不忘初心作文

篇一：高三月考语文作文讲评

新草桥高三

一、月考作文(70分) 12月份月考作文讲评

19. 根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800 字的文章；文体不限，诗歌

除外。

星巴克的老板舒尔茨有次去英国出差，在伦敦最繁华金贵的地方，看见在很多名牌店的中

间夹着一个非常小的店铺，在卖最便宜的奶酪。他很好奇的走了进去，见一胡子拉碴的老

人在整理奶酪，他问：“老先生，这里是寸金之地，您卖奶酪的钱够付房租吗？”

老人看着他说：“先买十英镑的奶酪，我再回答你。”舒尔茨于是买了十几英镑的奶酪。

“年轻人，你走出我店门向外看看，”老头说，“这街上所有你看见的豪华店铺基本上都

是我们家的地产。我们家很多代人都卖奶酪，赚了钱就买些店铺。我和我儿子现在还是卖

奶酪，因为我们喜欢卖奶酪。”

请根据你对材料的理解和感悟，自选文体（诗歌除外），自拟标题，写一篇不少于800字

的文章。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。

二.作文例文 不忘初心

高三（1）王沁娱

人的一生会面对各种各样的事，面临各种各样的选择。你做出的每一个选择都有可能改

变你的一生。当处在这样的十字路口时，停下来想一想当初坚持走到这里，是为了什么?不

要忘记自己的初心

正如那位选择在伦敦最繁荣地带卖廉价奶酪的老人。也许在别人眼里，这种做法简直是

疯了。但他仍然坚持初心，做着自己最初想做的事。

不忘初心，这个道理是前人早就教给我们的。当楚庄王用高官厚禄请庄子做官时。庄子

就毅然回绝了。他说，他宁愿做一只拖着尾巴在泥水里游来游去的乌龟，也不愿意做一只被

人养在精美鱼缸中的龟。庄子没有忘记自己喜爱无拘自由的初心，放弃仕途，纵情山水写下

著名的《逍遥游》。这难道没有很好地为我们诠释了这个道理吗?

除此之外，不愿为五斗米折腰的陶渊明在多次做官、弃官后决心坚持初心，回归田园，

远离滚滚宦海。在体味了官场的勾心斗角后，毅然离开，选择追求心底渴望的精神富足。正

是这样，最后才写下了让后世广为流传的《归去来兮辞》。

今人能够做到“不忘初心”的也有很多。就像如今早已如雷贯耳的袁隆平。他在研发出

第一株杂交水稻之后，并没有选择靠着这个安度晚年。而且继续专注于田畴间，隐于浮华之

后坚持自己的初心。这着实令人佩服。

然而，总会有人在灯红酒绿，纸醉金迷的生活中迷失了自己的初心。打开电视，毒奶粉，

过期食品，假货的新闻数不胜数。那些在金钱中迷失而做出错误选择的人终究会得到报应。

等事情发生，身败名裂之时再追悔是不是太晚了点呢?这一件件事都在敲响我们的警钟，不

要忘记自己的初心。

中国，幅员辽阔，地大物博。如果每个企业，每位工人都能够坚守初心，那我相信中国

会越来越富强。

对于我们高中生来说，我们更要坚守自己的初心，为自己的梦想奋斗。青春短暂，不能

让多年后的自己感到遗憾，所以我们不能向困难低头，不能忘记自己当初走到这里的初心。

立足本心 高三（2）班 王颖虹

于菩提树下，一悟生死，二悟轮回，三悟因果，这是释迦摩尼。论道百次，枯坐百日，

皆是为了立足于本心，那一片浩荡无垢的净海。

曾经在不经意间瞥到过一则故事，却是难以忘怀，说出来与诸君分享一看：“曾经有三

人乘舟泛湖，不幸被困湖心。突有一亭凌然跃于湖上者，上书”湖心亭“。亭柱上左云：‘欲

出此湖从水出’，右云‘欲上得岸破舟行’。那三人斟酌良久，一人猛得从舟上跳下水，被

迅猛的湖水冲走；另一人猛得凿破舟心，水渐渐溢上来，第三人却是轻轻抬脚，登上亭子。

片刻之后，那第二人也沉没于湖，三人游而只余一人还矣。待问及缘由，那第三人只笑言：

‘我只道脱舟，今我跃步亭中，已然得愿，不求他甚。”

