春日偶成程颢

篇一：宋程颢《春日偶成》拼音版

chūn rì ǒu ch?ng

春日偶成

sòng chéng hào

宋 程颢

yún dàn fēng qīng jìn wǔ tiān ，bàng huā suí liǔ gu? qián chuān 。 云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。

shí r?n bú shí yú xīn la ，jiāng wai tōu xián xu? shǎo nián 。 时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。

篇二：春日偶成阅读答案

春日偶成阅读答案

《春日偶成》 程颢

云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。

时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。

①诗中作者描绘了怎样的景象?(1分)

②这首诗描绘了诗人怎样的心境?从哪句诗可以反映出来?(1分)

参考答案：

① 云淡风轻、春花烂漫、柳枝翠绿的春日景象。

②轻松自在、悠闲愉悦的心境。从“时人不识余心乐，将州偷闲学少年”的诗句中可以反映出来。

篇三：改写《春日偶成》

改写《春日偶成》

刘海莹 四（1）

慈祥的冬爷爷不知不觉的走了，美丽的春姐姐又带着彩色的画笔，悄悄的来到了我们身边。

忙了一上午的程颢，打开窗户一看，天空上飘着白白的云。一阵阵春风吹到了程颢的脸上，远处，几颗柳树展开了鹅黄色的嫩叶，小燕子从南方赶来，为春光增添了许多生趣。草地上时不时的有几朵小花冒出来，好像给大地妈妈穿了一件五颜六色的花裙子。程颢心想:反正现在是中午，我就利用这个吃午饭的时间，出去玩玩吧！

程颢顺着家门前的石头小路往前边走边看。两边的小草露出了小脑袋，好像迫不及待的想看到春天的美景。咦，哪儿来的香气呀！程颢像小孩一样怀着好奇的心，接着往前走，哦，原来是香喷喷的蝴蝶花呀！正在这时，风一吹，蝴蝶花翩翩起舞。程颢继续往前走，哎，那里怎么有一个大金球呀！他

快步往前走，一看，哦，原来是迎春花呀，远看像个大金球，近看是一朵朵迎春花，正张开小脸对着我笑呢！程颢不知不觉来到了小河边，洗衣服的妇女小声说到：“大忙人程颢也学小孩忙里偷闲啊！”但程颢还是听见了，他不禁吟诵起来：

云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将为偷闲学少年。

程颢回过神时，天色已晚，他便依依不舍的回家了。

篇四：江南春(杜牧)春日偶成(程颢) 春晚(雷震)

江南春（杜牧） 春日偶成（程颢） 春晚（雷震）

千里莺啼绿映红, 云淡风軽近午天， 满池塘水满陂, 水村山郭酒旗风。 傍花随柳过前川。 山衔落日浸寒漪。 南朝四百八十寺, 时人不识余心乐， 牧童归去横牛背, 多少楼台烟雨中。 将谓偷闲学少年。 短笛无腔信口吹。

鹅（骆宾王） 锄禾（李绅） 悯农（李绅） 鹅，鹅，鹅， 锄禾日当午， 春种一粒粟，

曲项向天歌。 汗滴禾下土。 秋收万颗子。

白毛浮绿水， 谁知盘中餐， 四海无闲田，

红掌拨清波。 粒粒皆辛苦。 农夫犹饿死。

登鹳雀楼（王之涣） 青松（陈毅） 春雨（杜甫） 白日依山尽， 大雪压青松， 好雨知时节，

黄河入海流。 青松挺且直。 当春乃发生。

欲穷千里目， 要知松高洁， 随风潜入夜，

更上一层楼。 待到雪化时。 润物细无声。

春晓（孟浩然） 题西林壁 游子吟（孟郊） 春眠不觉晓， 横看成岭侧成峰， 慈母手中线，

处处闻啼鸟。 远近高低各不同。 游子身上衣。

夜来风雨声， 不识庐山真面目， 临行密密缝，

花落知多少。 只缘身在此山中。 意恐迟迟归。

谁言寸草心，

报得三春晖!

