反驳道高一尺魔高一丈

篇一：为什么是“道高一尺,魔高一丈”？

知道>学习帮助> 问题页已解决为什么是“道高一尺，魔高一丈”？而不是道高一丈，魔高一尺？观世界于一粒沙 2006-12-25最佳答案这个词原本是“道高一尺，魔高一丈”，指佛教中修行，自己的“道行”每上升一点，今后修行的困难也就随着上升一点。

后来常用“魔高一尺，道高一丈”，则表示邪不压正。“道高一尺，魔高一丈”也常使用，比喻邪恶势力也随正道不断进步。——这些意思与这个词的本义都已经有所不同了。

道高一尺，魔高一丈

道高一尺，魔高一丈。这个道理以前总是想不通，不是说大道至高无上，怎么魔更高了，一丈显然高出一尺许多了，再说邪不压正，怎么可能？

后来我终于明白，其实这句话应该这样理解：道高一尺，魔高一丈，道再高一尺，魔就再高一丈，道就又高一尺??反复循环也就如此了。

但这里就有一个问题值得注意了，为什么道总是高一尺，而魔却高出一丈？

道和魔是对立的矛盾，道是克魔的法术、方法，是维护正义的保障和力量。所谓正义其实就是正常的代名词，道只是解决问题，使人类社会自然万物趋于正常，所以遇到问题就解决问题，解决问题也就万事大吉了，道高一尺也就足够了。而问题也是不断涌现出来，解决了旧问题，又出来新问题，它们面目狰狞让人可怕！这就是所谓魔了。一则问题的出现是完全主动的、不可控制的，问题之所以能出现成为问题，必然已是“高”于一般情况的，就像小芽破土而出，才能让人看见，甚至开花结果长成大树，不能不让人注目；再则问题一旦出现时，总是让人觉得困难巨大难以克服。无疑，这就是所谓“魔高一丈”了。

我们在以上论述中显然可以发现：道是有极大惰性的，倘若没有魔的不断进步，决不会有道的不断提高。再则魔的爆发潜力要强得多，因为享有没有任何局限的自由，不像道那样缩手缩脚忌讳多多，所以可以充分发挥它们的能力??而道则仅局限于克魔制胜的水平上，而且仅凭于此而获得不断发展??这是长久以来的历史事实，现在也还是这样，不知道未来是否会有变化。

现在我明白了上帝和撒旦同在的道理了，可以用一些有哲学意味的话来说：人们的能力是在不断解决问题的实践中得以提高的。而问题，总是在原有状况和力量不能克服时出现的，问题之所以成为问题就在于它自身的破坏性力量，而解决问题就在于付出的力量要超过这股破坏性力量，可以控制并最终分解这股力量、减弱甚至消除、转变它的破坏性。佛家、道家、基督教等宗教在魔和道的问题上态度是一致的，核心内容都是如此，只不过佛家称扬佛法，道家称颂道术，基督教宣称上帝的力量??在此基础上，宗教是可以统一的。

fengtly 2006-12-25其他答案这个词原本是“道高一尺，魔高一丈”，指佛教中修行，自己的“道行”每上升一点，今后修行的困难也就随着上升一点。

后来常用“魔高一尺，道高一丈”，则表示邪不压正。“道高一尺，魔高一丈”也常使用，比喻邪恶势力也随正道不断进步。——这些意思与这个词的本义都已经有所不同了。

关于“牛鼻子”，有三种说法：

1、道士帽，又叫冲天管 前边有沿，上翘象牛鼻子

2、道士发髻形状，那个发型叫“牛鼻子抓髻”！

3、老子被神化后,道者一气化三青.而他的坐骑是一青牛

参考资料：zhidao.baidu.com/question/9300913.html?md=3

河马玲玲 2006-12-25最初是佛家告诫世人的原意是说面对诱惑时很难把持住自己。后来一般是说邪恶的势力不择手段而没有约束往往显的力量强大

(转载于:www.smhaida.com 海 达 范 文网:反驳道高一尺魔高一丈)

雨下山倾 2006-12-25相关内容为什么说“道高一尺 魔高一丈”

为什么说道高一尺,魔高一丈

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为什么是道高一尺魔高一丈而不是魔高一尺道高一丈？

为什么“道高一尺，魔高一丈”

