作业帮前车之鉴的作文
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/24 21:20:38 体裁作文
篇一：前车之鉴后车之师
新道少斋中医讲稿2-----前车之鉴后车师
上半身汗出案
下面再看一个半身汗出的病案诊疗思维过程。
这是个门诊病号，赵某，男性，64岁。2008年3月2日初诊，诉说患高血压、冠心病5年，从去年6月开始出现心悸，上半身汗出，以左边胸为甚。上证经西医治疗半年没什么效果，于2007年12月29日来我院就诊。当时接诊的是个省级名老中医，诊后开方6剂。患者说服方后当天汗出不止加重，自认为药不对症，遂弃余药5剂。又在院外转诊中医四五人，未效。想想私人诊所用药昂贵，可能存在图利不可靠，还是到正规医院就诊吧。说句实在话，现在的很多私人诊所的医生，受到经济市场的冲击，已经忘记了医乃仁术，不可以医图利，三四十味的中药方真是非常常见。怎么区别你找的医生是好医生不，一个最简单的方法就是看他的处方大小，小方子的医生多是辨证精确到位，用方有的放矢，此是闲话。2008年3月1日来我院再次求诊，某教授又开方一首，未想服药当天即便泻5次，胃脘不适，并感到提不上气，气向下坠。到我这儿初诊时症见：上半身汗出，左侧胸部为甚，提不上气，稍动则气促心悸，纳差，下肢冷，夜尿频，胃脘不适，舌质淡红，苔薄白，脉沉细。
这患者前后半年多未取得明显疗效，可以算个疑难杂证了。我们在分析此案之前，先看看患者2次出现服药不适的脉案，从中我们可以找到为什么治疗无效的原因，也就是说通过无效脉案的分析有助于
正确地分析病机，古人说过“前车之鉴，后车之师”了，别人没走通的路肯定不对，你得重新分析。
先看12月29日原脉案：
动则心悸，上半身汗出，半夜发潮热则汗出甚，气促，食差，倦怠乏力，舌质淡苔厚腻，脉弦。
柴胡10g，当归10g，茯苓15g，白术15g，牡丹皮10g，山栀子10g，知母10g，淫羊藿10g，巴戟天10g，仙茅10g，黄柏10g，白芍12g。6剂。
大家一看就可能明白，这是丹栀逍遥散合二仙汤加减的方。就原脉案分析，我的看法是证当属中气亏虚，营卫出中焦，中焦不运，营卫气无化生之源，卫气虚则不能固表，所以汗出，中气下陷，阴火上承，故见半夜发潮热，潮热则汗出甚实乃阴火蒸津外泄。营气不足，动则耗气，心失所养，动则心悸也就在情理中了。气促，食差，倦怠乏力，舌质淡苔厚腻均为脾胃不健之证。然脉弦与证不符，弦脉主病在肝，为什么该医予丹栀逍遥散，可能就是从脉弦结合潮热断定肝经有热。二仙汤实为调节内分泌的一个方子，《中医方剂临床手册》云该方组成由仙茅、淫羊藿、当归、巴戟天、黄柏、知母等6味药物所组成，用于治疗更年期综合征、高血压、闭经,以及其他慢性疾病见有肾阴、阳不足,而虚火上炎者。有温肾阳、补肾精、泻肾火、调理冲任之功效。从患者年龄考虑，正是肾气走向虚弱的时候，加上有高血压，这可能是医者用二仙汤的理由了。但是学习脉学，绝不可绝对化，古人说弦脉病在肝，或养阴以柔肝，或熄风以镇肝，或苦寒以清
肝。其实临床上脉学最宜活看，古人积累的脉学，仍需进一步完善。有高血压的病人一般既使有病脉也多弦，不可就以弦脉而定论，患者证属中气亏虚，与脉不符，当舍证以从脉。四诊合参，当以补中益气为正治。患者服药后为什么会出现汗出过多？大概气弱之人，最不宜耗气，逍遥散乃行气耗气之方，气耗则固摄之力受损，汗出过多就更好解释了。
另一教授3月1日原脉案如下：
汗出心悸，动则尤甚，半夜潮热，纳差，胃脘不适，舌质淡红，苔白厚腻，脉弦。
黄芪20g，党参15g，砂仁10g，藿香10g，茵陈15g，黄芩10g，厚朴10g，陈皮6g，云茯苓10g，山楂10g，鸡内金10g，甘草10g。
