作业帮八宅明镜
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篇一：八宅明镜详解
八宅明镜详解
序言 作者:myaj 来源: 类别:安居书目 日期:2003.10.25 今日/总浏览: 10/15585
自 序 风水学是中国传统选择良好的居住与工作环境，以及死后理想安息地点的一门学问。过去，由于教育不普及，懂风水的人不多，现代拜出版及传播业快速发展之赐，有愈来愈多的人开始关心自己居住环境的品质好坏与吉凶祸福，而且积极投入研究这门中国传统择地、建筑的艺术。 研究世间任何一门学问，文献与书籍的阅读是绝对不可少的。以阳宅典籍为例，现在如果要在全球华人世界中，调查一本流传最久、最广、最多人阅读过的阳宅风水书籍，非《八宅明镜》莫属了。 《八宅明镜》相传是由唐代堪舆大师杨筠松所著，明清时期再由箬冠道人所重编，是一本内容非常丰富，图文并茂的阳宅名著，其中以清乾隆五十五年乐真堂所出版的版本较为完整。只可惜此一版本错误很多，二百多年来没有人去做全面校正与修订的工作。 个人课暇之余在国立台东社会教育馆，担任《易经》、八字、择日、堪舆等的教学已有十余年的时间，采用过的古籍很多，包括《易经》、《入地眼》、《乾坤国宝》、《阳宅三要》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《滴天髓》、《三命通会》、《八宅明镜》、《神峰通考》等。目前则正在教授《选择正宗》。
序言(续1)
《八宅明镜》一般称为“八宅法”，因为它把人与宅都分成八类，再归纳为东西两大类，东四命适合住东四宅，西四命适合住西四宅。八宅法可信吗？相信一般人以及初次接触风水地理之说的人，内心里难免都有些许的疑惑。 与其问八宅法可信吗，不如问风水之理可信吗，甚至可以再深入一点问：命运之说可信吗？作为传统堪舆学中的一部重要著作，《八宅明镜》当然有其可相信及可验证之处。八宅法之主要理论乃是古老的中国阴阳、五行、河图、洛书、八卦、九宫、十天干、十二地支等学说。这些看似简单，不够精准，甚至连大部分的中国人自己都不是很清楚的阴阳五行、八卦六爻等符号，正是解释宇宙天地间无形之气及形而上之理，最佳的工具。 只是，从伏羲圣人画卦，汉青乌著《葬经》至今，漫长的近五千年的岁月中，任何的一部堪舆古籍，一个风水理论，在历史的洪流之中，很难避免被人们不断的附与、添加新的东西上去。其中有些是精髓，有些却是糟粕。
因此，在面对这些堪舆古代典籍之时，我们的心是忧喜参半的。喜的是，我们只要花费少许的代价，就能轻易撷取数千年来圣贤及大师们的智慧结晶。忧的是，其中若干不合时宜，违背常理，乃至于只是误植、误刻的错字，我们都没有能力去分辨而照单全收。
序言(续2)
这本《八宅明镜详解》是敝人花费二年多的时间才完成的著作，本书有下列几点特色： 一、全书三十余万字，以流畅的现代白话文详解清代堪舆名著， 校正乾隆五十五年乐真堂藏版的《八宅明镜》，指出其中 近一百八十处之错误，是二百年来的第一人。 二、重要的章节均附有实例说明与解答，保证一看即懂， 轻松易学。 三、首度公开古代秘传之廿四山紫白尺法，详述每一种屋宅高度、 面宽的吉利尺寸数。 四、精解明代之“望江南秘水诀”，此诀又名“水法一掌金”。 对于“洪范五行”有全面透彻的剖析。对于“宫星生克”、 “玄空装卦诀”、“遥鞭断宅歌”、“玉辇经”等内容， 更是抽丝剥茧，深入探讨。 五、全面重点摘要二百三十条，其它门路、灶座、天井、水井、 坑厕、水法、床座、香火、合婚、修造等重点摘要二百 七十五条。逾五百条的要点整理，囊括阳宅各大流派诀窍 的精华。
序言(续3)
