玉泉寺景区

篇一：千年古刹玉泉寺

《千年古刹玉泉寺》说课稿

尊敬的领导、老师：你们好！我来自河溶小学， 今天说课的内容是三年级地方课程《长在宜昌》第12课《千年古刹玉泉寺》。下面我将从教材、教法、学法、教学流程、反思五个方面来说明。

玉泉寺位于玉泉山东麓，是我国佛教最早的寺庙之一，至今已有1800多年的历史。这里层峦叠翠、佛渊深远，寺庙雄伟，是我们当阳向外展示的一面旗帜。《千年古刹玉泉寺》一文简要介绍了玉泉寺的由来、重要地位及主要景点。

结合教材内容，本节课我按名山、名寺、名泉、名塔四大版块组织学生学习，达到学生了解家乡玉泉寺景区的风景名胜，感受玉泉寺的风景独特、历史悠久，激发学生热爱自己家乡的美好情感的目的。其中，感受玉泉寺的风景独特及渊源悠长的佛教历史，激发学生对家乡的自豪感是本课的教学重难点。

本课虽然图文并茂的介绍了玉泉风景区的风景名胜，但讲解文字太多，内容显得枯燥，为了让学生积极主动地投入到学习生活中，在新课程理念的指导下，结合学生的认知特点，我灵活采用各种形式展开教学，设计了：解说、导游、访谈、设计等教学活动，为学生创设了一个又一个丰富多彩的情境，让学生有效地进行学习。

新课程倡导学生主动参与，乐于探究，勤于动手，以及重视培养学生交流与合作的能力。本课的教学中，我让学生直接参与丰富多彩的活动，给学生提供交流与合作参的机会，让学生积极主动地从事学习。

为了完成教学目标，解决教学重难点，课堂教学我按以下五个环节展

开。

第一个环节是谈话导入，创景激趣。“金秋十月，秋高气爽、景色宜人，特别适合出门旅游，你最想到哪里去游玩？”我引导学生畅谈自己的旅游计划。接着，我把话锋一转，“其实在我们当阳也有这样令人向往的地方，这就是——千年古刹玉泉寺，今天，就让我们一起到玉泉寺游玩吧！”随机出示课题，播放玉泉寺的图片。在一张张绚丽真实的图片中，学生获得直观感受，激发学生了解玉泉风景区的欲望，为下一步学习做好了良好的铺垫工作。

第二个环节，解说员，介绍名山、名寺

首先，我小结导入。“玉泉寺景区有良好的生态环境和丰富的旅游资源，森林覆盖率达到 以上，动植物品种繁多，其中有大量珍稀物种。这里景色秀丽，尤其以名山、名寺、名水、名塔而闻名遐迩。现在，我们先到玉泉山看看吧！”我出示玉泉山的图片，随着一张张图片的缓慢展示，我抑扬顿挫的从山形、树木、文物、洞石四方面简介，让学生图文结合，整体感受玉泉山的景色优美与独特。接下来，老师话题一转，“同学们，我们玉泉寺风景区还有我国南方最大的古建筑 -----玉泉寺，拥有‘天下四绝’之一美誉，你们想去游赏吗？”让“最大”和“四绝”吊起学生的胃口，在这种急于想了解玉泉寺的情结下，我请学生自由读课文45面的文字，然后，谈谈读书后对玉泉寺的初步印象。书中的文字图片有限，三年级学生没有相应的知识储备，谈出来的很肤浅，感受不深。为了让学生更好的了解玉泉寺的佛史悠久，外形雄伟，我特地从各个角度，寺内文物、景物播放玉泉寺景观，引领“玉泉寺的佛教寺院，距今有1800多年的历史，保存完好，

非常壮观，其中大雄宝殿最为雄伟瑰丽。值得我们细细了解，老师特地邀请一名解说员，给我们详细地介绍。”解说员娓娓动听的从下檐画廊的外形、雄伟庄严的建筑、世间罕见的男观音、奇特清丽的并蒂莲，苍劲古老的各种树、存留至今的古文物进行介绍，之后我再让学生谈感受。这样把枯燥、空洞的文字介绍变成了可听可看的视听大餐，增强了学生课堂学习的兴趣，使学生更深入、更丰富的了解了玉泉寺这个景点的雄伟壮丽，激发了学生对玉泉寺的向往憧憬之情。

第三个环节，小小导游员，畅谈两奇观

根据学生收集的资料把学生分成两组，让学生在小组里交流课外收集的资料，并以竞争为方式激励学生认真交流信息，了解两大景观的基本特点。“同学们，想继续我们的玉泉寺之旅吗？下面我们分成两个旅行团分别前往珍珠泉、玉泉铁塔两个景点。各旅行团先请在小组里交流课外搜集的资料。然后，推荐一名同学做导游，向游客介绍景点，比一比哪个旅行团介绍的最生动、最能突出景点的特点。学生在小组里交流合作，既促使学生在广阔的社会中去学习，提高学生收集、处理信息的能力；又为学生创设自由的对话空间，使学生的表达能力得到培养；还进一步激发学生对家乡的热爱之情。