这一方病人服了即出现腹泻，为什么？从上段分析我们可以看出，患者的症结在于气虚，此方以健脾益气为主，基本合乎病机，服后至少不会出现明显的不良反应，但却出现腹泻，这就需要进一步考虑。通过对上方的分析，我们可以看到方中有茵陈、黄芩2味苦寒的药物，很有可能是这2味药寒伤中阳所导致的，也就是说患者可能不仅存在脾胃气虚，而且也存在阳虚。有人会问第一方中也有牡丹皮、山栀子、黄柏、知母等苦寒的药物，为什么没腹泻，难道就不伤中阳了吗？大家看看第一方就知道，方中还有3味温性的药物仙茅、淫羊藿、巴戟天，寒热牵制，其偏性就不明显了，所以就不会伤脾阳，因此没导致腹泻。这是我们的推测，是否正确，需要找到佐证。“望而知之谓之神”，交流期间，观其神色形态，发现寒冬已过，大家都只
穿两条单裤，这患者可仍是厚棉裤在身，对此进一步的问讯发现患者下肢冷，每日夜需以热慰，而且夜尿频频，每夜小便3～4次，可以证明患者下焦阳虚，当然中焦不得温煦了，稍进寒凉，脾胃阳气必损，食不得化，泄泻也就在其理了。
再回头看看患者现在的证候：上半身汗出，左侧胸部为甚，提不上气，稍动则气促心悸，纳差，下肢冷，夜尿频，胃脘不适，舌质淡红，苔薄白，脉沉细。这是一个上焦气虚、下焦阳虚的病例了，如何着手？当先治气虚，为何？服药泄泻，脾胃已伤，气机有下陷之势（腹泻，感到气下坠），中焦气陷，清气不升，上焦心肺失养，汗出、心悸会加重，健脾固气为先，次治病当分层次耳。
白参5g，柴胡5g，升麻5g，生黄芪30g，桔梗10g，桂枝10g，生白芍10g，生龙骨（先煎）30g，生牡蛎（先煎）30g，淫羊藿10g，炙甘草10g。3剂。
方以升陷汤益气升清，桂枝、淫羊藿温阳，生龙骨、生牡蛎镇静安神，收涩止汗。
2008年3月5日复诊，患者精神大振。说数月诊治，到我这儿才见效，总算找对了医师，问我能看好吗？我说不急啊，慢慢来，久病当缓缓图之，不可操之过急。患者就非常高兴，说：“教授，我就找你治疗，不再找其他的人了。”呵呵。在我的博文中，我多次说到分层而治，病情复杂，不可面面俱到，用方过杂，寒热温凉并投，药性相互牵制，常常不能取得即时之效，搞临床，你拿什么取信病人，就是疗效，病人来看病，你只要一诊能缓解其一两个主要不适症状，
病人就会回头来继续请你诊治，这是做临床的技巧。我在临床常按照这个思路进行诊治，所以我的病人回头率极高。问其服药后情况，诉说汗出、心悸大为好转，气短明显减轻，仍纳差，口淡乏味，胃脘仍感不适，下肢冷无明显改善，夜尿数次无减少，舌质淡红，苔薄白，脉沉细。通过第一方的治疗，上焦的气虚症状，心悸、汗出已经得到明显的固护，比较突出的是中焦的脾胃气虚的纳差，口淡乏味，胃脘仍感不适证候，还有下焦阳虚下肢冷、夜尿频的证候，这时候治疗当着手中下焦，健中焦和脾胃，温下元散阴邪。中下焦当同治方可取得进一步效果。用方如下：
白参5g，生黄芪30g，白术10g，砂仁6g，紫苏梗10g，干姜5g，制附片6g，炙甘草15g，怀牛膝15g，浮小麦10g，防风6g。5剂。
这方实际很好分析，前5味健脾和胃益气以治中，合四逆汤温阳散寒，以牛膝引入温下元治下，浮小麦、防风固卫以止汗。
2008年3月10日再诊，患者诉服上方后，汗出基本止住，夜间小便仅1次，心悸仅在劳力过度时发生，说走上1里路啊仍感到气提不上来，这点可以说明患者上焦的气虚仍未完全恢复，仍需进一步巩固。下肢冷未见明显缓解，并补充一症状，说两下肢冷甚就感到下肢骨头酸而不能耐受，舌质淡红，舌根苔白厚腻，脉弦。患者同时说，以前吃不得一点辛辣的东西，吃了就口腔溃疡，但这次服用附片、干姜后感到很舒服，口腔也没有任何问题发生。这说明什么？请大家思考。用方如下：
生黄芪30g，白参5g，升麻3g，柴胡5g，制附片（先煎）10g，