本书得以顺利出版，要感谢的人很多，首先要感谢不求闻达，归隐山林的张明老师，由于他当年毫无保留的教导、启蒙，才使我们有机会一窥堪舆学的堂奥。其次，是多年来一直在国立台东社教馆研习五术的学员们，他们的学习精神令人感动，也使得教学真正得以相长。其中洪铨政老师利用电脑程式帮忙整理复杂的紫白尺法计算表格，省去很多麻烦，在此致谢。最后，当然还要感谢妻子黄贵凤老师的鼓励与支持。 钟 序 堪舆之学，乃我国文化精粹之一，前人留传下来的著作甚丰，有些帝王们甚至视其为自家宝，不准民间私藏。才造成现今许多所谓的“秘本”、“密本”、“珍藏本”、“出土本”、“钦定本”、“皇本”等各异派别，真假难分。再加上古代资讯流通及保存技术不若现今发达，抄写编排的过程中，又多所遗漏或出错，历时久远，其错处丛生乃无可厚非之现象。 中国五术之学皆古圣贤留下之智慧结晶，今人少能有所创新。由是，后辈更应详究其根源出处，否则非但不能将古圣先贤的智慧发扬光大，对后世误谬之影响深远，吾人不可不慎。本书作者陈泽真老师，近十年来于台东社教馆教授易经及五术等课程，皆怀此如履薄冰之态度，授课教本皆采用古本原藉，如上易经课则讲解《周易》；八字课程则以《滴天髓》为教本；于阳宅地理课程则以《入地眼》、《八宅明镜》、
《阳宅三要》等为用书，为的就是不违先贤们之真意。
序言(续4)
清朝以来，在民间流传最广的阳宅学说乃以东西四命翻游年卦诀的《八宅明镜》，不论是三合、三元、九星、玄空等派别，其内局的布置，大都会参考或配合八宅的运用法则。其作者乃清朝的箬冠道人，此书亦集古书之精要编写而成，然流传至今，内容字句几经变更，错误百出，陈老师为正确校对出其中字句的错误，搜遍阴阳宅古藉，投注甚多时间精力，追根究底的寻其出处，以求真之态度，还此书之原始面貌。 运用堪舆之学来造化，须配以人道，积德行善，天人合一，其效乃灵。所谓天有天理、地有地理、人有情理、遵循天理、顺应地理、通乎情理，才能生生不息，福寿永昌。 本书作者陈泽真老师任教于台东农工，平素敏求学问，精研儒、释、道诸家之说，学富五车，文笔锋健流畅，思路敏捷，与笔者二十几年来即是同事；又是同道；又是五术的同好，真是难得的善因缘，今出书嘱予为之作序，特不揣浅陋，谨弁数言，聊表祝贺之忱，兼为之序。
序言(续5)
著 者 序 愚性素常不信乎风水，不惑于地理。混混漠漠，任意迁居，或西或东，凶吉不一；或南或北，苦乐各异。实不知其所由也。 偶于己酉仲冬，适有箬冠道人来家访余，谈及八宅之妙。余叩其术，曰：“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八宅，分其吉凶。而屋有东四宅、西四宅；人有东四命、西四命。何为东四宅？坎、震、巽、离是也；何为西四宅？坤、乾、兑、艮是也。”又云：“人有东四命、西四命，按甲子分上、中、下三元，如一坎、三震、四巽、九离为东四命，二坤、六乾、七兑、八艮为西四命。东四命宜居东四宅，西四命宜居西四宅，命与屋相合，无有不财丁并发者。如屋难以移迁，一室之内亦有二十四方向，按其位置，改灶移床，即可应验。” 余即叩授其术，箬冠道师探囊取书二本授余，名曰《八宅明镜》，并授天尺一支，云乃杨筠松先生所著。如一宅不利，改门则利；一室不吉，改房门则吉。开门造床，依其尺寸，趋吉避凶，应验如爽。然非梓人所用之周天尺也。 令余细心玩阅，详载甚明，言讫而别。余随以膏继晷，静心玩读，并思亲友丁财两旺者，委系合命合宅；休咎衰亡者，确是命宅相反耳。若此，果阳宅之徵信有凭，而房屋之吉凶有据，拾是桴鼓之相应也。书与尺，其理原属一致，并行不悖，兼而用之，良有益也。
序言(续6)
堪叹世人碌碌，倘逢命屋相背，关系非细，不但终身贫苦，抑且斩绝宗嗣，祸患岂浅鲜哉！故不敢私为枕秘，付之剞劂，以公海内，使方方兴旺、处处康宁，则余之所愿毕已。 乾隆五十五年岁次庚戌仲春花朝胥江钓叟顾吾庐序
目录
自序 钟序 原著序本书内容摘要 凡例 卷上 第一节 论男女生命 第二节 六十花甲纳音 第三节 伏羲八卦次序之图 第四节 八卦分东西四宅之图 第五节 先天八卦方位 第六节 后天八卦方位 第七节 河图 第八节 洛书 第九节 先天卦配河图之象图 第十节 后天卦配河图之象图 第十一节 先天卦变后天卦图 第十二节 先天卦配洛书之数图 第十三节 后天卦配洛书之数图 第十四节 排山掌起三元甲子诀 第十五节 游年歌 第十六节 星煞吉凶 第十七节 东四宅诀 第十八节 西四宅诀 第十九节 八卦三元九宫九星之图 第二十节 三元命卦配灶卦诀 第二十一节 九宫命宅三元排掌图 第二十二节 捷诀 第二十三节 算定上中下三元不可差误 第二十四节 三元甲子男女宫位便览 第二十五节 乾坎艮震巽离坤兑东四西四八宅秘图 第二十六节 王肯堂论八宅生气等星吉凶之源 第二十七节 福元 第二十八节 宅舍大门 第二十九节 六事 第三十节 坑厕
目录(续2)
