金庸武打小说

篇一：金庸武侠小说年表

金庸武侠小说年表

公元前483年 西施送入吴国；范蠡遇到阿青，阿青传越国剑士剑法。

公元前476年 越国灭掉吴国；范蠡与西施隐居，阿青离去。

527年 南北朝时期，印度高僧菩提达摩来到中国，在嵩山少林寺面壁九年，创立中国禅宗。

536年 达摩逝世

554年 西魏宇文泰攻破江陵城（今荆州），梁元帝萧绎留下宝藏在天宁寺，连城诀宝藏来源于此

隋朝末年，李靖将《易筋经》中的武学奥秘，尽数领悟。

640年 侯君集攻破高昌国

694年 明教传至中土。

唐朝末叶，嘉兴剑术名家改良越女剑法。

877年 丐帮建立。

907年 唐朝灭亡

907年 耶律阿保机建立契丹

937年 段思平建立大理

936年—946年 少林寺法慧禅师练成了一指禅。

960年 赵匡胤陈桥兵变，建立宋朝

1030年 慕容博出生。

1038年 西夏建立

1047年 慕容博伤黄眉僧。

1051年 扫地僧到少林寺。

1060年 萧峰出生。

1061年 雁门关外乱石谷大战。

1062年 萧远山到少林偷研武功。

1063年 丁春秋暗算师门。

1064年 慕容复出生。

1065年 波斯“山中老人”霍山，制圣火令，将平生武功精要，镌刻于圣火令之上。 1069年 虚竹出生。

1071年 段誉出生。

1072年 慕容博伤崔百泉。

1074年 阿朱出生。

1077年 慕容博诈死。

1083年 萧峰接任丐帮帮主。

1090年 鸠摩智单挑天龙寺六僧。

1091年 萧峰离开丐帮。

1092年 聚贤庄大战。

1093年 萧峰助耶律洪基平定皇太叔之乱（历史上为1063年）；无崖子去世；虚竹接任逍遥派掌门，同年被西夏招为驸马；少林寺门外混战；扫地僧讲经说法。

1094年 大理段正明禅位侄子段誉；萧峰自尽。

1103年 岳飞出生。

1112年 王重阳出生。

1115年 完颜阿骨打建立金国，黄裳雕版印行万寿道藏。

1120年 黄裳向明教的高手挑战。

1125年 金国灭辽

1127年 金国灭北宋

1127年—1130年 少林寺灵兴禅师花了三十九年练成了一指禅。

1140年 独孤求败创独孤九剑第九式破气式。

1141年 岳飞于狱中撰写《武穆遗书》。

(来自:WWw.SmhaiDa.com 海达范文网:金庸武打小说)

1158年 段智兴出生。

1162年 柯镇恶（江南七怪之首）出生。

1163年 周伯通出生。

1164年 黄裳完成九阴真经。洪七公出生。

1168年 欧阳锋出生。

1170年 独孤求败郁寂而终。

1171年 黄药师出生。

1173年 曲灵风出生。

1178年 裘千仞出生。

1183年 金轮法王出生。

1184年 朱子柳出生。

1186年 陈玄风欧阳克出生。

1190年 火工头陀于少林寺中大开杀戒。

1196年 王重阳再入古墓，于棺上刻下部分九阴真经，并留“玉女心经，欲胜全真；重阳一生，不弱于人” 的文字，后某日无名僧与王重阳斗酒参阅九阴创九阳；南宋宦官在宫中创葵花宝典。

1200年 第一次华山论剑。

1203年 重阳真人拜访段皇爷，废了欧阳峰20年蛤蟆功；王重阳仙逝。

1205年 郭靖出生

1206年 成吉思汗建立蒙古汗国

1206年 裘千仞伤瑛姑幼子。

1208年 黄蓉出生。

1222年 小龙女出生。

1225年 穆念慈比武招亲。

1226年 杨过出生。

1227年 第二次华山论剑；蒙古灭西夏；成吉思汗去世。

1234年 金国灭于蒙古与南宋联合进攻

1235年 明教高手参考五代十国时期武林高手慕容龙城的“斗转星移”，创出威力更大的“乾坤大挪移”神功，遂为镇教之宝。

1243年 洪七公、欧阳峰去世。

1243年 杨过小龙女双剑合壁初试锋芒挫败金轮法王；杨过学弹指神通。

1243年 郭襄出生；杨过断臂，初入独孤求败剑冢。

1247年 张三丰出生。

1253年 蒙古灭大理国

1257年 明教石教主圣火令为丐帮所夺。

1259年 杨过飞石击毙蒙哥大汗；第三次华山论剑。

1262年 郭襄游少林。

1271年 忽必烈改蒙古国号为“大元”

