤政清明
介子推 不被利益所动 不图回报
篇四：清明节的由来 同步练习
《清明节的由来》同步训练
班级 姓名
学练指要（抄写一遍）：
本课讲了一个感人肺腑的古代传说。相传春秋时，晋文公为报答介子推的好处，封他做个大官，但是介子推不肯??本文表达了介子推的爱国思想，晋文公的秦正清明的对介子推的怀念。
有感情地朗读课文，了解清明节的由来，理解介子推写的血书的含义，是本课学习的重点。
练字，把下面的字写规范。
课内基础提优夯实课内基础，你就拥有了遨游语言天空的翅膀……
一、看拼音，写词语。
mín zú fēn xī suí ch?n huāng shān tōu tōu
xī mia pài r?n guó jūn gē xià zhì guó ān bāng
láng tuō hǔ yàn huāng shān yělǐng tóu hūn yǎn huā
二、多音字组词。
xiě（ ）zhòng（ ） 重 血 chóng（ ）xuè（ ）
bēi（ ）chuán（ ）背 传
bèi（ ）zhuàn（ ）
三、词语游艺厅。
1.我会认真比一比，再组词。
臣（ ）荒（ ）政（ ）
巨（ ）慌（ ）攻（ ）
君（ ）帮（ ）族（ ）
群（ ）邦（ ）旗（ ）
2. 在括号里填上适当的词语。
禁止（
）；随风（ ）；
举行（ ）；怀念（ ）；
（ ）地吃； （ ）的国君；
（ ）地哭； （ ）的传说。
3、词语充值卡。把下面的词语补充完整。
感人（ ）腑 狼吞（ ）咽 一一（ ）绝
死而（ ）活 井井（ ）条 安居（ ）业
语（ ）心长 不图（ ）贵 房前（ ）后 四、我们国家把除夕、清明、端午、中秋节四个传统节日列为法定节假日，你能照样子写一写吗？
例：清明 ——（上坟祭祖）——（4月5日）
端午节——（ ）——（ ）
中秋节——（ ）——（ ）
除 夕——（ ）——（ ）
在你的家乡，端午节还有哪些风俗习惯？请写一写。
五、句子训练营。
1. 重耳感动得流下了眼泪，说：“你这样待我，日后我怎样报答你呢？”(改为转述句)
________________________________________________________________ _
2. 晋文公一直把介子推的血书带在身边，作为鞭策自己执政的座右铭。(改为“被”字句)
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3. 每逢清明节，大家都要举行各种活动来悼念他。（修改病句）
六、课文传真。
“清明时节雨纷纷， 。”清明节是我国的传统节日，传说这个节日的由来和一个叫 的人有关，这个人临死前在血书中写道：“ ， 。”晋文公一直把血书带在身边，作为鞭策自己执政的座右铭，他 ，把国家治理的 。
七、阅读训练营。阅读课文片段，回答问题。
晋文公一直把介子推的血书带在身边，作为鞭策自己执政的座右铭。他勤政清明，把国家治理得井井有条。百姓们安居乐业，对不居功劳、不图富贵的介子推非常怀念。每逢清明节，大家都要举行各种活动来纪念他。慢慢地，清明节成了中华民族的传统节日。这天，人们要给去世的亲友或伟人祭祀扫墓。有的还把柳条编成圈戴在头上，把柳枝插在房前屋后，以示怀念。
1.晋文公的座右铭是 ； 意思是 。
2.联系上下文，解释下列词语。
安居乐业： 井井有条：
3.阅读本段落，想一想晋文公和介子推的品质特点是什么？ _____________________________________________ ____________
4. 每到到清明节，我们都不由得吟诵 代诗人 的诗《 》。请写在下面。
5. 同学们，你的座右铭是什么呢？写下来，和同学们共勉。让它激励大家奋发向上，快乐生活吧。
八、课外拓展提优瞧，课外的世界更精彩！
阅读彩虹谷。阅读短文，回答问题。
腊八粥
从我能记事的日子起，我就记得每年农历十二月初八，母亲给我们煮腊八粥。 这腊八粥是用糯米、红糖和十八种干果掺在一起煮成的。干果里大的有红枣、桂圆、核桃、白果、杏仁、栗子、花生、葡萄干等等，小的有各种豆子和芝麻之类，吃起来十分香甜可口。母亲每年都是煮一大锅，不但合家大小都吃到了，有多的还分送给邻居和亲友。 母亲说：这腊八粥本来是佛教寺煮来供佛的——十八种干果象征着十八罗汉，后来这风俗便在民间通行，因为借此机会，清理厨柜，把这些剩余杂果，煮给孩子吃，也是节约的好办法。最后，她叹一口气说：“我的母亲是腊八这一天逝世的，那时我只有十四岁。
我伏在她身上痛哭之后，赶忙到厨房去给父亲和哥哥做早饭，还看见灶上摆着一小锅她昨天煮好的腊八粥，现在我每年还煮这腊八粥，不是为了供佛，而是为了纪念我的母亲。” 我的母亲是1930年1月7日逝世的，正巧那天也是农历腊八！那时我已有了自己的家，为了纪念我的母亲，我也每年在这一天煮腊八粥。虽然我凑不上十八种干果，但是孩子们也还是爱吃的。抗战后南北迁徙，有时还在国外，尤其是最近的十年，我们几乎连个“家”都没有，也就把“腊八”这个日子淡忘了。 今年“腊八”这一天早晨，我偶然看见我的第三代几个孩子，围在桌旁边，在洗红枣，剥花生，看见我来了，都抬起头来说：“姥姥，以后我们每年还煮腊八粥吃吧！妈妈说这腊八粥可好吃啦。您从前是每年都煮的。”我笑了，心想这些孩子们真馋。我说：“那是你妈妈们小时候的事情了。在抗战的时候，难得吃到一点甜食，吃腊八粥就成了大典。现在为什么还找这个麻烦？” 他们彼此对看了一下，低下头去，一个孩子轻轻地说：“妈妈和姨妈说，您母亲为了纪念她的母亲，就每年煮腊八粥，您为了纪念您的母亲，也每年煮腊八粥。现在我们为了纪念我们敬爱的周总理，周爷爷，我们也要每年煮腊八粥！这些红
