与天伦之乐有关的作文

篇一：天伦之乐喜伴忧

天伦之乐喜伴忧

噼里啪啦地一阵闹腾儿，碎红遍地；大大小小的红灯笼挂满了窗前屋后。不是新年，却胜似新年。瞧，左邻右舍的都笑着前来祝贺啦。三叔原本就塌的眉毛更是皱在一起，咧着嘴巴就抓起大门前八仙桌上的一大把糖果往我兜里塞。“多吃，多吃！”口袋早已经鼓鼓的了，只不过是路过就又被热情了一回。为啥，四十得子，三叔高兴呗！

妈妈也觉得高兴，不过还是有点担心，三婶的肚子还没有大起来，凭啥听个B超就知道是个男的？正午的天，刚从医院出来，三叔推着破旧的三枪牌三轮车载着三婶逢人就说，结结实实地绕了村子三个来回，却还没觉得热。

一眨眼的功夫，三叔家的门换了。三叔当天下午连工地都没有去，傍晚就驮个大红门回来。厚厚的铁皮，用指尖轻弹还会有嗡嗡的回响。三婶老早就探着脑袋往门外瞅。母亲恰好经过，不免打趣：“都这个岁数了，也不老实？”红晕霎时飞上了三婶的面颊，真的像极了西天的云霞。

可是，在一只大鸟飞过，扑棱棱跟着一群小鸟的季节时，还是三叔一脸愁容的时候。麦苗欣欣向荣，可膝下无子怎么行？一根烟卷，蹲坐着在低矮的屋檐下，吧嗒吧嗒就是一整个早晨。半弓着腰，像只麻虾；遇见时，喊声三婶三叔什么的也是懒懒地应上一声。三婶没精打采的，串个门，和母亲一起坐在屋檐下织个毛衣，闲散而无聊。记忆尤甚的是，每次我回来，她总会眯起眼睛略略地扬起头，随口就夸：“多好的儿子哟！”母亲听着听着就笑，点点头，也不说什么。

屋檐上有个燕子巢，叽叽喳喳的是几只还未会飞翔的雏燕，日日夜夜闹个不停，圆圆的屁股一撅，“天外飞仙”空降而至，生命的活力，在这个季节，一览无余。

可是，现在，不同了！炊烟一股接着一股地冒起，香气一阵接着一阵地扑鼻。串门的姑姑婶婶大爷大娘时不时就探着鼻子闻闻嗅嗅，“什么味，这么香？”不要说，准又是三叔给三婶炖什么好吃的了。三天一只烤鸭，五天两条肥鱼，车筐里满满当当都是吃的。摁着破旧车铃，一路颠簸，一路叮当，悠哉悠哉地哼着小曲，“三叔！”“哎！”被这甜甜地一应和，我也禁不住有些飘飘然了。

一次， 母亲站在门前，招手就让三叔过来。三叔哈着嘴巴，乐乐地迎了上去。母亲一脸嗔

怪，指着车子上的鸡鸭就说：“钱可不能这么花，小孩没生出来，花钱的地方还多着呢！”三叔一拍脑袋：“奥，我怎么就没有想到呢！”站在一旁的三婶扑哧一下脸上绽开了红花。三婶坐上车后座，两个人有说有笑。夕阳的余晖当中，两人活活年轻了二十岁。

仨个月之后，三婶的肚子大了起来，三叔仍是一副乐淘淘的模样。一天，去医院复查，母亲早上就觉得眼皮在跳。不自觉地轻轻叹气：“你三叔，她咋就那么三叔和三婶高兴呢！” 日过晌午，三叔还没有回来。黄叶微微凋落在秋日的瑟瑟风中。

傍晚，村道上远远出现了两个熟悉的身影，一前一后，慢吞吞的，如同石英钟上的时针在做最漫长的转动。“咋就是女儿呢！”“唉！”眉毛又皱在一起了。

红灯笼在风中慢慢摇晃，黄色的缨带谈退了色彩。

“你无非想要个孩子，男孩女孩又有什么大不同？”

篇二：关于快与慢的作文范例

快慢交响曲

快与慢是节奏不一的两种交响曲,快是慷慨激昂,扣人心弦的；慢则是平稳舒缓,心旷神怡的。正是这样两种风格迥异的交响曲,交织成人生中一篇篇波澜壮阔的乐章。 ——题记

序曲

每天依旧穿行于繁忙之中，习惯了这样的生活，便没有什么可抱怨。快与慢的旋律终不可分开，我相信并期待有一天这两种截然不同的旋律能融成一曲和谐的交响乐。

慢慢欣赏 看一路春暖花开

记得有一位学者曾提出一个口号：比慢。

(来自:WwW.smhaida.Com 海达 范文 网:与天伦之乐有关的作文)

在当今生活越来越快的时候，快餐、快递、快车才是一种时尚，慢怎么行？ 但就是慢，让我们体会到了生活的乐趣。

生活节奏快，本来是一件好事，问题在于，在我们快速发展的同时，却并没有提高我们的生活质量。你看，天空越来越暗了，河水越来越黑了，空气越来越臭了，树木越来越矮，鱼虾越来越小……所有这一切，都是因为社会发展太快引起，快到我们没有来得及关注我们生存的环境受到了什么样的伤害。

所以，我们可以说，慢也是一种智慧。

自古带兵打仗，讲的是“兵贵神速”，可是司马懿却慢慢腾腾地拖啊拖，哪怕是诸葛亮送去妇人的衣服，司马懿也只是微笑着问诸葛亮每天吃多少饭，休息了多少时间。诸葛亮求快胜，司马懿却偏偏慢慢来，最后的结局谁都知道：诸葛亮累死了，司马家的后代得了天下。

太极拳慢吧，慢悠悠的，可是好多快拳高手败于太极拳师手下。这是张三丰几十年武术的最高境界。

是“慢”成就了司马懿和张三丰，慢不仅是一种智慧。慢还是一种豁达。

天下雨了，大家都在跑，只有一个人在慢慢走，别人催促他，他却说前面一样有雨，何必快跑。这是一种豁达。只有在看透了世事的时候，才会有这样一种淡然。

这种豁达在苏轼的词中也表现得淋漓尽致。他曾在《定风波》写道：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”雨来了，并不急，他有一种慢的态度：“竹杖芒鞋轻胜马”、“一蓑烟雨任平生”。这种慢，是一种豁达，也是对生活的一种享受。了解生活，热爱生活，看到生活中的种不顺和种得意，就对生活有一种慢慢享受的态度，从而变得豁达而宽厚。

慢也是一种享受。在智慧与豁达的前提下，

“吟安一个字，捻断数茎须。”唐人写诗也是够慢的了，与现在文人动不动一天数万字，哪一种创作更是一种享受，从神态上都可以看出，捻须而吟，在慢慢地品味中，去吟安一个字，他说是一种苦，这何尝不是一种享受！当我们今天读唐诗时，那一种欣赏与陶醉已成为中国人一出生就能够体味到的乐趣。如果唐人像今天一样一天几万字，创作速度快是快了，但会不会让我们今天还能够享受呢？