篇二：中国近代史的前车之鉴(全卷)
中
国
近
代
史
的
前
车
之
鉴
作者：熊飞骏
如果你对现实感到迷惘，
你就去读读历史，
其实一切已经发生过；
如果你对历史感到迷惘，
你就来看看现实，
其实历史正在发生。
一切善于忘却的民族必有大灾难！
前 言
有人说我国教科书上的《中国历史》真实部分不到5%？ 这种说法确然有失偏颇，夹杂了过多的感情成份。
鸦片战争以前的《中国古代史》真实部分就超过这一比例，尽管真实性也许不到20%，但还是远远高于5%的比例。
就连独立历史学家广为诟病的鸦片战争以后辛亥革命以前的《中国近代史》，真实率也一样高于5%，我想10%还是有的。
真实性不到5%的历史教科书也许只限于辛亥革命以后的《中国现代史》。
“历史真实性”不仅包括史料取材是否真实，还包括取材是否全面公平不偏不倚。
我国的历史教科书史料取材严重缺乏公平：对于符合官家意识形态的人和事就大书特书；只“津津乐道黑人嘴里的白牙齿而无视其浑身遍体黑暗无光”；对与官家价值取向不一致的人和事就蜻蜓点水一笔带过或完全省略不书，“只盯着美女身上的一颗黑痣大泼脏水”。
如《中国古代史》教科书就用过大篇幅炒作“农民起义”和好大喜功的独裁帝王；而对从事制度性变革，从深层次推进中华文明的“真英雄”则尽可能浓缩或忽略甚至颠倒黑白式诋毁。《世界近现代史》教科书则主要围绕给二十世纪人类文明带来巨大灾难的马克思、列宁、斯大林之流的科学共产主义这个中心转圈。
“历史真实性”还包括常识和逻辑，传达的品位和价值取向是否
符合人类的文明进步。
我国的历史教科书采用的历史分析法严重反常识反逻辑，传达的价值取向多数反智反文明反进步！
不切实际歌颂农民起义；为秦始皇、汉武帝、武则天、成吉思汗、朱元璋之流草菅人命践踏人权给中华文明造成深重伤害的独裁狂人大唱赞歌；丑化光绪皇帝等悲天悯人心系天下苍生锐意推进制度变革的末路英雄??大力传扬“成王败寇”的强盗理论。
《中国古代史》教科书单从史料来说真实率也许远远高于20%；但如果从史料全面公平性、常识、逻辑和价值取向层面来权衡，20%的真实率都很勉强！
这就好比我们报道一个美女，只盯着美女身上的一颗黑痣大做文章，而对她的发如泼墨眼若晨星曲线优美肤如绸缎不置一词；或只渲染美女依靠性感肉体让多少男人神魂颠倒；而不挖掘她之所以能让无数英雄豪杰不惜舍命博取千金一笑的过人气质品格。
《红楼梦》里身如弹簧海绵的多姑娘儿够性感风骚的，林黛玉则身体单薄胸不丰臀不肥与性感无缘，可真正的英雄豪杰只会为林黛玉拚将一死不要江山。
成王败寇、赤裸裸的功利主义、重物质轻精神是我国历史教科书的最大败笔！
我国历史教科书的另一大暗点是漠视历史悲剧！把悲剧美化成英雄剧，把忧事写成喜事，把文明悲剧和生命灾难粉饰成胜利凯旋门。
如给中华文明带来不可逆转的巨大伤害，给中国人民制造惨绝人
寰生命灾难的秦始皇、汉武帝、成吉思汗，在历史教科书里都是让读者无限景仰的一代天骄；他们主宰的血泪悲剧时代也被粉饰成从胜利走向胜利的壮丽史诗。
我国的历史教科书把“落后才会挨打”宣扬成放之四海而皆准的真理？历史真相则是“落后不一定挨打，腐败肯定挨打”！只要“腐败”，你就算GDP、科学技术、生产力水平世界第一也一样挨打！
中国历代王朝都是亡于腐败而不是落后！
曾经打败中华帝国，让中华民族整体沦为亡国奴的蒙古帝国和满清帝国可比当时的中华帝国落后N倍。
宋帝国的科学技术、生产力水平和国民生产总值世界第一！却亡在无限落后的女真帝国和蒙古帝国手里！
甲午中日战争时期，大清国是世界第六大海军强国亚洲第一大军事强国，GDP世界第二（仅次于大英帝国）是日本的N倍；日本的海军实力则极为勉强地屈居十二位。
中日甲午海战的结果是大清国以绝对优势的军力全军覆没！ ????