难道另两人不想脱身吗？不，显然他们是极想的，只是他们没有立足于本心，被浮云遮

了望眼，差了一份因果罢了。

星巴克老板舒尔茨在英国伦敦最为繁华之地同一间非常小的店铺有那么一份擦肩之缘，

是以有了同老人的一番对话，幸得被告知老人的本心便是卖奶酪，那林林总总数十间名牌店

不过是得以立足于本心的手段而已。

人说“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，其得耶？立足本心，立足于繁华之后的一

片净土，才是“真学问”，“真文章”。

“随意春芳歇，王孙自可留”，漫步行吟于林中，看那莲动渔舟，清泉石流，浣女游归

的情景，王维不禁有些醉了。醉倒在一片静谧悠闲中，或许也可以以天为被地为庐，醉心于

一派自在之中。这才是他，那个厌恶官场，向往自然，那个始终坚持“君子之交淡如水，小

人之交甘若醴”的王大诗人。那个浓黑沉闷的染缸中，有这么一个始终立足本心，不为“鸢

飞戾天”而扰，不为“经纶世务”而困的人，莫过于一汩清泉淙淙流入干涸贫瘠之地啊！是

以，几千年后的我们，才会从书中，从那灵秀明丽的诗中，隔着历史一窥那方天地。这样的

他，同那“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李太白及那”悟以往之不谏，知来者之可

追”的五柳先生一般无二，皆不会为官场所容，只是，又有何干系呢？他们的本心早已跨过

浩浩历史烟尘，如波如浪徐徐展于眼前，这便足以傲然于世矣。

立足本心，便是”不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层“，便是在一片尘嚣中，仍不会泯

泯然于众人矣。

莫忘初心

高三（2）班 陈浩

走着走着，你也许会忘了路边的花开得静美，夜空中的繁星眨得可爱，微风拂得轻柔。

而绝不能忘记的，是你的初心。

老人从买奶酪开始，渐渐把生意做大，却始终开着奶酪店。因为他喜欢买奶酪。因为这

是他的初心。最不能忘的，就是初心。

孔子不忘初心为“克己复礼”，所以他周游列国，宣传儒学。虽千难万险也勇往直前。

庄子不忘初心为“逍遥无为”，所以即使有高官厚禄，于他也如天边浮云，没有什么值

得追求。

东篱边，菊花开得正傲。南山下，五柳先生正悠然自得。从政治的明争暗斗，尔虞我诈

中全身而退，隐入山林，闲看清风明月，轻摇蒲扇花香，亦是神仙之快活。

饭疏食，饮水，曲肱之，而乐在其中。

因为那是陶渊明的初心，所以他乐在其中。比起身处官场，整日勾心斗角的世俗之人，他似佛看红尘，静心自在。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

安逸间，又是几个汉唐。

更有魏征上疏太宗“有善始者实繁，能克终者盖寡”，意在劝谏太宗莫忘施仁政于天下，安百姓于国土的初心。也有岳武穆题词壁上，“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭”，意在警醒自己莫忘收拾旧山河的初心。

然而当我们在追求的路上，往往会忘记初心，忘记最初的梦想。

清君铁骑踏破明朝最后一丝安宁，涌入中原大地。何等雄壮，何等威武！而百年之后呢？曾与他们并肩作战的鹞鹰已成笼中之鸟，冰冷锋利的枪戟已是锈迹斑斑。

因为懂得 所以慈悲

高三5班 石苏华

落叶空山，寒枝拣尽，在这个秋意阑珊的午后，采一束阳光，撷几卷诗书，日子陶然忘记。走过的山长水远，以为世事早已洞明，无端生出许多况味。因为岁月懂得，在这寂寥的人间剧场，一个人走来是多么不易，所以慈悲，让尝尽烟火的我们依旧有一颗梨花似雪的心。

落落红尘，岁月弄人。拿出泛黄的老旧照片，头发是那个年代的，蓬蓬松松的，中间向两边撂开，身上耷拉着偏大的蓝色工作服，脚上套着破旧的大皮鞋，瘦骨嶙峋的他站在一块蓝色布围成的幕前，像一个斗志昂扬的士兵，笔挺地站着。

“走，带你去实地考察一下他们的生活。”父亲提着皮包，在镜前抓弄头发询问道。他，是我父亲，抹了发胶的头发让他看起来格外精神，一身笔挺地西装，锃亮的皮鞋，金光闪闪的表，只是鬓角的头发些许泛白。他是一位工程师，整天忙碌于工地，公司之间，一双鞋由锃亮变灰，一双手由滑变糙，一个人由少变老。

钢筋管的碰撞，“哎呦哎呦”工人们打撞声，搅拌机的和泥声，挖掘机的挖土声，响彻天际，让人听着枯燥乏味。但他们干得似乎很起劲。身上被辣日晒得黝黑，手上的肌肉如小丘般隆起，汗珠顺着脸颊流到脖颈，流到胸前，留在那片土地上。挥锤的鼓足力气挥动着，传砖的小心翼翼地传着。吃中饭的时间快到了??