一本《本草纲目》二十年，一部《资治通鉴》十九年，一本《红楼梦》十年，慢慢磨出来的东西才是精品，才是后人的一种享受。当然后人享受时也要慢慢来，

如果一天就将《红楼梦》读完，那也就没有乐趣了。《本草纲目》能够滋润中华民族上千年，而《红楼梦》养活了成千红学家，这都是得益于慢。

慢是一种智慧，慢是一种豁达，慢更是一种享受。对生活有透彻的理解，拥有豁达的胸怀，就可以好好地欣赏生活、享受生活了。

人生路上，请慢慢走，慢慢欣赏，看一路春暖花开。

雄鹰醉心于快走踏清秋的驰骋，野鹤却赋情于漫步睨山林的清幽，快与慢，都能决定人生的态度与高度。可是浮云总有疾风助舞才能舒卷六合，燥怒总有安宁轻抚才能还我清明，而人生只有快与慢的适度结合才能欣赏到海岸线上的那抹霁云初晓，在那百花深处。

兵法上总讲究兵贵神速，元兵也正是凭借着速度才打破了南宋的层层关卡，快，似乎成了士兵肩头上最沉重的负担，直到生命的尽头，他们才有权利慢慢踽行，去看那日暮穷途，却不知乡关何处。

球场上有句话：“谁控制了速度，谁就控制了整场比赛。”在这个被速度掌控的时代里，快，就像是生命的出口，高楼的迅速崛起与事物的日新月异，变成了自然的平衡。在键盘上迅速游移的双手，与短短时间就可快速发出的电子邮件已然不屑于擦去红笺小字辗转旅途的尘埃。

可是看着一生追逐于名利却被疲惫失败的人生弃于青史角落的和绅，看着铁骑野马冲入欧洲的草原霸主成吉思汗两手空空的落寞无奈，看着行走在城市边缘的白领精致妆容下掩盖不住的苍白，不禁深深疑惑起来，他们错过了一些什么，不是吗？乌龟比兔子，不是更能多讲些道路上的风景吗？他们在人生道路上的急行军，不正是像毕淑敏说的那样，其实岁月一直在消逝，今日的得总会变成明日的失吗？

那么，我们又将“慢”——那朵闲云、那泓清泉、那人生的调味剂置于何处呢？

而杨贵妃无疑是聪明的，她将快与慢结合成舞蹈的精髓，或胡笳长笛急舒袖，或缓歌慢舞凝丝竹，试问她若是终日不厌烦地水袖轻舒，或是终日如火般狂歌伴舞，又如何引得君王带笑看，又如何引得荔枝翻尘来？

我行尔动，我静尔休，这本就是形容人生最贴切的一句话。握紧双手，里面什么也没有，而张开双手，世界却在你手中。日日追逐着朝阳而去，你永远也无法得见夕阳的那抹艳色。 浔阳岸旁歌影犹存，清淡的月色让人忆起那婷婷袅袅的筝娘，轻拢慢捻的一曲，醉了烟花三月，醉了一池碧波，连白居易笔下《琵琶行》中的泪渍，也变的真切起来。

我们每个人都有这样的权利，在疲惫的时候，放慢脚步行走，或杯浮绿蚁，或清茗煮茶，将松籁奏成一阕中天曲，谱进我们自己的弦音，让亦步亦趋地跟在我们身后的清幽渲染人生的繁华，在城市飞快前进的速度下，且临风，且船移。这，才是快与慢最完美的结合，就像雅典卫城廊柱下光与影的共舞，这，才是最精彩的人生。

将快与慢结合起来酌情调度，用小泉淡侬的清缓来品味人生。 你会发现，在飞鸟悠远苍凉的世界里，也许只有静卧的尘沙，是它唯一的干粮。

生活的节奏有快有慢，快有快的好处，慢有慢的精彩。快慢都需要，但我更偏爱慢。快诚可贵，但慢价更高。当慢则慢，慢，可以“慢”出人生的潇洒与滋味。

当慢则慢，慢出质量。

“慢工出细活。”众多传统的手工艺品的制作都需要慢，比如需要108道工序才能打造出来的华贵的景泰蓝。唯有慢才能做出品质，才能体现出其独特的艺术价值。许多名著又何尝不是“慢”出来的?司马迁穷尽一生，最终写出“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；曹雪芹耗尽心血，“披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，铸成中国古代小说的最高成就——《红楼梦》；一部《论语》，凝聚几代人的心血，于是流传并影响中华文化几千年……然而如今许多建筑工程都在不停地赶进度，留下了许多安全隐患，从而引发了一系列地陷、楼塌、桥断等安全事故，令人色变。可见在工艺品的制作上、经典作品的写作上，尤其在涉及人们生命安全的各种建筑上，应当“慢”出质量。

当慢则慢，慢出品位。

慢生活，给急驰的生命刹车。快节奏的生活，在带来利的同时也使人失去了很多。每天用各种快餐打发肠胃，于是美食淡出了生活，健康“快”出了问题。若时而精烹细煮，与家人或朋友一起共享佳肴，营造出和谐的氛围，显得更有些生活的情趣与品位。或挤出一点空闲，沏一壶好茶抑或斟几杯好酒，邀三五好友共同品尝，悠闲自在地谈天说地，既放松了身心，健康了身体，又让人感受到了友谊的美好和生活的惬意。细细品味，品的不仅仅是佳肴，是香茗，更是情感，是生活的趣味。可见在饮食健康上，在好友聚会上，尤其在生活情趣上，切莫匆匆赶路，错过一路美丽的风景，应当慢慢欣赏，细细品味，进而提升生活的质量! 当慢则慢，慢有时是为了更快。

俗话说：磨刀不误砍柴功。慢是成事的基础——“台上三分钟，台下十年功”，快需要慢的积累。看看李白、杜甫，“绣口一吐就是半个盛唐”，他们快不快?但就是为了这一“快”，他们学习了多少佳作名篇，积累了多少人生阅历!那些穷尽一生写出一本书的作家，看起来似乎是慢的，但对那些书的时间跨度来讲，他们又何尝不快呢?就是我们这些眼下慢慢苦读的高中生，不也是为将来能快速提高成绩做着必要的铺垫吗?可见在学习的积累上，在成绩的提高上，尤其在事业的成就上，应当慢慢积淀，厚积薄发，如此才能顺利进入彼此的快车道。 由此可见，在合适的行业中，在恰当的时机内，当慢则慢，会慢出质量，慢出品位，慢出速度，慢出人生的潇洒与滋味。唯其如此，才能使我们生活有品位，人生更精彩!