第三十一节 分房 第三十二节 床座 第三十三节 灶座火门 第三十四节 作灶 第三十五节 香火 第三十六节 论婚姻 第三十七节 论女命利月 第三十八节 和尚公杀男命宜忌 第三十九节 论男女生命行嫁月孤虚煞 第四十节 阴错阳差歌 第四十一节 吕才合婚图 第四十二节 三元男女生命宫数 第四十三节 嫁娶周堂图 第四十四节 男女合婚辨谬 第四十五节 修造论 第四十六节 阳宅六煞 第四十七节 花粉煞日 第四十八节 作灶忌绝烟火日 第四十九节 分居绝烟火煞 第五十节 九星 第五十一节 四吉星方 第五十二节 四凶星方 第五十三节 作灶求财法 第五十四节 催子法 第五十五节 催财法 第五十六节 安床造床忌用日 第五十七节 罗天大忌日 第五十八节 修造忌晦气煞日 第五十九节 神嗷鬼哭日 第六十节 斩草破土忌用物 第六十一节 戊己都天 第六十二节 八卦方位 第六十三节 八宅东西 第六十四节 八卦所属 第六十五节 九星五行
目录(续3)
第六十六节 三元九星 第六十七节 总论 第六十八节 形势 第六十九节 楼 第七十节 间数 第七十一节 门路 第七十二节 定游星法 第七十三节 天井 第七十四节 床 第七十五节 灶 第七十六节 井 第七十七节 坑 第七十八节 黄泉诀 第七十九节 黄泉吉凶 第八十节 生命 第八十一节 九星制伏 卷下 内附救贫灶卦 第八十二节 辰南戌北斜分一界之图 第八十三节 迁者来路元空装卦诀 第八十四节 来路灶卦方向诀 第八十五节 验过吉凶八位总断 第八十六节 增灶口向 第八十七节 增分房 第八十八节 增修方 第八十九节 生气图 第九十节 天医图 第九十一节 延年图 第九十二节 祸害图 第九十三节 六煞图 第九十四节 五鬼图 第九十五节 绝命图 第九十六节 伏位图 第九十七节 子嗣口诀 第九十八节 乾命之宅 第九十九节 坎命之宅 第一百节 艮命之宅
目录(续4)
第一百零一节 震命之宅 第一百零二节 巽命之宅 第一百零三节 离命之宅 第一百零四节 坤命之宅 第一百零五节 兑命之宅 第一百零六节 婚姻论 第一百零七节 子息论 第一百零八节 疾病论 第一百零九节 灾祸论 第一百一十节 求财论 第一百一十一节 修造论 第一百一十二节 通天照水经遥鞭断宅歌 第一百一十三节 歌断 第一百一十四节 诸星吉凶 第一百一十五节 飞宫诀 第一百一十六节 九宫所属 第一百一十七节 玉辇经 第一百一十八节 玉辇开门放水六畜等图局 第一百一十九节 戌乾亥三山玉辇开门放水六畜图 第一百二十节 壬子癸三山玉辇开门放水六畜图 第一百二十一节 丑艮寅三山玉辇开门放水六畜图 第一百二十二节 甲卯乙三山玉辇开门放水六畜图 第一百二十三节 辰巽巳三山玉辇开门放水六畜图 第一百二十四节 丙午丁三山玉辇开门放水六畜图 第一百二十五节 未坤申三山玉辇开门放水六畜图
目录(续5)
第一百二十六节 庚酉辛三山玉辇开门放水六畜图 第一百二十七节 门楼玉辇经 第一百二十八节 乾
篇二：八宅明镜
八宅明镜
坎离震巽为东四命，乾坤艮兑为西四命。男之上元甲子起坎，中元甲子起巽，下元甲子起兑自坎转离、转艮、转兑、转乾、转中 转巽、转震、转坤而逆行得中宫则寄坤。女之上元甲子起中宫，中元起坤，下元起艮，自中至乾、至兑、至艮、至离、至坎、至坤、至震、至巽。而顺行得中宫则寄艮。俱以九宫排山掌诀轮数而得其宫也。
伏羲八卦次序图
坎离震巽为东四宅，少阳少阴之所生也，中长配合而成，家之义也.。乾坤艮兑为西四宅太阳太阴之所生也，老少配合而成家之义也。 八卦分东西四宅之图
排山掌诀：排山掌上起，从寅数到狗，一年格一位，不用亥子丑。
上元甲子一宫连，中元起巽下兑间。上五中二下八女，男逆女顺起根源。（详细解答：三元命卦：
命卦按出生年分成八类配成八卦；所谓命卦，即是指三元命卦，按每人生年所属干支分为上、中、下元，每元六十年为一甲子，三元共一百八十年。
依照洛书的九宫次序为：一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兑、八艮、九离。 八卦随着洛书流行，每年一卦入中宫，此一入中宫卦，配该年生甲子，就是出生于该年的男命卦。
阳宅口诀云： 上元甲子一宫连 中元起巽下兑间 上五中二下八女 男逆女顺起根源 又云：一四七宫男逆布 五二八宫女顺推 男五寄坤女寄艮 甲子周循本命寻