一位中年妇女骑着三轮过来了，未见其人先闻其声，“吃饭咯，吃饭咯。”一股浓浓的农村口音。头上裹着沾满灰尘的头巾，双颊似乎被长久的油烟给熏红了似的，眼角，嘴角布满了岁月的伤痕，嘹亮的声音穿过我的耳朵一直传到工人们的耳朵。他们纷纷地来吃饭。 “大姐，怎么不在乡下带孩子，跑城里来？”“都说成立能赚钱，给孩子念书攒钱，你们不也是？”“是啊，为了养家，大热天的就坚持坚持吧！等赚了钱，就可以干很多事了呢！”“哈哈??”虽苦尤乐，为了自己所在乎的“那份”坚持着，努力着。

那么，世事亦是如此罢了，那位卖奶酪的爷爷，因为世世代代喜欢卖，因此一代又一代地将它传承了下来，他们或许是习惯了这份坚持，亦或许是体会到了为自己“那份”努力的快乐。成功了，他们想起自己的初心，就像那些不怕苦，不怕累的工人，为了初心：为所爱的人奋斗！

在这个光怪陆离的人间，没有谁可以将日子过得行云流水。但我始终相信，走过的平湖烟雨，岁月山河。那些历经劫难，唱遍百味，依旧坚守本心的人会更加生动而宁静。

后来，有一次，父亲喝醉了，说，他在城市很累很累，等过几年老了，干不动了，就和妈妈回老家去。是啊，父亲的初心在那个经济并不发达的山沟沟里，他深爱着家乡那种日子，没有喧闹，浮华，日子依旧安然。

一滴

高三8班魏正杰

起风了。

热烈的暖风从广博海洋中吹来，带着海的气息一路吹拂至高耸雪山上。积雪开始融化，从其中诞生的便是我——这一滴纯粹的水。

我从雪峰中曲折回转的山间水道流下。我与我的兄弟姐妹们、一样的纯粹的水共同汇集到山脚，手牵着手形成我们的第一条河流。有的水滴紧紧贴合在一起，最终合二为一、化为清流涌动；有的水滴继续它孤独的旅行，在山地丘陵间欢快的呼啸穿梭，甚至跃出水面。还有的水滴潜伏在岸边花瓣上，看着它的同胞们徘徊，激荡和远行。

我随着河流奔跑，目视这世间所有美丽：林间强健的雄鹿相互追逐，自由的跳跃；峡谷急湍中成群欢游的鱼，灵活的身姿仿若摇摆的龙；还有承载这些水中精灵的江河本身，愈行愈浩大、愈行愈雄壮，疾行驰骋，时而发出雷霆怒吼，愤然激起浪潮冲击岸谷??对了，还有人，奇特的生灵啊，若是你的脸上倏忽落下一滴水，那就是我从大江中跃出，想要随你纵览江河不能到达的风光。当然，我也会蒸发，伴随云朵降入海洋，在那里我见到最为辽阔的天地。宁静时包容万物，碧蓝色的海面极像一匹素绢，安详幽远；愠怒时则巨浪波涛排退一切，仿若以伟力翻转海面成为天穹，掀起暴风遮蔽太阳！然而我只是在名为“海洋”的集体中惊骇或是安和，最后跟从那朵来时载我的云回到陆地。

我还可以成为海。

就像我的许多伙伴们那样，以一滴水融入大海，而后骄傲的宣称自己曾是一滴水，现在却成为海洋！

我也可以成为江河，冰，或是别的什么东西。

可是当我成为海，仅有一滴的我在哪里呢？是南极永冻的冰川，还是赤道热情的暖流？是这无边际的海洋，还是它之中的这滴或者那滴？我又想要什么呢？是万顷千重归于大海的激昂刹那，还是云卷云舒的悠然从容的永恒？