骏马飞驰，流星迅疾，那是快的力与美；老茶甘美，陈酿飘香，那是慢的甜与醇。“飞湍瀑流争喧豗”固然雄奇壮观，“泉眼无声惜细流”亦有柔美静谧。快与慢，各有其美。火山瞬间喷发，源于积聚百年的能量；铁树一朝开放，源于吸取千年的营养。快与慢，彼此交融。

快有快的好，慢有慢的美。快，是速溶咖啡，方便快捷，香甜可口；慢，是一壶

清茶，悠然纯美，回味无穷。

因为没有快捷的交通工具，贺知章“少小离家老大回”，漂泊五十多年，难怪“儿童相见不相识”了；因为没有便利的通讯设施，“情人怨遥夜”，相隔千万里，只能“竟夕起相思”。快，才能缩短距离，拉近情感。快，是人类文明进步的表现。

然而生活在慢时代的古人也不必遗憾。距离阻碍了相聚，却阻碍不了苏轼兄弟“千里共婵娟”的手足情；距离隔开了彼此，却隔不开李清照夫妇“此情无计可消除”的深情。慢，蕴蓄了情感，丰富了生命。慢，是诗意栖居之地。

快与慢，彼此交融。没有慢，安得快？慢是积淀，是植物炭化为煤的千万年等待；快是爆发，是煤投入烈火的瞬间辉煌。没有丰厚的积淀就没有有力的爆发。 苏洵二十七岁为学，闭户读书，四十岁参加科举考试一鸣惊人，历时十几载；王羲之七岁学书，至五十岁与友人宴饮兰亭，一挥而成绝世《兰亭序》，历经四十几年；杜甫七岁学诗，一生历经磨难，仍苦吟不辍，身后直至明代方成就“诗圣”之名，历时八百年。这些大家的经历不禁使人想到著名史学家范文澜先生的名言：“板凳要坐十年冷，文章不写一句空。”

快时代的人，不知不觉遗失了慢的诗意和耐性。食物是无需品味的快餐，文化是无需思考的拷贝，问候是群发的短信，节日是放纵的借口，奋斗是潜规则的别称，理想是暴富的代名词??科技的发展缩小了空间，拉长了时间，却消散了生命的诗意，让现代人迷失了自我。

让我们回头看看那些肯慢下来的人是怎么说怎么做的吧。林语堂说:“让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。”慢下脚步，亲近自然，诗意就栖居在大地上。

巴尔扎克说：“人的全部本领无非是耐心和时间的混合物”是的，耐心地积蓄能量，慢而专，你将迎来人生的精彩。

走得慢些，走得远些。-----俄罗斯谚语

请停一停，等待灵魂的脚步。----------------印第安谚语

二句三年得，一吟双泪流

快餐、快递、快车，衣食住行无一不快。当年令人惊叹不已的“深圳速度”而今早已是见怪不怪，曾经的沧海桑田在现代人的弹指一瞬间天翻地覆。快，成了时代的代名词。诚然，快，带给了我们更多的物质享受，可生活在这样一个快得令人眼花缭乱的社会里，压力、烦躁，甚至于“过劳死”也成了不容忽视的社会问题。

我们的机体以如此快节奏运作，是为了我们生活得更好，可扪心自问，我们有多久不能在繁忙中抽身给自己的心灵以小憩了？我们有多久为了工作而不能看望亲人以共享天伦之乐了？我们又有多久不为了“以后”拼命工作而尽享当下的欢乐呢？

没有时间。当我们吐出这句话时，请不要忘了，时不待人，错过的美好也就没有时间去回味。 我们都行走在各自的旅途中。人生这场旅行，没有回头路。为了终点的美好，埋头匆匆赶路的人错过了多少沿途的风景，没有人知道。而我们是来领悟山河秀丽感怀人生际遇的，不是走马观花为赶路而行走的，何必太匆匆？

印第安有谚语云：请停一停，等待灵魂的脚步。走得太快的人反而容易弄丢自己的心。不如停一停，放慢匆匆的脚步，寻一处桃源，沏一壶清茶，从容地坐下，敬循“日三省吾身”的古训，听耳畔昆曲婉转荡人心，赏庭前花开花落，望天际云卷云舒，任东风融日消解心头的熙攘纷杂，凭清溪流水洗涤沾染浮尘的心境，以期一份心灵的从容与淡定。唯“二句三年得”者，方使人“一吟双泪流”。慢节奏的生活，更使我们能剔除浮躁求得真意；慢节奏的生活，更使人体悟世间温情传承星火；慢节奏的生活，与灵魂同行，叹世间悠悠，吾自徐行。

请停一停，给心灵一个小憩的时间；请停一停，给情感一个宣泄的空间；请停一停，给灵魂一个思索的机会。磨刀不误砍柴工，唯有当我们打点好心情，确定前进的坐标之后，我们才能快步前行，所向披靡！

在某些方面，快，意味着匆忙与失去乐趣；慢，意味着充实与升华。而在另一些时候，快，意味着果断与效率；慢，意味着犹豫与胆小。在该快的时候，请勇敢地向前大步迈进！在该慢的时候，请轻轻地放慢脚步流连一下

玛格丽特用尽一生写出了《飘》，至今她的名字仍为众人所铭记，而那位男作家则是真正的“名不经传”了。玛格丽特似乎是“慢”的，但纵观《飘》的时间跨度，她又何尝不“快”？她是以一种慢的心态来“快速地”完成《飘》的。再看李白杜甫，“绣口一吐就是半个盛唐”，他们快不快？但是为了这一“快”，积累了多少人生阅历，学习了多少佳句名篇？这一种“慢”的心态才使他们获得了终身的成就。网易的CEO丁磊成功之快让人惊叹，但在创业之初，他进行了多少深思熟虑才在这关键一刻迅速出手获得成功，这正是以慢心态来快行动的典范。

1、“慢”的长处在于可以以“慢”打“快”。武打小说中每描述高手对垒时，常有精彩的刻画，有以快制慢的，也有以慢打快的。快在于迅雷不及掩耳，速战速决，短时间内几招便置敌于死地。痛快淋漓，不着痕迹；慢则在于控制大局，避其锋芒，冷静观察对手的弱点与不足，从而抓住战机克敌制胜。文武之道，其实相通。

2、“快”，是在长期积累的基础上形成的。那种拥有天生的“快”的禀赋的人是有的，但“天才”毕竟是不多见的，绝大多数还是靠后天训练、不断摸索，是辛勤耕耘、反复磨练的结果。事实上，很多快手也是先慢后快，从慢发展而来的。一位新闻界前辈就坦承，自己年轻时经常为写一篇千字文小稿熬上几天，硬是写不出。也就是这样的一次次磨炼，开始由慢而快，逐渐成了人们所说的那种“快手”。

4、《富尔曼诺夫的快与慢》前苏联作家富尔曼诺夫曾写过著名的《恰巴耶夫》，他写书有个特点，就是小说脱稿后送去出版时，总是很慢。有一次，一位出版社的编辑向富尔曼诺夫约稿：富尔曼诺夫同志，你完稿的小说给我吧，我可以尽快地给您出版。”可富尔曼诺夫却摇摇头说道：“不行，写小说的时候当然是要快，但送去出版却要慢。”“这是为什么呀？”编辑吃惊地问，他觉得眼前的这位作家真是很特别。富尔曼诺夫用手指敲了敲桌子，风趣地说：“你知道吗，这个小说啊就像酒一样，收藏得越久越好，只有一点是不同的，酒是放着不能动，不能总打开，这样香味酒气就会散失。而小说却不同，它需要你常常地抚弄它，翻开看一看、摸一摸。这样，你就会发现每一次看的时候都有你感到不满意的地方，一直等到你觉得问心无愧了，到那时候再送去出版。”听了这番话，那位编辑打心底里敬佩起这位作家，他很想为富尔曼诺夫帮点忙，于是又说：“那，就请你需要誊清时找我。”但令人不解的是，富尔曼诺夫又摇了摇头，用感激的目光注视着那位编辑，笑着说：“谢谢你的一番好意，我必须自己抄写。因为这最后一遍抄写，绝不是简单的抄，而是最后加以润笔啊！”