一个国家民族要想在人类世界激烈的生存竞争中领先世界文明或不被淘汰出局，就得从自家和他人的历史中汲取经验教训，尤其是要从历史悲剧中汲取前车之鉴！
一个不能从历史中汲取经验教训的民族只会周而复始犯同样的错误，文明成果永远也无法积累，永远也不可能进步超越他人，最终必将被淘汰出局。
篇三：适者生存作文
适者生存作文
适者生存作文（一）
如果航船只贪恋大海的清湛，不懂得适时改变航向，哪怕是永远也无法到达不了胜利的彼岸；如果雨珠只惊羡春风的飞扬，不懂得改变自己存在的位置，哪怕是永远也无法滋润大地；如果茧中的蛹只享受现时的逸豫，不懂得改变，不去挣扎，哪怕是永远也变不成美丽的蝴蝶。万物如此，人亦如此。只有改变自我，方能适者生存。
改变如水，如水方能曲达。漫漫人生长途总是充满艰难险阻。如果一味固守自己的本来面目，不知道改变，那挡在前方的困难就像巨石就会将你撞得头破血流。古人循表夜涉，不懂得改变的道理，不知到河水的水位已经变化，结果也就只能淹没在暴涨的？水之中了。清末闭关锁国，固守所谓的“祖宗之本”，漠然于世界大势不知改变，结果只有在鸦片战争的硝烟中沦丧。前车之鉴已是如此可悲了，难道我们还要重蹈古人的覆辙吗？
答案是否定的。“穷则变，变则通”的古训还在耳边回荡，只有改变自己，让自己如流水般涓涓向前，才能绕过一切艰难险阻，最终汇入广阔的江海。也只有如此你才能够曲达。人生华丽，但我们不能盲目，如水般改变，方能拥抱成功。
适者生存，做时代的强者。纪伯伦曾说：“也许时间给煤炭下的定义是钻石，也许时间给贝壳下的定义是珍珠。”那掩埋于地下的煤，要经过多长时间的洗礼，才能便得坚硬夺目？那粗糙沙砾要经受怎样的考验，才能变为耀眼的明珠？然而它们要做的只能是适应多变的环境，做一给适者生存的强者。试想它们不是如此，也许现在还是不名一钱的煤沙。正是有了这种适应的精神，人们才为之欢呼，为之赞叹。
物尚且如此，人又何尝不是这样呢？主动改变着，适应着多变的环境，我们才能够被赏识，才能够绽放光彩，才不会在这无欲横流，纸醉金迷的大潮中被淹没，被吞噬。
改变如酒，日子久了，便自然经历了一种美妙的发酵。这是香气便氤氲于人生的空气之中了。适应如山，只有坚定，才能巍然屹立不倒。高度决定视野，改变创造人生。惟有改变自我，适者才能更好生存。
适者生存作文（二）
达尔文的一句“物竞天择，适者生存”原本是对自然界生物生存法则的介绍，可人不也亦是如此吗？——题记
只有强者才会被人永远的记住；或许你会觉得我的说法太过于偏激，可事实就是如此。2012年伦敦奥运会年仅十六岁的叶诗文两次打破世界，获得两枚金牌，这对一名运动员可以说是一生的荣誉，顿时成为人们口中讨论的热点。可当时400米混合泳的亚军又是谁？又有谁记得？也许只是0。1秒的差距就会改变一生的命运，而强者与弱者就
是这0。1秒的差别。
对于我们这样的高中生来说，眼前的高考就是我们的赛场。每年每年高考过后，人们口中总是在谈论着“高考文科状元”“高考理科状元”和一些分数上的排名。然而人们都只记住了强者，这些胜利者，而又有谁关注全国千万考生中名落孙山的学子们。即将高考的班级中总挂出“没有高考，你拼得过富二代吗？”这样的标语。《全城高考》中一个个高三学生为了一场考试觉得浪费一秒钟都是在浪费生命，他们的目的呢；为了高考？不如说是为了成为一名强者。
人们总在说上帝是公平的。没错，是公平的，可我们生活的社会不是公平的。我们都不是甘于平凡的人。不要急着否定我的说法，当你看着别人的功成名就你会一点都不羡慕？这是不可能的。甘于平凡的人不是隐居的圣人就是傻瓜。我们不想改变自己儿时的天真，却被这个社会逼迫着成长，生活有他的生存法则，那就是“适者生存”我们无法改变这个环境就只有改变自己，让自己成长，让自己成为一名强者。或许在这条路上我们需要付出比别人多十倍百倍的努力，也许到头来还是没有成功，可我们也不能就这样庸庸碌碌的过完着每一
适者生存作文（三）
古往今来，适者生存，不适者淘汰。世间万物只有与它所处的环境相适应，才能立足于世。材料中的小男孩为使橡皮桶不被风刮倒，特意在桶中灌上清水，使桶在狂风中仍能驻足于地。
适应生存环境对我们高中生的发展同样重要。我的一位学姐曾对我讲过她的经历：她在初中时代是学校的尖子生，但在升入高中之后，始终无法适应高中的生活，她认为自己在初中时的学习方法到了高中同样奏效。却没想到，两次考试下来，学习成绩直线下降，她重新调整了心态，根据自身的实际情况，合理改变学习方法，最终使成绩得到了提高。她正是因为掌握了学习竞争的规律，对自己的各方面加以调整，才适应了高中生活，提高了自己的实力。材料中的橡皮桶改变了自身的情况，才适应了猛烈的风，在风的侵袭下仍立于不败之地。