这就是三元命卦的推算口诀。凡是上元所生的男子，都是从一坎起甲子逆行。
例如：男命上元甲子年生，甲子在一坎，乙丑在九离，丙寅在八艮，丁卯在七兑，戊辰在六干，己巳在五中，庚午在四巽，辛未在三震，壬申在二坤，癸酉在一坎，周而复始，至癸亥而终于五中；五中无卦，男命寄于坤。
凡是女命在上元甲子所生，都是五中起甲子顺行， 中元甲子男命从四巽起逆行，女命则从二坤起顺行， 下元甲子男命从七兑起逆行，女命从八艮起顺行； 五黄无卦，男命寄于坤，女命寄于艮。 宅卦
命卦是人命之分类，宅卦则是住宅之分类。
住宅之分类，是按房屋之坐向来划分的。按照房屋之坐向，配上八卦，就是宅卦。
通常把住宅分成八个方向，即坐南朝北，坐北朝南，坐东朝西，坐西朝东，坐西北朝东南，坐东南朝西北，坐西南朝东北，坐东北朝西南等八个方位。
坐北朝南的房子称为坎宅，坐南朝北的房子称为离宅，坐东朝西的房子称为震宅，坐西朝东的房子称为兑宅，坐西北向东南的房子称为乾宅，坐西南向东北的房子称为坤宅，坐东南向西北的房子称为巽宅，坐东北向西南的房子称为艮宅，这就是一般所说的八宅。
东四卦与西四卦
乾兑离震巽坎艮坤八卦，因五行属性的不同，发生很大的生克作用。 乾属金，兑属金，离属火，震属木，巽属木，坎属水，艮属土，坤属土。
金木水火土之间很自然要产生相生相克的作用。同时，八卦也因相生相克，而分成二组。 乾兑艮坤，四卦相生相助，乾兑为金，艮坤为土，这四卦，不管如何配合，总是互相生助的，不是土生金相生的，就是金与金，土与土，互相比和。所以这四卦形成一组，叫做西四卦。
坎离震巽，四卦也是相生相助，坎为水，震巽为木，离为火，水生木，木生火，一路相生，所以，这四卦形成一组，叫做东四卦。
但是，在乾坤艮兑四卦与坎离震巽四卦，两组之间，却互相克伐，互相敌对， 所以很自然的，八卦就形成了两个系统。
乾坤艮兑，为太阳太阴所生，老父老母，少男少女，配合而成家之象； 坎离震巽，为少阳少阴所生，有长男长女，中男中女，配合成家之象。 乾坤为天地定位，艮兑为山泽通气，震巽为雷风相薄，坎离为水火不相射。
八卦形成两个系统，东四卦和西四卦，在人命为东四命、西四命，在宅卦为东四宅、西四宅，在堪舆学家的观念里是不可以互相混杂在一起的。
（仅供参考，不属于八宅明镜里面的资料）『八宅』法所说的都是以『依命不依宅』为原则，因此请将客厅依照『东、西、南、北、东南、东北、西南、西北』这八个方位正确的填到您所画的『九宫』图里，作为客厅沙发和鱼缸摆设的依据。 如果您是『一白坎命』的人，
沙发和鱼缸的摆设首选东南方『生气』位或北方『伏位』位。 其次是摆在东方的『天医』位、南方的『延年』位。
西北 北 东北 西 东 西南 南 东南
如果您是『二黑坤命』的人，
沙发和鱼缸的摆设首选西北方的『延年』位、西方『天医』位。 其次是摆在东北方的『生气』位、以及西南方的『伏位』方。 西北 北 东北 西 东 西南 南 东南
如果您是『三碧震命』的人
沙发和鱼缸的摆设首选南方的『生气』位、东方的『伏位』方。 其次是摆在东南方的『延年』位以及北方的『天医』位。 西北 北 东北 西 东 西南 南 东南
如果您是『四绿巽命』的人
沙发和鱼缸的摆设首选北方的『生气』位、东南方的『伏位』方。 其次是摆在东方的『延年』位以及南方的『天医』位。 西北 北 东北 西 东 西南 南 东南
如果您是『六白乾命』的人
沙发和鱼缸的摆设首选西南方的『延年』位、东北方的『天医』位。 其次是摆在西方的『生气』位以及西北方的『伏位』方。 西北 北 东北 西 东 西南 南 东南
如果您是『七赤兑命』的人
沙发和鱼缸的摆设首选东北方的『延年』位、西南方的『天医』位。 其次是摆在西北方的『生气』位以及西方的『伏位』方。 西北 北 东北 西 东 西南 南 东南
如果您是『八白艮命』的人
沙发和鱼缸的摆设首选西方的『延年』位、西北方的『天医』位。 其次是摆在西南方的『生气』位以及东北方的『伏位』方。 西北 北 东北 西 东 西南 南 东南
如果您是『九紫离命』的人
沙发和鱼缸的摆设首选东方的『生气』位、南方的『伏位』方。 其次是摆在北方的『延年』位以及东南方的『天医』位。 西北 北 东北 西 东 西南 南 东南
?
九星吉凶所应
?
