看万卷书不如行万里路

篇一：读万卷书不如行万里路辩论赛

读万卷书不如万路辩论

一：立论环节

（1）正方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好. 古人都把“读万卷书，行万里路”作为一种追求。因为这两者都能使人开阔眼界，增长知识和能力。那么这两者之间重要性是否一样呢？我方在查阅书籍后将“行”归纳如下：

“行万里路”指：个体的经历、实验、在实践中学习。只读书，不行路，那就永远不可能将别人的东西转化成自己亲手创造出的价值，也不可能获得真正意义上的成长。最后我们来把“读书”与“行路”的关系作个比喻：“读万卷书”就好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正得到知识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”。

而且一个只会读书的人，缺失的不仅仅是亲身体验，错失了更多行“万里路”的契机。所以综上所述，我方一致认为行万里路胜过读万卷书。

（2）反方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好我方认为:读万卷书胜过行万里路.原因有三:

二：攻辩环节

（1） 正方攻反方辩

正方二辩向反方二辩提问：那我就以咱们大学最常见的恋爱来提个问题，爱情对我言是什么味道是不是由我亲身去体验才知道，还是读万卷书可以给我答案？

反方二辩回答正方二辩提问：爱情这种东西是虚渺的，自己亲身去经历了也可能只是了解它的万分之一种味道而已，而读万卷书能让你不是每种味道都一一花时间去体会就可以了解爱情的多种味道，如《诗经》，《琼瑶小说》等：毕竟人的时间和精力是有限的，总不能拿一生来体验爱情吧！谢谢

正方二辩向反方二辩提问：关于爱情的书也是有千万本，难道一本本的阅读不是浪费时间和精力？

反方二辩回答: 不，一本琼瑶小说和一本张小娴小说就足矣。

正方二辩向反方二辩提问：无论琼瑶也好，张小娴也罢，这只是作家勾勒出来的爱情，是属于别人的爱情，难道别人的爱情可以替代我们自己的爱情吗？

反方二辩回答：书本上描述的爱情对于我们来说是一种宝贵的经验，它可以让我们避免犯很多常人会犯的爱情的错误，比如以爱的名义去占用男女朋友的个人空间，这样是对于我们的即将要面临的爱情是有帮助的。某种意义上说读万卷书是帮我们谈正确而快乐的恋爱。

正方二辩问：请问对方辩友是我在恋爱，还是书本在恋爱？

反方二辩答：当然是你，但书本能让你正确的去恋爱。

我想请问对方辩友你是想成为第一千个别人，还是想做独一无二的自己呢？

(1)请问对方辩友我和我方一辩和四辩都接触一段时间了，那是不是有一本恋爱宝典可以告诉我应该去追哪个呢？

如果有，按书上所说要和我方四辩在一起，可内心的感受却让我更倾向于一辩，那我是向左走还是向右走呢？

书上有标准，可这些条件的答案是不是只有从切身感受中才能获得呢？有些事只有从自身阅历中才能得出答案

(2)再问对方辩友，我们到医院看病，主治的医生虽读医书万卷，可还是告诉我们，您先去拍个片子吧，这是为什么呢？

我告诉对方辩友，虽然读书可以告诉我们一些知识，但书上的内容是单一的、编码化的、可复制的，要想获得具体情况的事实和真相，只有靠具体的操作和实践 再问对方辩友我们读书的目的是什么呢？

对方辩友所说不错，学习给了我们知识，可是正是实践让我们的所学有了用武之处，有了价值，实践是学习的目的和归宿

一、中医的读书与应用

1.请问您，要读书但为了使这本书不读死，是不是要我们结合行路中所获得的经验去结合呢？

2再请问，我们去看医生的时候，医生不知道什么病。说，您还是去拍张片子吧，请问这又是为什么？

3.医生饱读医术，还不具有判断力，这种判断力是否能在行万里路中获得呢？传统的中医师傅带弟子，现在是不是只需要看一门中医诊断学就可以给病人看病，您敢去？

二、同样的书不同的领悟。

1.同样的一本历史教材，我们许多人看了可能热血沸腾，义愤填膺。然而有些老人看了却潸然泪下。这又是为什么呢？

三、梦想

1..梦想来源很多种，请问读书如何确定人生的方向？——读书和游历,都是梦想的来源 而只有身临其境才能让我们更接近真实的自我，才能明确心之所向。 人不可能成为一个全才，必然有所偏重，只有行的过程中才能对自己的定位更清晰，只有读书不能做到这一点。

