江湖一家

篇一：相濡以沫不如相忘于江湖,在这里让你体会到正宗江湖菜的味道——江湖一家

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相濡以沫不如相忘于江湖，

在这里让你体会到正宗江湖菜的味道——

江湖一家

推荐理由：那让人难以忘怀的味道，让人记住了它的名字，江湖一家。。

江湖一家江南水乡的装修风格，纱帘垂垂有点意思。木桶汽水肉是用小木桶蒸肉丸子，效果特别理想。花雕话梅鸭的话梅酸酸甜甜，配合花雕的味道，的确是锦上添花。京城大拌菜是拌芥末的，比较开花雕话梅鸭胃。私房坛子鸡洒上胡椒粉，还原了鸡汁的鲜美。雪菜竹笋颜色分明，桂花糯米藕爽口解腻。这儿的养生丐王骨,奶白色的汤,看着就有食欲，茄子焖鲶鱼味道不错，苗家烧冬瓜有点辣，乳黄瓜蘸酱很爽口。菜基本上都比较辣，想吃的不辣的菜很困难。推荐菜：小炒黄牛肉,香辣蟹,热干面,剁椒鱼头,水煮鱼,泉水蛙等。。 #主题餐厅##朋友聚餐##家庭聚会##最好吃的北京#。

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篇二：一个人的江湖

一个人的江湖

对于我们这些七十年代出生的人来说，金庸、梁羽生等先生经营出来的武侠世界就是一种药，吃了上瘾，挥之不去，欲罢不能，最终融入了血脉，乃至成了文化记忆。

初二的时候，我迷上了武侠小说，偷偷写了一部，可惜被校长没收了。班主任劝我走正道，把英语和数学学好，还派了个女同学专门监督和矫正我。看在她漂亮的分儿上，我从了。此后一路走正道，直到考了文学专业，埋头文学研究，要么捧人，要么骂人，倒把“江湖”忘了。忽然有一天，消息传来：江湖火了。武侠真的火了！人人知道了乔峰、谁都谈起了小龙女，谁都想穿越去练《葵花宝典》。

于是，2014年，我又嗑“药”了。兄弟，多年不见，你在哪里？兄弟，江湖在哪里？ 我指给你看！

先写了一个拟武侠：《宋朝的娱乐生活》。这个中篇雄心勃勃地想一统“江湖”，借《清明上河图》里的上河一角，一网打尽了大小二十余个武侠人物。穿梭在施耐庵、金庸、梁羽生、孟元老等人创造的人物世界里，我体味到了文本延展的快意，同时也感受到了江湖远逝的悲凉。于是在文末写上了一句：谨以此文向施耐庵、金庸、黄?等先生致敬。限于版面，《小说选刊》转载的时候，删去了此段，少了个向大侠们膜拜的机会。

接下来的就是这个《流沙》。看起来是个传统故事，乡下卖艺的人物，比武招亲的桥段，略有点传奇，绝招不过是擅长胸口碎大石，但与十步杀一人的大侠相比，算不上真正的武林中人，所以，我称之为“一个人的江湖”。 在我们的成长记忆里，一些人来了，又走了，大多数人不会给我们带来经验，或者信息。但是有些人却关于我们的文化记忆，甚至，和我们的存在意义有交集。比如，这个活在自己的江湖里的卖艺人。在乡村记忆里，他们的确曾经来过。哪怕最终他变成了一个蒙面的石头雕像，他依然“一生都站在同一条河边”，而我们的一生却总是随着河流改变方向，或者目标。我们的村镇，我们的世界当然也是如此。

恒河流沙，指间一瞬。在繁华的现在，我看到了没落的过往，也远眺到了变动不居的未来。这个小说权当是我对一种文化生活的流连，是对一个曾经有梦的江湖的拟写，也是对一段隐秘情感的心理补偿。写出来了，阐释不必在我。当然，我喜欢的一首歌也可以提供参考，那就是《笑傲江湖》的主题曲，其中一句写道：清风笑，竟惹寂寥，豪情还剩了一襟晚照。

人人皆有江湖，世上独缺英雄。这个小说写完了，下一个江湖在哪里？

篇三：窦默：一个人的江湖

窦默：一个人的江湖

李晓玲

肥乡人窦默，在我心中的背影愈发清晰。

生于金朝1196年肥乡城西村的他，与我隔着八百年的时光。也许，在波光粼粼的历史长河旁，遥想对面的古人，此时会让人分外感慨。孤单的窦默站在外乡的月光下，想故乡城西村的家。万斛之愁，纵然有多么温柔的怀抱，也掩不住内心伤痕。

因为连他也不能知道，从肥乡出发，从此铺就的是一个人的江湖。

一

窦默生于肥乡名门望族，初名杰，字子声，又名汉卿，后人多喊他窦汉卿。 元祖窦融在汉代做相当于“工程部部长”的大司空；曾祖窦亨是金代专管汉人丁壮充军的签军；祖父窦荣，父亲窦思，在乡里德高望重。窦默的叔叔窦旺在朝做军工方面的副官（军工曹掾）。窦默大概知道叔叔对自己的喜欢，不然也不会主张他到衙门去做“公务员”。他拒绝了叔叔的好意，固执地喜欢着他那半耕半读的悠闲生活。

风尘恶。蒙、金烽火骤起。公元1213年秋，成吉思汗的铁蹄第三次南下，试图代金。金戈铁马之下，难有完巢。蒙军破保定，过邯郸，攻安阳，掠平阳……攻城九十余座，中原十室九空，“杀戮几尽”。窦默被俘，同俘的30人，都被金兵杀死了。惟有窦默得以脱身回到了家乡。到家的时候，家已经不“家”了，惟有母亲独在。受了惊吓的母子俩，都生了重病。不久，母亲竟然也弃窦默而去，死在了乱世烟云中！公元1216年，窦默只身南下，渡黄河，穿平原，投亲友，开始了一生的漂泊生涯，那年，他21岁。