贪狼星
居震巽坎离为得地，主科甲清贵、旺财丁。居乾兑为内克，在坤艮为外战，减吉。 凡合得生气方主有五子，可以催官出富贵，大旺人丁，百庆交集，愈月可得大财。 生气的吉利应在亥卯未年月，凡求财求子，催官出贵，都要得生气方。
巨门星
居乾兑坤离为得位，主富贵福禄、仁慈好善。在震巽为内克，在坎为外战，减吉。 凡合得天医方，主有三子，富有千金，家无疾病，人口田畜大旺，愈月得财。 天医的吉利应在辰戌丑未年月，凡得天医方，可以却病除灾。
武曲星
居乾兑坤艮为得地，主掌兵权，英雄豪杰。在离为内克，在震巽为外战，减吉。 凡得延年方，主有四子，中富大寿，日日得财，夫妻和睦，早得婚姻，人口田畜 大旺。
延年之吉利应在庚辛巳酉丑年月，凡得延年方，可以增寿却病。
辅弼星
居离坎震巽为得位，主吉。临于乾兑为内克主凶，在坤艮为外战，减吉。 凡得伏位，主小富中寿，女多男少。伏位的吉利应在亥卯未年月，求为如意， 宜作伏位灶。
破军星
主绝嗣、恶疾、寿夭多病、孤孀、退财产、伤人口六畜。 绝命凶应在巳酉丑年月，凡疾病死亡，都是犯绝命破军方。
廉贞星
主邪祟官司、奴仆逃走、失窃、火灾、患病、口舌、退财、伤人口、散田畜。 生二子。
五鬼凶应在寅午戌年月，凡官讼口舌，都是犯五鬼廉贞方。
文曲星
主失财、贬斥、口舌、败田畜、损人口。主淫荡、上吊、散财，生一子。 六煞凶应在申子辰年月，凡耗散盗脱，都是犯文曲六煞方。
禄存星
主官非、疾病、散财、伤人口,，主聋哑目瞎，孤寡穷苦有寿，小房不利。 祸害凶应在戊己辰戌丑未年月，凡争斗仇杀，都是犯祸害禄存方。
四吉星宜开门、立向、安床、灶向，不宜灶厕。凶星忌宅向、开门，反宜厕所、 灶座、烟囱、磨房碓碾以镇其凶，不但无灾,反可改福。
九星吉凶由来：
九星是由卦与卦之间的交互关系而形成的，也就是由卦变而来的，因此,卦与卦之间，有因生成理数，与五行生克的关系，而有吉凶的作用。九星当中以贪狼、巨门、武曲、辅弼等四星为吉星。以破军、廉贞、禄存、文曲为四凶星。
篇三：八宅明镜
風生水起
「風水」，古時謂之「堪輿」；一個人出生於世上，是受天地之氣而生，有感於地上「五行」之流氣強弱，天上「諸星」所感應，而表徵於出生之記錄中，即是在出生的年、月、日、時有所啟示；在不同之運道上，會有高低順逆之別，加上人內心的思想，影響了行為，得出結果，這便是「人和」。
一個人生活在不同之時代，或是不同之國度，會有不同之際遇，就是同一處事方式，也會有不同之結果，這便是「天時」及「地利」。
當一個人正在行衰運時，每有凡事不順之感；就要改善運程，首先要從「人和」落手，知道自己性格上的弱點，或行事上的缺點，這些可以從命盤上得出結果，加以扶正，這是主觀因素；接著可以從「天時」及「地利」著眼，由風水學上可以得知，例如現時的天運是什麼，或是某行業的升浮等；加上生活在不同的環境中，會受到不同之影響，例如生活在高壓電站附近，一定會受到不同情度之磁力巵擾，無論心神或是精神方面，也會有壞的影響；要知道什麼是吉，什麼是凶，在學習風水之過程當中，也會有足夠的認識。
所以如能正確的把握「風水」學問及使用方法，「天、地、人」三才配合，每可把一個人之運程提升，達到「福、壽、康、寧」的境界。
但大家亦要留心，就是一個人之運程起跌，是先天註定的，不論用那一種方法改運，也只是能夠把運勢加吉或是減凶，只是把情度增加或減少，並不是完全反轉過來，正等於考試本應得七十分，改變後可得九十分，又或本應得四十分，改變後可得六十分；故就是經天下第一的堪輿家，作出風水改運布局後，仍需自己努力奮鬥，才可以得到理想的成果。
中國古代傳下來之風水術數，門派甚多 ，但主要來說，也離不開五行之生旺剋洩， 八卦之源流變化等；故如果想在此領域中學到真知識，大可從以?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuluzuowen/" target="_blank" class="keylink">路较蛑郑?/p>
學懂正反五行道理，天巵地支之內涵及其變化。
對先後天八卦有深入的了解, 尤其是先後天定位及先後天數字。
陽宅分「內外事物」，要有清潔之認識 ，更要對其吉凶有正確之分辨能力 。 陽宅內之「動靜陰陽」，懂得怎樣去佩置。