四、孝

1.养儿方知父母恩，我们在书本上知道父母的伟大和不易，却不及我们亲为父母时所感悟的那么深刻，不是么？----- 父母子女之间的情感只有亲身体验，才能感受深刻，为人父母时将出生婴儿拥入怀中，才能明白身为父母的激动和感怀

2、你是亲自到父母身边亲身知道他们需要什么，还是读万卷书之后就知道父母需要什么呢？

1、对方辩友谈读书我们便来谈读书，读书是“师傅领进门，修行靠个人”，而行路则是“不登高山，不知山之高”，多读书可以少走弯路，多行路也可以减少读书时产生的误解，本来读书和行路双方都有优势，但时代辩题要有时代的特点，在如今知识体系失衡的条件下，现在实践知识缺失了，是不是更重要呢？如果不是，请对方辩友解释

2、对方辩友一再说，在书中可以领略到前贤们的风采，说这是读书的好处，可对方辩友没有意识到，对于古代的事情我们只能从书本上寻踪觅迹，是迫不得已，而非钟情，对方辩友如果留心，就知道现在比较流行的电视剧是宫锁心玉 是步步惊心，从这就可以看出来，如果有机会大家是更愿意去亲身体验的，请问对方辩友，你是不是也曾有过穿越梦？不止局限在书本上的描述呢？

三、攻辩小结：

1、行万里路三辨小结：对，书本知识可以带给我们很多前人的体会、前人的经历、前人的经验，但是值得注意的是那只是前人的。既然说到书本知识，那书本知识中的马克思主义哲学说，事物总是处于不断变化发展之中，如果我们不去实践怎么会进步、何以发展，事实告诉我们书本是死的，而人是活的，局限于书本，读再多的也只是经验之谈，并不符合与时俱进的精神，一成不变的吸收，没有创新，就好似拉磨的驴，即使围着石磨转了一百圈、走了一千米也没有往外跨出一步，只是原地打转而已。如果地理学家不实践，怎会有地理杂志上海阔天空的震撼？如果诗人没有身临其境，怎么会有你口中的意境呢？

2、读万卷书一辨小结：既然对方辩友都说了，知识告诉我们该怎么做，充分说明了读万卷书的重要性，没有知识，实践的理论依据有又从何而来？如果没有知识，就算你亲身实践过，你用什么来做总结，你又如何用准确的语言恰到好处的描述你说经历的东西，如何对你的实践进行全面的分析，最后只会是达到“茶壶里煮饺子”的效果——肚子里有，嘴里倒不出。没有必要每个军事家都用一生实践来新写一部《孙子兵法》，也没有必要每个医生都倾尽全力去实践再写一部《本草纲目》不是吗？

篇二：读万卷书不如行万里路,行万里路不如阅人无数,阅人无数不如名师指路,名师指路不如自己去悟(转载)

读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数

阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己去悟

未曾清贫难成人，不经打击老天真，从来英雄出炼狱，自古富贵入凡尘，醉生梦死谁成器，拓马长枪定乾坤．

大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。

积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 莫找借口失败，只找理由成功。(不为失败找理由，要为成功找方法)

伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。

人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。

任何的限制，都是从自己的内心开始的。

欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。

一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。 一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。

昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。

没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。

行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。

没有天生的信心，只有不断培养的信心。

只有一条路不能选择,那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝,那就是成长的路。

人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。

征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。 失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。

让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！

再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成

大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。

积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 莫找借口失败，只找理由成功。(不为失败找理由，要为成功找方法)

伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

命不能争，运可以造，弱者认命，强者抗命，能者求命，智者造命。

读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如名师指路，名师指路不如自己去悟。

时常听到这样一句话：“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己去悟”。有些人只说到名师指路这儿，有些人是全部说完，似乎没有名师指路或自己去悟人就不能成功，片面地强调某一点。这样就进入一个认识的误区：读书有何用，做的再多有什么用！我认为，这句话应该连起来看。一个人要想取得成就，必须多读书，读好书。“书中自有黄金屋”、“书是人类进步的阶梯”、书是人类智慧的结晶，它可以启迪人，一本好书改变一个人的想法从而改变一个人的命运这种事非常多。可见书对一个人的成长具有多么重要的意义。读了很多的书，知道了很多的理论、方法、技巧，可是不去运用到生活工作中去，这对推动我们社会的发展起不到任何作用。为什么现在又开始流行读书无用论，就是基于许多的大学生学了很多知识出来却不能有效的和现实实践相结合，不能产生效益这种现象才造成的。古语说要“学以致用”。行万里路就是指的行动、实践，只有多做，你才能建立自己的信心，才能真正的掌握学到的这些技能和方法。