此后24年间，窦默从此是路人。公元1240年的时候，他才回到故乡肥乡，此时的窦默，已经45岁了。

二

窦默从渡过黄河的第一站是河南舅舅吴氏家中。在那里，好学的窦默虽寄人篱下仍不忘读书。

三年过去了，窦默开始了他人生的第二站河南。陈州清流河。即今天的淮阳。不知道窦默为何去清流河，但这里一定是窦默人生以来最温暖的驿站。在清流河，窦默遭遇了人生的第一场“艳遇”—— 仪表堂堂的窦默娶到了清流河名医王氏的女儿。王氏悉心传授窦默医术。异乡成了家乡，清流河是窦默暂时的忘却。八年过去的时候，可能有儿有女的他想仅凭一门医术过平静生活的梦想又被打破了。

那是个动荡不安的年份，公元1227年成吉思汗死后的第三年，蒙古出兵灭掉了西夏。公元1229年成吉思汗的三子窝阔台做大汗，随即决定攻打金国。1230年窝阔台亲自率兵南下，渡黄河、破凤翔、攻洛阳、抄汴梁、抵郑州，继而挥师陈州，将战火烧到了黄河南岸。

37岁的窦默不得不离开陈州，直奔蔡州（今河南汝南）。这是他人生的第三

站。

在蔡州，窦默遇到名医李浩是他一生的造化。两人惺惺相惜，一见如故。很快俩人结为至交。李浩把《铜人》针灸之法传授给了窦默。几百年来，窦默成为一代针灸名医是站在李浩肩膀上的。

个体的不幸总与国家的不幸相连，当窦默弃蔡州而奔向他人生的第四站——湖北德安时，这是他人生意义上最具超越性的一站。在这里，他结识了湖北孝感县令谢宪子。谢宪子也喜欢读圣贤之书，并在理学方面有所研究。两个人相见恨晚！谢县令把窦默全家留在自己家中，开馆授业，同时开始共同研究“伊洛程张义理之学”和儒学。 宋代著名理学家程颢，程颐兄弟和张载对理学研究已有很深的造诣，并提出很多朴素的辩证思想，各成体系。此外儒学经典也是他们的兴趣所在。理学和儒学之于窦默，是医术之外又一个崭新的、更加开阔的思想领域。

肥乡县原文教局副局长毕兴华，对窦默一直以来的研究颇为深刻。他这样认为：“公元1233年初，窝阔台率军在攻克汴京，归德后即挥师攻打蔡州。1234年正月，蔡州被攻破，金哀宗完颜守绪自杀，金朝灭亡。窝阔台在征讨金和南宋时，得到汉人知识分子数十人，这些人在蒙古灭金的统一事业中起到了很重的作用。所以，蒙灭金后，太宗窝阔台为巩固统治地位，实现统一，重文人，用汉法，采取以汉治汉的政策，录用有治国之才的汉人。为笼络汉人知识分子，大赦天下，并于1236年委派行中书省，汉人杨惟中南下，召集释、道、儒之士。由于环境的变化，窦默有了北归的机遇。”

公元1236年，漂泊了整整20年、年有41岁的窦默从德安北归，回到了离肥乡30多公里的大名（今河北大名），这是他人生的第五站。在大名府，窦默结识了河内（今河南沁阳）人许衡、柳城（今河南省西华西）人姚枢。许衡、姚枢二人都是当时名儒，对理学研究也有很深的造诣，特别是对朱熹、周敦颐、程颢、程颐这些理学大家的理论研究颇深。窦默与许衡、姚枢结识之后，由于他们有着共同的追求和爱好，很快成为知己。在河南辉县太极学院，他们三人朝夕相处，共同研习理学，儒家经典，讲习经传、子史、礼乐，名扬星历、兵刑、食货、水利等，无所不学，无所不讲，广泛地涉猎，为他们成为元初三大理学家和日后出仕元廷辅佐忽必烈成就帝业，奠定了基础。窦默在大名对儒家经典有进一步的研究，使他的儒学知识更为丰富。特别是朱熹思想的渗透，更使他的儒学系统化，形成了自己的一套观点。”

公元1240年，窦默终于以24年的“出走”完成了他的“漂泊之旅”，回到了故乡肥乡！期间他辗转三省数县，开馆授业，设坛讲学，饱受离乡之苦，思家之难！但是，这段刻骨铭心的经历，也让这位饱学之士有了思想领域和医学领域的成熟收获，成为他人生的一笔财富。

踏进肥乡的土地，那黄色烟尘里的故土，走来窦默一袭疲惫的身影！ 24载，暮然回首的刹那间，化作潮湿的相思，绝世的忘川，沧桑的走遍！他心中响起的是漳水的波涛？风干的故乡？还是亲人坟丘的凄凉？

贴着故乡的呼吸，窦默还来不及悲喜一场，就一面设馆讲学，为家乡百姓子弟讲授理学经术，一面杏林办医，悬壶救世，为当地布衣百姓解除病痛。

三

然而窦默最精彩的人生是伴着理学之风而来的。

理学在元代，是儒士们的推崇。在儒、道与佛三教基础上，他们把反映封建

地主阶级利益的三纲五常加以理论化系统化，逐步形成了一套比汉唐儒学更加成熟的唯心主义体系。从元代开始，理学在中国思想文化史上几乎占绝对的统治地位，说到底就是维护封建制度的思想工具。

窦默结识了许衡和姚枢之后，三人在1236年-1241年的河南辉县苏门山太极书院，开设理学讲坛，闲瑕时鸣琴百泉之上。在苏门，窦默是太极书院的“教授级别”的主讲，传授伊洛性理之学，教化一方。并负责刊印《四书》。其实这是元代版的“个人沙龙”活动，三人是至交好友，经常在一起讲习，涉猎经传、子史、礼乐、名物、星历、兵刑、食货、水利等内容，“三星”辉映，史称“苏门三贤”。