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版式：极简| 炫彩

04-06 09:02

篇二：2014年中石油思想政治理论考试多项选择题答案

一、 马克思主义基本原理概论

（一） 马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学

1、作为一个完整的科学体系，马克思主义理论体系的三个组成部分是（ ）

B、马克思主义政治经济学 C、马克思主义哲学 D、科学社会主义

2、德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国、英国空想社会主义是马克思主义直接的理论来源。属于

德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国、英国空想社会主义代表人物的有（ ）

B、圣西门和傅立叶 C、黑格尔和费尔巴哈 D、亚当.斯密和大卫.李嘉图

3、马克思、恩格斯之所以能够实现社会主义思想从空想到科学的飞跃，是因为他们独创了（ ）

B、剩余价值学说 C、历史唯物主义

4、马克思主义的科学性和革命性可以概括为（ ）

A、辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论

B、最广大人民的根本利益是马克思主义最鲜明的政治立场

C、一切从实际出发，实事求是，在时间中检验和发展真理是马克思主义最重要的理论品质

D、实现共产主义是马克思主义最崇高的社会理想

（二） 世界的物质性及其发展规律

1、思维和存在的关系问题之所以是哲学的基本问题，其原因包括（ ）

A、该问题是人类认识和改造世界不能回避的最基本问题

B、该问题是划分哲学中基本派别的依据

C、该问题是人类实际生活中的基本问题

D、该问题决定着人们思想和行动的出发点和方向

2、根据对哲学基本问题第二方面的不同回答，哲学可以分为---A、可知论 B、不可知论

3、下列观点中属于唯心主义的有---C、吾心便是宇宙，宇宙即是吾心 D、存在就是被感知

4、唯物主义的具体形态有----- B、古代朴素唯物主义 C、近代形而上学唯物主义 D、现代辩证唯物主义

5、我们之所以说马克思主义哲学是完备的唯物主义，是因为它在内容上实现了（ ）

A、唯物主义和辩证法的高度统一 D、唯物辩证的自然观和历史观的高度统一

6、马克思主义哲学在哲学史上的伟大变革，表现在它实现了---

A、唯物主义和辩证法的统一 C、唯物主义的自然观和历史观的统一

7、客观实在性是物质的----A、本质规定C、唯一特性 D、最高共性

8、“物质”范畴是唯物主义世界观的基石，但辩证唯物主义和旧唯物主义对“物质”的定义存在差异。二者对“物质”范畴的认识是-----A、抽象和具体的关系 B、共性和个性的关系

C、普遍性和特殊性的关系 D、一般和特殊的关系

9、马克思主义哲学物质观的理论意义是-----

A、坚持了唯物主义一元论，批判了唯心主义一元论和二元论 B、坚持了能动的反映论和可知论

C、体现了唯物论和辩证法的统一 D、坚持了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一

10、实践是客观物质活动，这体现在---A、实践的主体和客体是客观的 B、实践的手段是客观的

C、实践活动本身和结果是客观的 D、实践受着客观条件的制约和客观规律的支配

11、中国有句俗话说，“情人眼里出西施”这说明了-----A、人的意识具有主观差别

B、对同一对象，不同的人有不同的反映 D、人的意识是主观和客观的统一

12、人类意识产生过程中经历的决定性环节有----A、从反应特性到刺激感应性

B、从刺激感应性到动物心理 C、从动物心理到人类意识

13、爱因斯坦说：“想象比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”科学研究需要想象，而合理的、科学的想象----A、充分发挥了人的思维潜能

B、要以一定的知识储备为基础 C、是意识能动性的一种具体表现 D、是主观形式和客观内容的统一

14、科学家发现狼孩没有意识，这一事实说明意识的产生---A、不是纯粹的生物过程

B、社会实践起着决定性的作用 D、人类意识和个人意识的形成过程都离不开社会

15、下列正确反映了辩证唯物主义运动观的是----A、“风定花犹落，鸟鸣山更幽。”

C、“从最小的东西到最大的东西，从颗粒到太阳….都处于无休止的运动和变化中”

16、下列各项说明或体现时间一维性的有----A、光阴好比河中水，只能流去不流回

B、失落黄金有分量，错过光阴无处寻 C、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴 D、机不可失，时不再来