第四个环节，游客访谈记，我眼中的玉泉寺

玉泉寺的各种景点在这里已让学生了解完毕，为了加深学生的印象，让玉泉寺景区的美深入学生的心灵，我有机地设计了“访谈记”这个活动，以巩固美、增兴趣。“在短短的时间内，我们已经浏览了玉泉寺，你一定有很多感触和收获吧！下面老师来当记者采访各位游客。”“你欣赏了玉泉寺

有哪些景点？你哪个景点给你留下了深刻的印象？作为当阳人你有什么想说的？”学生在访谈中回忆玉泉寺景观，回味玉泉寺的美。这样在增加吸引力的同时，让课堂生动起来，也激起了学生的自豪感。

环节5 设计广告语，宣传玉泉寺

“玉泉寺是我们当阳的骄傲，你想让玉泉寺走出宜昌，走向全国？请同学们设计一条广告语，来宣传玉泉寺。”这个环节不仅训练了学生语言思维能力，而且使学生对玉泉寺的情感体验得到升华。

地方课程反映了地方特色，为了让学生更多的了解本地方的人文、自然景观，化枯燥的文字为生动的课堂。我在教学中创设各种情境，开展形式多样的教学活动，如邀请解说员、小小导游员、游客访谈记、设计广告语等，激发学生学习兴趣，使学生主动参与、乐于探究，获得亲身体验和经验。这节课学生在感受到家乡千年古刹玉泉寺的美景的同时，也增强了学生对家乡的热爱。

地方课程，为我们提供了广阔的舞台，在以后的教学中，我将认真研读教材，准确把握目标，彰显地方特色，引领学生健康成长！

篇二：玉泉寺旅游广告策划书

玉泉寺旅游广告策划书

一、背景资料。

玉泉寺是全国著名的风景名胜区，位于著名的三国古战场湖北省当阳市。玉泉寺坐落于绿树丛林的玉泉山东麓，距三国古战场长坂坡暨当阳市城区12公里。南北朝大通二年（528年）， 梁武帝敕建“覆船山寺”。隋开皇十二年（592年），智者大师奉诏建寺，隋文帝赐额“玉泉寺”。唐初，玉泉寺与浙江国清寺、山东灵岩寺、江苏栖霞寺并称“天下四绝”。宋景德、天禧年间（1004—1020年），宋真宗明肃皇后对玉泉寺加以扩建，并改额为“景德禅寺”，寺院规模达到“占地左五里，右五里，前后十里，为楼者八，为殿者十八，僧舍三千七百”，被誉为“荆楚丛林之冠”。明初，恢复玉泉寺名号。明万历年间，明神宗敕赐“荆楚第一丛林”匾额。是1983年全国首批重点对外开放寺庙之一

二、旅游景点简介

石刻观音像、北宋铁塔堪称“玉泉三绝”。 隋代铁镬为隋大业十一年（615年）铸造，造形浑厚古朴，铭文清晰可见，重1500公斤，是对我国隋代衡器考证的重要资料。唐代著名宫廷画家吴道子所画石刻观音像，庄重肃穆，线条流畅。画像面部丰满，嘴角处有胡须三绺，旧志载作“天男像”。 玉泉铁塔，始建于北宋嘉佑六年（公元1061年），由玉泉寺僧务本禅师领工铸建，它是我国目前最高（七丈十三层）、最重（十万六千六百斤）和保存最完整的铁塔。铁塔每层每边铸有“八仙过海”、“二龙戏珠”和海山、海藻、水波等文饰，线条清晰、流畅，台座八面，各铸托塔力士一尊，全身甲胄，脚踏仙山，头顶塔座，体态刚健，状极威猛；塔角飞檐，凌空龙头，悬挂风铎；逐层迭装，不加焊接，稳健玲珑；日照塔身，紫气金棱，交相辉映，故曰“棱金铁塔”。塔身还铸有2373尊小佛像，形态逼真，栩栩如生。寺内古树参天，枝繁叶茂，丹桂飘香，沁人心脾。千年银杏、千瓣并蒂莲和月月桂并称为“玉泉三宝”。

玉泉寺位于玉泉山下，坐西朝东，依山傍水，左右两侧由青龙、白虎二山围绕，是典型的风水格局。玉泉山，以山形类似覆船，故又称覆船山或覆舟山。隋朝以后，山随寺名，改称“玉泉山。”山中清溪翠谷，藏幽蕴秀；奇花佳木，堆蓝盖紫；珍禽异鸟，栖荫鸣绿，景色优美，素称“三楚名山。”玉泉山是一个以森林景观为基础、佛教文物为主体、三国遗迹为依托，融其它自然景观和人文景观于一体的综合性景区，现为省级风景名胜区、国家森林公园、国家AAA级旅游区。中心景区面积8.9平方公里，可开发面积69平方公里。 玉泉山有良好的生态环境和丰富的旅游资源。景区森林覆盖率达85%以上，动、植物品种繁多，并有大量珍稀物种。景区以名山、名寺、名塔而闻名遐迩。