蒙古贵族占领北方地区后，面临着如何来统治这个原来是封建机制运转下的高度发达的农业社会的问题。胸怀大志的忽必烈为了实现自己的统治地位，在没有即位之前，就在身边招募了一大批汉族文人、名儒、理学家等，名噪一时的窦默也被列入了他的视野。忽必烈是有预谋的，他想采取以汉制汉的政策，一统大业。但凡有治国之才的汉人，都受到重用。中书杨维中奉朝命招集释、道、儒士，窦汉卿应募北归，这才有机会回到故乡肥乡。

窦默与忽必烈谋面的机会终于来临了。窦默和忽必烈的两次相见，让忽必烈有了相见恨晚的感觉。

第一次，1244年，和林（蒙古后杭爱省厄尔得尼壮）官邸。忽必烈把窦默召来，问窦默怎样治国？窦默显然发挥了自己理学方面的专长，以“三纲五常”回答忽必烈。这个大鼻子的蒙古人显然也很满意。不然不会时隔６年后又一次召见窦默。

第二次，公元1250年，内蒙古开平（今锡林格勒盟正兰旗东50里）。忽必烈在再次召见窦默时，进一步访求治国安邦之道。窦默用儒学的“诚意正心”回答忽必烈的提问，说：“作为帝王，要成就帝业，做好一国之君，治理好国家，关键在于心正意诚。只有心正意诚朝廷上下，臣子百姓就不敢不归顺帝王，臣服于帝王，也只有心正意诚，天下才能一统，四方才能归一。”忽必烈真的就舍不得窦默走了，他把窦默留在了自己身边，共商国是。同时，让太子真金拜窦默为师，并在大名、把珍贵的玉带钩赐给窦默。

1260年3月，忽必烈废掉选举大汗的忽里勒台制度，在开平自行即位，称薛禅汗。

事实上蒙古帝国具有十分包容和开放的民族性格。1264年的时候，元世祖忽必烈从哈拉和林迁都大都，即今天的北京。而最早来到首都的欧洲人是两位威尼斯商人，一个叫尼克拉?波罗，一个叫马费奥?波罗。忽必烈还叫他们写信给欧洲朝廷，派遣100名传教士来大都。可以想象，元代社会的开放和繁荣，也为大儒们提供了展示的舞台。

元世祖忽必烈提出欧洲传教士来元大都，并不代表他对基督教的热情，很有一种可能，就是刚刚征服中国的元世祖，既要为自己的官僚机构收罗人才，又十分注重各部分人之间的势力平衡。因而忽必烈问窦默要人才，窦默举荐志朋好友姚枢、许衡也在情理之中了。

忽必烈与窦默有过一段精彩的君臣问答。

忽必烈问：“当今之明治道者为谁？”

窦默说：“东平路宣抚使姚枢当此，他饱读诗书，胸怀经伦，有五佐之才。” 于是，忽必烈召姚枢，问姚枢治国之道。理学压身的姚枢陈述千言，从儒家传统的帝王之学，到时弊针砭，最后指出如何让国家兴旺的道理。

忽必烈一听，自然高兴，遂委姚枢以重任??——先大司农，后中书右丞，昭文馆大学士，后来弃官专门研习理学。

元世祖还向窦默要唐朝时期李世民身边像魏征那样的直谏之人。窦默说：“犯颜诤谏，刚毅不挠，许衡即其人也。若识深农远，有宰相之才大用者，则万户候史天泽即其人也。许衡学识深博，刚直不阿。吏天泽不居动、不骄傲，为官上无疑而不无怨，可与唐朝的郭子仪，宋朝的曹彬相比，二人均可为朝廷重用。”

忽必烈采纳了窦默的建议，不久任许衡为集贤大学士兼国子祭酒，史天泽升任中书右丞相，后改任中书右丞相。同时任窦默为翰林待讲学士。

窦默在元朝任职三十余年，慧眼识人，举贤荐能，被称为佳话。除了他举荐的姚枢、许衡、史天泽外，还有好多人被举荐后得以重用，他们成为元朝举足轻重的人物，为元朝政治、经济、文化诸方面的发展起到了积极的作用。

对于窦默为元朝服务的举止，今天的肥乡人有两种派别：赞同派和反对派。反对派对窦默的举止不甚赞同，说元兵把你的亲人杀了精光，你还为元朝出力，实在是不能让人理解，看人家元好问就于金亡之后就不仕于蒙古。

赞同派说，窦默是为了保护更多的儒士才去为元朝服务的。

事实上也是如此，北渡后，金末名士们流寓失所，一些汉族世候招揽儒士，在客观上也起到了保护他们的作用。“如依附史天泽的还有张德辉、杨果等；宋子贞、商挺、王磐、刘肃、徐世隆、李昶等则投奔严实，王鹗等投奔张柔。那些儒士在经遭战乱后有了一个相对安定的环境，不能不说是一件幸事。尤其是严实父子与宋子贞、徐世隆等于太宗年间在东平兴学，行科举，制礼乐，既保护、起用了一批来依的名儒如商挺、王磬、李昶、刘肃等等，又从东平选拨、培养了一批后来成为中统、至元间名臣的儒生如李谦、孟祺、阎复、王构、王恽等等，在山东地方透露出北方地区生机渐复、文治渐兴的消息。”（魏崇武：金元之际北方儒学继承和发展）

有一点是肥乡人不打“嘴官司”的，就是他们对窦默为人刚直不阿、敢于犯颜诤谏的个性一致赞同。

窦默曾多次上书忽必烈，王文统不是什么“好鸟”，屡向王室进贡奇珍异宝，继而费尽心机，粉饰太平，结党营私，操持大权，有不可告人的目的。窦默实在像肥乡人的脾气，甚至在朝廷上当着王文统的面，力谏说：“王文统久居相位，必祸天下。”但暂时的云彩蒙蔽了春天的真相，忽必烈为王文统的表面所蒙蔽，对窦默的建议未臵可否，不但仍让王文统为平章政事，而且要以更新庶务，参与谋划立国规模法度，立行中统交钞。果然不出窦默所料，公元1202年王文统串通其女婿，益都行省长官，江淮大都督李王亶乘忽必烈征讨阿里不哥之机，联合南宋在益都（今山东济南市）起兵反叛。忽必烈叛乱平息以后，突然想起窦默的多次诤谏深感愧疚，对近臣说：“直言不讳，敢于指出王文统心术不正，不可用者，唯有窦汉卿一人。朕求贤30余年，唯得窦汉卿及李俊民二人。往日若有一、二人揭发王文统，我怎会不多想一想呢？”