是的，我将永远的漂泊下去！如果有一天我静静躺在干涸的河床，或是处于热沙之中无法自由流淌，那时我也许已经死亡，但是我还是没有准备好终点！人啊，还请你用一方浅墓薄葬，为我铭刻这样简单的碑文：一滴，永远奔腾，却从末消亡！

三．作文题目

生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎还有更重要的事。这种现象普遍存在，人们对此的思考不尽相同。请选取一个角度，写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：(1)题目自拟；(2)全文不少于800字；(3)不要写成诗歌。

篇二：不忘初心

不忘初心，回归“正道”

——参加全国首届“正道语文”高峰论坛研讨会有感 黎巴嫩诗人纪伯伦说：“我们已经走的太远，以至于忘记了为什么出发。”此语近年来经常被人提及，表达出提及者对某些人事，或者说某些现象的忧思。这次，在全国首届“正道语文”高峰论坛会上，此话再次被钱梦龙老先生提及，则表达了钱老对新课改后语文“走偏”现象的忧思。回想这些年来，纷繁的教学理念和各种教学模式，把老师们误导入了“乱花渐欲迷人眼”的境地。到底什么是语文？语文教学到底要达到什么样的目的？语文到底该如何教？……这一系列问题是公说公有理婆说婆有理，一时间众说纷纭，令人莫衷一是。 可是，语文就是语文。教育大家叶圣陶先生早就告诉我们：“口头为语，书面为文。”说具体点就是以典范的文本为载体，通过老师的教，学生的学，最终实现让学生正确理解和运用祖国语言文字，并从中受到良好思想情感的熏陶，而具备一定人文素养的课程。可如今，语文正经受着铺天盖地的杂乱信息冲击，外来词、生造句、网络语之类地大量引入，把好好的语文糟蹋得有些不像样子,比如中英混杂的语言表达,“不明觉厉”(虽然不明白但觉得很厉害)、”、“银家”（人家）、“神童”（神经病儿童）……比如阅读得高分答题技巧、满分作文“制胜发宝”之类的，严重挑战着语文的纯洁性和规范性，以投机的快捷形式，忽视语文内在的规律，扼杀了体悟和表达

语文过程中的审美性，在“走偏”路上渐行渐远。于是，一些报刊杂志、电影电视等大众媒体上，出现令人费解的错别字、词汇、语句表达已不再是偶尔，反而常见不鲜，对正在成长过程中的孩子造成严重的“二次污染”。 语文不能“走偏”太远，语文人是该及时停下追慕各种“风向”的脚步，回顾一下自己身上承担的责任，回顾一下“为什么而教”、“该怎样教”、“到底要教会学生什么”之类的初衷了。因为，不忘初衷，才不会“乱花迷眼”；不忘初心，才能回归“正道”，才不至于在“走偏”路上行得太远。

那么，什么才是“走偏”语文，什么才是“正道语文”呢？作文一名语文人，我们到底该如何做，才是不忘初心，回归“正道”呢？

4月17日，在四川双流中学举行的全国首届“正道语文”研讨会上，以于漪、钱梦龙老先生挂帅的“那一代”语文人亮出“让语文回归正道”的议题，引起了我内心深度的共鸣。在本次论坛会上，专家们认为，新课改存在的“走偏”现象主要有：过分重视人文精神，轻视文本本身；过分重视教学手段，轻视文本体悟；过分强调学生“自主”，轻视教师的“主导”；肆意展示教师精彩，忽视对学生指导；过分强调解读的“深度”，忽视教学的“适度”……这些问题导致了“语文课什么都像，就是不像语文课”的极端现象频繁出现。而此次大家专家认为，要为语文“正道”——倡导将文本的观照回归到语文教学的本

体地位，即更加注重“语”和“文”，更加注重文本本身的价值，更加注重符合文本解读规律和学生认知规律的文本感悟，更加注重人文精神培育的自然、合理与科学，让语文教学回归到文本本体和学生主体的研究中来，让语文教学回归到“老老实实教学生正确理解和熟练运用祖国语言文字”。