夜书所见 （叶绍翁）

萧萧梧叶送寒声，

江上秋风动客情 。 滕王阁序（王勃）

知有儿童挑促织， 落霞与孤鹜齐飞，

夜深篱落一灯明。 秋水共长天一色。

山行（杜牧） 枫桥夜泊（张继） 九月九日忆山东兄弟(王维) 远伤寒山石径斜， 月落乌啼霜满天， 独在异乡为异客，

白云生处有人家。 江枫渔火对愁眠。 每逢佳节倍思亲。

停车坐爱枫林晚， 姑苏城外寒山寺， 遥知兄弟登高处，

霜叶红于二月花。 夜半钟声到客船。 遍插茱萸少一人。

竹石（郑燮） 梅花（王安石） 逢学宿芙蓉山主人（刘长卿） 咬定青山不放松， 墙角数枝梅， 日暮苍山远，

立根原在破岩中。 凌寒独自开。 天寒白屋贫。

千磨万击还坚劲， 遥知不是雪， 柴门闻犬吠，

任尔东西南北中。 为有暗香来。 风雪夜归人。

滁州西涧（韦应物） 清明（杜牧） 塞下曲（卢纶） 独怜幽草涧边生, 清明时节雨纷纷, 林暗草惊风,

上有黄鹂深树鸣。 路上行人欲断魂。 将军夜引弓。 春潮带雨晚来急, 借问酒家何处有? 平明寻白羽， 野渡无人舟自横。 牧童遥指杏花村。 没在石棱中。

望庐山瀑布（李白） 绝句（杜甫） 峨眉山月歌（李白） 日照香炉生紫烟, 两个黄鹂鸣翠柳, 峨眉山月半轮秋， 遥看瀑布挂前川。 一行白鹭上青天。 影入平羌江水流。 飞流直下三千尺, 窗含西岭千秋雪， 夜发清溪向三峡， 疑是银河落九天。 门泊东吴万里船。 思君不见下渝州。

望洞庭（刘禹锡） 回想偶书（贺知章） 别董大（高适） 湖光秋月两相和， 少小离家老大回， 千里黄云白日曛, 潭面无风镜未磨。 乡音无改鬓毛衰。 北风吹雁雪纷纷。 遥望洞庭山水色， 儿童相见不相识， 莫愁前路无知己, 白银盘里一青螺。 笑问客从何处来。 天下谁人不识君。

晓出净慈寺送林子方（杨万里）

毕竟西湖六月中,

风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧,

映日荷花别样红。

水调歌头·中秋（苏轼）

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今昔是何年？我欲乘风归去，唯恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间！

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

篇五：《江南春》和《春日偶成》

《江南春》和《春日偶成》

对于古诗教学，我还没能

寻到一个合理而有效的

教学平台，曾经有过让学

生沉醉的《望洞庭》的探

索，却也淡忘在了脑后，

使我无法回避对教学环

节的重新建构，意在让我们的师生能经历一次愉悦的诗歌之旅。曾读过王崧舟的文章，他认为诗是不可解的，但在教学中又不可不解，乃至我们必须面对两难的境地。诗被卷入课程，既是她的幸运，更是她的不幸。语文教师的责任就是用在的智慧和才情保护“诗”的存在，使她免于被拆解、被蒸发。诗是一个极易被糟蹋和摧残的小生命，教学中梢不留神，诗的存在就可能被毁掉，诗是不能搬家的，诗栖居的言语形式就是她唯一的精神家园。从这个意义上说，诗橡树，一挪就死。因此，教诗的最好途径就是不教诗，而让诗凭着自己的言语说话，让学生直接贴在诗的画面上感受她的诗意，诵读出诗的魂灵……

必须得承认，积累肤浅的我尽管在课堂上游走了十六年，但决然没有用这般的思想高度来思考引领过教学。细细数来，有过近五十首教学古诗的经历，只不过是按部就班的读读、说说罢了，还从没有走近过经典古诗所创意的阔远世界，感同身受地意会出诗中的魂灵。有时候读得虽然高亢与悲怜，但心依旧未曾融入诗所营造的意境。之所以如此言语，因为自我读书起，还没有真正被那首古诗感动过，诗情自然只能在语言外部标签似的的晃荡。今日之所以要思考古诗的教学，我所最希望做的就是让尴尬的历史不再延续……

到底该如何教学《江南春》和《春日偶成》呢？在教室的黑板上除了写下“叹”和“醉”，系统而全盘而的考虑还不曾有过。 到底改如何教学，才能将学生和我这个教师的心灵引领进诗请情诗境呢？为此，我不免想到了文含诗《但愿人长久》，其实教学这样的文章最重要的就是带着诗词回返到“灵感”之源，到底是什么触动了诗人的情弦。有了这样的思考，教学自然就有了“登高望远”的基点。基点的确立，

在网络里找寻到了这样的资源：

杜牧

千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。

这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。

“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开头，就象迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，是怎么回事呢？这是因为千里范围内，各处阴晴不同，也是完全可以理解的。不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南

特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，

层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于

尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映

相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两

句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想。

这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往。但有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧的时代佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末

二句是讽刺。其实，解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州，常常去开

元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。著名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。当然，在欣赏的同时，偶而浮起那么一点历史感慨也是可能的。

读到这样的资料，我才觉教学觉教学需要这般的底色，前两句对“千里” “莺啼“绿红”“水村”“山郭”“酒旗”解读需要让学生体会到作者心境的广阔，晤对到红绿色彩的映衬、山水的映衬、村庄和城郭的映衬、有动静的映衬、有声色的映衬。而后两句通过对“南朝”“四百八”“多少”“烟雨“要体会到历史的悠远、朦胧与迷离，进而走进诗人的内心世界，触摸诗人灵性发生的源泉，在诵读中游移进诗人阔大、丰富、辽远与深邃的人生，一起享受对江南春天的

赞美与神往。

春日偶成

程颢

云淡风轻近午天， 傍花随柳过前川。

时人不识余心乐， 将谓偷闲学少年。

【赏析】

这是一首即景诗，描写春天郊游的心情以及春天的景象，也

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