忽必烈对窦默的忠心不二毋庸臵疑。他对底下官员说：“如窦汉卿之心，姚公茂之才，合而为一，斯可谓全人矣”。

辅佐元朝30多年，忽必烈对窦默的生活相当重视。作为元代重臣，晚年的窦默也经常在北京、邢台、大名之间与忽必烈“互动”。 1275年，窦默80岁生日的时候，忽必烈还率领他的大臣们，前往窦府祝寿。

窦默出仕的日子，想必已没有寄人篱下的感觉。只是在外面呆久了，就有了叶落归根的强烈愿望。他请求元世祖给自己放假，回老家待些时日。元世祖答应

了，为他在大名府（今大名县）和顺德府（今邢台市）分别建造了一处宅院，并派婢奴，赠土地，赐衣衫，让他安度晚年。

窦默就像一只南归的大雁，在某个晚霞似火的傍晚，栖息到中原故土的家中。此时他已是耋耄之年。

江湖虽尽，但他的湖水日渐充盈而不竭。

四

从政，兴教，行医。窦默是立体的，也是多维的窦默。

公元1240年，完成漂泊之旅的窦默回到肥乡老家，凭着自己的办学经验，开始设馆兴教，这是肥乡元代时期最有名的“私立学校”了。在肥乡一带，很快一股学习、读书之风风靡故土，直至今天，“兴教乡”仍作为历史的产物存在并见证着窦默这位肥乡人的重教远见。

忽必烈即位后，在蒙古统治者集团内部，围绕“汉化”产生激烈的分歧。以窦默、许衡、姚枢以及窦默的女婿刘秉忠等为主的汉族士大夫，明确指出只有推行汉化，才能使元长治久安。刘秉忠认为“以马上取天下，不可以马上取天下”。

元世祖忽必烈听取了汉族士大夫的建议。他意识到兴办学校，传播和继承儒学为主的汉族文化传统，是使元王朝的政权得以巩固的根本渠道。

兴办学校自然被忽必烈提到了日常议程，他多次下诏倡导兴学重教。

此举是否正合窦默等汉人心意呢，或许，隐藏在心底的汉文化根基又企图萌芽？多年后，我以这样的眼光看窦默一帮人，未免有些狭隘？

因此元代官学体制自元世祖忽必烈在位时已基本建立起来。主要分为三类：一类是以汉文进行教学的儒学教育机构──国子学；二类是以少数民族文字进行教学的教育机构──蒙古国子学、回回国子学；三类是专业技术教育机构，如：司天监、太医院等政府专职机构下属的专业学校。

公元1271年，护臂离开下诏，在京师建蒙古国子学，许衡派上了用场，被任命为集贤大学士兼国子祭酒，相当于国家大学的校长，负责办学和选拔学员教学。国子学主要选蒙古族及百官子弟入学，生员以蒙古人居多，也有一部分色目人和汉人。国子学学习的内容主要以《通鉴节要》及儒家经典，如《小学》、《大学》、《孟子》、《中庸》、《论语》等。同时，也学习诗、礼、礼记、周记、春秋、易等。学生通过考试，以其“精通程度量授官职”。年龄幼小的学生以学习拜跪、揖让、进退、应对等一些礼节方面的知识为主。经过一段时间的学习，这些贵族、百官子弟“尊师敬业，下至童子，亦知三纲五常为人之道”。毕业后，被充实到各级机构成为“国家官员”，其中不乏栋梁之材，多有建树。

除了在中央办蒙古国子学外，窦默还建议忽必烈下诏，令在全国各路府、州都设立学堂，选各路府、州官家子弟及百姓子弟入校学习。以上学校均属官办，学校的一切费用及学生食宿全部由国家拨付经费。国办学校的兴起，逐渐带动了私立学校也应运而生，社会上逐渐形成了设校养士之风，学校的兴办，读书热的兴起，促进了文化教育事业的发展，不仅加速了蒙古的汉化、封建化的进程，而且使汉族先进文化得以保全，并有所发展。