玉泉寺仙人掌茶，源远流长。其形扁平似掌，茸毛披露，汤色淡绿，香味持久。自唐李白为之命名以来，广为世人所珍爱，是为“玉泉山珍”。

三、 市场前景分析

玉泉寺风景区有着得天独厚的发展条件。从交通来看，玉泉寺处于当阳市交通便捷处，宜昌市和当阳市来回仅需一个小时。

再者，从旅游资源来看，玉泉寺风景优美，佛家旅游资源独具特色，能够更好地满足人们暂离城市喧嚣的烦扰，净化内心。

从国家政策上看，玉泉寺受到国家和当地政府以及当地人们的大力支持，建设资金充足，能够更好地促进玉泉寺的发展。

从游客来源上看，玉泉寺处于全国旅游城市宜昌市附近，可以吸引外地旅游者来此地旅游度假，带来发展契机

所以，我们玉泉寺旅游资源开发成为当务之急。

四、 市场细分及市场定位

1、市场细分

玉泉寺目前有着如下的主要目标游客群：

a)工作压力大的青年——他们为了获得压力的释放，往往选择旅游来调解自己的内心

b）已经退休的老年人—这些年龄段的人较我们年轻一辈来说更加注重于佛家景点的旅游，由于受传统文化的影响，对佛教景点有独特向往的，希望自己的后代能够平安健康，退休的老年人将是玉泉寺景点来源的主力军，并且这类旅游者受广告宣传的影响比较大

c)附近城市的大学生——宜昌市内有很多大学以及职业技术学校，大学生课余时间多，也有一定的消费能力，所以大学生也是旅客来源的重要方面。

2、竞争态势

随着中国经济的快速发展以及人们生活水平的提高，人们越来越注重生活质量的提高，全国各地的旅游资源得到了大力的开发，尤其在全国旅游城市旅游资源得到了快速的发展，只要优势明显、景点特色鲜明、有独特的意蕴，就有能力争到更多的客源。所以我们对旅游景点做简要分析：

a) 三峡大坝：世界第一大的水电工程，位于西陵峡中段的湖北省宜昌市境内的三斗坪，距下游葛洲坝水利枢纽工程38公里，是当今世界上最大的水利枢纽工程，也是全国首批5A级景区之一大坝拥有三峡展览馆、坛子岭园区、185园区、近坝园区及截流纪念园5个园区，总占地面积共15.28平方公里。旅游区以世界上最大的水利枢纽工程——三峡工程为依托，全方位展示工程文化和水利文化。在坛子岭可以远眺大坝，俯瞰长江。泄洪观景区则是波澜壮阔、雷霆万钧。而在185米水位线观景区，大坝上游的高峡平湖与下游滔滔江水所形成鲜明的反差。截流纪念园有丰富多彩的歌舞及其他节目表演，同时也是景区内部交通的中心。分析：三峡大坝是世界上最伟大的工程之一，吸引着全世界的人们来观光旅游，有强大的竞争优势

b)三峡人家： 三峡人家风景区，是国家AAAAA级风景区，位于长江三峡中最为奇幻壮丽的西陵峡境内，三峡大坝和葛洲坝之间，跨越秀丽的灯影峡两岸，面积14平方公里。三峡人家石牌之美，美在“湾急、石奇、谷幽、洞绝、泉甘”。它包括龙进溪、天下第四泉、野坡岭、灯影洞、抗战纪念馆、石牌古镇、杨家溪军事漂流等景区，其旅游内涵可以用“一二三四”来概括，即：一个馆（石牌抗战纪念馆），两个特别项目（三峡人家风情项目和杨家溪军事漂流项目），三个第一（三峡第一湾——明月湾、中华第一神牌——石令牌、长江第一石——灯影石），天下第四泉——蛤蟆泉。

分析：三峡人家以独特的土家人文气息吸引着广大的游客，与其他景区相比相，它的人文气息比较浓厚，有很强的竞争力。 c) 九畹溪位于三峡大坝长江上游南岸20公里处，是长江三峡中为数不多的支流大峡谷之一，溪流全长46公里，入江口正对牛肝马肺峡，上游接兵书宝剑峡，下游为崆岭滩，是长江三峡古航道里最为险峻的航段。九畹溪入江口古名为巨鱼坊，是传说中伟大爱国诗人屈原魂归故里所在地，现在成为高峡平湖最佳观景点之一。