篇五：清明节的来历100字
清明节的来历100字（一）
中国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史，由于清明节与寒食的日子接近，而寒食是清明的禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明扫墓的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。慢慢地成为扫墓祭祖的日子，即今天的清明节。从此，清明节踏青扫墓成为中华民族一种固定的风俗。
清明节的来历100字（二）
我国传统的清明节大约始于周代，清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。 扫墓祭祖
清明节
中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚为习俗。唐朝之后，寒食节逐渐式微，于清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统。唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云："乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生死离别处。冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。"宋朝诗人高菊卿也曾于一诗中描写道："南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，一滴何曾到九泉！"就是到了今天的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念。
踏青
清明之时，正值春回大地，人们乃因利乘便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番，回家时顺手折几枝叶芽初绽的柳枝戴在头上，怡乐融融。也有的人特意于清明节期间到大自然去欣赏和领略生机勃勃的春日景象，郊外远足，一抒在严冬以来的郁结心胸，这种踏青也叫春游，古代叫探春、寻春。其含义，就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。
清明前后正是踏青的好时光，所以成为清明节俗的一项重要内容。古时妇女平日不能随便出游，清明扫墓是难得的踏青的机会，故妇女们在清明节比男人玩得更开心，民间有“女人的清明男人的年”之说。
插柳
清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。谚语有“清明不戴柳，红颜成皓首”“清明不戴柳，死后变黄狗”
的说法，说明清明折柳在旧时是很普遍的习俗。据说柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟过去寒食节以柳枝乞取新火的的习俗有关。今天看来，随意折取柳枝是对树木的一种损害，是不宜提倡的。
清明节插柳植树的风习，据说是纪念发明各种农业生产工具并曾"尝百草"的神农氏；另一说是介子推死时所抱的柳树后来复活，晋文公赐名为清明柳，并折柳成圈戴在头上，此习俗后传入民间。虽然有着不同的典故源流，但这些风俗仍不离人们对春回大地的喜悦。
清明游乐
清明节除了上述扫墓祭祖、踏青插柳的习俗之外，还有大量纯属游乐的风习，千百年来，倍受人们的喜爱，如延续至今的牵钩、放风筝和荡秋千等，也还有曾盛行一时，惟今已不复见的射柳和蹴鞠（音：cù jū）。
牵钩
“牵钩”是古称，其实就是现代的拔河运动。据说春秋时，楚国为了进攻吴国，以牵钩这种运动来增强人民的体质。它主要是以一根麻绳，两头分为许多小绳，比赛时，以一面大旗为界，一声令下，双方各自用力拉绳，鼓乐齐鸣，双方助威呐喊，热闹非常。
放风筝
放风筝是清明节人们最喜爱的活动之一。古人相信若某人生病可将其病况写或画于扎制的风筝上，用线系着风筝在空中放飞，让它飞至高空就拉线剪断，疾病灾难便会随着风筝一起飞走。后来，风筝亦逐渐发展成广为流行的郊游娱乐活动。 清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”古人还认为清明的风很适合放风筝。《清嘉录》中说：“春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有‘清明放断鹞’之谚。”在古人那里，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。
荡秋千
秋千最早叫"千秋"，相传秋千为春秋时齐桓公从北方民族山戎所传入，汉以后成为清明及其它如端午节、寒食节等节日的民间游戏。秋千最初是用一根绳子，以手抓绳而荡，后发展成于木架上悬挂两绳，下拴横板而成。