6、古人曾说过：“玉不磨，不成器。”玉乃天成，往往生在山中人未识，只有经过玉匠的精心打磨，方才熠熠生辉成为稀世宝物。这生辉的过程就从慢中来，慢中见璞玉。

生活也像琢玉，慢以致远，在悠闲中才能品位生活的情趣，感悟生命的真谛。古人好喝茶，一杯茶往往就是最好的休闲，“草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生”，以至于喝茶喝出了文化，茶的种类成千上万，倒茶的茶技也有门派之别，品茗也各有讲究。以陆羽的《茶经》为脉，茶文化已经成为中华古老文化的根，这不得不得益于闲人杯中的“慢茶”。

可是，工业时代的生活节奏打乱了人们的生活方式，“时间就是金钱”的理念成了人们心中不落的太阳，炙烧着每个人的心。停下手中的活，休息片刻也被认为是奢侈，快节奏的生活让我们身心疲惫，无暇他顾，如果你一旦在工作上慢上半拍，就会遭到世人冷漠的嘲讽。

篇三：关于艺术的作文

即使没有茶花女，太阳照样升起；

即使没有歌剧演员，地球依然会动；

即使没有书，人类也依旧活下去；

不过，

因为有了艺术，这个世界才会更美吧！

比起没有艺术，没有这些美好东西的世界，

或许，

那是一处没有乐趣的地球。

美无处不在，艺术无处不在。对于我们的眼睛，不是缺乏美，而是缺乏发现。只要我们用一双善于观察的眼睛多多观察，你就会发现许多美好的事物！

最近，学校举办了一次画展观看本校学生作品。我兴致勃勃地来到操场——真是不看不知道，一看吓一跳！原来同学们那么有天赋！瞧，这是一簇花，五彩缤纷、品种齐全；看，那是一个穿着艳丽的小公主，正眨巴着眼睛望着我；哇！那是水果沙拉，话得真像，我不禁垂涎三尺……

不过，我最喜欢的还是“全家福”和“喜气洋洋”。

“全家福”画的应该是他一家三口吧！那画上的妈妈一脸慈祥的笑容，意见红色的夹克，红艳艳的裤子和拖鞋，手里织着毛衣，真是“慈母手中线，游子身上衣啊”！嘿，帅气的爸爸身上穿着酷酷的T恤，还有时尚牛仔裤，正怜爱地在给妈妈捶背呢！仿佛在说：“你辛苦啦！歇会儿吧！”还有一个，自然是家中的小男子汉，一脸的天真幼稚，仰脸望着妈妈，手指着毛衣，好像在问：“妈妈，这个是什么？好暖和！”真是其乐融融的一家子！

嚯，看这“喜气洋洋”的架势，是过年时分吧？那小小的庭院中央是一张大大的圆桌，上面摆着“可口”的饭菜，旁边两个笑得眼睛眯成了缝的孩子正捂着耳朵放鞭炮呢！看他们那

么开心，似乎在想：过年啦！过年啦！新的一年开始喽！嘿，那鞭炮画的真像，一层第一层，真形象呀！还有天空中绽放的烟花，五颜六色，跟染色和可有一拼哪！最让人感到喜庆的是饭桌前那群谈笑风生的老爷爷老奶奶们，嗑着瓜子谈天说地，真是“天伦之乐”啊……

画我都看完了，他们真是各有各的特色，各有各的想法，想象力丰富，色彩鲜艳，令人目不暇接！

这次画展使我真切地感受到生活中处处有艺术，使我得到了艺术的熏陶……

艺术家

上帝造了一个球

啊,多么和谐的造物

这时来了一个艺术家

他想上帝请求

“主,请让我把它变成一件真正的艺术品吧!”

艺术家把球切成了四方体

“啊,多么和谐的造物!”艺术家水

这时来了另一位艺术家

他也向上帝请求

“主,请让我把它变成一件真正的艺术品吧!”

艺术家啊四方体切成了三角体

“啊,多么和谐的造物!”艺术家说

这时又来了一位艺术家

……

球终于被切得粉碎

没有了

何为艺术

我国当代著名红学家周汝昌老先生在一次接受电视台采访时，曾说过这样一句名言“人生本就是一种艺术”。这句话一直让我记忆犹新并且感悟颇多。这看似一句简单平常的话语，但细细品读理解却丰富的涵盖了多少的智慧与哲思，我个人的理解是只有懂得生活的人才能真正的懂得艺术，艺术源于生活，有品味的生活就是一种艺术。就像罗根所言，耳朵听到的旋律是美妙的，但是，听不到的旋律更美妙。

如此这般。其实周老先生要告知我们后辈的道理也很简单，那就是艺术没有人们想象中那么的神秘，它绝对不会是艺术家的专利。只要你能让自己的生活艺术化，让自己身边的人与赋有艺术化，让自己身边的人与物有艺术性，有艺术欲望，那么于己而言，你就是一位伟大的生命艺术家。

所谓的艺术，就是要让我们可以诗意的栖居于世，拥有伟岸的博物观，能用一颗净化与虔诚的心去对待这个世界，对待所处的社会环境，对待身边所有的人，更主要的是我们要有明确的艺术的辩证思维，不要总用局限的眼光看待与理解不局限的问题。

其次就是不要把金钱与名利看得那么重，只注重空虚浮华的外面，而忽略真正的精神实质。我们更多的要习惯于安贫乐道，习惯于粗茶淡饭，习惯于游于艺术乐于艺术的生活。只有这样，你的人生才有可能成为一种艺术，一种连艺术家们也望尘莫及的艺术。

艺术家一定是艺术的，但懂艺术的却不一定是艺术家。艺术不是小资，它是一个广义的普及的且具有深刻文化内涵的一门学问，但它同样是一种寻常百姓都能理解并且做到的生活。画家画一幅有关花卉的作品，将有可能成为有价值的艺术品。而一个从不养花不懂得浪漫的商人，选择去养几盆花卉，那么一个从量变到质变的过程就已经悄无声息的开始，商人的血液从此也夹杂着艺术的血液。

这个世界上没有为艺术而生的生灵，却处处都有为生灵而存在的艺术。艺术是存于心的感知力，艺术是形于世的号召力，艺术更是一种“不负我心，不负我生”的坚持与信仰。只有相信艺术，才会有艺术。只有去创造艺术，生活才会有更多的幸福和美好，诗意与雅致。