1273年 一代大侠郭靖和黄蓉战死襄阳。

1276年 蒙古攻进南宋都城临安

1296年 金毛狮王谢逊出生。

1317年 谢逊离开师父成昆，加入明教。

1318年 武当六弟子殷梨亭出生。

1323年 成昆杀谢逊一家。

1336年 谢逊及张翠山夫妇至冰火岛。

1337年 张三丰九十大寿；张无忌出生。

1338年 元兵剿灭袁州明教义军，常遇春、彭莹玉侥幸逃脱。

1339年 周芷若出生。

1340年 汝阳王女儿敏敏特穆尔出生，元帝封其“绍敏郡主”。

1341年 小昭出生。

1346年 张三丰百岁大寿；张翠山殷素素夫妇自尽。

1351年 张无忌得九阳神功。

1357年 六大派围攻光明顶；张无忌任明教教主；张三丰首创太极神功。

1358年 小昭远走波斯。

1359年 少林屠狮英雄会；白眉鹰王殷天正去世。

1360年 张无忌隐退，光明左使杨逍继任为明教第三十五代教主。

1365年 明教光明右使范遥参考北宋年间的两大神功“北冥神功”及“化功大法”，创出威力极大更为歹毒的“吸星大法”。

1368年 明朝灭元朝

1372年 杨逍去世，明教内部争权夺力，陷入内乱，加上外部朱元璋打压，明教日渐式微。教中高手改组明教，遂为“日月神教”。

1400年 莆田少林寺得葵花宝典。

1401年 岳肃蔡子峰偷录葵花宝典；渡元禅师习辟邪剑法。

1402年 华山派分气宗剑宗。

1406年 日月神教十长老破五岳剑派剑法。

1420年 日月教袭武当山，张三丰手抄一部《太极拳经》和青年时佩带的真武剑被抢。 1458年 武当派开山祖师张三丰仙逝，享年212岁。（据《古今太极拳谱及源流阐秘》李师融先生的考证）

1469年 令狐冲出生。

1479年 华山派气宗剑宗之争。

1486年 任盈盈出生。

1493年 东方不败篡日月神教教主之位；任我行被囚地牢。

1503年 余沧海灭福威镖局。

1504年 令狐冲学得独孤九剑。

1505年 任我行重夺日月神教教主。

1506年 任我行去世。

1509年 令狐冲任盈盈喜结良缘。

1610年 金蛇郎君夏雪宜惨遭灭门之祸。

1612年 金蛇郎君夏雪宜得到云南五仙教的镇教“三宝”。

1623年 袁承志出生。

1643年 袁承志被推举为七省江湖首领，同年率众人挫毁西洋红夷大炮。

1644年 袁承志助阿九挫败成王与曹化淳篡位阴谋；李自成攻入北京，明亡；吴三桂降

清；李岩夫妇自杀身亡。同年，袁承志、夏青青率亲友、部属避居海外，即今南洋新加坡之地。

1645年 仲夏，在清兵追击下，李自成率主力部队，败退至湖北通城县。一日，李自成带少数亲兵，在县南查勘地形，在九宫山玄帝庙中，因打盹疏忽，被姜姓农民误杀，终年三十九岁。

1655年 韦小宝出生在扬州妓院。

1669年 康熙韦小宝擒鳌拜。

1670年 韦小宝出任天地会青木堂香主。

1698年 武当派掌门陆菲青出生。

1711年 雍正帝与海宁陈家掉包刚出生的儿女，爱新觉罗弘历原来是海宁陈家之子. 1733年 陈家洛出生

1735年 爱新觉罗·弘历登基，年号乾隆

1753年腊月，苗人凤和胡一刀决战；胡斐出生。

1758年 红花会在六和塔囚禁乾隆，回部霍青桐力排众议，大败清军主力

1759年 香香公主在北京自杀

1780年三月十五日，苗人凤和胡斐决战。

1924年二月六日，金庸出生

篇二：浅析金庸武侠小说的侠义观

*****学 院

本科毕业论文（设计）

题 目 浅析金庸武侠小说的侠义观

院 系 文学院

专 业 ****汉语

姓 名 ******

学 号

学习年限

指导教师

申请学位 学士学位

浅析金庸武侠小说的侠义观

学生姓名：***** 指导教师：*****

摘 要：自上世纪起，以金庸为代表的新派武侠小说就在当代文坛掀起了一场武侠小说阅读风暴，几十年来人们更是被金庸小说所传达出的侠义观所折服。本文从传统文化中对“侠义”的定义谈起，论述金庸的侠义观；重点以《射雕三部曲》、《飞狐外传》为例，阐述金庸侠义观所包含的“见义勇为，坚守道义”、“言出必行，重信然诺”、“拒绝利诱，坚持正义”、“为国为民，民族大义”四大内涵；最终目的是将金庸侠义观与传统侠义精神相对比并分析其进步性。