我们亦是如此，企业乃至国家的生存发展何尝不是这样？一个企业只有适应社会需求，调整自身的产业结构，改变经营方案，独辟蹊径，适应企业竞争，才能不被淘汰。
仙人掌能够在沙漠中生存并非是它天生的本领，仙人掌的“祖先”身上并没有刺，但为了适应沙漠干旱的环境，减少水分散失，它的叶片逐渐变成了刺，提升了自身的生存能力，使自己没有被沙漠环境淘汰，同时也为沙漠增添了生机。与材料中的橡皮桶一样，仙人掌通过改变自身形态，达到适应环境的目的，使其自身没有在生存竞争中被淘汰。
人类的社会处处存在竞争，若想不被淘汰，应先静观其变，总结出社会竞争的规律，
然后结合自身的实际情况，不拘泥于传统方法，对自身状况进行调整，从而适应社会环境。
适者生存，不适者淘汰。适应环境对世间万物来说都很重要。改变自己，适应环境，在竞争中学会成长，丰富自我，提升实力。要像材料中的橡皮桶一样，为了适应环境努力改变自身条件，这样才能不被社会淘汰。
篇四：适者生存的作文
适者生存的作文
适者生存的作文（一）
蜡烛是一个小的不起眼的东西，现在可能在家中再也见不到了。在原来还没发明电灯时，蜡烛是最亮的所以受到重用，可发明电灯后，渐渐连穷人也能用上了，所以自然而然被淘汰。
恐龙在人类之前就已经有了，那时它们算是一方霸主了，所有比较大的陆地动物都逃不过它们的捕杀，惟有蚂蚁蟑螂，这类的小生物才能存活。但随着时间的推移和环境的变化，恐龙渐渐灭亡，但相比之下小生物虽然在不断变形，但还是能生存下来的，像现在的鱼蛙虫，大的动物像是鹿马象，它们之所以能生存是因为它们能适应各种环境。
恐龙不能适应各种环境，所以被淘汰了；像鱼蛙虫，等的动物能适应各种环境所以能生存下来了，它们如果能继续适应未来的环境那它们将永远不被淘汰直到老死；蜡烛因为跟不上时代潮流也被淘汰了，灯因为跟上了时代步伐所以它成为人们现在所需的光亮。人也是一样，只有适应所在的环境，跟上时代潮流，才不会被淘汰。适者生存就是这个道理。
适者生存的作文（二）
适者生存 爸爸常说——“适者生存”，可是我不很理解“适者生存”是什么意思？一天，我突发奇想，把几粒苹果籽扔进一个装满泥土的花盆里，每天辛勤地为它浇水，耐心地等待着苹果籽发芽、开花、结果。可是日子一天一天地过去了，苹果籽还是没有冒出一个小脑袋。
于是，我灰心了，便把苹果籽仍进了垃圾桶。又过了几个月，爸爸把几粒辣椒籽放进花盆里，也是每天辛勤地为它浇水。
日子还是一天一天地过去，我本以为辣椒籽也会像苹果籽那样不会发芽，可是几星期过后，我惊奇地发现一棵小苗从泥土里冒出来了，没过几天又冒出了几棵。我真的是又惊又喜，赶快和爸爸一起细心地呵护着它们，为它们浇水施肥。几天后，气温突然骤降，并吹起了强劲的北风。我以为辣椒苗这回肯定受不了，爸爸拿来了薄膜为它们建了一座房子，辣椒苗在这温室里坚强地生长着，终于度过了严寒，迎来了春天，现在已经开花，正准备结果。苹果籽因为不适应阳台的环境，所以没能生存下去。辣椒籽却适应力极强，在我们的呵护下坚强地生存下去。其实人也是一样，如果你不适应社会的环境，就会无法适从，被别人而淘汰。但如果你适应了环境，不仅可以生存下去，还会结交到许多朋友。在我身边有这样几个朋友，他们平时很受父母的呵护，但受到一点>挫折就经受不住，要么是哭，要么是闹，要么跟朋友翻脸。
今天，我终于明白了“适者生存”的意思。如今，我在父母的呵护下健康地成长，希望在往后的日子里，能够有更多关于处理能力的训练，能培养我成为一个坚强的人，
成为一个自己的事情自己做的好孩子。
适者生存的作文（三）
如果航船只贪恋大海的清湛，不懂得适时改变航向，哪怕是永远也无法到达不了胜利的彼岸；如果雨珠只惊羡春风的飞扬，不懂得改变自己存在的位置，哪怕是永远也无法滋润大地；如果茧中的蛹只享受现时的逸豫，不懂得改变，不去挣扎，哪怕是永远也变不成美丽的蝴蝶。万物如此，人亦如此。只有改变自我，方能适者生存。
改变如水，如水方能曲达。漫漫人生长途总是充满艰难险阻。如果一味固守自己的本来面目，不知道改变，那挡在前方的困难就像巨石就会将你撞得头破血流。古人循表夜涉，不懂得改变的道理，不知到河水的水位已经变化，结果也就只能淹没在暴涨的？水之中了。清末闭关锁国，固守所谓的“祖宗之本”，漠然于世界大势不知改变，结果只有在鸦片战争的硝烟中沦丧。前车之鉴已是如此可悲了，难道我们还要重蹈古人的覆辙吗？