诚然，纵观一些公开课，的确存在运用各种教学手段，热热闹闹上课，华华丽丽“跑偏”的现象。追根溯源，还是在于上课老师过分追求“新”、“异”之目的，注重课堂气氛的营造和渲染，注重个人语文素养和能力的展现，而忽视了文本本身价值，忽视了学生这一主体感受造成的。讲座中，钱老提到某全国名师上《愚公移山》一文，为追求“新”、“异”之效果，脱离文本内涵，歪曲解读文本信息，硬将愚公解读成一名狡猾、毒辣、自私、疯狂、愚蠢、一根筋的“疯老头”形象，超出了语文教学的边界，把浅显的寓言故事解读“走偏”。反之，闫学老师上的《愚公移山》，则又是令一个境界。闫老师解读文本，既紧扣文本，又不局限文本。对文本有深刻见解，但不超越文本内涵，而是深而有度，宽而有界。这种由博而返约的功力，既是一种修养，也是明智的自我克制。因此，所谓“正道语文”，就是在对文本的解读上要紧扣文本本身，对其进行朴实的、自然的、大气的解读，做到“宽而有界”、“深而有度”，不违背语文内在规律，不歪曲作者本意，引导学生形成正面、健康的理解。

我想，上公开课的目的，是为更多常态课作示范引领的。如果，公开课浮于花拳绣腿的表演之中，醉心于师者个人综合素质与能力的倾情展现，而不落实到“老老实实教学生正确理解和熟练运用祖国文字”的正道，“走偏”于表演性质的路上，如此公开课上着还有什么意义？而奇怪的是，某些赢得好评的公开课，恰恰就是这样的课——老师善于煽情，教学手段丰富，学生配合度高。一堂课看起来特别“热闹”，又是音乐，又是彩图，又是掌声，甚至还有奖品……当然，对于这样的课堂，我们也不能一棒子打死说完全是“表演”。但，很多时候，面对这样的课堂，我总有这样的疑惑：一堂课内容如此丰富精彩，但真正沉淀在学生心中的语文知识和素养到底有几何？而我们知道，常态的语文课，是不可能如此的。一节课，能突破一两个知识重点，并能让学生有效地理解和运用文本知识，感悟到文本内涵的一两点，已经是相当不错了。那种既有形式多样，又要内容丰富多彩的课堂，无疑是跑马观花浮于表面的“表演”，而课堂是需要下实在功夫，落到学生正确理解和运用的实处才好。在强势的指挥棒下，“以考定教”、“以评定教”又几乎成了广大语文教师“克考致胜”的不二法宝。怎么考怎么教，考哪些就教哪些，如何能得高分就如何教？一切围绕应试展开，把本身充满人文气息的语文课，搞得像“填鸭式”的课堂，毫无生气和情趣可言，学生只强记了知识点和应试技巧，而没有真正深入文本去体悟和探究，

去发现和享受，得到应有的滋养和提升。公开课和常态课截然不同的表现，体现了语文教师从教的投机心理和功利目的，而非一个真正语文人的素养和境界，这也是偏离了“正道语文”的教学。曾经看到某老师在电视节目中兜售他的作文获高分法宝，即背一些任何文章可通用的词段和结构，考试时，只需根据作文要求，临时套入即行。为了证明这不二“法宝”的神奇，他还现场进行了表演。果然，不到几分钟里，他能将两种不同要求的文章按模式套出来，而且听起来像模像样。作为一名语文教师，看到他如此教授学生作文，我还真是难过到无语。 可以说，这两类语文课，都是不符合“正道语文”要求的课堂。叶圣陶先生曾说：“语文就是口头语和书面语的合称，即口头为语，书面为文。”语文课的性质，应该是工具性和人文性的统一。语文课说到底，就是通过读写听说的训练，教会学生能读会读文章，能写会写好文章。在此过程中，正确理解和熟练运用祖国语言文字，并使学生受到民族精神、民族文化的熏染，从而增加对母语的感悟能力和热爱母语的感情，不断提高自身语文素养，丰富自己的精神世界。由此可见，“正道语文”不是教学方法的改革，而是课程理念的“守正”；不是搞花架子的故弄玄虚，而是实实在在地教会学生听说读写；不是为应试的强记硬灌，而是教会学生自能读书，自能作文的过程。就是要让语文课像语文课，而不是“四不像”的

篇三：不忘初心,回归“正道”

不忘初心，回归“正道”