朝天吼漂流位于湖北省宜昌市昭君故里－－兴山县境内，宜昌至神农架的的中途，

属“一江两山”黄金旅游通道的重要结点，距宜昌100公里，神农架90公里，距三峡大坝90公里，水路距香溪码头12公里，即将建设的沪蓉北高速公里出口位于高岚集镇，交通极为便利，是新开发的一条过境游、自驾游和目的的游精品线路。

宜昌漂流--九畹溪漂流，朝天吼漂流等

分析：宜昌山水众多，地势高低起伏，有湍急的水流，孕育着漂流的发展，在夏季可以吸引很多游客来避暑，因此在夏季漂流有很大的竞争力。

众多风景区不仅仅单靠着原先的自然风光，还必须结合一定的人文历史景观或传说神话，玉泉寺在众多的风景区的面前虽然显得优势并不大，但是在自然还是人文，都有着其它风景区无可比拟的优势，

4、 优势机会

玉泉寺的发展应该极大的发挥其他景点所没有的，在宜昌市，玉泉寺作为最为吸引游客的寺庙景点之一，有着独特的佛家文化气息，有着比较稳定的游客来源，这是其他景区所没有的，还有玉泉寺处在全国旅游城市宜昌内，游客众多，只要做好自身优势宣传，做好自己的品牌，可以获得很大的竞争优势。

5、业务定位

宜昌是全国旅游城市，吸引着全世界的游客，玉泉寺由于其独特的佛家人文特色，必定成为观光中不可错过的旅游景点。再者，玉泉寺有着悠久的历史，历史氛围浓厚，将山区风景与佛家以及历史人文特色相结合，以净化心灵、释放压力为主

题，抓住的正是以上定位的主要目标人群，只要我们做好宣传，我们完全可以很好地为他们创造和服务。

五、行销组合策略

1、广告媒体选择投放

（1）户外广告：

（2）网络广告：

（3） 报纸广告：

（4） 电视广告：

2、具体活动方案：

（1）社会公益活动：慈善大会

（2）高校黄金周期的促销；免费门票

（3）与宜昌寺各旅行社、宾馆的合作：

（4）举办佛家文化节：

六、消费者信息反馈

热线电话，意见信箱。定期做市场问卷调查，

七、效果评估

从广告的经济效果看：做好了广告的宣传，这样可以吸引更多的游客来参观，可以带动玉泉寺旅游业的发展，可以取得很好的经济效益 。

从广告的社会效果看：玉泉寺作为独具特色的佛家旅游景点，尤其是当今生活节奏的加快

篇三：美丽的景区会说话6_玉泉寺

Yuquansi 玉泉寺

玉泉寺旅游区简介

在邢台西北四十里有个皇寺村，原名玉泉寺，建于唐朝贞观年间（公元627-649年）。以该寺有三绝而著称。

玉泉寺代有重修，元顺帝曾驻跸寺内，朱元璋北征也曾于寺内歇兵喂马。寺南有两座水池，上池常年流水，俗称“流不干”，下池进水不外溢，俗称“灌不满”。为古邢台八景之一，名“玉泉夕照”。

玉泉寺文物众多，其古柏尤为奇特。其中一株名鸟柏，传说曾有凤凰率白鸟栖息其上，树身有白鸟纹。另一株为茶柏，其针叶可入茶，清香爽口。玉泉寺于2002年9月由净慧大法师前来驻寺重修，大殿、二殿在省文物局的指导下按修旧如旧的原则进行装修，又建有新殿舍多处。

- 147 -

美丽的景区会说话

石 升

有个地名叫“石升”，它在邢台县张安北村北的白马河北岸。为什么起这样一个奇怪的名字呢？

很早以前，张安北是“前村后店”的格局，前面的前张安北是村，而后面的张安北则是几家店房。这些客店收留过往行人，生意倒也兴隆。

那时候，驮运货物都用牲口，有骡马也有骆驼，南来北往的行人大都是商人。住店人中，经常有一个骑马的客官，他什么也不带，空手骑马，并且每年都是到年三十下午赶来住店，住个三两天就走。店主人很厚道，逢年过节，客人住店都不收钱，算是积德行善。骑马的客人不道谢也不付钱。他从二十岁开始，一直住到五十多岁，三十多年，年年是这样。

这年大年三十，那客人已经五十六岁了，他照例又来到客店。晚上，他拉着店主人的手说：“店家，我来这里打扰了三十六年，真感激不尽。眼下我已上了年纪，往后就不来了，为了报答您，我告诉您一个秘密：咱村白马河北岸有一溜大青石，在那溜青石的东侧直上直下的石壁上，有一个石缝儿，每年大年三十午夜，里面就会长出一个元宝，你可去取来。”说完，连人带马忽然不见了踪影。店主人很惊讶，也很奇怪，连夜赶到那里，果然，一个金光闪闪的元宝嵌在石缝儿中。他一看喜出望外，便取回来了。