答案是否定的。“穷则变，变则通”的古训还在耳边回荡，只有改变自己，让自己如流水般涓涓向前，才能绕过一切艰难险阻，最终汇入广阔的江海。也只有如此你才能够曲达。人生华丽，但我们不能盲目，如水般改变，方能拥抱成功。
适者生存，做时代的强者。纪伯伦曾说：“也许时间给煤炭下的定义是钻石，也许时间给贝壳下的定义是珍珠。”那掩埋于地下的煤，要经过多长时间的洗礼，才能便得坚硬夺目？那粗糙沙砾要经受怎样的考验，才能变为耀眼的明珠？然而它们要做的只能是适应多变的环境，做一给适者生存的强者。试想它们不是如此，也许现在还是不名一钱的煤沙。正是有了这种适应的精神，人们才为之欢呼，为之赞叹。
物尚且如此，人又何尝不是这样呢？主动改变着，适应着多变的环境，我们才能够被赏识，才能够绽放光彩，才不会在这无欲横流，纸醉金迷的大潮中被淹没，被吞噬。
改变如酒，日子久了，便自然经历了一种美妙的发酵。这是香气便氤氲于人生的空气之中了。适应如山，只有坚定，才能巍然屹立不倒。高度决定视野，改变创造人生。惟有改变自我，适者才能更好生存。
篇五：作文升格
作文升格训练
【作文题目】
阅读下面一则寓言，按要求作文。
一个卖草帽的老人，有一天躺在大树下打盹，醒来一看，身边的草帽不见了，抬头一看，树上的猴子都顶着一只草帽。他想，猴子喜欢模仿人的动作，就把自己头上的草帽摘下来往地上一扔，猴子见了也把头上的草帽摘下来往地上一扔，他拣起草帽高高兴兴回家了，并把这件事告诉了儿子和孙子。很多年后，孙子继承了家业。有一天也跟爷爷一样在大树下睡着了，草帽同样被猴子拿走。他突然想起爷爷讲的故事，就把头上的草帽摘下来往地上一扔，结果树上的猴子不但没跟着做，反而冲他嘲笑似地吱吱大叫。他正纳闷，猴王出来了，说：“还跟我们玩这个，你以为就你有爷爷吗？”
请你以上述故事的寓意为话题写一篇文章。立意自定，题目自拟，不少于800字的议论文。
【学生作文】
1、学会创新
当今社会的高速发展，离不开创新。创新是一个国家发展的动力源泉。学会创新，至关重要。
学会创新，方能立足于社会之巅。
苹果、三星这些公司为何能在电子商品更新极快的当代社会占有自己的一席之地？创新，不断地创新，推出符合消费者心理的产品。格力能屹立在空调业的顶端，靠的也是创新。 同样，手机业的老牌公司摩托罗拉、诺基亚因为更新慢，创新慢渐渐地被社会的滚滚洪流吞没。
学会创新，国家方能富强。
美国，仅用短短数百年就建立起一个超级大国，世界霸主的地位不曾被撼动。靠的是及时准确的创新，工业上的创新让经济迅速增长。而当时的中国，一味的固守成规，不接受新事物，不进行创新，以致落后于当时许多国家，任人宰割。但秦朝时，商鞅的创新改革使当时的秦强大富强。有了前车之鉴，现在的我们更需创新。但不可一味的模仿。
学会创新，学会将前人的经验转化利用，去其糟粕，取其精华。
孙子没将帽子拿回的原因就是只一味的模仿了他爷爷，而猴子则知道不去模仿前人。 小米公司的创始人雷军，四十岁前，早已功成名就，但他不甘心重复别人财富之路。他创立了小米科技公司，经过不断创新，仅仅四年，市值就超过100亿美元。
创新使他得到了想要的东西，实现了梦想。
学会创新，把握未来。
作为当代青年的我们，肩负着祖国未来、发展。所以，我们更要学会创新，赢取未来。 创新，时代的主题，没有创新，注定会被淘汰。一味的接受前人的经验，只会平凡一生。旧中国因固守受人宰割，日本战争后的迅速重建因于创新；生活中，我们要抓住有关创新的机遇，认真掌握知识，进行创新。
人类由原始社会到现在的飞速发展的社会，离不开创新，学会创新，摒弃模仿，为社会做出贡献。用创新创造未来。
【主要问题及升格建议】
2、紧握传统，勇于创新
传统，是祖辈们的经验历经时间的打磨沉淀的精华；创新，是我们面对与时俱进的社会的一种能力。之于两者我们只有得兼备之，方能成功。
不要让传统的枷索桎梏你创新的脚步。
建国初期，经不完全统计，我国的百年老店有上千余家。而如今，只剩下不到百家。兴隆行，茂源铺，五芳斋，百草堂等等这些熟悉的名字只能留在老一辈的记忆中了。为什么如此多的老字号在几十年几乎消失殆尽？为什么中国经济在飞速发展而老字号却无立锥之地？这些问题值得我们深思。
这些老字号大多始于清朝，以过口耳相授，父子相传开了上百年。他们的手艺是如今任何机器都不能比的。可是在面对着逐渐发展，对外开放的新中国。他们的弊端就逐渐暴露出来。管理体制的落后，传承方式的局限性，过于繁琐的加工方法等等终于让这些历经百年的老字号淘汰在时间的洪流中。