——参加全国首届“正道语文”高峰论坛研讨会有感 黎巴嫩诗人纪伯伦说：“我们已经走的太远，以至于忘记了为什么出发。”此语近年来经常被人提及，表达出提及者对某些人事，或者说某些现象的忧思。这次，在全国首届“正道语文”高峰论坛会上，此话再次被钱梦龙老先生提及，则表达了钱老对新课改后语文“走偏”现象的忧思。回想这些年来，纷繁的教学理念和各种教学模式，把老师们误导入了“乱花渐欲迷人眼”的境地。到底什么是语文？语文教学到底要达到什么样的目的？语文到底该如何教？……这一系列问题是公说公有理婆说婆有理，一时间众说纷纭，令人莫衷一是。

可是，语文就是语文。教育大家叶圣陶先生早就告诉我们：“口头为语，书面为文。”说具体点就是以典范的文本为载体，通过老师的教，学生的学，最终实现让学生正确理解和运用祖国语言文字，并从中受到良好思想情感的熏陶，而具备一定人文素养的课程。可如今，语文正经受着铺天盖地的杂乱信息冲击，外来词、生造句、网络语之类地大量引入，把好好的语文糟蹋得有些不像样子,比如中英混杂的语言表达,“不明觉厉”(虽然不明白但觉得很厉害)、”、“银家”（人家）、“神童”（神经病儿童）……比如阅读得高分答题技巧、满分作文“制胜发宝”之类的，严重挑战着语文的纯洁性和规范性，以

投机的快捷形式，忽视语文内在的规律，扼杀了体悟和表达语文过程中的审美性，在“走偏”路上渐行渐远。于是，一些报刊杂志、电影电视等大众媒体上，出现令人费解的错别字、词汇、语句表达已不再是偶尔，反而常见不鲜，对正在成长过程中的孩子造成严重的“二次污染”。

语文不能“走偏”太远，语文人是该及时停下追慕各种“风向”的脚步，回顾一下自己身上承担的责任，回顾一下“为什么而教”、“该怎样教”、“到底要教会学生什么”之类的初衷了。因为，不忘初衷，才不会“乱花迷眼”；不忘初心，才能回归“正道(来自:www.sMHaiDa.com 海 达范文网:不忘初心作文)”，才不至于在“走偏”路上行得太远。

那么，什么才是“走偏”语文，什么才是“正道语文”呢？作文一名语文人，我们到底该如何做，才是不忘初心，回归“正道”呢？

4月17日，在四川双流中学举行的全国首届“正道语文”研讨会上，以于漪、钱梦龙老先生挂帅的“那一代”语文人亮出“让语文回归正道”的议题，引起了我内心深度的共鸣。在本次论坛会上，专家们认为，新课改存在的“走偏”现象主要有：过分重视人文精神，轻视文本本身；过分重视教学手段，轻视文本体悟；过分强调学生“自主”，轻视教师的“主导”；肆意展示教师精彩，忽视对学生指导；过分强调解读的“深度”，忽视教学的“适度”……这些问题导致了“语文课什么都像，就是不像语文课”的极端现象频繁出现。而此次大家专家认为，

要为语文“正道”——倡导将文本的观照回归到语文教学的本体地位，即更加注重“语”和“文”，更加注重文本本身的价值，更加注重符合文本解读规律和学生认知规律的文本感悟，更加注重人文精神培育的自然、合理与科学，让语文教学回归到文本本体和学生主体的研究中来，让语文教学回归到“老老实实教学生正确理解和熟练运用祖国语言文字”。

诚然，纵观一些公开课，的确存在运用各种教学手段，热热闹闹上课，华华丽丽“跑偏”的现象。追根溯源，还是在于上课老师过分追求“新”、“异”之目的，注重课堂气氛的营造和渲染，注重个人语文素养和能力的展现，而忽视了文本本身价值，忽视了学生这一主体感受造成的。讲座中，钱老提到某全国名师上《愚公移山》一文，为追求“新”、“异”之效果，脱离文本内涵，歪曲解读文本信息，硬将愚公解读成一名狡猾、毒辣、自私、疯狂、愚蠢、一根筋的“疯老头”形象，超出了语文教学的边界，把浅显的寓言故事解读“走偏”。反之，闫学老师上的《愚公移山》，则又是令一个境界。闫老师解读文本，既紧扣文本，又不局限文本。对文本有深刻见解，但不超越文本内涵，而是深而有度，宽而有界。这种由博而返约的功力，既是一种修养，也是明智的自我克制。因此，所谓“正道语文”，就是在对文本的解读上要紧扣文本本身，对其进行朴实的、自然的、大气的解读，做到“宽而有界”、“深而有度”，不违背语文内在规律，不歪曲作者本意，引导学生形