关键词：侠义观； 内涵； 进步性

From the point of Jin Yong’s martial arts novels of Jin

Yong’s chivalrous view

Author’s Name: Linghua Zhang Tutor: Jinhua Han

ABSTRACT:New martial arts novels represented by Jin Yong stir up a novel reading storm in the contemporary literary field. People have been attracted by the chivalrous view conveyed in Jin Yong’s novels for decades. This paper discusses from the definition of “chivalrous” in the traditional culture, talks about Jin Yong’s definition about “chivalrous”, and uses the example of The Condor Trilogy and Other Tales of the Flying Fox to focuses on the four connotations contained in the chivalrous view which are "be ready to help others for a just cause and stick to moral", "practice what you preach", "refuse to inducements and adhere to justice" and “fight for the state and the people”. The ultimate goal of this paper is to contrast Jin Yong's chivalrous and the traditional chivalrous spirit and analyze its advancement.

KEYWORDS：chivalrous; connotation; advancement

目 录

一、侠义精神与金庸武侠小说 ............................... 1

（一）“侠”与“义” ........................................ 1

（二）金庸武侠小说中的侠义观 ............................... 2

二、金庸侠义观的具体内涵 ................................. 2

（一）见义勇为，坚守道义 ................................... 3

（二）言出必信，重信然诺 ................................... 4

（三）拒绝利诱，坚持正义 ................................... 5

（四）为国为民，民族大义 ................................... 6

三、金庸侠义观的先进性 ................................... 7

四、总结 ................................................ 8

注 释 .................................................. 8

参考文献 ................................................ 8

一、侠义精神与金庸武侠小说

金庸、梁羽生作为新武侠时期创作的代表，他们的创作对古典武侠时期的创作进行了许多改造，他们的题材范围不再局限于旧武侠小说的门派纷争、镖师与绿林打杀、剑仙斗法，而是较多的展现人民群众的斗争，故事的主人公也开始拥有正常的人格而非仙格。而作为这一时期高潮的代表金庸先生的作品，对这些的变化的体现就更为突出。金庸小说的这些变化是金庸的作品成为这一时期武侠界的扛鼎之作。除此之外，金庸小说之所以受欢迎，与与其所包含的先进的侠义观是分不开的。

（一）“侠”与“义”

“侠”在中国有着悠久的历史，它曾在辞海中被注释为“扶弱抑强，见义勇为的人” ①； 在《词源》中“侠”是“仗着自己的力量帮助被欺侮者的人或行为”。尽管对于什么是“侠”众说纷纭，但我们可以看到一个中心词，即“见义勇为”。金庸在北京大学第二次演讲中也说：“我以为侠的定义可以是‘见义勇为，拔刀相助’这八个字，侠士主持正义，打抱不平。”关于“侠”梁羽生先生也曾做过一些解释。他认为，侠是正义的行为，而对大多数人有利的就是正义的行为。从这么多关于“侠”的解释中，我们可以看到古往今来对“侠”的定义不外乎见义勇为、路见不平、拔刀相助的人或行为。那么“义”又是什么呢？

同“侠”一样，“义”在中国也由来已久。孔子就曾在《中庸》中写道“义者，宜也”。对此，我们可以从陈拱在《儒墨平议》中得到解释。在这篇文章中，陈拱说：“而义即是“宜”；亦即是‘适当’、‘合理’的意思。”从这里我们就可以这样理解“义”就是“适当”“合理”“应该”做的事情。相对于孔子，孟子也进一步阐述了“义”。他认为“信”和“果”都必须以义为衡量的标准。如，《孟子·离娄下》曾这样阐述：通达的人不一定要毎句话都做到守信，做事情不一定非要追求有结果，只要不违背道义就好。可见孟子认为“义”是人们的处世佳绳。由此可见，所谓“义”大概是指人们行为处事的准则或原则。

从上述对“侠”与“义”的释义中，我们可以看到从某些方面讲“侠”与“义”是相通的。正如温瑞安曾在《谈<笑傲江湖>》一书中写到：“侠义精神是一种入世的精神，‘替天行道，舍我其谁’。我们可以看到使得“武侠小说”之所以能称之为“武侠”，便是有了这一个“义”字，这个“义”字便成了“侠”字的要义；只要是“不义”的，便称之为不够义气，是被人们所不齿的，是所有“侠义”所唾弃轻蔑的。由此，我们