立極法之種種，及其正確使用途徑。
水法之種種，及其正確使用方法。
煞氣的認知，及化解方法。
人命配宅之方法。
天運之計算，地運之計算。
特別風水格局佈置方法。
三元宅運要旨：
「三元宅運」要求人宅合配。首先，用主人之生年，起出「人命卦」，即屬八卦中那一卦，與陽宅之坐向配合，得知是何卦象，從而選擇吉位（生氣，伏位，天醫，延年）居
住，避開凶位（六絕，禍害，五鬼，絕命），再起出九星：貪狼，巨門，祿存，文曲，廉貞，武曲，破軍，左輔，右弼（與飛星所用之九星名同義異），斷其吉凶。
而風水術數把時間分為「三元九運」，三元即：「上，中，下三元」；九運即：「九星當運」。以合元運之方位及方向為吉，反之為凶 。
而陽宅之重要位置，如門及灶等，均有其獨特之要求 。
如在八卦方位使用上，不能配合人命卦，或居所設計不能改動，可再用後天六十四卦之吉位，以作安排；亦可運用「納氣配卦法」，採長補短 。
另外，三元宅運更有其獨特一套「水法」，觀看天然及人工之水道，以定吉凶。如再能配合山勢（屋形）和水勢，可以佈下更高層次之風水局，名曰：「山水龍翻卦」，即風水大師「賴布衣」傳下之「五鬼運財局」以「搶運」。
而三元地理最高之境界，是能擺下「一卦純清」之局，而且星運可以流轉的話，便可以「三元不敗」，即有一百八十年興旺。
當然，興衰之交代替，要視乎天運之流轉；以現時為例，是「七赤破軍星」當運（地運則是「八白左輔星」，配合八卦之方位為「兌卦」，即西方，所有風水之佈置也以此為依歸 。
其要訣有：立極法，尋龍，點穴，撥沙，收水，定向，人命卦配局，迥風返氣，地卦管局，先後天八卦卦理，東西南北卦，六十四卦卦理及卦解，一卦純清，黃白二氣，輔星水法，五鬼運財，城門取向等 。
「好風水」之要求，除了以上所論及之「理氣」外，還有「巒頭」一環，即是宅外四周之環境配合，如何把吉利山水或建築物收入局中？如何把有壞影響之凶惡山水或建築物拼出局外？「三元宅運」有一套完整之學理及實行法則，根據這套學問而佈局，才可充份地發揮巧效 。
九星：
「九星」就是北斗七星，加上斗柄左加兩旁二星而成。它們的名稱分別是貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。
此九星在風水上使用是非常普遍，亦是非常重要。因此，在風水使用上，除了要研究「證穴」和「龍虎布局」外，在收山收水或撥砂立向時，會多用一點時及功夫，去研究「九星形要」。
在巒頭的考慮中，無論是龍虎砂也好，官鬼禽曜也好，每一個山丘，都有不同之形狀，有吉有凶，因此除了理氣外，必頇研究它們的一切，從而可以取捨布局。
另外要解釋一點：二十四山的九星，是從「地母翻卦經」而來；有地理家用作「紫白飛星」之用，亦有說是作為「玄空」之「山龍挨星」和「水龍挨星」之用；再看六十四卦的九星運，它們由「父母卦」分別變爻而成「江東、江西卦」，控制著「星運流轉」和「一卦純清」之可用不可用，但這九星也只是代名詞而已，沒有五行的。而九星的原配後天各宮，雖然各有五行，不過這只是卦的五行，例如貪狼居北，位屬一白水，故是一白屬水，而不是貪狼屬水呢！真正的九星五行，是從形狀配上，因此要劃分九星的五行，
必先了解山脈形態，這可以參考【撼龍經】和【疑龍經】，加上多看多想，臨山看巒頭，自然可以有結果的了。
貪狼山
屬木，峰聳起而山頂帶圓，面肩飽滿順帶而下。山脈沒有耙齒，圓頭體直之山，形如出土之竹筍。若欹側，則不吉。
貪狼山之不同形態：
貪狼山之形態多變，不同形態各有吉凶，以帄、直、圓、尖、小為吉，又以空、飛、倒、破、側、崎、斜為凶。
貪狼之吉形：帄貪、直貪、圓貪、尖貪、小貪。
貪狼之凶形：空貪、飛貪、倒貪、破貪、側貪、崎貪、斜貪。
巨門山：
屬土，山峰帄坦，兩邊傾斜，亦有的傾斜致兩邊山頂各起丫髻。帄頂體方之山，方高者如頓笏，如屏風；低者如牙梳、如櫃櫥。
祿存山：
屬土，外形有點像巨門，帄頂但面邊帶圓，形狀有點像一個鼓。主要的特徵是山脈帶著較深的耙齒；列圓體方而多枝腳的山。
文曲山：
屬水，是九星中最易分別的山形，其特徵是數峰連綿而成水波狀，而且沒有突出的主峰。 廉貞山：
屬火，是九星中主要的祖山，其他各山多是由此山延展而生；頂尖而無肩，角形、高聳；宜作祖山，不宜作為授穴山。
武曲山：