这一切，被历史收囊其中，让今人有幸在《元史〃窦默传》中，得以窥见的窦汉卿之大儒之风。

五

篇四：江湖一点诀

江湖一点诀, 说破不值钱

1、买房子看破偏财，上新项目看偏业，买房子是在破偏财的大运上，在破偏财最总要的流年就是破偏财的流年 (买房如同盖房需花钱)。买大件东西都是破偏财。 2、算外遇：男看偏财，女看偏官。壬水是偏财，壬为忌，在壬水最弱的大运上出现，再找一个壬水弱的流年，就有那个事，在内环境大吉的时候就有这个事。 3、外伤、车祸、残疾等看七杀，七杀为用神，先天风水十分弱，为忌神先天风水中十分旺，易出凶和。七杀为用神，在先天风水中旺，为忌神在先天风水中弱，不易出凶祸，一生不出，逢最坏的运也不出。4、杀人犯与被杀，七杀吉的为杀人者，七杀凶重着为被杀者。5、官司：看正官(环境)左边或右边的那个(先看左，没有左就看右)。官司的胜负看正官，正官吉时我胜诉，，本年正官凶时我败诉。6、破偏财的运上为嫖客。 7、贪官：正官吉，当官的，偏财大吉者，曰干对偏财起了好作用者，是不折手段贪财。受制的贪官就是看正官受损伤。 8、出门：是看正官与曰干的关系，正官起坏作用是出远门。9、丑土为女性器官，戍土为男性器官。 10.牢狱：看正官，正官为用在原命局中弱，忌神旺者为牢狱(官司看左边)有的：正官非常吉的为正官，如十天干中有一干先天风水挺旺，对这一正官不利，为凶时叫突然翻车。 11 算小偷：工作环境大凶(或大凶之年)-非法生意。正官为忌者，曰干对正官起好作用者，是高明的小偷，技术很好的小偷。1 天干代表事物的外在状况，代表事情的成败，与事情的吉凶性质。地支决定了事情的大小程度和规模。 2 曰支是本人的身体、心情状况。 3 五行生克力量顺序“同性生克>合绊>异性生克”。 4 测六亲时，地支看身体、吉凶，能力看天干、长相。5 忌神旺而逢生，用神弱而受制，所代表的身体部位有病。 6 忌神临月令长相美，如逢生寿命定短。 7 人外表的强健肌肉发达状况看八字中代表人身体的外环境，内在素质的好坏看代表人身体状况的内环境。外环境吉而内环境凶者，是肌肉发达寿命短者。8 曰干是本人的外环境，代表人的精神状态、面部皮肤或长相。旺衰变化时，断其精神状态变化和对六亲态度的变化。 9 曰旺要抑，曰弱要扶，从强要扶，从弱要抑。 10 流年为动，大运为静，流年的六亲所代表的人主动对我作用。 11 用神在局中不利我，在用神方面有病。忌神在局中对曰支不利，在忌神方面有病，忌神对曰支不 起坏作用，忌神方面无病。 12 金木为用弱、为忌旺，易伤残。庚金为用受伤时，易有车祸。13 车祸责任看曰干，曰干起好作用，自己没责任；曰干起坏作用，自己的责任。 14 八字看姓氏，火属于上下结构，土属于左右结构，水属于三点水与下面有水的结构。 15 测六亲身高：为金木又为用神者，身高；为土者身矮；为火水者中等个；用神有根，身高；忌神无根，身矮。 16 伤病死亡看地支，外伤死亡看天干。 17 命局断应事，年运断应期。 18 好大运无坏事，在好大运的坏流年以平断。 19 根据百神论法则得出的六亲地支反断。 20 六亲为用神近曰干主对我起好作用，在生活上关心我。此六亲再对“正官”起好作用，主在工作上给我应有的支持。 21 六亲为忌神*近曰干对我起坏作用，断在生活中与该六亲往往意见不合，忌神被制，断工作能干，再被地支克制，主有相当成就。 22 原命局中忌神受制，在受制的忌神方面应吉。 23 一个忌神代表两个人，好比两个坏蛋凑到一起，关系不好。 24 一个用神代表两个人，关系好。 25 印对命局起好作用，主文采好、文凭高、名气大、心地善良。 26 命局中食伤为用近曰干而不受制者，主又福又贵。27 食伤为用近曰干，被财泄不富不贵，制住财时应吉。被印克，子女不吉，且自己与子女都无文凭。 28 偏官、比肩、食神代表大官，正官、劫财、伤官代表小官。 29 印为用神在命局中弱主人小聪明多，善使心计，心地一般。受制或为忌逢生，文采不好、名声威 望低。 30 实用忌神在流年出现有力（同性），应事明显。无力（异性）作用不明显。 31 运年作用后全面作用命局干支，断事才能全面兼顾。 32 弱忌运上应吉大，弱用运上应凶大。 33 弱用运年照应吉，弱忌运年照应凶，只是程度小。 34 命局为主，流年为辅。如：命局事业好，在坏运只是不突出，也不会太差。1. 天干风水是指空间大小，其大小用十个天干的旺衰来表示。地支风水，是指地势的高低起伏。2. 调整后天风水，让最凶的忌神方位五行弱下去，让最吉的用神方位五行旺起来足矣。3. 东三省水、金旺；长江以南水旺、火旺；长江以北至山海关火旺，水弱、金无力；云贵川藏金旺；四川、重庆火旺；沿海、沿江地区水旺。近水地区水较有力。4. 调整后天风水，门开方向以天干为准，睡觉的地方以地支为准。5. 事业大小看地支，夫妻感情看天干。6. 曰支为用神，配偶先亡；为忌神，自己先亡。7 戌为男性***，丑为女性***，组合不好，男多嫖，女多淫。8 妻子和情人分别在月干、时干时，为用神都对曰干起好作用，可断本人对原配妻子关心备至，而与情人的关系也十分融洽。妻子与情人隔曰干，主情人在感情利益上不伤害妻子，妻子对待自己女友方面较为冷静理智。

9. 正偏财为用，此种组合为婚姻不吉的组合。妻子离曰干远、情人离曰干近，命主多为二婚命或多婚命。10. 外环境生妻子（忌神）的组合，妻子易有外遇。11. 认识对象看代表婚姻的字的外环境，为用神旺，为忌神弱时谈对象。12. 曰干旺弱变化导致正才吉时，女孩追我。13. 在承认对方为配偶时，与对方发展实质性关系，即内环境吉，结婚。14. 结婚后，夫妻感情看婚姻的外环境，内环境代表配偶的身体状况和夫妻性关系。15. 八字预测中，婚姻的外环境吉，主夫妻感情好，内环境凶，主夫妻分居。16. 婚姻外环境凶时夫妻感情不好，内环境凶时离婚。离婚的大运（无夫妻之实）外环境最凶的流年离婚。17. 配偶左边的字为介绍人，介绍人的天干与配偶天干为异性时，断介绍人与配偶不是同辈人（与我当然也不是一辈）。介绍人天干与曰干为异性时，介绍人与我是异性。 18 介绍人起坏作用时，其相反性别的介绍人应起好作用。介绍人与曰干隔不作用，主介绍人与我关系不密切。19. 大运决定六亲年龄段，流年决定六亲长相。用神弱、忌神旺，年龄老，（同性消耗力大，异性小）。