篇三：金庸武侠小说论述

1955年《书剑恩仇录》———云烟霜雾的青春忧郁，

跌跌撞撞的青春梦想。

1956年《碧血剑》———人物看起来发飘，不真实。

故事读下去俗套，没深度。

1957年《射雕英雄传》———绝非完满无缺，然而光芒四射。

郭靖如?铁马秋风塞北（或漠北）?，黄蓉如?杏花（或桃花）烟雨江南?。恰因南辕北辙，成就珠联璧合。

《射雕》是金庸的第三部作品，至此，金庸眼界始大，感慨遂深。

之前的《书剑》《碧血》只能算作金庸的试笔，写得也还好，终究不过如秋水时至、浩浩汤汤的钱塘江水，至《射雕》，方才望见大海，欢腾怒湃如海宁潮！

何平《侠义英雄的荣与衰》是我读过最好的几篇论金文字之一，他认为郭靖是?刚毅木讷??可亲而不可劫，可近而不可迫，可杀而不可辱?的?刚儒?，“映现了原儒（战国之前的原始儒家—刘注）有天下之志的圣王气象。”

论文学价值，后期的《笑傲》《天龙》《鹿鼎》明显高于《射雕》。何以?新儒家?的殿军余英时先生反而说“《射雕英雄传》最合我的口胃”？何平先生的论述，是最好的答案，跟余先生契合的，是那份?原儒情怀?。

夏济安先生最早也有意撰述武侠，读到《射雕》，对友人说：“（李世民这样的）真龙天子已出世，我只好（像虬髯客那样）到扶余国去了。”

同时期看报上连载《射雕》的，还有张五常先生，他也对朋友谈过这部小说：“如果《水浒传》是好文学，那么，《射雕英雄传》也是好文学了。”

我亦云然。

1959年《雪山飞狐》———精巧绝伦的艺术杰作，一字增删不得，情节丝丝入扣、无懈可击。体现了高绝的艺术手腕与深致的古典情怀。

1959年《神雕侠侣》———此书有金庸笔下最光彩的人物（郭襄），最经典的场景（追日），最感人的对白（?我的过儿长大了?），但这一切，并不能阻止《神雕侠侣》成为一部支离破碎的作品。

《神雕》文气并不畅顺，情节安排也非一气呵成，?硬抝?的地方，不是一处，而是多处。 像一件雕塑作品，细部完美，整体失败。

1960年《飞狐外传》———《外传》续《雪山》，狐假虎威，狗尾续貂。

文笔稍嫌板滞。主题先行，胡斐在这部书中颇具?高大全?的身姿。

1961年《倚天屠龙记》———“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到次可以吗？”“我对你说：不是到次，乃是到十个次。”《马太福音》

张无忌是传自古波斯的?明教?的教主，却感觉他身上有着基督的真精神：“要爱你们的仇敌。” 基督教与其它宗教一大差异在于对?一夫多妻制?的反对，而张无忌与韦小宝最有?多妻?嫌疑。 韦小宝滥情为自己。

张无忌滥情，不想让每个女孩为自己而伤心失落。

张无忌性格不够统一，另外，金庸其他作品武功神奇如张无忌者，不少，但张无忌武功在小说情节发展中起的作用，总嫌太大。

1961年《鸳鸯刀》———像是今日?笑匠?们的杰作，刻意搞笑，一点都不好笑。

结尾抖出的那个?包袱?，说是?仁者无敌?！这个，也不好笑，但是可笑。吾国自古以来，是?仁者无敌?？还是?厚黑摄政?？

1961年《白马啸西风》———“唉，你心里真正喜欢的，常常得不到。别人硬要给你的，就算好得不得了，我不喜欢，终究是不喜欢。”

佛家所称?人生苦?除?生、老、病、死?外，还有：?怨憎会、爱别离、求不得。?

徒唤?奈何?！面对命运的无力感觉，感伤的田园（或草原）牧歌。

1963年《天龙八部》———方死方生，亦枯亦荣。阴阳为炭，万物为铜！

东挪西借了四句话，聊以塞责。《天龙八部》堪称博大，深感自己对这部作品把握不住。幸好有陈世骧先生那两封写给金庸、主谈《天龙》的函牍在，有此两信，我再说什么，都是妄言、赘语。