但，有一家老字号如今却在北京城内有着一席之地。它就是“全聚德”。全聚德的烤鸭如今已成为了北京的一张名片，也成为了中国的一张名片。历经一个世纪的全聚德如何笑到了今天？主要源于其经常者与时俱进的创新理念。让全聚德推出了鸭票购鸭、全鸭宴、烤鸭代言人等一系列创新方法。也让全聚德在时间的洪流中笑到了最后。
紧握传统，勇于创新。
苏东坡曾评价一个人：“文起八代之衰，道济天下之溺。”他就是倡导古文运动的唐宋八大家之一的韩愈。在政治方面韩愈是一个心忧百姓的父母官，在文学方面，他则是一个有着创新精神的开拓者。他的文章主张舍弃骈文中浮夸、华丽的节外之枝，而直承秦汉中古、厚重大气的文风。并与柳宗元倡导了古文运动，开一代文章之先河。
同样的还有我国国画大师徐悲鸿，其中之画，尤以马有名。有人曾言，“悲鸿之马，有游龙之姿”。徐悲鸿的马之所以享誉世界，主要源于他独自一家的画风。他将中国古代山水画与西方透视素描技巧大胆融合，从而画出了多篇惊世之作。徐悲鸿并没有因创新而抛弃了传统，而是进行了完美融合，最终成为了一代国画大师。
如果说传统给了我们想要飞翔的梦想，那么创新就给了我们翱翔的翅膀。有梦想而没有翅膀，只能望天空叹。有翅膀而没有梦想，只能妄自徘徊，无法抵达远方。我们对于传统与创新，不能舍弃任何一方，只有将两者完美融合，方能铸就辉煌。紧握传统，勇于创新。
【主要问题及升格建议】
【作文升格】
（请写在作文纸上）
【他山之石】 孤独与幸福
德国著名哲学家叔本华说：“社交生活的坏处深藏不露：消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸害。青年人首先要学习的一课，就是承受孤独。”（名言引入）因为孤独是幸福、安乐的源泉。（中心论点）
世间怕有无数称己为幸福的人，却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。“幸福”的人往往开朗、健谈、善于社交；孤独，似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。事实上真正的孤独是鲁迅的“寄意寒星荃不察”的觉醒，是布鲁诺被烧死前大声疾呼“未来的人们会了解我??”的信念，是无法选择“出世”的苏轼的清高。（诠释论点） 孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊，它是幸福的前提。（分论点一“是什么”）
孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度，它卸除了表面的浮华，追求内心的旷达与淡泊。（议论）当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时，我们体会到的是孤独。世事纷乱，天下名士皆各投其主，各尽其才，惟独庄子安然身外（例证）。这种孤独，实际上是一种超越常人的豁达与淡然。但庄子又是幸福的，他的一次平静的拒绝，带来了自己政治生涯的孤独，换来的却是一座矗立在无数文人志士心目中的高标。（议论） 孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件。（分论点二“为什么”）
物质的充裕，人心的浮躁，更多的人越来越急功近利，人与人的关系越来越势利化，幸福感距离我们越来越远。（议论）荀子曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”《荀子》中的睿语无一不是孤独困顿的荀子的自我反省。（例证）孤独的时候，人才有时间和空间去进行人生的思考，追寻自己活着的价值。才会远离喧嚣、芜杂，看到自己内心，保持一份坦然与淡定，看清自己前进的方向，这是享受幸福的条件。（议论）
孤独要求我们与现实适当地保持距离，它是享受到幸福的方法。（分论点三“怎么样”） 与现实适当地保持距离，开拓一份属于自己的孤独的小天地。做许多你想做的事情，展开你曾被限制的想象力与创造力，不再为庸人俗事所扰。（议论）现代派代表诗人戴望舒在诗集《灾难的岁月》中抒写“夜坐听风，夜眠听雨”的孤独而寂寞，这种孤独是一种幸福的状态，让他悟到“月如何缺，天如何老”。 （例证）远离现实，你的处境是孤独的，然而你的内心却是宁静而充实的，你的心不再因孤独而哭泣，反而因孤独而折射出幸福的光芒。（议论） 面对现实，当今的年轻一代作为独生子女，无疑常有一种孤独的心理，他们给自己取了一个名字叫“愤青”。有些年轻人以上网玩游戏为幸福，以打架滋事为快乐，更有甚者以吸毒杀人为荣。他们因为孤独而丧失了对幸福的感受，继而心态失衡，无处宣泄，这无疑是一种极大的悲哀。（联系实际）