掌握了这些技能和方法是为了什么呢？就是为了服务于人类。我们每个人都不是一个孤立的人，人的属性是社会性的，我们必须和周围的人打交道。每个人都有自己的想法、知识、阅历、经验，这些都是智慧的体现。阅人无数就是要跟更多的、不同的人打交道，，这样才能更清楚的了解人的本性，吸取每个人的优点，摈弃缺点，为我所用，从而不断地提高自己的社交技巧和洞察能力。

我们学了很多、做了很多、也跟很多的人打过交道，为什么我们还会有困惑？如果我们在这样的困惑中走不出来，我们就会很迷茫，慢慢地就会迷失方向，放弃自己所追寻的。在这个时候，有高人的指点就非常重要，他可以帮你理清思路，找到关键点，我们就可以更清楚自己的方向、更轻松的上路！

读万卷书、行万里路、阅人无数、名师指路这些都是外在的，是外因，最重要的一定是要把这些外在的智慧变成我们自己的东西，这就是“悟”。“悟”就是思考，是认识，是内因。一个成功的人一定是一个善于思考的人，所以就有了拿破伦.希尔《思考致富》这本书。人类的进步都是思考的结果。

一个人要想有所成就一定是这样的：读万卷书+行万里路+阅人无数+名师指路+自己悟不如名师指路，名师指路不如自己去悟！

篇三：【辩词】读万卷书不如行万里路

【辩词】读万卷书不如行万里路

书本的内容是有限的，而行万里路却能获得更多耕多......即使书里写的也就是你旅游所看见的，但是那种亲身体验的心情是万卷书不能带给你的。

读万卷书是间接经验，行万里路是直接经验。所以陆游说：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。在防守上正方必须明确两者都是必要的，不读书或者缺乏理论上的支撑都是不行的。但是既然是比较重要性，就看在相同条件下，那者更为重要。那么在时间和精力都充足的条件下，当然是行万里路比读万卷书更重要。那么在时间和精力不充足的条件下，行万里路固然行不完，读万卷书也读不完，所以只能有选择的读书和有选择的实践。这个战场上，辩的是双方的辩论技巧。从社会发展的角度上，读万卷书更注重传承，行万里路更注重创新。有些时候传承是创新的基础，而有些时候传承会束缚创新的发展 首先确定，读万卷书是一个知的过程，行万里路是行的过程，但是这个行不仅仅是低着头去做，更是在做的过程中总结经验和教训来知，可以将知和行完整的统一。而仅仅是读万卷书则达不到这个效果。然后可以选择从效果方面入手强调行万里路从收获方面而言更具有针对性，更易于获得成功。人不可能让自己成为一个全才，必然会有偏重，或者说专于某一个方面。只有行才能知道自己做什么更合适，光是读书是无法做到这一点的。如果从以上的分析入手破题，应该理论比较简单，也比较容易抓住自己的底线，全队的攻防体系会比较统一，容易配合。但是理论的简单，很难让你在核心部分抓住优势。个人认为，如果是我打比赛，我的核心在于目的与手段的判断，读万卷书可以说是打好基础的手段，但是行万里路才是目的，知的目的就是为了行，强调知的作用，会让整个行动本末倒置。而强调行的效果才是王道。因为在知的方面做的所有工作，都是为了行的效果来打基础的。
如果把这部分加入到前面的理论当中，可能更完善，但是，缺少核心点，建议，将前一点作为主线进行立论和放手，而将后一点作为辅线进行进攻。

?读书万卷?的中国知识分子很多，人文关怀、兼济天下的雄心也是豪情万丈，但现实却是无情的，天下自然没有他们的份，还落得个“无用”的恶名，这实实在在的证明了中国知识分子眼高手低的坏毛病。理论知识不能学以致用，终究是不出鞘的宝剑，空负了“龙泉”美名。??

王莽改制只是两汉的一个小插曲，不过几十年。在我的印象里，历代开国皇帝中，要数此人还算是个读书人。王莽，一个不折不扣的腐儒，孔孟读得多了，脑袋僵化得可以。收私田为王田、废奴、改革货币……结果书生政治终究行不通，王莽身败被杀，舌头也被分食。??书生就是书生！读书可以“万卷”，步子却迈不出“半步”。通病！??有没有不出书斋却知天下事的大家吗？有，而且很多。如康德，他一生未出哥尼斯堡，但胸中的宇宙比大多数人都要宽广。不过，作为哲学家的康德，他研究的领域是一个纯粹理性世界，与我们的经验世界不是一个路数。在那个世界里，讲的是真理、上帝、宗教、逻辑，那是一个浮在云间的天堂，而大多数人却是实实在在的凡人，活在地面之上。??