1963年《连城诀》———金庸的《天问》，强烈的质疑、极端的绝望，怀疑一切，厌弃一切。

此书作于1963年，是金庸创作的转折点。此前八年（5562），金庸笔下的侠士基本上保持了昂扬向上的精神状态，此后九年（6472），书中的英雄，多?彷徨于无地?。

基调接近陀思妥耶夫斯基《群魔》。

1966年《侠客行》———妙趣天成的童话，

浑厚朴拙的佳构。

1967年《笑傲江湖》———?不自由，毋宁死！?，献给自由的赞歌，也是挽歌。 ?言者无耻，受者无礼！?，投给精神奴役、思想**的一声冷笑，坚定，却是无奈。

1969年《鹿鼎记》———以明快诙谐笔调，抒写（疏泄？）灰黯绝望。为何金庸如此美化康熙？是对当时中国现状及未来前景的绝望，绝望了，又实在不想绝望，只好把希望寄托在一个好皇帝身上。

那么多人，熏染过现代文明，又返身向后，重回儒家，逃离?德先生?（Democracy）的讲堂，侍立到孔夫子的杏坛，照我理解，很大程度上是出于对中国转型为现代国家的绝望。 光棍痞子，所向无敌；侠义英雄，日暮途穷。

加长版《滑稽列传》，通篇幽默，局部流于油滑。

1970年《越女剑》———《鹿鼎记》算不上历史小说，《越女剑》才是。《鹿鼎》篇幅最长，《越女》篇幅最短。两书对照，才好看。

时间相差2000年，《越女》写华夏文明的草创时期，《鹿鼎》为华夏文明的烂熟时期； 范蠡是士大夫阶层的理想人物，韦小宝是草根底层智慧的集大成者。

《越女剑》，追忆这个民族曾经有过、永远失落的野性与深情。

排名：

篇幅相差太大，根本无从比较。因此把15部作品，分作两下，一为6部百万字作品，其他9部归为一类。两部分是并立的，所有超长篇不必然优于长篇与中篇。

乃以?九品中正?，分别评之。

给《鹿鼎记》排名偏低，这恐怕是我个人感情因素在起作用，身上?理想主义?臭味仍未洗净，所以对此书不是特别喜欢。《鹿鼎》、《笑傲》《天龙》可以并列，或者次序怎么颠倒，我觉得皆无不妥。

[超长篇]

一《笑傲江湖》上上

二《天龙八部》上上

三《鹿鼎记》上中

四《射雕英雄传》中上

五《倚天屠龙记》中中

六《神雕侠侣》中下

[其它]

一《连城诀》上上

二《侠客行》上中

三《雪山飞狐》上下

四《白马啸西风》上下

五《越女剑》中上

六《书剑恩仇录》中下

《飞狐外传》下上

八《碧血剑》下中

九《鸳鸯刀》下下

篇四：金庸成名武侠小说人物武功排行榜

金庸成名武侠小说人物武功排行榜

作者：王维清

写在前面：

其实这个排行榜已经有无数人做过，网上也有一个流传比较广的权威版本，但是那个版本涉及人物过多，比较复杂。本榜是本人经过通读金庸小说数遍之后仔细推敲得出的比较实用的排行榜，具体有以下几个特点：

（1）本榜只包含五部大众熟知的金庸小说（《天龙八部》,《射雕英雄传》,《神雕侠侣》，《倚天屠龙记》，《笑傲江湖》。)中的人物。

（2）本榜只对小说中真正出现过的，与人动过手的高手进行排行，部分大神级人物，传说级人物（达摩老祖，前朝太监等）不做排行，因为排这些人物没什么意义，一般人也不知道有这些人物。

（3）本榜排名以实际战斗力为准，就是模拟两人擂台对战，不是以谁学得武功更多更强为评判标准。

（4）本榜以从上到下纵向比较方法进行排名。即排名第二的与第一做比较，第三与第二做比较，以此递推，得到最终排名。

正榜：

冠军：扫地老僧，东方不败

扫地僧排第一相信大多数人都是没有意见的，此人虽然动手不多，描述不多，但是从天龙八部的剧情看来，此人必定精通易筋经和多项少林绝技，内功和轻功各方面都已经到了匪夷所思的地步，以至于萧氏父子和慕容氏父子四大高手对他联合夹击都收效甚微。但是我想说东方不败其实也是完全可以做这第一把交椅的，为什么呢？我们细细看看笑傲江湖就会发现，东方不败是对葵花宝典修炼最多的人，

金庸的所有小说中的武功，最厉害的就是九阴真经和葵花宝典，而且这两种武功都有一个特点，就是速度奇快，招式异常奇妙，而在东方不败对阵三大高手的时候，他居然用一根绣花针就荡开了某高手的长剑，那么请问在什么情况下可以用绣花针荡开长剑呢？那就是针的使用者内功达到了一种匪夷所思的地步已经招式之巧已经难以想象了。最后还是任盈盈分了东方不败的心，令狐冲他们才勉强取胜，否则东方不败依然是不败，这些都是原著里面写着的，所以经过综合分析，我将这两个人排在第一位。