当自己总在虚妄与真实中徘徊之时，当自己一直在伪善的面具下扪心自问何为艺术之时，须切记一句话：让自己的生命与生活有足够的浪漫气息与诗意的韵味。

这就是艺术，这就是周老先生用一生的时间体悟出来的艺术。

艺术畅想

艺术是什么？也许有许多人会回答：艺术是音乐、美术等等。但我的回答却很简单，艺术是一种美。同学们都能在艺术的舞台上展现自己迷人的风姿，我也一样。也许有些同学认为自己不懂乐器，所以他认为自己在这次艺术节中没有什么可以表演的，但只要你用一颗审美的心去欣赏别人的表演，在该唱歌时把自己的声音放出来，唱得响亮。那么我认为你在这艺术节活动中也过的十分充实！你们说是吗？艺术，多么高尚的一个词语呀！你应该用心去体会，去感受，那么你就会觉得艺术存在的重大价值。艺术还能造就出一个人的个人修养。记住在你烦躁的时候去听听音乐的婉转，去看看画的美妙，更可以去聆听大自然悦耳的声音，这些都是生活中最普通的艺术，你为何不去用心去感受呢！艺术也许很简单，但它却是无止境的。艺术的美是灵感的美，只要你有了这种想象，那么你就会在艺术的王国中自由飞翔。这就是我的艺术畅想！

追寻艺术

追寻艺术 广东省饶平实验小学603张晓虹 我爱追寻；追寻科学，追寻生活，追寻自由，追寻快乐……但我最最喜爱的，无非是追寻艺术了。艺术，即是用形象来反映现实但比现实更有典型性的社会意识形态。艺术一直是我所向往，它那独特的魅力，美好的韵味以及激烈的竞争性，深深地吸引着我。自古以来，它一直是人们所喜爱。它包含有音乐、舞蹈、雕塑、文学、曲艺、戏剧、电影等。我爱艺术，我要追寻艺术。追寻艺术，追寻音乐，尤其是著名音乐家贝多芬作的曲，旋律优美，又富有神秘感。我经常在写作文前听音乐，便立刻会来灵感。无聊时，听听音乐，便能再次开心起来。心情烦躁时，只要一听音乐，无论当前有多生气，多烦躁，都会变得舒畅起来……音乐独特的魅力即是如此，它能给我带来灵感，带来快乐，带来舒畅……追寻艺术，追寻舞蹈。我自小喜爱舞蹈，对舞蹈有着很大的兴趣。上小学后，我加入了舞蹈班，对舞蹈更为喜爱了。跳起天鹅舞，舞步柔和，动作优美，那独

有的线条美和姿态美，给人以十分美好的韵味。追寻艺术，追寻美术。美，即是好；好的艺术就是美术。美术包括漫画、素描、写生、油画和速写等。我非常擅长素描，那是因为我学过，知道素描的基本功、诀窍和画法。但我却不是最喜欢素描；我最喜欢的，是漫画。很多人都知道，漫画是简单而夸大事物特征的绘画。含有讽刺与幽默性。但不巧，我喜欢的，也不是这种漫画。也许你会问，漫画不就是这样的吗？如果你不喜欢这样的漫画，那你喜欢的，又是什么漫画呢？我的回答是：我喜欢的漫画，是日本的传统漫画。虽然它也有具有讽刺性和幽默性，但它漫画家的画功占着它吸引人程度的很大的比例。就比如说现正畅销的《哆啦A梦》吧！画家藤子·不二雄以他独特的画功，塑造出人人见人爱的机器猫哆啦A梦，大大提高了该漫画的畅销量。此漫画非彼漫画，现在你应该知道了吧！我们几个好朋友都非常喜欢漫画；我们经常把自己画好了的作品，作个比较。做得比较好的，她会再接再厉；做得不是很好的，她也会加倍努力，争取超过这次比赛的佼佼者。因此，由于我们的竞争，令我们对美术，对漫画的追求更加执着，更加坚定。我爱追寻艺术，来源于艺术的魅力，艺术的韵味以及竞争性。

艺术天地

“哇！到了！”我开心地欢呼道。在我正前方有5个大字：浙江美术馆。而它就是我们秋游的目的地了！ 我们一队人兴致勃勃地向浙江美术馆出发！通过安检后直奔展厅。一走进到馆内，就能感觉到浓浓的艺术气息：琳琅满目的艺术品布满了整个展馆。我一边参观一边惊叹着：哇，这个名字好有艺术感，这个作品很有新意呢！一件又一件的艺术品牢牢地吸引住了我的眼球。那刻，我仿佛是在与创作的艺术家进行着零距离的交流，听他们说作品的灵感，制作的过程以及最后名字的由来与意义。令我增长了不少的知识呢！ 从这个展馆出来，我们又“赶赴”了专门展示画的展馆，准确的说是展示油画的展馆。在那边展示着的都是一样的物体，但是作者却为画插上了想象的翅膀，运用了不同的色调、颜色以及线条来表现，展现主题在不同的环境下的模样与反映，反射的效果等等。不但不会使人看上去不舒服，而且整体看起来还会让人觉得非常舒服，很顺眼。在每一幅画前，我都停下了脚步，因为我被它散发出来的艺术魅力所倾倒了。我细细地观察每一幅油画每一笔用笔的轻重，下笔方法以及整体地视觉效果，我觉得这都是我要好好学习，在绘画上需要加强的！ 浙江美术馆是个艺术天地！浙江美术馆散发着独特的艺术魅力！这次的奇妙之旅更是让我受益匪浅！细细的回想，我的的确确在浙江美术馆里学到了许多有意义的东西！

陶瓷艺术

陶瓷是一种艺术的结晶。

篇四：高二作文汇总

高二作文汇总（题目）

注：下面是高二全学年写作内容的汇总，不包括高二上学期的读书札记。要求根据下列题目的序列整理好自己已完成的习作，并保存至高三，以便总复习使用。

一． 按语

1．?问渠那得清如许，为有源头活水来。?朱熹《观书有感》 这句诗用以说明，只有不断地吸收知识或学习新的事物或接纳新的东西等，才能获得生存，才能有进步，才能有发展。（可指个人、集体、国家、民族等）人不断学习犹如活水源源而来，心底的明镜也就打开了。想想看，人的发展与水的清澈，其原理是一致的啊。

2．韩愈在《进学解》中说：?业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。?意思是说，学业的精进在于勤勉学业的精深，在于勤奋刻苦，学业的荒废，在于嬉戏游乐；道德行为的成功在于深思熟虑，败毁在于因循苟且。

3．?山不厌高，水不厌深?是曹操《短歌行》中的名句。诗句的意思是说，山永远不满足其高，水永远不满足其深，用以比喻招纳贤才，多多益善。这两句诗也可以说明：人对事业的追求是无止境的，人不应该满足已取得的成绩、成就。

4．?横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。?苏轼《无题》诗意思是说，不认识庐山的真实面目，只是因为人正在这座山里面。用以说明当事人往往不能客观地看清全局。或说明答案是丰富多彩的，不同的角度去看，会有不同的结果、答案。

5．尺有所短，寸有所长；物有所不足,智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》

解释：尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。

6．工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

解释：工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。

7．良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)