知识来源于经验世界，这点相信不会有很多异议。大脑对世界的种种刺激反应，并且通过对这些素材的整理、归纳，才形成我们的“书万卷”。在人类知识的长河中，实践过程始终是主导力量，理论再有高明，也必须通过实践的检验。而且当今科学已经开始显露它的疲态，很多事情已经力不从心。各门学科的领头人，是花在实践方面的时间多，还是花在书本上的时间多？“万里路”更多的是体现一种对“万卷书”的继承和高举，对于“万卷书”的尊重。不再重复前人已经作过的实验，正是由于前人已经反复替我们作过了，而我们的更艰巨使命在于，要站住前人的肩膀上去作更新的探索实践，去寻找新的理论。??再看，千百年世界自发形成的秩序是最精密、最自然的，它的存在不是“理论”指导的结果，可以说，理论在很大程度上是落后于现实世界的。理论的存在只是解释这个世界。特别是社会、经济领域里，理论的作用实在有限，而经济生活几乎就是人类生活的主题，目前为止，有此企图都无可幸免的失败。而真正能体现理性威力的地方，只能是物理、化学领域。而这些领域的奠定恰恰还是无数的实验、实践，并且他们的发展仍然要基于未来无数的实验与实践。??综上所述，我方认为，“读万卷书”小于“行万里路”。??

万卷书只是理论知识，万里路才是实际生活。理论和实际之间是有差距的。读万卷书用的只是头脑，而行万里路却需要手、脚、脑、身体并用。我们人类的祖先就是在实际生活当中发现树枝可以用来够到树上的果实，进而促进了人大脑的发育。所以这万里路才是真正有利于人的脑部发育。但是万卷书是我们人类几万年知识的精华。在现今的高科技社会里，没有万卷书的提点，还真不行。祝你能读万卷书，又能行万里路。理论与实践相结合。实现自己的人生梦想！

读万卷书终究还是生活在写书人的世界里，这个世界是作者眼中的世界，不是真实的世界。他们写的只是他们看到的整个世界的一部分。读万卷书，不如行万里路；行万里路不如阅人无数。世界是什么，说白了就是人，人和人的行为构成了这个世界。行路和阅人才是认识这个世界最好的途径。读书则能教给我们一些别人的经验。

篇四：读万卷书不如行万里路

读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数。阅人无数不如名师指路

个人理解：读书破万卷，就是一个博览群书，积累知识的过程，通过读书可以增加对各类事物的了解，是一个丰富自己的过程，但是只是一味的读书实则没太大用处，还要行万里路；行万里路的过程就是增长见识，积累人生经验的过程，遍访各地，了解各地风土人情，了解自然的奥妙，这就可以将从书本上学来的“死东西”与实际相结合，达到活学活用的效果，通过自己亲身的体验就可以将书本上的知识真正的变成自己的了，而不是之前的那种毫不理解了；而阅人无数我觉得实则从另外的角度去阐述成功的，谁都知道，这个社会上成功的人很多都是没什么知识的人，但是他们是怎么获得成功的呢，用现在的话说就是情商高，因为这样的人在外面闯荡往往经历过许多事情，见过各色人群，他们知道该怎么与不同的人去沟通，相对于那些闭门苦读的人来说，他们更懂得变通，更加“圆滑”，正是这种特性使得他们获得成功，当然如果你已经拥有了前两者，即读万卷书，行万里路，又阅人无数，那你真的很成功了！但是当你拥有通往成功的一切特质之后，还差最后一道关卡，即：作为金子，你总是要待人发现的。这就是名家指路了，这个指路我理解有两层意思，一是有人引荐，说你这个人日后必成大器，所以很看好你，为你铺路；第二层意思就是高人指点，也就是既然你拥有了成功者必备的一切特质但是还没有获得成功，这其中必是有缘由的，但是当局者迷，这时就需要有个丰富阅历的老者，智者为你指点迷津了，往往就像一层窗户纸，一点就破，然后你就会恍然大悟，一下子感到前途一片光明了。呵呵上都是个人理解

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万卷书，行万里路，是古人经过多年的经验总结出来的一句话。体现的哲学思想是“知行合一”。在早期哲学思想里，主张“吾日三省吾身”，以思为主，也以读书为主。但是慢慢地人们发现光读书不能解决实际生活中的很多问题。