第二年，大年三十时，客人果真没再来，再去取元宝，真的又长出了一块。店主人得了元宝，就想：“一年长一个太慢了，为啥不把坑儿挖大些多长些呢?”于是，在一个月黑阴天的夜间，他拿着铁锤、凿子，把石坑儿

- 148 -

Yuquansi 玉泉寺

挖成像升子样大小、口向东开的石坑，梦想元宝源源而来。

然而，等呀等呀，再没有元宝长出来。以前这(来自:WwW.smhaida.Com 海达 范文 网:玉泉寺景区)地方只是个石缝儿，人们不在意，后来大家发现石缝变成这个石升子，都感到很奇怪。经店主人一说，大家才明白，都笑他贪心，便把这地方叫做“石升儿”。这个名字一直流传到今天。大家一提起“石升”，便自然地想起这段故事。

雷公山

皇寺村北有座馍馍山，当地人都叫它雷公山。张安北村北有五个山岗，从位置上看，这五个山岗互不相关，可当地人总把这五个山岗叫做五胜岗。

很久以前，有一位仙姑从天上来到人间。她驾着祥云遍游太行山，想找个栖身的地方。一天，她来到馍馍山上，向东一望，一片绿生生的麦田尽收眼底，山上奇柏异花灿烂无比，美丽极了。于是，仙姑在山顶埋下一双绣花鞋作为占山凭证，想要独占此山。

这期间，雷公因偷懒耍滑，只打雷不下雨，土地干旱，颗粒未收，被玉皇大地贬下界来。他策马扬鞭，驾着龙头云寻找栖身之所。他来到馍馍山上一看，立即相中了这块风水宝地，便要占据此山，刚要在山顶留下记号，忽见山顶金光闪闪，升起祥气万道。他赶忙过去挖开石缝一看，发现了那双绣花鞋，知道有人已占住此山。他有心另找圣地，可又舍不开山上的美景，于是眼珠一转心生一计，就在埋绣花鞋的地方又深挖了二尺，埋上自己的马鞭子，然后把绣花鞋埋在鞭子上面，得意而去。

第二年，仙姑一切准备就绪，兴冲冲地来到馍馍山上修练。随后雷公 - 149 -

美丽的景区会说话 也赶来了，两人互相争执起来。雷公问仙姑占山有何凭证，仙姑不慌不忙地挖出了绣花鞋。仙姑问雷公占山有什么凭证，雷公便兴冲冲地在埋鞋的地方挖起来，一会儿挖出了那根鞭子。他冲仙姑得意地说：“我的鞭子在下边，说明是我先占的此山！”仙姑明明知道是他捣了鬼，一时又不好分辩。两人越吵越气，便各动刀枪撕杀起来。可是，他俩都是武艺非凡，打了多个回合不分胜负。仙姑气极了，就念动咒语，催动五辆马车，要拉土埋住此山。这五辆马车在张安北北坡上刚装满土，还没有走到馍馍山，玉皇大帝就唤她回去。她只好收起咒法回到天宫。转眼间，这五辆土车变成了五个山头，成东南西北走向，直指向馍馍山，摆在了张安北村北的河岗上。仙姑一走，雷公趁机兴建庙宇，占了馍馍山。

后来，人们为了纪念仙姑和雷公，就把五个山岗叫做五胜岗，馍馍山唤做雷公山。

这些叫法连同故事一直沿续到现在。

香炉寨

远古时候，杨二郎担山撵太阳，留在邢台县上马庄东，西两座山。东边的叫马鞍山，当地人习惯叫东寨山，西边的山有三座山头，分别叫大寨山、小寨山、香炉寨，当地人通称西寨山。

单说这香炉寨，山势十分宏伟硬是在山头上直上直下拔起十几丈高的一座山峰，像斧劈刀剁一般。从远处看，就是一块四棱柱的红石碑，阳光一照，红光闪闪。这山峰坐北朝南，东、北、西全是悬崖陡壁，上面平展

- 150 -

Yuquansi 玉泉寺

展的，有好几十亩大小。只有南坡逐渐向下低缓，经过一个凹腰，再向南，山脊又逐渐跃起，形成另个山头。凹腰正北坡上，盖一座关爷庙；凹腰正南坡上，有一块一搂多粗，一丈多高的红石头，天然生成一尊香炉的模样。凹腰东、西各有一条小路通到山下，一尺多宽，几百阶石蹬，上下只能过一个人。只要把住这两条小道，要想上山比登天还难！正是“一夫当关，万夫莫开”。

也不知哪朝哪代，这一带连年大旱，颗粒无收。可官府照旧抽丁收税，逼得不少人妻离子散，家破人亡。西上庄一个庄稼汉，姓刘，实在活不下去，就领着几十号人上了香炉寨，占山为王，扯旗造反。这可是干柴堆里撒火星，老百姓一见有了带头的，从四面八方就投奔上来，很快就聚了几千人马。