20. 大运决定的年龄段，反映出的不一定是实际岁数，更多的是六亲的精神状态，大运作用不好时，断为对象（六亲）不注重修饰，老气横秋。21. 断六亲的事业只看六亲这个字的左（无左看右）边字的对六亲作用的大小。起好作用，断六亲一生事业辉煌；起坏作用，断六亲一生事业困难。22. 谈对象发生实质性关系，再谈看偏财。23. 因曰干旺衰变化而导致偏财吉时，有异性追求我。 24 生男生女看地支。25. 看出生子女的流年和大运的作用结果，与代表子女的字的内、外环境作用结果，定子女吉凶。26. 原命局婚姻内环境不吉，严重时爱人早亡，不吉时感情破裂。

学业论: 1. 适龄儿童入学看正官，学习成绩看正偏印。2. 正印代表理工科成绩、偏印代表文科成绩。坐下地支代表成绩是否均衡发展。 3. 第一年到学校学习看偏官，第二年看正官。

4. 学校的新旧看工作环境的天干旺衰，学校的大小看工作环境的坐下地支。5. 学校是否重点看正官左边字对正官所起的作用。 6. 换老师，在老师能力（文理科外环境）受制最重时。

7. 换学校，在官（教室）的外环境（学校）变化最大时。 8. 中考：数，理。化，语，政，外均为主科，全面好才能考取。9. 高考：分文理，所报专业是自己的特长就能考取。10. 考试不中两种选择：.复读：正官吉可复读成功。.社会就业：看偏官。11. 教室的新旧看正官天干的旺衰，教师的大小看正官的坐下地支。12. 学校离家的远近看曰干对正官所起的作用，学校离家的方位看大运流年对正官所起的作用。 13. 测班主任的情况看正官，测文科老师看偏印，测理科老师看正印。14. 测老师的能力看正偏印左侧字对正偏印的作用。测老师对我的关心程度看，正偏印在不同大运上对曰干所起的作用。15. 上班考研究看偏官。16. 没有考取大学，到社会就业看偏官，继续复读，看正官

.１．八字不外天干跟地支两大主体：天干形于外，地支承于内。

天干讲的是外显的特质，地支论的是内在的动机跟想法。

２． 〞天干部份〞最明显的是日主，就是一个八字中用来代表这个人特质的部份。

甲日主： 长的高高瘦瘦的，像大树一样。甲木为领导者，容易不知不觉被拱出来 当头头。

乙日主： 阳木的甲是大树，阴木的乙就是花草。所以甲木会争会往上爬，乙木

用的是像藤蔓一步步蜿蜒上爬。甲木的高是用力的,乙木的高是用势的。 丙日主： 丙就是太阳！ 高挂空中给予热情跟博爱。跟丙火的人相处很容易感

受到热烈的情感。

丁日主： 丁是灯火，是那种温暖的火炉。 丁火的人不会像丙火那么冲动，但

又不失火的热力，常常是懂的权谋数术的人。

戊日主： 硬硬的土，像墙壁，像混凝土，可以成就高大的建筑。

土可以承载万物，因此不会有过于直接的冲突。但戊土日主的人常常说 一套，背后想的又是依自己原则而行的一套，要小心不要抵触戊日主生

人的原则。

己日主： 一句话，就是泥巴。 可朔性强，学习力灵活，八字中加点水会更容易

适应环境。土日主的八字，如果加上适当的水跟该有的木来雕琢，有很 多是很有个人风味迷人的女子。

(来自:WWw.SmhaiDa.com 海达范文网:江湖一家)

