望夫石

篇一：望夫石

wàngfūshí

望夫石

wángjiàn

王建

wàngfūchùjiāngyōuyōu

望夫处，江悠悠， huàwéishíbùhuítóu

(来自:www.sMHaiDa.com 海 达范文网:望夫石)

化为石，不回头。 shāntóurìrìfēngfùyǔ

山头日日风复雨， xíngrénguīláiyìngshíyǔ

行人归来应石语。

篇二：从望夫石的神话说起

从望夫石的神话说起

与三生石、圣石的故事一样神圣和凄美的，莫过于望夫石的传说。

第一次看到“望夫石”这个词就被触动了，我不禁往下猜想，它的背后一定隐藏着一段感人的故事。

我用天生敏锐的想象力和自命不凡的浪漫情结去揣度着主人公，去猜测着情节，去揣摩她等待的心境。可我似乎觉得，当一个真理存在时，关于它的猜想纵使有根有蒂，天花乱坠，也让人怀疑不够真实。所以就萌生了想去了解它的念头。

终究按捺不住好奇心的驱使，在某个黄昏后，来到一个不算嘈杂的网吧里，在百度搜索引擎虔诚地键入了三个字。瞬间所有信息如一张密网，关于“望夫石”的传说铺天盖地。

“武昌新县北山上有望夫石，状若人立者。传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难；妇携幼子饯送此山，立望而形化为石。”

“孟姜女庙有望夫石，传说是孟姜女等候其夫，在石上留下脚印，久而化为石。”还有一段现代人的想象描写：“急盼着天快点亮，好早日过关与夫相聚，不想一夜之间，足迹竟深深地印在石头上??”

又，香港新界有望夫石，“大石为其夫，小山石为妻??”

“望夫石，徐山著名风景点??”

——我顿时明白，望夫石的传说遍地都有，即使是一个无案可稽的地方，也会被人披上传说的外衣，还有捕风捉影的旅游宣传，把一块有点人模人样的石头指为望夫石，慕名而至的游客便纷至沓来。

一时真不知相信哪个好，我焦躁地在头上乱抓，像只愤怒的狮子。忽然想到“怀疑一切”的格言，把我从纷乱的思绪中拉了出来——难道我就不能拥有自己“版本”的望夫石传说，并对此作一番诠释？

篇三：【民间传说(九)】鹿母夫人望夫石的故事

鹿母夫人

从前有个游方僧，颇具神通。有一天，他来到一位财主的庄园，正好碰到财主准备吃午饭。

财主一见他来乞讨，身上是破衣烂衫，风尘满面的样子，顿时生出怜悯之心。他想：“像他们这样，每天走街穿巷地乞讨也不容易，正好我还没吃，就把饭都给他吧！”于是财主把自己的午饭，全部倒入僧人的钵中，上面还放了一朵盛开的莲花，表示他对僧人的敬意。 僧人见了，心中十分高兴，马上显现他的神通，变得通体透亮，大放光明，空气中一阵阵飘香。

伺候财主吃饭的一位妇人，见了这情景，心里真是喜不自胜，暗自想：“这才是真正的神人哪！我多希望将来能有一百个儿子，个个都像他这样，具有不凡的神通！” 妇人去世后，她的灵魂滞留在一个婆罗门常去小便的地方。

有一次，一只母鹿来到这个地方舔食小便，马上受到感应而怀了孕，怀孕期满生下一个女儿。这个女孩由婆罗门抚育长大，在她十岁的时候，已经是一个美丽端庄的少女了，空闲时就帮父亲做一些事。

这天，父亲出门，她留在家里看守火堆，一边和小鹿玩着游戏。她只顾高兴地玩着，没有想到要给火堆加柴，等父亲再进门，发现火堆已经灭了。他们住在山林里，周围都没有其他人家，父亲只好叫她到很远的村庄去取火种。女孩来到村中，珍迹出现了，她每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花。

村里的人从来没有见过这个美丽的姑娘，更没有见过这种珍妙的情景，个个都惊呆了。 她去取火的那家主人对她说：“好姑娘！请你绕着我的屋子走三圈，我就给你火种；我太喜爱你带来的那些莲花了。”