屬金，圓頂而很少帶耙齒，通常都會有其他圓峰相伴，從山頂落脈拖著很多圓岡，有點像羊群的背。
破軍山：
屬金，雄偉山脈，多屬破軍山；圓頂，脈絡像巨形耙齒一般綿延而下；腳不齊，若斜飛碎破則不吉。
左輔山：
屬金，左輔山大致與武曲破軍差不多，主要的分別是草木茂盛，而分不出耙齒；山峰圓斜，沒有其他圓頂在左右；山形如頭巴，多在過脈處，用作靠山最佳。
右弼山：
屬水，右弼山與文曲山幾乎相同，只是它有一個或多個主峰。
三元宅運基本學理：
實用風水「理氣」：
先天數位：
後天數位：
所有三元、三合風水學問，最終也是追求：
合十：艮８＋坤２＝１０
震３＋兌７＝１０
巽４＋乾６＝１０
離９＋坎１＝１０
合五／十五＝財星
生成數：１、６；
２、７；
３、８；
４、９。
人命卦（求人命卦要用後天數）
男命：公元年各自加在一起成為2位數，再將此2位數加成1位數，用11去減這數，便是命卦之所在。
例子：1965年=1+9+6+5=21→2+1=3
11-3=8
此男命便是艮8命
女命：公元年各自加在一起成為2位數，再將此2位數加成1位數，將此數加4再減9，便是命卦之所在（如此數少於4便不用減9）。
例子：1966年=1+9+9+6=22→→2+2=4
4+4=8
此女命便是艮8命。
1952年=1+9+5+2=17→1+7=8
8+4-9=3
此女命便是震3命。
注：餘數如是5，則男命為「坤」 命，女為「艮」命。 九星：
１白 坎 貪狼 水
２黑 坤 巨門病符 土
３碧 震 祿存 木
４綠 巽 文曲 木
５黃 中 廉貞 土
６白 乾 武曲 金
７赤 兌 破軍 金
８白 艮 左輔 土
９紫 離 右弼 火
宅運（東、西四宅）：
例：震宅（坐東向西）
八宅名稱 三元名稱 成因
四吉位
伏位 左輔右弼 數字相同 ８震位 延年 武曲 合十 8+2=10 ２巽位 生氣 貪狼 生成 3.8 ３離位 天醫 巨門 合五 8+7=15 ７坎位 四凶位
六煞 文曲 8+6=14 ６艮位 禍害 祿存 8+1=9 １坤位 五鬼 廉貞 8+9=17 ９乾位 絕命 破軍 8+4=12 ４兌位 東四命、東四宅 西四命、西四宅
篇四：八宅明镜
八宅明镜
坎离震巽为东四命，乾坤艮兑为西四命。男之上元甲子起坎，中元甲子起巽，下元甲子起兑自坎转离、转艮、转兑、转乾、转中 转巽、转震、转坤而逆行得中宫则寄坤。女之上元甲子起中宫，中元起坤，下元起艮，自中至乾、至兑、至艮、至离、至坎、至坤、至震、至巽。而顺行得中宫则寄艮。俱以九宫排山掌诀轮数而得其宫也。
伏羲八卦次序图
坎离震巽为东四宅，少阳少阴之所生也，中长配合而成，家之义也.。乾坤艮兑为西四宅太阳太阴之所生也，老少配合而成家之义也。 八卦分东西四宅之图
排山掌诀：排山掌上起，从寅数到狗，一年格一位，不用亥子丑。
上元甲子一宫连，中元起巽下兑间。上五中二下八女，男逆女顺起根源。（详细解答：三元命卦：
命卦按出生年分成八类配成八卦；所谓命卦，即是指三元命卦，按每人生年所属干支分为上、中、下元，每元六十年为一甲子，三元共一百八十年。
依照洛书的九宫次序为：一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兑、八艮、九离。 八卦随着洛书流行，每年一卦入中宫，此一入中宫卦，配该年生甲子，就是出生于该年的男命卦。
阳宅口诀云： 上元甲子一宫连 中元起巽下兑间 上五中二下八女 男逆女顺起根源
又云：一四七宫男逆布 五二八宫女顺推 男五寄坤女寄艮 甲子周循本命寻
这就是三元命卦的推算口诀。凡是上元所生的男子，都是从一坎起甲子逆行。
例如：男命上元甲子年生，甲子在一坎，乙丑在九离，丙寅在八艮，丁卯在七兑，戊辰在六干，己巳在五中，庚午在四巽，辛未在三震，壬申在二坤，癸酉在一坎，周而复始，至癸亥而终于五中；五中无卦，男命寄于坤。 凡是女命在上元甲子所生，都是五中起甲子顺行， 中元甲子男命从四巽起逆行，女命则从二坤起顺行， 下元甲子男命从七兑起逆行，女命从八艮起顺行； 五黄无卦，男命寄于坤，女命寄于艮。 宅卦
命卦是人命之分类，宅卦则是住宅之分类。
住宅之分类，是按房屋之坐向来划分的。按照房屋之坐向，配上八卦，就是宅卦。
通常把住宅分成八个方向，即坐南朝北，坐北朝南，坐东朝西，坐西朝东，坐西北朝东南，坐东南朝西北，坐西南朝东北，坐东北朝西南等八个方位。