成正面、健康的理解。

我想，上公开课的目的，是为更多常态课作示范引领的。如果，公开课浮于花拳绣腿的表演之中，醉心于师者个人综合素质与能力的倾情展现，而不落实到“老老实实教学生正确理解和熟练运用祖国文字”的正道，“走偏”于表演性质的路上，如此公开课上着还有什么意义？而奇怪的是，某些赢得好评的公开课，恰恰就是这样的课——老师善于煽情，教学手段丰富，学生配合度高。一堂课看起来特别“热闹”，又是音乐，又是彩图，又是掌声，甚至还有奖品……当然，对于这样的课堂，我们也不能一棒子打死说完全是“表演”。但，很多时候，面对这样的课堂，我总有这样的疑惑：一堂课内容如此丰富精彩，但真正沉淀在学生心中的语文知识和素养到底有几何？而我们知道，常态的语文课，是不可能如此的。一节课，能突破一两个知识重点，并能让学生有效地理解和运用文本知识，感悟到文本内涵的一两点，已经是相当不错了。那种既有形式多样，又要内容丰富多彩的课堂，无疑是跑马观花浮于表面的“表演”，而课堂是需要下实在功夫，落到学生正确理解和运用的实处才好。在强势的指挥棒下，“以考定教”、“以评定教”又几乎成了广大语文教师“克考致胜”的不二法宝。怎么考怎么教，考哪些就教哪些，如何能得高分就如何教？一切围绕应试展开，把本身充满人文气息的语文课，搞得像“填鸭式”的课堂，毫无生气和情趣可言，学生只强记了知识

点和应试技巧，而没有真正深入文本去体悟和探究，去发现和享受，得到应有的滋养和提升。公开课和常态课截然不同的表现，体现了语文教师从教的投机心理和功利目的，而非一个真正语文人的素养和境界，这也是偏离了“正道语文”的教学。曾经看到某老师在电视节目中兜售他的作文获高分法宝，即背一些任何文章可通用的词段和结构，考试时，只需根据作文要求，临时套入即行。

为了证明这不二“法宝”的神奇，他还现场进行了表演。果然，不到几分钟里，他能将两种不同要求的文章按模式套出来，而且听起来像模像样。作为一名语文教师，看到他如此教授学生作文，我还真是难过到无语。

可以说，这两类语文课，都是不符合“正道语文”要求的课堂。叶圣陶先生曾说：“语文就是口头语和书面语的合称，即口头为语，书面为文。”语文课的性质，应该是工具性和人文性的统一。语文课说到底，就是通过读写听说的训练，教会学生能读会读文章，能写会写好文章。在此过程中，正确理解和熟练运用祖国语言文字，并使学生受到民族精神、民族文化的熏染，从而增加对母语的感悟能力和热爱母语的感情，不断提高自身语文素养，丰富自己的精神世界。由此可见，“正道语文”不是教学方法的改革，而是课程理念的“守正”；不是搞花架子的故弄玄虚，而是实实在在地教会学生听说读写；不是为应试的强记硬灌，而是教会学生自能读书，自能

篇四：不忘初心,方得始终

不忘初心，方得始终

作者：高三（15）班 王柯娇 梦想，是注定孤单的旅行，路上少不了质疑和嘲笑，但那又怎样，哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮。

—— 题记 深山里的寂寞石头，有一个大大的梦想，总想有一天能够像鸟儿一样高高翱翔，梦想的路上少不了质疑和嘲笑。庄子点拨说：“你先长成一座大山！”石头自此，每天拼尽全力生长，不知过了多少年，不知经受多少风雨的洗礼，它终于成了一座大山。庄子见此，便招来大鹏击山，雷电大作，一时间，山炸开了，石头飞向了天空，就像最娇键的老鹰冲向蓝天。坠落无法避免，但石头已经亲吻过那片梦想的天空。梦想天空分外蓝。那种“得到了”的滋味，别人真不懂。 潮人中的指向标——陈冠希。他也是一块寂寞的深山石头，他也有大大的梦想，也许是他经历了太多，身心疲惫了，犯了错，也只是含泪说要退隐娱乐圈，做一件自己一直想要实现的事，是的，他归隐了三年，这三年不就是石头变成大山的过程吗？三年后，他带着自己的品牌“CLOT”再次击溃了娱乐圈的平静，亲吻到了自己的梦想天空。他唱到：“还记得我吗，大家好我是陈冠希，这么多年你有没有忘记，你们不喜欢我没关系，但我还是要做我自己。”面对镜头，他说：“我回来了，我带着我的梦想回来的，现在我拥有的，才是我最想要的，我不出现的三年里，就是在积攒足够的力量，给嘲笑我的人致命一击。”说完，他自信的笑了。用三年“变大山”,拿着成果来击