女孩顺从地绕着屋子走了三圈，多么珍妙啊！那家的屋子，立刻被三层五光十色的莲花给环绕住了，那么光彩夺目，清香扑鼻！

有一个看到这珍迹的人，立刻去报告国王。

国王从来没有听到过这种怪事，更没有亲眼看过，他感到这事实在太不可思议了，马上派一个看相人，跟着来人回村里去看看这女孩，是福相还是贱相。

看相人一看到那个姑娘，马上被她吸引住了，他回来报告说：“陛下，真是怪事啊！我看相看了这么多年，看过这么多人，却从来没有见过这样有福气的姑娘，她必有神力，后代将会做出丰功伟业，并绵延不绝、世世相传呀！”

国王听了，心中异常欢喜，立刻命令手下准备聘礼，娶这姑娘为妻。

那姑娘被带到宫里，她的美貌绝伦、天生丽质，震惊了后宫的王妃宫女，没有一个人能和她相比，惊叹之余，她们又非常嫉妒她，总想找点碴儿，让她难堪。可是由于国王的宠爱，她们始终没有机会。

十个月过去，那姑娘怀孕期满，生下一百个蛋。这又是一件怪事了！那姑娘的来历，本来就不太明白，有着种种离珍的传说，现在她生下的不是孩子而是蛋，便使那些后妃个个幸灾乐祸，想借这个机会，拔掉眼中钉。她们在芭蕉上，刻了妖魔鬼怪的形象，涂上污血交给国王，并向国王报告说她生的是鬼怪。

国王信以为真。

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于是这群妃子找来一只大壶，将一百个蛋放在壶内，密封壶口，把壶投到江中，让它随波逐流。

天帝释在天上看到这一切，命令天神在壶上打上天帝释的封印，护送壶顺流而下。到了

一个美丽富饶的国家，那壶便停了下来。

那个国家的国王，在高台上看到水中有只壶，正在水波中荡漾，壶面闪闪发光，便派人把壶从水中取出来，他一看，上面竟然有天帝释的封印，再打开一看，里面装的是蛋，外壳都那么光滑洁白，令人十分喜爱。他也不知道蛋里有什么，又不敢随便打破，便找来一百位妇人，每人将一个蛋放入怀中，时时温暖着蛋。

过了一个月，从那一百个蛋中，钻出来一百个男孩，生来就具有神珍的智慧和勇气，个个相貌英俊、武艺高超；声音洪亮，好像狮子吼。

国王高兴极了，命人为他们准备一百头白象，并配上七种宝石制作的鞍子，装备齐全。 他们英勇善战，百战百胜，所向无敌，邻国一个个被他们征服了。最后，终于轮到攻打他们降生的那个国家了。

在他们母亲的国家里，早已听说这一百位所向披靡的武士，也早就为他们征服邻国的事迹所震惊。这次，真的要打过来了！这消息比任何洪水猛兽还令人丧胆，国内百姓个个惊慌失措，恐惧万分。

国王召集文武百官开会，问道：“大敌当前，谁去降服？”

没有人回答。

王后听到这消息，心想：“这一百个勇士，一定是我那失散了的一百个儿子。”

她跑去对国王说：“要是大王您相信我，就不必担心敌人的进攻了。到时候，看敌人是从哪一边攻城，我立刻到敌人阵地前去降服他们。”

众人听了，半信半疑，不知道王后有什么妙计能打退敌人。

很快地，邻国的军队来了，为首的正是那一百个勇士，个个骑着白象，威风凛凛。 国王与王后登上城墙，面对着敌人的军队。

王后解襟露乳，她的双乳立即射出一百道乳汁，射向一百个儿子的口中。

儿子们马上就明白了，他们叫道：“这是我们的妈妈呀！”

立刻放下武器，来到母亲面前，向母亲叩头请罪。

大家见了面，又悲又喜。这两个敌对国家，从此变成十分亲密的友邦。

望夫石的故事

从前有个渔夫叫海郎，一天，他跟着大伙们一起去打鱼，天有不测风云，突然阴天阵阵，大海咆哮，风吹日打，大伙被大浪翻打在大海的深处，只有幸运的海郎没死，他躺在一块烂木板上，晕过去了，大海当木板是球，推来推去，最终漂到的一个叫上川岛的地方，海郎孤独一人生活在这片孤岛上。

一天，他出来散步，在岸边救了一条小石斑鱼，并放生了，原来那条小石斑是海龙的女儿，小石斑决定变成人类到海郎哥身边生活，随着风吹日打的一日，小石斑变成了以为聪明美丽的姑娘。