刘大王见这么多人都来投奔，很是高兴，就领着大伙打石头盖房。没多长时间，几十亩大的山顶上就立起了一座红石山寨，号称“大街七十二道，小街乱似牛毛”。为了解决吃水，刘大王又领着大家在崖头西北角找到一道壕沟，向下在半山腰打了一口井，取名“偷水井”。平时，就由人腰缠绳子，下到井里取水。刘大王还在山上，立起一块石碑，一面朝西，一面朝东，叫“透灵碑”。石碑上一个字也没有，打磨得特别光。据传说，晴天，能反照出邢台城的动静。

香炉寨造反的消息震动了官府。官府派来几千官兵把香炉寨团团围住。山上造反的原本都是老百姓，也没有打过仗，不知怎样才能打退官兵。一天，官兵从东、西两条小路上，举着刀枪喊着叫着，沿着石磴冲到凹腰，正要向北攻打香炉寨大营，在这万分紧急的时候，忽见挡路的关爷庙里， - 151 -

篇四：周仁刚 玉泉寺(佛爷寺)的传说

玉泉寺(佛爷寺)的传说

大津口中学 周仁刚

玉泉寺景区位于泰山北麓，又名谷山寺，俗称佛爷寺，距泰安市区约二十公里，距济南市区约三十公里。

沿着整齐洁净的石级一步步拾级而上，一阵阵乍暖还寒的春风扑面而来，轻轻一吸，沁入肺腑，格外清新凉爽，心情也随即变得特别爽快。因盼望着早一点再次目睹玉泉寺的美景，于是步履也是分外轻松。三月的泰山气温还比较低，仰望远方，只有满山的松柏在料峭的春寒中依旧苍翠，其它的植被还没有一点生机；路旁的山谷干涸见底，惟见乱石堆叠；偶尔可见流淌着的溪水，象一条条小小的泥鳅时隐时现；山阴处挂起的几处狭小冰瀑也给冬日的泰山又增添了几分景致。

接近了玉泉寺的门口。首先看到路侧的一指示牌上书“玉泉”二字，便急忙先过去探究一番。该玉泉又称“八宝琉璃井”，清澈甘甜，泉涌滚滚，当时可供百余僧人日常饮用。泉侧嵌一古碣，有金代大学士党怀英隶书“玉泉”二字，字体古朴拙雅。“玉泉寺”因此泉而得名。

“玉泉寺”始建于北魏，金代改称玉泉寺，为泰山古刹之一。据传，北魏时期此地有一猎户上山打猎时，发现有一尊罗汉塑像居于山崖之上，可就在这一次，猎户捕猎一无所获。猎户便以为此罗汉塑像对其不利，于是愤怒着用柴火烧这尊佛像，可是在烧的过程中，罗汉竟然升到高处。猎人这才意识到碰到了真仙，又赶紧拜地悔谢。又恰之当夜，山下的老少都做了同一个梦，说有圣僧准备长期隐居莲花峰下，现在正遇到有猎人加害于他。于是天亮后，村里便有老者带十几个人上山寻找，果真在一深涧中发现了那尊罗汉，大家就抬下山来。可当抬至玉泉寺时，大家突然觉得罗汉重的抬不动了。同行的老者一看此地的环境，峰掩岭抱，曲水流觞，是一块风水宝地，应该是圣僧点化大家在此建寺。以后百姓就自发地建起了寺院，该寺庙对面是谷山，因而取名“谷山寺”，但百姓仍叫其“佛爷寺”至今。寺前的山谷也因发现罗汉被称作佛峪。

传说终归传说，“谷山寺”至于因何而建，现已无从考证。但“谷山寺”伴着钟声烛火悄然走过了几百年时间，直到金代，一位法号善宁的高僧来到这里，将寺进行了整修，后经智崇等多位高僧的光复，使禅寺达到了极为鼎盛的时期。这时僧人们又发现了寺东边的有一玉泉，甘甜可口，玉泉禅寺从此便有了谷山玉泉寺的名字。公元1209年，智崇主持请奏金章宗皇帝完颜璟应准赐额“玉泉禅寺”。后寺庙于明、清两代重修，到清末已有僧众百余人，成为当时泰山规模最大、名声最高的寺院。后因战乱频繁，寺庙逐渐荒废，后仅剩残垣断壁，但香火却从未断续，每逢年节，农历三月三乡民们从十里八乡赶来抢烧头柱香，以祈安纳福。现存寺院是依遗址和历史记载于1993年重建。