所以正视孤独，享受幸福吧！这种孤独不是消极遁世、自我封闭，而是“世人皆醉我独醒”的孤独，一种旷达的孤独，伟大的孤独。（辩证思考）正视孤独不仅是一种哲理的思辨，更是一种对生活的感悟，是对真正幸福的一种追求。（结论）
2
阅读寓言诗《鸟的评说》，联系生活，写篇议论文。自选角度，自拟题目。
麻雀说燕子/是怕冷的懦夫/燕子说黄鹂/徒有一身美丽的装束/黄鹂说百灵/声音悦耳动机不纯/百灵说最无原则的/要算那鹦鹉/鹦鹉说喜鹊/生就一副奴颜媚骨/喜鹊说苍鹰好高务远/苍鹰说麻雀寸光鼠目
从《鸟的评说》想到的
（1）麻雀讥笑燕子怕冷，燕子就笑黄鹂虚有其表；百灵鸟歌声悦耳动听，却被黄鹂说成动机不纯；鹦鹉学人说话，却被百灵嘲笑为无原则的家伙。（2）寓言诗《鸟的评说》，引起我们的深思，嫉妒而不正视别人的优点，是我们成长发展的大敌，要取得成功，必须虚怀若谷，博采众长。
【传统材料作文一般采用“引述材料”开头的方法，但切忌照抄和罗索。（现在的新材料作文，对材料可用可不用，如果用，但一般不能只当论据来用）（1）引述材料，巧妙概括，只用一句话。（2）句马上亮出了全文的中心论点：嫉妒而不正视别人的优点，是我们成长发展的大敌，要取得成功，必须虚怀若谷，博采众长。立论准确，观点鲜明。这个开头，小巧明快，可谓凤头。】
（3）虚怀若谷，是人高尚情操的表现，也只有具备了这一点，才是健康的品格。（4）三国周瑜，年少有为、才智过人，可堪称一代儒将。（5）可是面对足智多谋“运筹帷幄决胜千里之外”的诸葛孔明，周瑜不是向他学习，而是嫉妒诸葛亮的才华，不肯承认诸葛亮比自己棋高一着的事实，反而发出“既生瑜，何生亮”的感叹，最终忧郁而死。（6）这一史实说明了嫉妒的危害，它就象绊脚石，阻碍了我们发展，使我们不能清醒的认识自己的缺点，更不利于健康品德的形成。
【这一段，联系历史论证，构成一个严密的论证过程。（3）句从“是什么”的角度，提出一个分论点。（4）（5）句举例。（6）句议论。这是个常用的议论语段模式：提论点――摆事实―――讲道理。在这论证过程中，有些同学往往缺“议”，只有“分论点＋事例”，没有讲道理。这就会使文章肤浅。本文作者不但举例典型，且在举例后扣住事例，扣住论题，从周瑜的史事中挖掘出嫉妒的危害和对人们的启示议论精当。我们要有这种“议论的意识、习惯”，根除“有例无议”的毛病。】
（7）一个人如是，一个国家也如是，想要发展，必须博采各国之长，正视自己的不足。（8）历史给我们的教训是深刻的。（9）十年浩劫结束，邓小平提出改革开放，发展生产力，吸收外国先进经验的政策，使神州大地再次呈现出勃勃生机，这不是承认别人的优点，虚心学习，不嫉妒的结果吗？（10）两者比较，道理显而易见。
【这一?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuwozuowen/" target="_blank" class="keylink">我灿昧怂木浠埃?）既注意了过渡，又提出了一个论点，承上启下，用笔十分经济写法绵密。这一点很值得学习。(8)(9)(10)句的论证结构与上段相同，但内容和角度发生了变化：一、由上段的“反面例证”转向“正面例证”，而且从“个人存亡”转到“社会发展”，由“小”到“大”逐层深入。二、由史实转向现实，这既达到了题目“联系现实生活”的要求，又丰富了文章的内容，使文章富于生活气息。这是我们要好好学习的。】
（11）“海纳百川有容乃大”（12）作为发展中国家的中国，在商品经济的大潮里，我们的经验还很不足，必须向外国吸收成功的经验。而作为青少年的我们，更不应当嫉妒别人的优点和成功，而应当虚心向别人学习，不断充实自己，努力开创一番新的天地。 【文章最后一段收篇。（11）句，作者用一句名言收拢上文两层论证，有以一当十之效。（12）既联系自我，又呼应上文，还再次点题，真可谓一石三鸟，堪称“豹尾”!】
【这篇文章的示范性，可模仿性极强。整篇文章，四段，首段引入材料，提出中心论点，结尾收拢和照应，中间两段论证，正反对比，每一段又由“立――摆――议”三层组成。】
体裁作文