小石斑来到海郎哥的房门，海郎出来，看了看，说：“这位姑娘你是谁，你又是怎样漂到这片孤岛来的？”小石斑：“你还记不记得，你在海边救过一条小石斑？”“记得啊”海浪说。“那是我，我是海龙王的女儿，被你救了我，我想感谢你。”"海龙王的女儿。”海郎惊讶的说。

然后，他们俩慢慢和好，最后沉了夫妻，俩人过着幸福的生活，还生了一位胖娃娃，叫凡龙，非常可爱。

但是幸福的生活过不了多久，海龙王出门回来了到处找不到女儿，打听到他和一位叫海浪的人生活在一起，大发雷霆，然后变成一位满头白发的老头，来到海郎家大骂，还说：“女儿，你要是不跟我走，我就叫海郎生不如死，我给你三天时间考虑。”

三天过去了，海龙王呆着虾兵蟹将来到海郎家，海郎和小石斑都不肯分离，海龙王命令虾兵蟹将把海郎带走，小石斑抱着凡龙走出门外，爬上一座高山，望着海郎远走，流下了眼泪，最后小石斑和凡龙变成了石头，大家都叫它为“望夫石”。

篇四：望夫石 [唐]王建

【标题】 ：望夫石 【年代】（唐） ： 【作者】 ：王建 【体裁】 ：七古 望夫处，江悠悠，化为石，不回头。 山头日日风复雨，行人归来石应语. 【赏析】 ：这是一首依据古老的民间传说写成的抒情小诗。相传，古代有个女子，因为丈 夫离家远行，经久未归，就天天上山远望，盼望丈夫归来。但是许多年过去了，丈夫终未回 来，这女子便在山巅化为石头。石头的形象如一位女子翘首远望，人们就把此石称作望夫石， 此山称作望夫山了。这个故事起源于今湖北武昌附近，由于流传广泛，许多地方都有望夫山、 望夫石、望夫台。在我国古典诗歌中，有不少以这富有浪漫主义色彩的民间传说作为题材的 作品，王建的这首《望夫石》感深情切，在众多的诗作中独具特色。 头四句十二字，绘出了一幅望夫石生动感人的图画。这里有浩浩不断的江水，江畔屹立 着望夫山，山头伫立着状如女子翘首远眺的巨石。山，无语伫立；水，不停地流去。山、水、 石，动静相间，相映生辉，形象之鲜明，自不待言。值得注意的是，在这段描绘中，包孕了 丰富的思想内容，融入了诗人的深挚情意。 “望夫处，江悠悠” ，写出望夫石的环境、气氛。 “悠悠”二字，描绘江水千古奔流，滔滔不绝，既交代了故事发生的背景，渲染了浓郁的抒 情气氛，同时又衬托望夫石的形象，把静立江边的石头写活：仿佛是一尊有灵性的石雕傍江 而立，翘首远望，她有生命，她在思念，在等待。这种以动景衬静物的手法，不仅使画面生 动，有立体感，而且也暗喻了思妇怀远，思念之情的绵绵不绝。读到这里，我们自然会想起 白居易《长相思》词的名句： “思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。 ”这悠悠不尽的情思，同 悠悠不绝的江水，不是很相象的么？“悠悠”在这里既是写景状物，渲染环境气氛，又是摹 情写人，形象地描画了思妇相思的情状。这二句情与景融，不可分割，富有形象性和艺术感 染力，真有一石三鸟之妙。 “化为石，不回头” ，诗人又以拟人手法具体描绘望夫石的形象。人已物化，变为石头； 石又通灵，曲尽人意，人与物合，情与景谐。这不仅形象地描画出望夫石的生动形象，同时 也把思妇登临的长久，想念的深切，对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。这二句紧承上文， 是对古老的优美的民间传说作了生动的艺术概括，着笔不多，却收到了动人的艺术效果。 接下去， “山头日日风复雨” ，是说望夫石风雨不动，坚如磐石，年年月月，日日夜夜， 长久地经受着风吹雨打，然而它没有改变初衷，依然伫立江岸。这里写的是石头的形象和品 格，说

篇五：伊蕾：我不需要望夫石

我不需要望夫石 伊蕾

我不需要望夫石

阻隔你的不是道路和天空

你又在吸烟么

生命就这样一截一截地 化为灰烬

把你的手给我

在梦中

吸你的纸烟吧

这是唯一的无罪行动

啊，那颗彗星是你点燃的吗 她划破了封闭的夜空

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