8．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游《冬夜读书示

子》）

书本上得来的知识总是让人感到肤浅，真正要懂得或深刻

认识还得亲自实践。

9．业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（韩愈《进学解》）

学业由勤勉而精进，由嬉闹而荒废；德行由思虑而成就。

10．塞翁失马，安知非福。（《淮南子》）

比喻人的祸福可以转化，坏事可能变成好事。

二． 话题作文

词语类话题：（名词、动词、形容词）

阅读下面材料，按要求作文。

树有根，有根才枝繁叶茂，葱郁参天；花有根，有根才经冬历夏，年年花落花开。有人说，亲人的呵护关爱，师长的培养教育是我成长的?根?；有人说，家庭、学校、家乡，都留下了我美好的回忆，是我情感的?根?；还有人说，追求、奋斗、学习、合作、尊重、诚实、谦虚，是我安身立命的?根?……

?根?的含义太丰富了，今天是明天的?根?，真诚是交友的?根?，执著是事业的?根?，祖国是游子的根，母语是民族的?根?…… 请你以?根?为话题，写一篇作文。

要求：①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于700字。

⑤不得抄袭。

2． 下面文字是词典对?风?字的相关解释，阅读后按要求作文。△ 风①跟大地大致平行的空气流动，是由于气压分布不平均而产生的，是天气变化的重要因素之一。通常根据锋利的大小，从零到十二共分为十三级。②风气，风俗。③景象，风景，风光；④态度，作风，风度；⑤风声，消息；⑥传说的，风言风语，等。

请根据上面文字的内容，展开思索，并以?风?为话题，写一篇文章。

要求：①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于800字。

⑤不得抄袭。

3．阅读下面材料，按要求作文。△

?脸?是大家熟悉的字眼，其内涵是丰富的。平时我们常会想起

与?脸?有关的情景，思考与?脸?相关的问题。

请以?脸?为话题，写一篇文章。

要求：①所写内容：必须在话题范围之内。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。

4. 阅读下面的文字，按要求作文。

山清水秀靠的是自然的灵性，新陈代谢靠的是物质的活性；运动员获胜靠的是身体的灵活，科学家创新靠的是大脑的灵活。灵活多变是大自然和人类社会共有的法则。

请以?活?为话题写一篇文章，题目自拟，立意自定，文体自选，不少于800字，不得抄袭。

5. 阅读下面一段文字，按要求作文。

人生在世，每时每刻都需要?辨?，例如辨色，辨音，辨味，辨高低，辨长短，辨清浊，辨好坏，辨真假，辨虚实，还要辨方向……因为大千世界，芸芸众生，色彩纷呈，常常是好坏参半，鱼目混珠，真假难分，只有用心地?辨?，才能分清真假好坏，才能认清东南西北。

请以?辨?为话题写一篇文章。

要求：立意自定，题目自拟，文体自选（诗歌除外），不少于800字。

6. 阅读下面一段文字，按要求作文。

紫藤罗和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和枯树，本无美景可言，却凭借牵牛花和紫藤罗，成就了一道独特的风景。

请以?借?为话题，写一篇文章。

要求：立意自定；文体自选；标题自拟，不少于800字。

7．．阅读下面的材料，按要求作文

据说，著名歌唱家郭兰英曾向著名的书画家李苦禅请教学书法的方法，问道：?什么字最难写？? 李苦禅回答说： ?‘一’字最难写。? 一位著名的书画家竟然把最简单、笔画最少的一个字看作最难的，郭兰英听到这话后，会心地笑了。

人们往往忽视最基础的东西，或者不屑一顾，目光只是盯着结果，而忘记了万事开头难；任何成功离不开一步一步的积累。 请以?一?为话题，写一篇文章。

要求：立意自定，题目自拟，文体不限，不少于800字。

8. 以?杂?为话题写篇文章。

9．阅读下面材料，按要求作文。

只要心存?希望?，总有奇迹发生，?希望?虽然渺茫，但永存人世。

美国作家欧·亨利在他的小说《最后一片叶子》里讲了一个故事：一个生命垂危的病人从房间里看见窗外的一棵大树，叶子在秋风中一片片掉下来。病人望着眼前的萧瑟落叶，身体状况也一天不如一天，他想：当树上的叶子全都掉光的时候，也就是我生命结束的时候。一位老画家知道后，用彩笔画了一片青翠的树叶挂在树枝上。最后这

片树叶始终没有掉下来，也因为这片树叶，那位病人竟奇迹般地活了下来。

人生可以没有很多东西，却惟独不能没有?希望?。有?希望?之处，生命就生生不息。

以?希望?为话题，写一篇文章。要求：①文体、内容不限，只要与?希望?有关就行。②题目自拟。③不少于800字。

10．阅读下面材料，按要求作文。△

一次．美国内华达洲的麦迪逊中学在入学考试时出了这么一个题目：比尔·盖茨的办公桌上有五只带锁的抽屉，分别贴着财富、兴趣、幸福、荣誉、成功五个标签；总带着一把钥匙，而把其他四把锁在抽屉里，请问盖茨带的是哪一把钥匙？其他的四把锁在哪一只或哪几只抽屉里？学生们给出了不同的答案。

后来，比尔·盖茨给该校的回函中写着这么一句话：在你最感兴趣的事物上，隐藏着你人生的钥匙。

请以?钥匙?为话题写一篇文章。立意自定，题目自拟，文体不限，不少于800字。

短语类话题

11．阅读下面材料，按要求作文。

一位作家要塑造一个无所事事的人，发现靠在椅子上睡觉的老人就是小说的主人翁，于是记下了他的外貌特点。作家正要走，又从另一角度瞥了老人一眼，却惊讶地发现老人坐的是轮椅，裤脚空荡荡的……后来，作家幸运地说：?感谢上苍让我多看一眼。?

我们对人和事都需要?多看一眼?，?多看一眼?不仅仅是靠上苍，而应该靠我们自己。

请以?多看一眼?为话题，写一篇文章。要求：①文体不限；②题目自拟；③所写的内容必须在?多看一眼?的范围之内；④不少于700字。

12．阅读下面的材料，根据要求作文。

一个小孩，相貌丑陋，说话口吃，而且因为疾病导致左脸局部麻痹，嘴角畸形，讲话时嘴巴总是歪向一边，还有一只耳朵失聪。 为矫正口吃，他模仿古代一位演说家，嘴里含着小石子讲话。看着嘴巴和舌头被石子磨烂的儿子，母亲心疼地说：?不要练了，妈妈一辈子陪着你。?懂事的男孩替妈妈擦着眼泪说：?妈妈，书上说，每一只漂亮的蝴蝶，都是自己冲破束缚它的茧之后才变成的。我要做一只美丽的蝴蝶。?后来，他能流利地讲话了。在1993年，他参加全国大选。并以?我要带领国家和人民成为一只美丽的蝴蝶?为竞选口号，顺利当选。他就是加拿大有名的?蝴蝶总统?让·克雷蒂安。

是的，有些东西我们无法改变，比如低微的门第，丑陋的相貌，痛苦的遭遇。这些都是我们生命中的?茧?。但有些东西则人人都可以选择，比如自尊、自信、毅力、勇气，它们是帮助我们穿破命运之茧，由蛹化蝶的生命之剑。