庚日主： 庚是剑，是刚硬的金属。 原则性很强，不能硬碰硬的一种人。

一句话： 刚毅果决 ！！

辛日主： 辛日主是超级小刀，是珠玉宝饰。

辛日主的克应很明显的是：喜欢说话，也喜欢唱歌，ＫＴＶ高手，

一般来说，对外国语文的掌握要比其它日主来的有兴趣而顺利。

壬日主： 大海一样的水，包容性大，幽默。潮来潮往，起落的感受大。

癸日主： 雨露雾气的水，讲以退为进，讲柔能克刚。

容易犹豫想太多，做事常常慢吞吞拖拖拉拉。

〞女命金水旺，必生美丽容〞，喜欢美女的人要背好这句口诀！

古籍中用的最多的是在天元大成里的格物致言。

．宫位基本定义： 最常用的是年月支代表出生时的环境。

这部份说简单人人都会玩，说难就是难在如何去感觉一幅画，如何把想推断的东东 用对这幅画的感觉表达出来。用例子来说明：

．及腰的长发跟迷人的发饰

庚丙辛辛

寅辰卯亥

地支寅卯辰会木局，木主发，发为肾之余，亥水合卯木供给一头乌溜溜长发的水份 跟养份，又是个女子，所以会有过腰的长发。

天干是庚金加辛金，丙辛又合成水，金水荡就会戴上金属有珠玉妆点的发饰，或者喜欢就用个发簪别在长长的发上。

八字类化讲究触机跟感觉，无所谓对错，重点是换用另一种观点去看看这个八字， 不被局限在这小小的八个字

结构分析

八字结构分析就是画图，把相关连的结构画成区块，这些相关连的结构经常是下列之一： ．相同五行结构

．有相合的干支作用

．相同的干支

通常一个八字可以画的出图的话，都是不错的八字。 举几个八字来画画结构图： ．对称结构：

┌───┐

丙│ 癸壬 │丁

－－－－－－－－－－

辰│ 亥子 │未

│ └ │─│ ┘ │

+----+--+----+

八字中央部份形成都是水的区块，一团水有两边的土堤巩着，而上面又有两边对称 的火来照暖，使冬天快要结冰了的水能够融化。

子辰合水，亥卯合木，结构因此而紧密了起来，不至于一团水流动而无制，人看起 来感觉稳稳的。

．区块结构：

┌───────┐

│ 壬 壬 壬庚 │

│ ┌──┐│

│ 子 申│午戌││

│ └──┘│

└───────┘

火被水包住了，但是这个火是午戌合火，火力够强而不用担心被扑灭。

外面满满都是水，火在水下烧滚，对应人事就像体内有股热气一直蒸发流汗，

以年月柱当身体的上半身，水火交战的地方刚好是身体部位的中间，腰腹不会

自己出汗，因此是手，会有手汗的问题。

．聚党结构：

┌───┐ +----++---+

│辛 辛│ / 甲 // 丙 │

└───┘/ // │

+--------/ // │

│ 卯 亥 // 午 午 │

+--------+ +-----------+

右边属火那一层要来克制最左边日主的辛金时，必须通过中间属于木的考验，

也就是说，要追这个女生的时候，必须要有让她足以动心的才力。

因为以克日主辛金的丙火为男友时，中间这一层的木是用来生助丙火的印星。

如果以辛日主来看，中间的木同时也是女生的财星。 由此推论：

要有足够的才力（印星）跟对她的体贴（财星）才能够打动这个女子的心。

这个部份主要用的是大观点来看一个八字，一般来说八字如果能够画的出上面的

结构，多半都会显现一种气势。 这种气势如果外显就是明显的个人风格或特质

，内敛则转化为某种专注跟坚持。

聚党成气，用势不用力。 用环境的势来完成想做的事。

干支作用篇

干支作用是八字的核心，不懂这个部份等于不懂八字的菁华！．干支的冲克合化

１．天干

天干相冲 甲庚冲 乙辛冲 丙壬冲 丁癸冲 戊己不冲

天干相克 甲克戊 乙克己 丙克庚 丁克辛 戊克壬 己克癸

天干相合 甲己合 乙庚合 丙辛合 丁壬合 戊癸合

天干合化 甲己化土 乙庚化金 丙辛化水 丁壬化木 戊癸化火

天干器官 甲 胆 乙 肝 丙 小肠 肩 丁 心 血 戊 胃 己 脾 庚 大肠 辛 肺 股

壬 膀胱 胫 三焦 癸 肾 足 包络

２．地支

地支暗合 子丑合 寅亥合 卯戍合 辰酉合 巳申合 午未合

地支六冲 子午冲 丑未冲 寅申冲 卯酉冲 辰戍冲 巳亥冲

地支合化 子丑合化土 寅亥合化木 卯戍合化火 辰酉合化金

巳申合化水 午未合化阴阳火

地支相刑

1 无恩之刑 寅巳申 2 恃势之刑 丑未戍

3 无礼之刑 子卯午 4 自刑 辰辰 午午 酉酉 亥亥

地支六害 子未害 丑午害 寅巳害 卯辰害 申亥害 酉戍害

地支三合 申子辰合水 巳酉丑合金 寅午戍合火 亥卯未合木

地支三会 寅卯辰会木 巳午未会火 申酉戍会金 亥子丑会水

地支器官

子 膀胱 尿道 丑 腹 肚 脾

寅 胆 发 脉 手 卯 十指 肝

辰 皮肤 肩 胸 巳 面 齿 下*

午 眼目 精神 未 胃脘 膈

申 大肠 经络 肺 酉 精血 小肠

戍 命门 腿 踝足 亥 头 肾 囊

３．人元

地支藏干 子 癸 丑 己癸辛 寅 甲丙戊

卯 乙 辰 戊乙癸 巳 丙戊庚

午 丁己 未 己丁乙 申 庚壬戊

酉 辛 戍 戊辛丁 亥 壬甲

．干支作用简例：

另类八字学专讲不同于传统观点的干支作用，传统观点的用法请参考一般八字典籍。

１．冲：相冲表示散、冲突、争执。如果事件是新的开始，进展会非常快。 冲带有克的成份在，但却比起克要来的剧烈、紧张、突然，一不小心会有摊牌 、决裂、离异的诱因，是种外显的冲突、明朗化的争执。在感情的论断中，如果日支受到岁运冲的作用，通常是双方都是热恋结合，但是在尚未深入了解对方之前就有了激情的亲蜜，等到感情冷却了下来以后，才发现彼此之间的格格不入，两人互动急转直下，发生了剧烈的冲突。来的很快

的热情，却也消退很快的冷漠。

２．合：合表示相互间的和睦、相应或者牵绊。合者，逢冲则散。有时暗合的关系是种不愿公开的亲密关系。这是另一种会发生第一次的干支作用。三合是种比前面的六合力量要来的强的一种〞合〞，但是要注意的是三合也代表着一种本质的转化，同时这种转化会有〞入墓〞的情形，有时要小心是种分离的迹象。

六神类化篇

财官讲的是生活现实的一面，所以八字财官多的人重实际。

．财为养命之源，又说〞健康就是财富〞，所以当一个人财星受损时，除了一般人 常论的破财之外，还有可能是身体健康方面的事。这对女生的八字尤其明显。

财是钱、男子的女人（我所能掌握的）跟父亲（爸爸养我，供我吃、供我住）

财是一种占有。．官是一种约束，一种责任。

官是地位、是压力、是女子的男人。对男生来说，是自己的小孩。

＊ 印食讲的是思想观念跟发泄，印星食伤多的人有梦想跟创造力。

．印星多，固执好面子。会想东东，容易体会思想形而上的学问。

．食伤多，才华洋溢，懂的表现自己。 容易头痛、胃痛。 是一种〞发泄〞。

另类八字学 命相合参篇

很多时候，八字跟相学是可以交*验证的。一个人的八字特征，会写在身体的相貌上。 最常用的是：痣。

举个例子：

丙辛甲庚

申巳申戌

巳申合水，让天干的甲木长的很好，所以会在胸部上半身会有痣。

你说：为什么是上半身？

八字里面年月柱对应的是上半身、日时柱是下半身，就像一个躺着的人一样不是吗？ 如果是甲辰、甲戌，痣上还会有毛耶

气势流通篇

一般传统八字学者大多一天到晚用力在取用神，

篇五：一家要倒闭的餐馆,看老板如何用朋友圈救活

一家要倒闭的餐馆，看老板如何用朋友圈救活 一家江湖菜馆，25张桌，有且只有一个服务员，端菜、选菜全靠顾客“自己动手”。莫嫌店家拽，客官抢到来，这家实体店95%的订单来自微信，夏季月营收超15万。有人大赞：老板，你这O2O做得好！老板两眼一愣：啥子叫O2O？