把“读书”与“行路”关系作个比喻：“读万卷书”好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正得到知识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”。 读书一方面能够使我增长知识，学习到别人的经验，但同时也给你的头上加了一道“紧箍咒”（这是经验的特征，经验越多，人们头脑受到的束缚越多，创新意识越差）。“读万卷书”之后，只有“行万里路”，走出去亲自看一看，体验一下书中描述的情景，你才会发现书中所说的不及体验的千分之一，同时也使你理解了作者对这种情景的感受并同自己的感受加以比较，从而放大你的知识，只有这时读书的效果才能体现出来。所以说：读书好比一个放大镜，不管你心中的知识是“真”是“假”，它都会放大若干倍（当然，读书越多，放大倍数越大）。

只读书不行路，你受到地束缚就越来越多，好比吃多了饭不能消化吸

篇五：读万卷书不如行万里路 视频记录

视频记录1

正方 行万里更好：

行万里路是一种身临其境的体验方式 认知世界书本千姿百态自己人生职能走过一次从个人独立性与社会性的成长2来探讨从个人到群体的范畴之内，读万卷书和行万里路何者更胜一筹。行万里路帮助我们检验梦想并最终确定行路的反方向。人生是一个构筑梦想和体验梦想的过程，在人生的岔路口，书本给了我们太多的选项，而身临其境后我们才知道自己的心之所向。 或许你立志成为光荣的人民警察，而体验了之后才发现自己无法承受那24h虽可待命的紧张。或许你因手术室内的高度紧张而对白衣天使的岗位望而却步，而体验了才发现那从死神边缘抢救生命所带来的神圣使命感能让你抛弃一切疲惫。或许你眼中的考古只是刨掘泥土，而体验了才发现自己无比热爱那从千年古墓中揭开历史谜团的了然。只有踏上那土地，我们才知道自己的心声是更契合西安构造的汉唐意蕴，还是苏杭演绎的山水田园。所以读书和游历都是梦想的来源，而只有身临其境才能让我们更接近真实的自我，更明确自己的心之所向。

社会性个人的成长，我们需要扮演好自己的社会角色。纵然再多的文字渲染社会道德楷模的高风亮节，也不及为人父母也只有亲手接过才能明白刚出生的婴儿揽入怀中的惊颤与喜悦。哪怕再多的文章描述子女的孝顺，为人子女也总要陪伴身旁才能理解看见父母展眼舒眉时的安心与快慰。一本为人处世大全给我们的帮助微乎其微，那远不如我们走入生活所得来的感觉体验来的更真切。

此外我们再从社会群体性的角度出发，社会的舞台不止我们自己一个演员，她需要我们在生活中完善每一个人彼此之间的融合。君子之交凭借的不是闭门苦读交流指南，而是像今天这样面对面的坦诚交流。

反方 读万卷书更好：

如果大家期待反方告诉各位读万卷书比行万里路有更多好处，那大家可能要失望了。因为我方认为这个辩题要争辩的绝对不是读万卷书与行万里路的孰优孰劣。毕竟从目的来看，读书与行路都是求知与成长的必要工具。我们考广泛的阅读吸取前人知识的结晶，更以行路验证和体悟知识的用处。唯有做到古人所说的知行合一方能达到最佳学习效果。因此读书与行路不仅缺一不可，在本质上更不该分高低。然而不能比较并不表示这场讨论没有意义，因为纵使两者兼具，一个人在学习的过程中比较看重读书或行路，就体现了两种截然不同的学习态度。而这两者间的差异才是今天这场比赛的选择。一个人若保持读万卷书胜过行万里路的观念，更加谦卑得把前人的经验视为学习的基础。

行视频记录2:

万里路贵在直接和真切。每一本有深度的书都是人生命实践的成果。

行路给人带来独一无二的体验。修身立德先行万里路因为每个人所处的时代背景和历史脉络不同，所以对行路的体会也不同。同样是读书，陆游认为读书的快乐是绿满窗前草不除，而朱熹的快乐则是问渠哪得清如许，唯有源头活水来，同样是读书因为双方不同的生命观就会带来不同的感受 。而当我们看了他们对读书的感悟之后又会因为每个人人生风景的不同又会有不同的体会。西方哲人曾说，其实所有的书都像一张乐曲，唯有演奏者凭借不同的技巧诠释才重新赋予乐曲本身外的意义和灵魂。综述，读书为读他人的行路而实践，而进一步实践后方能使自己人生更完整。故我方认为行万里路胜过读万卷书

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