请以?让生命化蛹为蝶?为话题写一篇文章。要求：①文体不限；②题目自拟；③所写的内容必须在话题范围之内；④不少于800字。

13．阅读下面的材料，根据要求作文。

人，当志存高远，?奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远?，?非有志者不能至也?。但有时有了远大的理想，却由于各种客观的原因而不能走向成功的彼岸。王安石说：?尽吾志也不能至者，可以无悔矣。其孰能讥之乎？?对?尽志而未至?的现象，你是怎么看的？

请以?尽志而未至?为话题，写一篇文章。

要求：所写内容必须在话题范围之内，立意自定，文体自选，题目自拟，不少于700字。不得抄袭。

14. 阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

皇帝造屋，百工齐集。木匠、石匠暗暗竞赛。一天，木工师傅求胜心切，重责小徒弟。徒弟为了泄愤，把师傅的木尺偷偷锉短了一分。结果，根据木尺做成的木柱都短了一分。而那些稀有木材是远方进贡来的。无法在当地补充，皇帝必然为此震怒。木工师傅知道自己死亡临头而大哭，这时，石匠想出了一个办法，他把承托长柱的石礅的平整墩面改为微微隆起，补足了木柱短缺的部分。这样，不但宫室如期落成，木工全家得救，也改善了石墩设计，为中国建筑多增一份姿采。 这则故事寓有中国人处世的哲理：别人的短处可以彰显我们的长处，我们的长处可以承托别人的短处，这样彼此都有好处。推而广之，这是一种竞争中双赢的智慧，而这在现代社会中尤为重要。

请以?双赢的智慧?为话题，自定立意，自选文体，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。

篇五：材料作文“另类生存”导写与示例

地址：深圳市宝安区西乡桃源居12区2栋1单元603房 曾丽兵

手机：13652442466

邮编：518126

作文指导报

材料作文“另类生存”导写与示例

深圳 曾丽兵

【文题设计】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

有人认为：现代人处于一种“另类生存”状态，人们把思考交给了电脑，把联系交给了

手机，把腿脚交给了汽车，把健康交给了药丸。

现代人应该有怎样的生存状态？请结合材料，写一篇文章，可以谈自己的感受和看法，

也可以写自己的经历或者他人的故事。

要求：自选角度，自定立意，自拟题目。不限文体，诗歌除外。

【写作指导】

标题语前的材料已经明确了写作的对象是人，或者是具体的某一个人，或者是某一类人。

“生存状态”是客观境遇，所写的内容要务实。

考场作文必须猜摸命题人的意图，领会意图方能“投其所好”。此题意在引导考生关注、

思考现代人的生存状态，考生在行文中必须“再现”、思考生存状态，要对社会上各色人等

的某种生存状态进行准确的概括和明确的表达，从而确立自己的观点和主张。仔细审读材料，

我们可以得知命题人对“另类生存”是持否定态度的，所以在写作时，如果大谈特谈“另类

生存”无疑是偏题的。

题目比较大，比较宽泛，也比较抽象，要善于化大为小、化虚为实。或叙事写人，表现

自己对熟悉的人物的生存状态的关注；或摆事实讲道理，发表自己的看法，表达对自己或某

类人生存状态的独特思考，侧重议论怎样的生存状态才是有意义，有价值的。可以在文题前

加上“我的”、“我们家的”这类词语来限定具体的写作范围；也可以写某个群体的生存状

态，比如农民工、留守儿童、残疾人等弱势群体。切入的口要小，这样才可能写得具体，写

得深刻。

选材是关键，材料决定文章的高下。所选材料一方面必须是属于生存状态范畴的，另一

方面必须典型，要能通过个别来反映整体，特殊来反映一般。不能以偏概全，更不能一叶障

目。必须精心选材！

不能停留在表面，要对“生存状态”进行深入的思考。可以从肯定、赞美的角度立意，

也可以对现实的生存状态表示不满意，还可以描绘或议论自己理想中的生存状态。

【佳作引路】

蚁族生存状态引发的思考

刘紫琦

当下社会上流行一种新说法——“蚁族”。蚁族是对“高校毕业生低收入聚居群体”的

典型概括。蚁族群体高知、弱小、聚居，是继三大弱势群体(农民、农民工、下岗职工)之后

的第四大弱势群体。在看过—系列专题报告后，我心酸，心疼，更心慌——或许我憧憬的未

来落在现实的荆棘上就是这样一中蚁族生活。

《蚁族》的作者廉思说：“我只是提出了蚁族的概念。至于这个概念是否流行，有没有

生命力，那就让时代来检验吧!”其实，这个概念早已流行开来，而且激起了人们强烈的共

鸣。当下，大学毕业生像洪水一般泛滥，才几年的时间就挤满了大街小巷。物以稀为贵，大

学生贬值、市场饱和、竞争激烈……想到这里，我变得有些疯狂：难道我们的未来就是十几

个人窝住在小小的居室里，住城郊，挤公交?“有时候我觉得错过了一班公交车就像错失了

整个世界。”一名蚁族心酸自述道。我清楚，等到我们大学毕业时，市场会更饱和，竞争会

更激烈，那我们该怎么办呢?很多人的回答是：更努力地读书，争取更好的名次，考更好的

大学，学更好的专业!

我对着这些预先设置好的答案点了点头，继而又摇了摇头。是的，对于一个高中生来说。

想得再长远都不如做好自己的本分，踏踏实实走好脚下的路。可是，这些思考关系到我的未

来，我必须确定我未来的航向，哪怕使用我浅薄的知识做出“幼稚”的结论。

张晓风曾这样说过：“生命是一桩太好的东西，好到无论选择什么方式度过，都像是一

种浪费。”我想我十七年来过得太乖、太平顺、太浪费了，除了读书，我还学会了些什么?