老板陈星宇，85后，酷爱打游戏，吹垮垮。他这家屌丝气质浓郁的馆子，从两年前的不温不火，到如今的四家分店，陈星宇说，都是微信玩出来的。

“今年准备在南岸开个旗舰店。”说这话时，陈星宇又暴露了屌丝气质“到时候尝试只用微信下单，把收银员都省了。”

奇葩：

25张桌的店员工5人不端茶送水

江北区建新东路长安医院对面，横着一排大排档，在众门店中，一家名为“钓龙无刺鲫鱼”的馆子，屌丝得容易被人忽略。灯箱广告的LED灯坏了一排，除去两扇贴了广告的玻璃门，顾客进出的过道仅1.5米。记者慕名前去采访时，往返了两道才找到了门。好在店内也算别有洞天，进门上楼拐角，贴着二维码的海报抢眼：扫码加微信，一律8.8折。这店生得怪，上二楼即为天台、下一楼则是背街，就这么也摆下了25张桌，门面虽小，夏季生意却好得让人眼红。

“主打无刺鲫鱼和干锅，95%订单从微信来，员工5人，其中1人为服务员，不端茶送水，只收发菜单顺便兼职打扫清洁。”陈星宇说，旺季一个月流水能达15万，冬天稍冷清，但也时不时有为微信好友的企业高管来包场。

发现：

全靠微信一道菜曾火了3个月

才开馆子时，陈星宇也走过传统路线。发传单、做车载广告什么的，折腾三五次，10万元的退伍费就见底了。2012年，陈星宇守着这家不温不火的小门面。“本店小，还挤在一堆大排档里，很少引人注意。”陈星宇说，直到2013年初，在朋友的指点下，他才开始用微信做生意。

刚开始几十个好友，却有能力让一道“奇葩”菜火了三个月。“去年4月，一位老顾客忽然想吃番茄味的炒丝瓜，我硬是让厨子整了出来，顾客相当满意，当即传了微信，好友一转发，第二天有人点名来吃?番茄炒丝瓜?。”陈星宇说，这道黑暗料理捧红了馆子3个月，也让陈星宇见识了微信之威。“爆点爆点爆点，不怕门店小就怕爆点少。”后来，陈星宇通过打折，进店就让顾客扫码关注，天天挖空心思想着如何和顾客玩。 玩法

“饮食选择有很多，能带给食客快乐，才会成为首选。”陈星宇说，而这得靠互动性极强的玩法。通过玩，他的微信好友，仅一年就从最初的三四十人增加到数千人；营业额从一天三四百元到旺季一月超过十五万元……

玩法一：玩微信要有“店魂”

要点：不开公众号用私号像人一样写段子

商家玩微信，一定要有可持续的“店魂”，比如金晶妹儿的买家秀，烧白哥的相亲秀。“我的特点就是屌丝爱玩也爱吹垮垮。”陈星宇确定了路线，用玩的方式天天送福利。 “要和顾客玩起来，公众号不行，没人看，还要靠私号，但私号也讲究人格化。”陈星宇的第一招就是讲故事，写段子。他善于利用自嘲来逗顾客开心，每天段子不超过3条，绝对不打硬广，有时候他还像顾客一样去批评某道菜不好吃，将私号人格化。

玩法二：玩微信要有米巴活

要点：一起打飞机打进前三就送礼

“除了吹垮垮，这个私号还喜欢打游戏，所以独乐乐不如众乐乐。”去年夏天，陈星宇邀约微信好友玩手游“雷霆战警”、打飞机竞赛，每周公布一次战果，超过他的前40名送花生一份，前三名免费送菜品。游戏一推出，天天都有人加好友私聊：老板，我今天第几名？

另外，店里每出一道新菜品，陈星宇会在微信上发布征集菜名。名字被选用的，素菜可在店里终生免费，荤菜则享受高额折扣。被选中菜名的顾客钟宇蛟就获得了一道素菜的终生免吃权：“吃了一个夏天现在都吃够了，不过关键是好耍！” 玩法三：线下跟着微信玩

菜单做成答题卷点菜请做简答题

“微信上大家都叫我屌丝老板，菜馆也要贯彻屌丝路线。”陈星宇说，在线下，他将菜单做成答题卷：选择题是12道固定主打菜，顾客只需选菜画勾，简答题为配菜，顾客可根据店内黑板上每天提供的机动食材，随意搭配。答题卷上，老板友情备注：认真填写，可用拼音替代。

“很多顾客看了菜单都会拍上微信传播。”陈星宇说，因为依靠微信订单，店里几乎不需要跑堂，陈星宇顺势推出实体店店魂，在墙上两排歪歪扭扭的手书——论江湖，粗乱杂，请随意，莫客气，自己动，丰衣足——钓龙无刺鲫鱼宣。为了鼓励这种自助服务，陈星宇会送每位顾客酸角汁一瓶，相当于把节约的人力成本变成赠品。 没文化，那就做到娱乐化

记者：很多人称赞你O2O做得好，你觉得餐饮店转型的关键是什么？

陈星宇：其实我不懂什么叫O2O，我也没什么文化，只知道好耍，大家都要娱乐化。现在好味道很多，能够真正留住顾客，要打破传统饮食习惯，让他们觉得是一件好玩的事请。

记者：餐饮店微信营销的精髓是什么？

陈星宇：微信做生意要有个性，比如我的性格就很屌丝，江湖菜很粗犷，这个店就是“屌丝江湖路线”。

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