17、运动和物质不可分割，将二者分割开来所导致的错误有---- B、形而上学 C、唯心主义

18、辩证唯物主义在运动和静止问题上的看法有----A、运动是绝对的，静止是相对的

B、动中有静，静中有动 C、静止是物质的运动的特殊状态

19、“物质的两种存在形式离开了物质，当然都是无，都是只在我们头脑中存在的观念抽象”，这段话说明-----A、时间和空间是客观的 D、时间和空间是物质运动的存在形式

20、下列有关实践的主体与客体的相互作用的叙述，正确的是----

A、主体是一定社会关系中从事实践和认识活动的人 B、客体是主体的实践和认识活动所指向的一切对象

C、主体能够认识、利用、改造和欣赏客体 D、客体本身的状况和规律又制约和限定着主体的所有活动

21、人类物质生产活动即生产实践是----A、人类的第一个历史活动 B、人类最基本的活动

C、人和自然之间的物质交换过程 D、人与人之间互换其劳动的过程

22、马克思主义认为，实践是----A、能动地改造物质世界的客观物质性活动

B、人类有意识的活动 C、人的存在方式 D、人类社会的基础

23、实践的基本形式有---A、生产实践 B、社会实践 C、科学实验

24、下列属于实践活动的有-----A、国家工作人员从事行政管理 B、阶级斗争 D、化学家进行化学实验

25、实践是马克思主义哲学的首要的基本的观点。实践的特征有----

A、客观物质性 B、社会历史性 C、直接现实性 D、自觉能动性

26、2008年北京奥运会的吉祥物是五个可爱的具有特别寓意的福娃，他们是由人们创造性地设计出的现实中原来并不存在的东西，但其设计原型是大熊猫、燕子、藏羚羊、圣火、鲤鱼。吉祥物福娃的设计过程表明----A、人类可以把某些观念的东西变成现实的东西 B、构思的东西可以在现实世界中找到物质原型

27、联系的特点有---A、客观性 B、具体性 C、中介性 D、普遍性

28、辩证法的“过程论”的观点认为----A、一切事物都有他的过去、现在和未来

B、世界是过程的集合体 C、一切事物都是作为过程而存在、作为过程而发展

29、对立统一规律是唯物辩证法的核心，这是因为----

A、它揭示了事物的普遍联系的根本内容和发展的内在动力

C、它是认识世界和改造世界的根本方法 D、它是理解辩证法其他规律和范畴的钥匙

30、下列选项属于矛盾统一性的有----A、同志间的相互帮助 B、祸与福在一定条件下的相互转化

C、磁铁南极和北极的相互依存

31、下列选项属于矛盾斗争性的表现的有----A、革命阶级和反动阶级之间的斗争

B、各地区之间的经济发展的不平衡 C、人民内部的各种意见分歧 D、不同学术观点之间的争议

32、“道高一尺魔高一丈”这个成语所蕴含的哲理是-----B、矛盾双方在相互斗争中获得发展

D、矛盾双方可以相互吸收有利于自身的因素得到发展

33、矛盾的解决方式主要有-----A、矛盾双方形成协同运动的新形式 B、矛盾一方克服另一方

C、矛盾双方同归于尽 D、矛盾双方融成一个新事物

34、构建社会主义和谐社会已经成为中国特色社会主义建设理论的重要部分，关于“和谐”以下正确的论断是-----A、和谐是矛盾的一种特殊表现形式 B、和谐是相对的有条件的

C、和谐是在不断解决矛盾的过程中实现的

D、和谐的本质是协调事物内部各种因素的相互关系，促进最有利于事物发展的状态

35、下列格言成语体现了矛盾规律的有----A、和实生物，同则不继 B、有无相生，难易相成

36、在当今世界舞台上，发达国家和发展中国家既有相互的需要，又存在着各方面的冲突，既有相互的合作，又存在相互的斗争，这说明----A、发达国家和发展中国家是矛盾的双方 B、矛盾具有普遍性

D、矛盾推动事物的发展

37、有论者谈到工作的方法，形象地以弹钢琴为例，弹钢琴要十个手指都要动，但不能十个指头同时按下去，这说明了----A、对待工作要有主次、有重点 B、对待事物区别对待、具体问题具体分析