我凭什么能在社会上很好地立足?就凭一张文凭吗?我所需要的远远不只是这些。我不喜欢出

门，曾经的解释是社会不能给我安全感。可是归根到底是我和现实脱轨了，我与社会隔离了，

一直留在温暖舒适的象牙塔中。所以我才会害怕，宁愿留在书的世界里，不愿向外迈出哪怕

只是一步。如今有一种很形象的说法：“考大学是挤进去的，大学毕业是被扫出来的。”现

实告诉我，如果我要做到被扫后仍然能坚强爬起，脱离梦幻后仍屹立不倒，我就要从现在开

始修炼，具备蚁族的精神：期待、勤恳、全力以赴、永不言弃。

如今，我应该算作成年人了，我应该要有成年人的勇敢和担当。蚁族，虽然卑微，但并

不卑贱，他们有着蓬勃的生命力和坚定的信念。或许在未来，我会成为蚁族中的一员，但这

不会成为我的不幸。只要我能活，能独立地活，坚强地活，我就能从中得到磨炼。吸取养分。

而我相信终有一天，当我走出蚁窝时，我将迎来的是属于我的暖春。

（选自《全国优秀作文选*高中》）

【赏析】这是一篇典型地运用了引议联结模式的议论文佳作。文章先引出“蚁族”这一社会

现象，紧接着对“蚁族”这一弱势群体的生存现状进行议论，然后联系自身的实际和社会现

实，进行说理，最后在前面说理的基础上，水到渠成的归结全篇，文章结尾表明了自己对蚁

族的看法，充溢着一股昂扬向上、鼓舞人心的力量。整篇文章思路清晰，层次分明，语言老

练，引述精当，论证有力，是难得的佳作。

【学生佳作1】

诗意地生存

深圳市宝安区西乡桃源居深圳清华实验学校 刘璐

德国哲学家海德格尔说：人应该诗意地栖居在大地上。诗意地栖居是一种接近生命本质

的、纯净的生存状态。

在今天这个日益喧嚣浮躁的世界，人们的内心荒芜，脚步凌乱，我们整天活在忙碌、焦

虑、不安之中，为了欲望和诱惑，牺牲了健康，抛弃了理想，舍弃了真情，很多时候我们忘

记了自己真正想要的是什么，我们像一辆失去控制的汽车，向着毁灭的边缘驶去。在这个浮

躁之气日甚的时代，重新审视自己的生存状态就显得尤为必要。学会诗意的生存可以让我们 摆脱肉身的沉重，获得精神的轻盈和自由，重新找到生命的意义。

科学的发展，文明的进步，位我们这个世界带来了大量的高科技产品。这本是人类的福

祉所在。但是人类过度的依赖科技产品，其危害显而易见。我们把思考交给了电脑，我们的

大脑却混沌了；；我们把联系交给了手机，感情却疏远了；我们把腿脚交给了汽车，病痛却

缠身了；我们把健康交给药丸，免疫力却下降了。科技的发展是为了让人类更幸福、美好地

生活下去，但是带来的却是副产品。

遥想古代社会，交通不便、信息不畅，但是人们依然活得那么鲜活，丰盈，鸿雁传书、

云中寄锦，那是在古代才有的诗意情怀吧。没有运载工具，古人追寻的脚步却从未停止，徒

步的穿行，锻炼了健朗的体魄和生命的独特感受，于是便有了《徐霞客游记》，令后世高山仰止的不朽山水诗文。

陶渊明归去来兮，远离污浊，避世尘外，怀抱一轮风月，获得了内心的澄明和诗意的人生；李白挂靴离京，不愿摧眉折腰，五岳寻仙，遍游名山，绣口一吐半是半个盛唐，一生诗意千寻瀑，诗仙美名传天下；苏东坡屡遭贬，苦中作乐，偃仰啸歌，成为文学上不朽的坐标。

他们并没有因为人生的不如意，而愁苦忧心，满腹幽怨，而是转向自然，放弃世俗社会的成败得失，达到了超凡入圣的澄明之境，获得了心灵的丰盈和精神的诗意。

当然生活在今天这个信息化的时代，我们不可能像古人那样隐居山林。我们不能选择生存的环境和时代，但是我们可以选择自己的生活方式。我们可以减少应酬，多陪陪自己的家人在一起，享受人间的天伦之乐，有时间多去亲近自然，感受自然风光的旖旎，释放内心焦灼的情绪，让自己保持一种轻松愉悦状态，有条件还可以和家人去欣赏书画展，聆听高雅音乐，感受艺术的无限魅力，培养高雅的生活情趣。

人生重要的不是结果，而是感受的过程。慢慢走，欣赏呀，在工作之余，我们应该用更多的时间来感受生活的美好，亲近自然，从容优雅的生活下去。

诗意地生存无关职位的高低，财富的多寡，只和自己的本心有关，问问自己，今天你诗意生活了吗？

【点评】文章开篇开头引用名言点明中心， 第2段联系现实，类比联想，较为得当。 点明诗意生存的意义所在， 第3段，谈及危害，属于反正论证，第4段，回想远古，正面论述，与上文形式对比，第7段指明方向，提醒做法 ，整篇属于三段论形式 ：引论——本论——结论， 层次清晰，论据充实 结尾反问，意味悠长 ，语言表达，整散结合，对句很多， 比喻生动，类比恰当 ，对比鲜明 ，是一篇难得的佳作。

【学生佳作2】

两种生活

深圳市宝安区西乡桃源居深圳清华实验学校 曾粤

我家所在的那栋楼，楼上住着何伯一家，楼下住着赵伯一家，何伯和赵伯，两人年纪相仿，不久前才从工作岗位上退下来。

何伯退休之前是一行政单位的局级干部，因为手握实权，所以找他办事的人也很多，每天的应酬更是不断，何伯因此很早就有了将军肚。何伯每天都是小车进出，一副春风得意的样子。他每天都很忙，忙得和家人在一起的时间都没有。对于自己的子女更是疏于管教。一道逢年过节，好家伙，他家的门前就停满了汽车，登门拜访之人络绎不绝。何伯很享受那种被人捧在手里的感觉。

但是自从领导岗位上退下来之后，何伯的生活也悄然发生了变化，上门的人再也看不见踪影。以前那种热闹的场面已经不见了，取而代之的是冷清。何伯很不适应这种突然的转变，他早已习惯了众星捧月的场面。退休后的何伯无所事事，常常感叹世态炎凉，人情冷漠。 因为长期的忧愤郁闷，何伯病倒了，躺在床上的他哼哼唧唧，医生说他患上了离退休综合征，因为以前的长期饮食无规律，大吃大喝，何伯还落下了糖尿病和动脉硬化症，健康问题令人忧虑。何伯现在见到人总是摇头叹息，仿佛有无尽的心事。

相比何伯，赵伯的晚年生活就要丰富充实得多了。赵伯以前是一家单位的工程师，生活过得简单而充实，他每天早晚坚持跑步锻炼，坚持骑自行车上班，工作之余舞文弄墨、栽花种草，日子过得不亦快哉。他对子女的教育问题很重视，常常带着孩子去参加画展、音乐会、旅游，几个孩子也很争气，孝顺，一家人和和美美，日子过得别提多开心了。

从工作岗位上退下来之后，赵伯以前带的徒弟经常上门和他老喝喝小酒，杀两盘象棋，日子过得自在悠闲。赵伯兴趣广泛，退休之后还学会了拉二胡，经常自弹自唱，对于盆景他也很感兴趣，平时还会搞一些小发明，他把这些东西送给左邻右舍，邻里之间关系也相处融

洽，大家都乐于和赵伯一家交往，大家说他是越活越鲜艳了。

有一天何伯出院遇到在公园散步的赵伯，何伯无不羡慕的地对赵伯说：还是你日子过得有滋有味呀，你可真是越活越年轻。

赵伯淡然一笑：心年轻人就年轻，关键是自己对生活的态度和生活方式，我一直倡导健康快乐的生活方式，无欲无求，这样才能保持快乐的心境。

何伯点点头，似乎若有所悟

【点评】这篇叙事类的文章，紧扣材料内涵，立意准确，视角独特，通过记叙两类不同人的生存状态，在鲜明的对比表现自己的生活主张，观点不言自明。这样写比直接提出自己的观点要巧妙得多，增加了文章的意蕴和思考空间。

文章结构清晰，层次分明，语言生动流畅，观点鲜明，是一篇难得的佳作。

作文素材