秋千之戏在南北朝时已经流行。《荆楚岁时记》记载：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代荡秋千已经是很普遍的游戏，并且成为清明节习俗的重要内容。由于清明荡秋千随处可见，元明清三代定清明节为秋千节，皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃、宫女们玩耍。
今日的公园和游乐场仍然有秋千，供儿童玩耍。
射柳
射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。 蹴鞠
清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项户外活动，像踏青、郊游、荡秋千等等，在祭奠追思的感伤之余，还融合了欢乐赏春的气氛。在这些活动中，“蹴鞠”就是一项十分有趣的活动。蹴鞠，就是现在足球的前身，球皮是用皮革做成，球内用毛塞紧。相传蹴鞠早于商代已有，战国时期流入民间，至汉代更成了军中用以练身习武，并列于兵书。
“蹴鞠”就是用脚踢球，起源于春秋战国时期的齐国故都临淄，唐宋时期最为繁荣，经常出现“球终日不坠”，“球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠图》描绘的就是当时情景。杜甫的《清明》诗中写到，“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，也说明了当时蹴鞠活动的普及。在讲求“中庸”的传统文化背景下，蹴鞠逐渐由对抗性比赛演变为表演性竞技。到了清代，在史籍上有关蹴鞠活动的记载，就寥寥无几了。
蹴鞠的发源地山东淄博又兴起蹴鞠热，许多市民参与其中，既锻炼了身体，又传承了两千多年的民俗。
斗鸡
古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。
《清明》 （唐）杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 《途中寒食》（唐）宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。
《寒食》（唐）韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 《闾门即事》（唐）张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。 《清明》（宋）王禹
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 《苏堤清明即事》（宋）吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。 加强未成年人中华民族优秀文化传统和革命传统教育，引导广大未成年人积极参与爱国主义教育活动，继承合同要革命英烈优秀品质，不断丰富“做一个有道德的人”主题教育活动，以网上签名寄语活动形式，引导广大未成年人积极参与爱国主义教育活动，增强爱国意识，激发爱国情感，学习理解社会主义核心价值体系。
组织广大未成年人上网祭奠英烈，网上鲜花，寄语留言，表达心声，增强爱党爱国意识，激发爱党爱国情感，同时组织开展清扫烈士陵墓活动，表达情感
2、班主任必须提前组织学生准备好寄语内容，学生也可以利用课余时间同同学或家长一起准备，填好表格，并录入电脑，班级统一整理好，利用微机课时间登陆，也可以在老师办公室统一登陆签名和寄语。完毕后寄语电子文档发送至电子邮箱：184977495@QQ.com
3、签名网址：中国文明网：http://survey.wenming.cn/survey/741/index.jsp 选择地区时请选择“贵州”，然后敬礼、寄语。
4、活动期间，各年级、各班依据政教处下发的《“网上祭英烈”网上签名寄语活动登记表》认真登记，挑选优秀寄语，并及时上报年级组，由学校统计后上报教育局。
学校最终印发各年级、各班签名寄语的人数，刊登精彩寄语，活动结束以后将整理出版寄语活动专辑。
学雷锋活动总结
雷锋精神是我们中华民族宝贵的精神财富。四十多年来，它激励着一代又一代的青少年健康成长，促进了社会文明的进步，社会风气的好转。校园是少年儿童健康成长的摇
篮，提倡“以德育人”，雷锋精神就是最重要的组成部分。根据镇教委的安排，3月份作为全校的学雷锋活动月，在这一个月里，我校组织广大师生集中开展学雷锋活动，以实际行动来弘扬雷锋精神，进一步推动我校的精神文明建设，为创建文明学校作出自己应有的贡献。
一、活动主题：
以“学习雷锋精神”为主题，弘扬民族传统和民族精神，增强师生“我与学校共荣辱”的责任感。开展“爱祖国，爱家乡，爱学校，爱班级”的四爱教育，增强主人翁意识，学会尊重他人、保护环境、尊重自我，具有良好的服务意识。坚持"从我做起，从身边的小事做起"，促进学生良好行为习惯的形成，进一步推动我校的精神文明建设，为创建健康文明园校作出自己应有的贡献。
二、具体要求：
活动月的口号是“雷锋就是你我他”。在学习、纪律、卫生、文明礼貌等方面以“五要”、“五不要”为行动标准，立足实际学雷锋，发扬钉子精神、艰苦朴素作风和助人为乐传统。
1、见到杂物弯弯腰，节制零食不乱抛——要“善小为之“，不要“小善不为”。
2、遵规守纪理应当，诚信朴实生之道——要“严以律己”，不要“自由散漫”。
字数作文