亚军：段誉

打游戏的人都知道，一个人的战斗力和他的攻击力，防御力，机动力三个属性是有莫大关系的，那我们来看看段誉在这三方面实力如何，作为人类历史上有记载的唯一会使用六脉神剑的人，他的攻击力是无与伦比的，六脉神剑是那个时代的激光，一点即发，敌人毫无躲避或招架的可能，连萧峰都承认：“三弟的六脉神剑如此精妙，就是换着我也抵挡不住。”（天龙八部）另外，段誉吸取了无数高手的内力，内力已经到了前无古人，后无来者的地步，防御力也是非常给力的，再者，身负凌波微步的他，机动力在金庸小说里面排第一，大家也没有异议吧？段誉武功如此高强，为什么我不把他排第一呢？因为他武功虽高，但是战斗经验极差，也没有一般高手那种尚武斗勇的精神，所以遇到东方不败，东方不败必然以葵花宝典的精妙武功，在段誉还没有搞清楚状况的情况下就置他死地，段誉对阵扫地老僧，情况相同，所以排第二。

季军：虚竹

此人是逍遥派武功集大成者，无论从内功和外功上都是这样的。逍遥派的三大高手一生武学的修为都传到了虚竹身上。无崖子传了他内力，天山童姥教他武功，后来天山童姥和李秋水的内力也全到他身上去了，因此他的内力和段誉一样逆天。另外他自己还研习了灵鹫宫内典藏的逍遥派武功，金庸自己都说他：“武功已经到了出神入化，随心所欲的地步”。（天龙八部）当然他和段誉一样有绝世神功但没

有高手之心，如果对阵段誉自然会被六脉神剑打得缩手缩脚，最后多半难以取胜。

第四名：天山童姥

她是逍遥派的大高手，八荒六合唯我独尊攻副作用如此大，可见它的威力也是强大无比，天山童姥之所以如此牛逼一方面是因为她武功确实高强，（金庸的小说里面武功精妙方面就属逍遥派排第一了），另一方面她心狠手辣，一生大打小打经历了无数场战斗，就从她和李秋水的决战中也可以发现此人无论在优势或劣势情况下都能想尽办法击败对手，如此高强的武功加如此丰富的战斗经验，故把她排在第四。但是她毕竟在武功内力方面比虚竹差了不少，所以她对阵虚竹毕竟还是会落败。

第五名：萧（乔）峰

这个人是金庸小说界的传奇，真正意义上的武学奇才，当之无愧的战神。首先我们先分析一下他的武功，其实和前面的几位高手，萧峰的武功比较拿不出手，就一套降龙十八掌，一套打狗棒法（虽然他从来不用），还有擒龙功也还行，除此之外都是些拿不出手的武功。可是萧峰的神奇之处就在于，任何简简单单的武功到他手里都能化腐朽为神奇，从这程意义上来说，他才是真正的练武奇才，他是属于身体特别适合练武，并不是和杨过令狐冲那样的聪明伶俐，悟性极高。萧峰不是那种很机灵聪明的人，可是他修炼任何武功就是事半功倍，这在天龙八部中也是多次提到的。比如他在聚贤庄上对阵玄渡大师，两个人用的都是太祖长拳，但玄渡完全不是他的对手。真是这种非凡的武学天赋外加无数的临敌经验，使他可以一套降龙十八掌在聚贤庄打败无数高手的围攻。另外他的性格就是那种敌人越强，他就越有战斗意志的那种人（天龙八部）。总之，通过种种迹象，笔者认为他是金庸小说里面最最适合练武比武的人。所以排在第五，至于他为什么最后会输给天山童姥，因为天山童姥也是战斗经验无数的人，而在武功方面确实要胜过萧峰一筹，因此最后还是会战胜萧峰的。

第六名：萧远山，慕容博

两位元老级高手，并列在第六。这两个人也是武学奇才，而且一生都在不断学习很精妙的武功，比如少林七十二绝技之类的，一生都在不断和人战斗，最终拜在扫地老僧座下的时候都是当今世上数一数二的高手了。当然他们不是萧峰的对手，这在天龙八部中金庸亲笔写了，这里也不再赘述。