C、对待问题要有唯物辩证法的观点

38、关于矛盾的特殊性，理解正确的有----A、它决定事物的特殊本质 B、它在一定条件下向普遍性转化

C、矛盾着的事物及其各个方面均有其特点

D、人的认识从矛盾特殊性开始，科学认识就在于把握矛盾的特殊性

39、下列哪些说法是对矛盾特殊性原理的具体运用-----A、对症下药，量体裁衣 B、因时制宜，因地制宜

D、因材施教，因人而异

40、在事物发展过程中内因和外因的作用及其相互关系是---B、内因是事物变化的根据，是根本原因

C、外因是事物变化的条件 D、外因通过内因起作用

41、否定之否定规律揭示了事物发展是-----A、自我完善的过程 D、前进性和曲折性相统一的过程

42、1820年，丹麦物理学家奥斯特在做实验时，突然发现电流的变化引起磁针的偏转。他抓住这一现象进行深入研究，最终揭示了电流的磁效应规律，为后来发明电动机奠定了理论基础，这一事例说明----

A、必然性是通过偶然性表现出来的 B、偶然性背后隐藏着必然性

43、毛泽东同志在1956念得词句中想象说：更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。近半个世纪的今天，随着三峡工程的建设，当年诗人的想象变成了现实，这个例子说明----

B、人们通过实践可以将意识变成客观现实 D、可能在一定条件下可以转化为现实

44、关于现象和本质，以下理解正确的是----A、任何本质都是通过现象表现出来的

B、科学研究的任务是要通过现象发现本质 C、现象有真相和假象之分 D、即使假象也是本质的表现

45、在辨证思维方法中，逻辑与历史相统一办法的要求有----

B、逻辑的顺序必须以历史的顺序为基础 C、逻辑是历史的抽象与概括

D、逻辑的顺序在一定条件下可以与历史的顺序不一致

46、辩证思维所特有的方法有----C、从抽象上升到具体 D、逻辑和历史相一致

47、马克思说：最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。这一命题表明----

B、人的实践活动要以理论为指导 D、人的意识具有目的性和计划性

48、我国科技人员经过艰辛探索，于2005年成功发射了“神州六号”载人航天飞船，这说明----

A、事物的本质与规律是可以被认识和把握的 C、主体具有能动性

D、价值实现必须以客观事物本身所具有的属性为现实基础

49、下列关于主观能动性在实践中的作用，说法正确的有----A、主观能动性在实践活动中以一定得现实目的作为核心，以实现自身为归宿，并力图使外部世界按自身的尺度发生改变

B、主观能动性不仅是实践活动的决定性前提，而且对物质的创造过程起着重大的作用

C、人的实践活动区别于其他物质活动的本质特点就在于实践具有主体意识性

50、主观能动性和客观规律性的关系表现在----

C、发挥主观能动性才能认识和利用客观规律 D、尊重客观规律才能充分发挥主观能动性

51、下列引导人们正确地发挥主观能动性的表述有---

B、对症下药，量体裁衣D、自由是对必然的认识和对客观世界的改造

52、在实际生活中，下列说法会导致人们不能正确地发挥主观能动作用的是----

A、人有多大胆，地有多大产 B、不怕做不到，就怕想不到 D、宁可误一年，不冒一分险

53、在我国当前的社会主义市场经济中，以尊重规律为借口，不敢锐意进取，积极创新的观点和做法犯的错误有----B、贬低或否认了意识的能动作用 C、犯了机械决定论的错误 D、犯了形而上学唯物主义的错误

（三）认识世界和改造世界

1、下列关于认识结构的表述，正确的有---A、认识的基本要素是主体、客体和中介 B、认识主体是以某种方式从事活动实践和进行认识活动的人 C、认识客体是指进入人的认识活动，被主体的实践和认识活动所指向的客观对象 D、认识中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法

2、马克思主义认识论认为，主体和客体的关系是----A、改造和被改造的关系 B、认识和被认识的关系

D、限定和超越的关系

3、下列观点包含实践对认识的决定作用的是---A、近水知鱼性，近山识鸟音 C没有调查，就没有发言权

D、坚持辩证法

4、牛顿的一句名言说：“假如我能比别人瞭望得略为远些，那是因为我站在巨人的肩膀上”。这句话说明----

A、学习间接经验的重要性 B、通过读书或传授等方法来获取间接经验，是发展人类知识的必要途径

5、清代哲学家魏源提出“及之而后知”，他说：“披五岳之图，以为知山，不如樵夫之一足，”疏八珍之谱，以为知味，不如庖丁之一啜“。这种观点在认识上是----A、坚持了唯物论 B、重视感觉经验的作用