另据考，泰山佛教始于两汉、盛于隋唐，后经宋、元、明三代不断复兴发展，先后有50余座寺院分布于泰山周边的深谷幽林之中。后在清清朝以后，随着战火纷起，近百年间，大部分寺庙荒废。到解放后，仅存灵岩寺、普照寺、斗母宫三处较为完整，但也是香火冷清。上世纪80年代以来，地方政府为了大力发展以佛教文化为载体的旅游观光业，对灵岩寺、普照寺、斗母宫进行了整修，重建了玉泉寺、竹林寺等寺庙。但由于人流如织，灵岩寺、普照寺、斗母宫等早已失去佛门圣地的清净。而玉泉寺则因深藏在泰山东北麓的较为偏僻的山谷中，倒也还留有几分空灵幽静。

观罢“玉泉”，折到正路，抬着可见“玉泉禅寺”的匾额悬挂的院门之上，字迹古朴雅致。进得院来，只见院落不大，座落于一山坡之上，整体面南背北。又见两棵粗壮高大的古银杏树直入云天，一块块沐浴着岁月风尘的古碑静静矗立，漫漫烟雾在清新的空气中袅袅升腾，远方高台处的大雄宝殿显示出庄重与肃穆，处处都彰显着千年古刹的风貌。院内共有四棵银杏树，皆为雌株，唐人所植，已有1300余年，其中最高大的一株高达38米，胸围7.4米，荫地0.5亩，旷世罕见，是泰山银杏之最。现银杏还未发芽，只有高耸云天的枝桠，如

果夏季或秋季到来之时，树叶婆娑、硕果累累，更属壮观。

沿着院中的台阶往上，登高之大雄宝殿。大雄宝殿内塑有释迦牟尼像，侧立18尊罗汉。透过殿门，看到有善男信女正在虔诚的叩拜，两位操持着南方口音的僧人一位在指导着信徒在祭拜佛祖，另一个则在给人进行点化迷津。因不愿意打扰那个凝重的氛围，便急忙走过。

在宝殿东侧有一小坡上，有5、6个天然石大脚印，陷岩石二三厘米，酷似弓步进行时留下的足迹，这里被称为“东佛脚”。另在寺庙西边的不足一平方米的石坪上也有一双平行的脚印，传说佛从西方，思念家乡，在此遥望，久而久之，形成脚印，被称之为“西佛脚”。这东西佛脚印究竟是人力所至，还是自然形成，我们无从考证，但是其所在给今人平添了许多想象的空间和猜测。走过“东佛脚”，穿过寺院东北角的小院门，就看到后边的山岗上，有一棵高大的松树赫然挺立面前，这就是被号称泰山著名景点的“一亩松”了。只见该松其树冠如棚，树干粗壮敦实，凸凹起伏，古老苍劲，遮天蔽日，郁郁葱葱，据专家考证，树龄约800余年，树冠遮阴面积898.9平方米，约合1.3亩。凝视许久，果真壮观，令人赞叹，不愧为名副其实的“一亩松”。在其前方，也有一棵树颇为奇特，侧卧有60度长向东南，树干虽中部开裂，仍顽强生长，像一个忠诚的兵士几百年来默默守护着这棵“树中之王”。

回到院中，在广袤的银杏树下，静静坐下来，品一杯香茗，任凉风习习拂面，观远山巍巍，听婉转鸟鸣，心情更是轻松舒畅。

“玉泉禅寺”东南有莲花峰、香炉峰、周明堂故址、天井湾，西为摩天岭，南邻卖饭棚，北依长城岭，群山环抱，密林掩映，高崖飞涧，人迹罕至，实属一个空灵幽静之所，当然这也是佛门修炼的一个绝佳之地。每一位来此的游客都会有一种感觉，无论你是一种什么状态来到此地，可是当你踏入这片地域，穿过茂密的柏林、静谧的幽谷，步入这深深的庭院，你就会不由自主地安静下来，因为这里实在是太安然、太幽静了。而当你又面对着这耸立的千年古树、厚重的记事碑刻、肃穆的大雄宝殿、深邃的修行智者，你不得不去静静膜拜、静静品读、静静聆听、静静感悟。也只有这样，你才能真正地融入其中，感受这份宁静和深远。而此时，你的思绪也会感觉一切全无，内心也开始变得空旷，原有的悲欢离合、恩恩怨怨、荣辱得失，早已不知所踪，只留下那颗凡心如同那池“玉泉水”一样清澈透明。

唐朝诗人常建的那首意境深远的《题破山寺后禅院》：清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此皆寂，惟闻钟罄音。这首诗不也正是这“玉泉寺”的写照吗。显然，诗人正是被这样幽静美妙的环境所惊叹、所陶醉，才忘情地欣赏起来，进而使心中的尘世杂念顿时涤除，伴随悠扬而宏亮的佛音引导进入纯净怡悦的境界。看来惟有这幽静之地方能使人得以空灵纯净的。想想看，也只有在这宁静之地，那两株高耸的银杏，才能得以屹立千年、根深叶茂；那棵雄伟的苍松，才能虬枝飞天，冠盖一亩；那泓清澈的玉泉，才能长流不竭，生机盎然。孔明先生曾曰“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，不就是在告诫世人，要保持一颗平常心，在宁静之中走深远。