溃所有。不忘初心，方得始终的陈冠希。他得到了。

从绝美程蝶衣，到颓废十二少；从书生宁采臣，到江湖中的西毒；从杯弓蛇影自己是否爱上了清秀少年的音乐制作人，到陷落在地球另一面苦苦祈祷不如重新开始的肆情；从帅气武当首徒，到纵横四海身手不凡的稳压大盗。他是“哥哥”——张国荣。他也被称为娱乐圈的一大遗憾，他真的为了梦想承受了太多，从他爱上了不该爱的人，他就已经累了，他从不解释，仍埋头追梦。他是第一位既获得香港音乐乐坛最高荣誉奖，同时也是金像奖影帝的香港男艺人，他是太多的第

一。他一直觉得还没有得到就不能忘初衷，要有始有终。 他倒下了，可张国荣依然是张国荣。不忘初心，方得始终的张国荣。他做到了。

不忘初心，方得始终，没有得到，别忘初衷。梦想的路上，的确太累，定有质疑和嘲笑，但最初的梦想呢？只有达到了，才会有更无声的力量，碰到最向往的天空。哪怕遍体鳞伤，也要拼的漂亮。

篇五：初心作文

初心作文

初心作文

题目

孙思邈让我们明白：矢志不移可以成就伟大；莱斯告诉我们：理想与现实的冲突不一定就是灾难。坚持初心，因为天道酬勤；改弦易辙，因为柳暗花明。请你以'初心'为题目，写一篇文章。

审题

初心

构思

墨子的不忘初心

提纲

引入

不经意间看到墨子

体味墨子在剧中的兼爱非攻

抒发对墨家不忘初心的赞叹

结尾

行文

初心

'不忘初心，方得终始'.初心是孔子'发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔'的奋发博进，是海瑞'粉身碎骨全不顾，只留清白在人间'的为政箴言，是毛泽东'埋骨何须桑梓地，人生无处不青山'的少年豪情。初心不停留在具体的形式表象，仅存在一个人对内心正直与意志的坚守。

闲暇之余，不经意用手机搜寻纪实电影，突然间出现的《墨子》让我眼前一亮，这部讲解墨家思想的影片虽然没有华丽的特效，但其中所承载的墨家'兼爱非攻'精神却让人着实享用了一餐文化盛宴。

剧中正值战国之际，大国纷争，诸侯之间都为着自己的私利连年发动战争，人民饱受痛苦。墨子侍宋，被褐怀玉，极力推行自己的学术理想'兼相爱，交相利',正解当时的燃眉之急，但好景不长，宋国国君听信谗言将墨子关押并严刑拷问。适时，楚国准备利用公输班的攻城器大举攻宋，宋国君无以应对，见国难当头便将墨子放出希望能有助于宋国抗敌。众人都劝墨子不要再帮助国君，而他不忘'兼爱非攻'的救世初心，依然以博大的襟怀援宋。一连直走十日十夜，说服楚王停止伐宋，同时又与公输班二人展开了一场激烈的攻守模拟战，公输班攻城术有限，但墨子防御术却无穷，理穷术尽的公输班竟扬言要杀掉墨子，这样便无人守宋，但墨子却早有预料，将守城术教与弟子并做了充分准备。借此，一场注定要横尸遍野的大战就被大智大勇化解了，这是智慧的比拼，是孙子所说'不战而屈人之兵'的完美诠释。

观看完影片，沉思良久。墨子不忘救世初心，摈弃前嫌，终以'兼爱非攻'传颂世间。而不忘初心，并非圣者独有，一平凡人，若始终以昂扬的精神斗志、舍己奉公的无畏情怀来迎接生活挑战，相信他也便成为一名圣者。

《尚书》云'唯狂克念作圣，唯圣罔念作狂','念'即是心念。永葆正心不失，初心不灭，这份持久的进取、宽容、博爱，更弥珍贵。

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