第七名：杨过

终于出了个不是天龙八部里面的高手了~~ 这位神雕大侠，聪明绝顶，直追黄蓉，武学方面悟性极高，可以说是金庸小说里面第一了，因此二十岁的时候就达到了黄药师三十岁的修为，连一向自负聪明绝顶的黄药师都自愧不如（神雕侠侣）。外加一生都有奇遇，武学修为真的是突飞猛进，天才加奇遇，造就了杨过这位神雕大侠。精通古墓派武功不说，这是他的本名武功，学了一些九阴真经，又学会打狗棒法，蛤蟆功，弹指神通和玉箫剑法，射雕中的四大高手绝学快被他凑齐了。。。。之后遇到神雕，得独孤大侠真传，又再海浪中修炼内力，最后自创黯然销魂掌。。。。我也不用说了，杨过武功是直线上升，最终成为一代宗师。至于我为什么把他排在萧远山慕容博后面，这个很难做理论上的比较，但由于一方面天龙八部中的武功总体比后面的射雕英雄传和神雕侠侣要高，外加杨过毕竟吃了少一只手的亏，所以笔者经过反复考量，觉得他应该排在慕容博和萧远山之后。

第八名：金轮法王

从一开始出场就是和四绝差不多的绝顶高手了，实力不消说，从神雕侠侣的剧情来看智力水平也很高。十六年后又学成了龙象般若功，这种西藏传奇的密宗武功，历史上都没几个人练得像他这么高层次的，之后受到黄药师，段王爷和周伯通围攻依然全身而退，实力可见一斑，故排在第八的位置上，至于他为什么打不过杨过么。。。这个都不用解释了，神雕侠侣最后这两位一对一公平单挑，金轮法王死在杨过黯然销魂掌下，这大概是本排名中最简单的一个论证吧！

第九名：鸠摩智

和金轮法王差不多的人物，都是西藏人，都是和尚，都是反派，都是高智商人才，武功的高低和家数也差不多，也和金轮法王一样身经百战，从临敌经验方面差不多，只不过此人学的武功不及金轮法王精妙，好不容易学了个七十二绝技还是用小无相功驱动的盗版七十二绝技，好不容易练了个易筋经还练反了，弄得自己走火入魔，这是后话。总之也有点悲剧，和金轮法王自然有点差距了。

第十名：周伯通

王重阳的师弟，嗜武如狂的一个人，偏偏又没心机也没争名夺利之心，因此反而更适合练武了，自创双手互搏和空明拳，又学过一些九阴真经（反正和九阴真经搭边的都是高手~），排在第十。至于为什么排在鸠摩智后面，这两者本来也比较难比较，又是这种关公战秦琼的情况，不过由于鸠摩智会小无相功这种奇功，再遵循天龙八部中武功普遍水平偏高的原则可以把他排在鸠摩智后面。

第十一名：张无忌

这个人的生平情况大家熟的不能再熟了，我也就不多说了。大家也可以看出来他的一生也是和杨过一样地各种奇遇，但是不得不说他的天赋和杨过比起来差不少，最终掌握的武功就是九阳神功，乾坤大挪移，圣火令武功以及一些杂七杂八的武功，可以说是绝顶高手了，尤其是在倚天屠龙记这部高手匮乏的小说中更加是傲视群雄，但不得不说他在临敌经验，战斗意志，武学天赋以及对武功的钻研程度上来说及不上周伯通，外加遵循武功的总体水平随时代变迁而不断下降的原则，排在第十一。

第十二名：欧阳锋

篇五：毕业论文：金庸武侠小说的地位、价值及其寓言性

西

论 文

南大学网络教育学院

毕 业 论 文

题 目：金庸武侠小说的地位、价值及

其寓言性

学 生 熊建武 学 号 0810050323007 专 业 汉语言文学教育 层 次 专升本

通讯地址 云南省丽江市永胜县东山乡东山中学 邮政编码 674215 指导教师 杨晓河

西南大学网络教育学院 毕业论文（设计）评定表

目 录

摘 要?????????????????????4 一.绪论??????????????????????????4 二．正文?????????????????????4 三、一级标题??????????????????????4，6 四、二级标题 ?????????????????????7，8 五．结论??????????????????????9

六、致谢?????????????????????????10

金庸武侠小说的地位、价值及其寓言性

摘要

一直偏爱金庸的作品，不仅是因其情节曲折动人，引人入胜，还因为在每一部作品中都蕴含着深刻的道理，发人深思，耐人寻味，令人回味无穷。金庸小说中的雅俗交融也很有创意，这使得它既广受欢迎，又不落流俗，从而达到雅俗共赏的效果。雅俗之辩，颇为广深，本文拟对语言、诗词运用、叙述方式几处略作探讨。金庸还将自己小说和正史野史巧妙暗合，同时让其小说前后勾连，从而使金庸小说影影绰绰、亦幻亦真，很有吸引力。