C、重视实践的重大作用

6、由理论向实践飞跃的条件是----A、从实际出发，坚持理论和实践相结合 B、经过一定的中间环节

C、理论必须为群众所掌握 D、要有正确的实践方法

7、有一则寓言，说的是驴子背盐过河，滑倒在水里，盐溶化了不少。驴子站起来时感到身体轻松了许多。驴子非常高兴，获得了经验。后来有回，驴子背了棉花，又走到这河边的时候，它根据上次的经验，故意跌倒在水里。没想到这次反而重得站不起来，驴子淹死了，该语言蕴涵的哲学道理有----A、感性经验有待于发展到理性认识 B、没有理性认识的感性认识是靠不住的 D、感觉和经验有待于理性的指导

8、感性认识是人们在实践中通过感觉器官所获得的关于事物外部联系和表面特征的认识形式，它是认识的初级阶段。感性认识的形式是---B、表象 C、知觉 D、感觉

9、下列现象属于理性认识的是----B、政策妥否，实践检验 C、调查研究制定政策 D、总结经验制定政策

10、马克思说，科学上没有平坦的大道，只有不畏艰险勇于攀登的人才能达到光辉的顶点。该论断说明了---A、非理性因素对科学认识和实践起着重要作用 C、人的认识发展是曲折前进的

11、下列论断中正确反映非理性因素在认识中作用的是----A、情人眼里出西施 B、仇人见面分外眼红

12、非理性因素对人的认识活动起着重要的调节作用，主要表现在---

A、诱导作用B、激发作用C、控制作用

13、认识过程的两次飞跃是---B、从理性认识发展到实践 D、从实践中产生感性认识，然后能动地发展到理性认识；从认识到实践；理性认识到实践的飞跃

篇三：读后感

柳暗花明又一村

——读《世说新语》有感

东晋有一部很有名气的书,十分有趣,人们读了之后,总会或多或少的对书中的事有一番见解,因为它观点分明.这就是由南朝刘义庆为代表的文人编排的《世说新语》。

读过《世说新语》的都知道，没读过的也有所耳闻，这本书里的一些故事非常有趣。比如言语第二里徐儒子回答一个人说月亮中没有东西，就会更亮时，说：这不对，比如人眼中有瞳仁，若没有就不明亮了。其实，这是一则很小的故事，但是，它让人看了后眼前一亮，豁然开朗，因为它很经典，孔融幼时拜见李膺时，语出惊人，也让我们突然感觉思维变广了。

《世说新语》并没有像其他同类书一样单一写事，而是写出了多种多样的人物和事物，系统的分为三十六卷，读不同的篇目，感受也就变的不同。它所涉及的范围极广，甚至包含教育，医疗，口语等多方面职业的介绍，给我带来了许多知识。

《世说新语》并没有怎样刻意渲染人物，而是把一件事中人物所说的话描述出来，为什么还会这样打动人心呢？我感到，它所包含的事物各个都是精选出来的，细划出来的，所以人物所说的每句话都包含一些逻辑和道理；它不拘一格，把各类人物都从不同方面来分析，从而简单明了的构成

了一个鲜明的人物形象与完整的人格品质。

我们在写作时也要同时注意一点，一些人在写作时并没有要精选事物的意识，只是一味的去把事物从头到尾说一遍，与流水帐相似，所以，要想把握好写作的方向，就要精选事物，炼其精华，凝练事物，巧评妙述，方能使作文如画龙点睛，成为一篇较为耐读的作文。

只有有选择写事写物，才能使人读起来有种清朗，柳暗花明又一村的感觉。

我的同学

话说我们班有这样一人，大头，肥耳，戴一眼镜，喜做各种动作，表情，善于表达其丰富的感情，他就是一个极其富有传奇色彩的人物——李元鹤。

此人颇受班里同学喜爱，其实也没什么，就是爱笑，不管是遇到什么事，总喜欢保持微笑，并四处张望好像是在寻找可笑的事情，如果你有时间，你可以跟他面对面直视，他会一直冲着你笑，决不会厌烦——就是一个乐天派。