篇五：当阳玉泉寺等景区采风纪实(老年大学方运益)

天门市老年大学摄影班

赴当阳“玉泉寺”、“关陵”等景区采风纪实

方运益

雨过天晴的荆楚大地，霞光万道。

4月13日，天门市老年大学摄影班新老学员一行46人，赴当阳市“玉泉寺”、“关陵”等景区采风，留下了一串串令人难忘的记忆。特别是在返程途经位于多宝举世瞩目的南水北调 “兴隆水利枢纽工程”现场，记录了工地的壮观画面。

座落在当阳市西端的“玉泉寺”,始建于东汉年间,被隋文帝称为“天下四绝”。寺院依山势而建，青瓦红墙，古色古香，飞檐挑角，气宇轩昂，香火鼎盛，金碧辉煌。号称“荆楚丛林之冠”。身临其境，立刻会让你顿悟到：“净化自己的心灵，美化自己的人格，优化自己的智慧，强化自己的力量”的至善境界。

耸立于云端的古铁塔，本名如来舍利塔，俗称“棱金铁塔”、“千佛塔”，铸造于北宋嘉祐六年（公元1061年），结构为仿木构楼阁式，八角十三极，通高16.9米，重26472公斤，为我国现存最高、最重和最完整的古铁塔。

大佛广场上，来自各地组团的游客纷纷以铁塔为背景留影纪念；更有团队登上露天舞台秀上几首赞歌，跳上几圈劲舞，尽兴释放彼此的心声，如梦幻般地把幸福愉悦身影定格

在这圣洁的花丛之中。

“关陵”是学员们仰慕已久的一个景区。驱车至关陵门前，大家一下车，面对宽阔的“关陵”门面领略并摄下了关羽这位“马骑赤兔走千里，刀偃青龙出五关”的忠义传奇、大将风韵。

穿过祭祀牌坊，走进前殿、中殿、后殿，直至后院关羽陵墓，无不为这位忠肝义胆的汉室名将生平事迹而顶礼膜拜。恭祝关羽永垂不朽！

“长阪坡”古战场遗址位于当阳市城区西端。硕大的赵子龙横刀跃马的铜塑雕像竖立在丁字街口，塑像宽1.8米，高4.3米，赵子龙“单骑救主”的故事就发生在这里。座东朝西的古战场遗址拾级而上，分“碑林”、“赵子龙杀敌石雕”、“纪念亭”等三部分内容组成。一尊碑刻上的“长阪坡前忆子龙，痴迷救主累英雄，孤忠未挽狂澜倒，故址犹存国士风”的诗句就是当年的真实写照。

返程途中，学员们自带的干粮，饮上班里备用的矿泉水，就算解决了一顿午餐。时间不到13:00，便有学员建议顺道多宝镇去看南水北调工程，即“兴隆水利枢纽工程”建设项目。摄影班自打外出采风，已形成一个惯例，行车途中，倡导自娱自乐，唱歌、讲故事、说笑话、吟诗唱合，谈观感等不拘一格，其乐融融。在宋怡班长的引领下，不知不觉，驱车来到了位于我市多宝镇的“兴隆水利枢纽工程”工地现场。

该工程于2010年12月动工兴建，但映入我们眼帘的已

是巍峨壮观的大坝雏形。一眼望去，还不见尽头。只见现场热气腾腾，一片繁忙景象：机声隆隆、焊花飞溅、钢架林立、吊车旋转、车水马龙、穿梭不断，令学员们震憾不已。眼下大坝东西两侧河床已浇筑，近40门闸孔泄洪坝体已形成，坝高超出原汉江堤面3-5米，为上游蓄水北调、发电、下游可引长江水灌溉万亩良田“三大功能”，夯实了数百年坚固基础。被当地老百姓称为“小三峡”坝区，是“功在当代，利在千秋”的民生工程。可以预见，此工程 竣工指日可待。学员们为不虚此行欢喜雀跃！充分运用手中的数码卡片机、单反机、摄像机，使出各种武器加浑身解数，找角度，抢镜头，拉焦距，忙个不停，学员中大到年逾古稀，小到年过半百，一个个争相捕捉最感人、最动人、最独到的画面，记录工地的精彩瞬间；同时，也拍下即将逝去的汉江旧貌作为向儿孙们列举变迁的历史见证。

车窗外，目睹整齐划一的一幢幢白如雪亮的楼房，是南水北调中线工程配套的丹江口库区移民入住居民小区，他（她）们揣着梦想到天门，就像水滴融入了江河，不失为新时代的农民，一样的可爱，一样的伟大！

市老年大学摄影班一天的采风活动圆满结束了，但学员们心目中的一路见闻将是永远美好的记忆。

2012.4.14

字数作文