关键字：金庸，武侠小说，地位，价值，寓言性

一、翰林墨香，金庸武侠小说的地位和价值

只听得赵钱孙长叹一声，声音悲切哀怨之至，说道： ‘原来如此，原来如此。唉，早知这般，悔不当初。受她打几掌，又有何难？’语声之中，充满了悔恨之意。”

短短一段文字却在将三人形象刻画得入木三分的同时，又隐含着一个爱情哲理；赵钱孙极爱谭婆，谭婆也对他很有意，只不过他没有谭公的一手 “挨打又不还手”的功夫，终于情无归宿。读者自然下意识地深思基中的内涵。然后又经智光大师之口将这个道理升华，想必解开了天下多少恋人心的结。金庸便是这样用自己的夸张构思和生花妙笔向我们绘出一幅幅活生生的说不得善说不得恶的 “众生像”，一反传统武侠小说的 “善恶分明”。

金庸还将自己小说和正史野史巧妙暗合，同时让其小说前后勾连，从而使金庸小说影影绰绰、亦幻亦真，很有吸引力。武侠小说一直被贬为 “俗文学”，除其语言通俗外，自然还有其情节虚构夸张的影响，但是这种虚构却是武侠小说畅销的重要原因（梦中的愿望在现实生活中得不到满足，只好在武侠小说中用幻想满足精神的欠缺）。可惜这过分地夸张却等于明明白白地告诉读者 “我是假的”。

而金庸则聪明地掩盖了这种缺陷。 “射雕三部曲”分别以宋以宋金元、元明征战为背景，杂以诸多历史真人（成吉思汗、丘处机、朱元璋等）为配角，共同为一段段缠绵悱恻的爱恨情仇服务。同时，《神雕侠侣》的主人公杨过是《射雕英雄传》中杨康、穆念慈之子，《射雕英雄传》中主角黄蓉、郭靖则退为《神雕侠侣》的配角，《倚天屠龙记》开头又掺以《神雕侠侣》之配角郭襄一事，为《神雕侠侣》中情断心伤的郭襄安排下创建峨嵋事业的归宿。加上全真教在《射雕英雄传》、《神雕侠侣》中都有重头戏，《九阴真经》在三书中均有相关提及，使整个 “射雕三部曲”你中有我，我中有你，真真假假，扑朔迷离。看后让读者甚至还真以为有一部 “江湖史”，而且这部江湖史中真有郭靖、杨过、张无忌等人。三毛普评价金庸的武侠小说是 “无中生有，却又非常真实动人”，这也是金庸的匠心独运。

金庸小说中的雅俗交融也很有创意，这使得它既广受欢迎，又不落流俗，从而达到雅俗共赏的效果。雅俗之辩，颇为广深，本文仅就语言、诗词运用、叙述方式几处略作说明。

金庸小说的语言颇有些 “水浒”味，是口语的书面化，妇孺皆知，但理解层次又各不相同。《天龙八部》中智光大使在听到赵钱孙不服自己输在谭公 “挨打不还手”的功夫上时所说的一席话， “能够挨打不还手，那便是天下第一等的功夫”，又解释： “武功不如对方，挨打不还手已甚为难，倘若武功胜过对方，能挨打不还手更是难以加难。”这些话中，没有一个晦涩字词，但各人的理解层次绝不相同，不过均有受益，只是多少而已。

金庸小说引用和创作诗词的地方虽少但精，颇能起到雅化小说之效，诗词本身还广有深蕴。《倚天屠龙记》中明教人常唱的四句： “生亦何欢，死亦何苦，怜我世人，忧患实多”，《神雕侠侣》中为程英写照的 “问花花不语，为谁落？为谁开？算春色三色，半随流水，半入尘埃”等没有半处让一般读者不懂，但真能洞悉这把 “辛酸泪”的又有几人？

至于叙述方式的创意主要体现在《雪山飞狐》中。文中苗人凤、胡一刀当年的恩怨是分别通过多人之口描述的，各人站在各人角度，话自不相同，只有综合分析各人所讲，才能得出一个完整的真相。这种多视角的叙述方式在写作《雪山飞狐》的50年代的中国也可谓 “先锋”之举。

除上所述，金庸小说中还有许多很有创意的地方。比如回目，既有用词写的（如《天龙八部》）、又有用 “柏梁体”写的（如《倚天屠龙记》），形式多样，少有雷同。再者，金庸也很会杂揉各家之长，从而达到古今中外兼容并包的境界。《笑傲江湖》中的任盈盈既有古典大家闺秀之姿，又含西方女性的主动大胆，同时还具备现代女强人的精明能干。另外金庸在小说中的 “反武侠”创新使小说从

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