正如前面所提到的，他有一副大大的脑袋，有一张表情丰富的脸庞，他喜欢富有节奏与激情的旋律，音乐课上，你可以轻而易举的认出他——那个手舞足蹈的人，在表达感情时，他通常会用他奇特的五官表达，如无规律的摆头，似哭似笑的面部表情，亦会让你哭笑不得。

当然，除了这极其发达的表情外，他的言语更是语出惊人。在生物课上，当他听到原鸡是家鸡的祖先时，他会忽然转过头来，不急不慢的说：原（元）鹤是鹤的祖先。”这是一句多么耐人寻味的话呀。与这样蕴涵“哲理”的话相比，更具代表性的感叹词犹为突出，先是“啊！”并将双臂展开，好象要拥抱，或是惊讶的喊一声“司南~”，更另我惊奇的是，像他这样的体形也会打球打的可以，由于我跟他经常在一伙，所以每当我们在下场后观看其他两队投篮时，我便可以看到他精彩的表

现，每当同学投篮时，他就会大叫“美女！”或“剑南春！”所以每当投不进时，我总认为是他的原因。

他坐在我的前面，自然无法在我背后贴那些稀奇古怪的东西，但是，我的铅笔盒却成为他的头号攻击目标，每当趁我不注意时，他便迅速伸手抢过我的铅笔盒口中还念念有词：“迅雷不及掩耳之势！”因此，我桌子上的东西逐渐减少，因为书也是他攻击的目标，我不禁叹道：“我已快修炼到最高等级了。”然而，他依然能拿走我的东西，并说：“炼到最高等级也没用。”我反驳道：“道高一尺，魔高一丈嘛。”直到后来靳开远也有硬壳铅笔盒，我才得以解脱。

别看他平时如此，其实他也满正义，他在作文中写道他是极其富有正义心的，不畏强暴。

呵，一个好动的脑袋上洋溢着丰富的表情，机灵古怪，滑稽可爱，又极富正义心。水星氏之民欤？火星氏之民欤？

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该生学习刻苦，团结同学，尊敬师长，热爱集体，团队意识强，注重个人的形象，上进心强，能够协作老师做好班

集体工作。热爱劳动，关心他人，思想要求上进，学习及其他方面都取得了很大的进步。望该生继续努力，在现有基础上更进一步，取得更加优异的成绩，迎接美好明天的到来。

该学生在校期间工作认真，勤奋好学，踏实肯干，在学习中遇到不懂的地方，能够虚心向同学请教，善于思考，能够举一反三。对于别人提出的建议，可以虚心听取。在平时，能够按时认真完成作业和老师布置的各项任务。能够将在学校所学的知识灵活应用到具体的生活中去，保质保量完成学习任务。同时，该学生严格遵守我校的各项规章制度，未曾出现过无故缺勤，迟到早退现象，并能与老师同学和睦相处，希望该生能在以后的生活中完善自我迎接挑战。

篇四：道高一尺魔高一丈之学习大厅

打开学习大厅的测试之后运行任务管理器，找到自己安装学习大厅所在的位置，然后按下面的图点开操作。记住，不要再任务管理器里面直接运行新程序，要不会找不到关键部分（paper.xml）的哈

这样就可以看到是哪套题了（其实程序跟上学期的是一样的，就是这学期已经看不到答案了%>_<%），直接抄答案就可以了。还是一样要记得，不能只看选项，要记内容的。

下面是修改程序一遍跳过听力的方法。我改过了，可以跳过，但上学期也是改过的，所以就不知道不改能不能跳过了o(╯□╰)o很简单滴，动动手就可以了。

对照下面的程序修改自己的，哪里不一样改哪里O(∩_∩)O~

这样就大功告成了，所谓的道高一尺魔高一丈，就是这样吧。额。。。最后还是要严肃地说一下，虽然有了答案，但还是希望有时间的同学自己认真做哈，今年优良学风班的量化考核的结果太那个啥了……大家懂的，加油↖(^ω^)↗

篇五：原觉法师开示：道高一尺,魔高一丈

原觉法师开示：道高一尺，魔高一丈（2012-5-22）

你听说过道高一尺，魔高一丈吗？

佛是道之体，魔是道之用，不受魔难不成佛呀，感谢魔吧！没有魔的魔练有几个能成佛的，魔为了帮众生成佛，不惜做反面教材来成就我们，还有比魔更崇高伟大的吗？

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