坐北朝南的房子称为坎宅，坐南朝北的房子称为离宅，坐东朝西的房子称为震宅，坐西朝东的房子称为兑宅，坐西北向东南的房子称为乾宅，坐西南向东北的房子称为坤宅，坐东南向西北的房子称为巽宅，坐东北向西南的房子称为艮宅，这就是一般所说的八宅。
东四卦与西四卦
乾兑离震巽坎艮坤八卦，因五行属性的不同，发生很大的生克作用。 乾属金，兑属金，离属火，震属木，巽属木，坎属水，艮属土，坤属土。
金木水火土之间很自然要产生相生相克的作用。同时，八卦也因相生相克，而分成二组。 乾兑艮坤，四卦相生相助，乾兑为金，艮坤为土，这四卦，不管如何配合，总是互相生助的，不是土生金相生的，就是金与金，土与土，互相比和。所以这四卦形成一组，叫做西四卦。
坎离震巽，四卦也是相生相助，坎为水，震巽为木，离为火，水生木，木生火，一路相生，所以，这四卦形成一组，叫做东四卦。
但是，在乾坤艮兑四卦与坎离震巽四卦，两组之间，却互相克伐，互相敌对， 所以很自然的，八卦就形成了两个系统。
乾坤艮兑，为太阳太阴所生，老父老母，少男少女，配合而成家之象；
坎离震巽，为少阳少阴所生，有长男长女，中男中女，配合成家之象。
乾坤为天地定位，艮兑为山泽通气，震巽为雷风相薄，坎离为水火不相射。
八卦形成两个系统，东四卦和西四卦，在人命为东四命、西四命，在宅卦为东四宅、西四宅，在堪舆学家的观念里是不可以互相混杂在一起的。
（仅供参考，不属于八宅明镜里面的资料）『八宅』法所说的都是以『依命不依宅』为原则，因此请将客厅依照『东、西、南、北、东南、东北、西南、西北』这八个方位正确的填到您所画的『九宫』图里，作为客厅沙发和鱼缸摆设的依据。 如果您是『一白坎命』的人，
沙发和鱼缸的摆设首选东南方『生气』位或北方『伏位』位。 其次是摆在东方的『天医』位、南方的『延年』位。 西北 西 西南
北
南
东北 东 东南
如果您是『二黑坤命』的人，
沙发和鱼缸的摆设首选西北方的『延年』位、西方『天医』位。 其次是摆在东北方的『生气』位、以及西南方的『伏位』方。 西北 北 东北 西 西南
南
东 东南
如果您是『三碧震命』的人
沙发和鱼缸的摆设首选南方的『生气』位、东方的『伏位』方。 其次是摆在东南方的『延年』位以及北方的『天医』位。 西北 北 东北 西 东 西南
南
东南
如果您是『四绿巽命』的人
沙发和鱼缸的摆设首选北方的『生气』位、东南方的『伏位』方。 其次是摆在东方的『延年』位以及南方的『天医』位。 西北 西 西南
北 南
东北 东 东南
如果您是『六白乾命』的人
沙发和鱼缸的摆设首选西南方的『延年』位、东北方的『天医』位。 其次是摆在西方的『生气』位以及西北方的『伏位』方。 西北 北 东北 西 东 西南
南
东南
如果您是『七赤兑命』的人
沙发和鱼缸的摆设首选东北方的『延年』位、西南方的『天医』位。 其次是摆在西北方的『生气』位以及西方的『伏位』方。 西北 西
北
东北 东 东南
西南 南
如果您是『八白艮命』的人
沙发和鱼缸的摆设首选西方的『延年』位、西北方的『天医』位。 其次是摆在西南方的『生气』位以及东北方的『伏位』方。 西北 西 西南
北 南
东北 东 东南
如果您是『九紫离命』的人
沙发和鱼缸的摆设首选东方的『生气』位、南方的『伏位』方。 其次是摆在北方的『延年』位以及东南方的『天医』位。 西北 西 西南
?
北 南
九星吉凶所应
东北 东 东南
贪狼星
居震巽坎离为得地，主科甲清贵、旺财丁。居乾兑为内克，在坤艮为外战，减吉。 凡合得生气方主有五子，可以催官出富贵，大旺人丁，百庆交集，愈月可得大财。 生气的吉利应在亥卯未年月，凡求财求子，催官出贵，都要得生气方。
巨门星
居乾兑坤离为得位，主富贵福禄、仁慈好善。在震巽为内克，在坎为外战，减吉。 凡合得天医方，主有三子，富有千金，家无疾病，人口田畜大旺，愈月得财。 天医的吉利应在辰戌丑未年月，凡得天医方，可以却病除灾。 武曲星
居乾兑坤艮为得地，主掌兵权，英雄豪杰。在离为内克，在震巽为外战，减吉。 凡得延年方，主有四子，中富大寿，日日得财，夫妻和睦，早得婚姻，人口田畜 大旺。
延年之吉利应在庚辛巳酉丑年月，凡得延年方，可以增寿却病。
辅弼星
居离坎震巽为得位，主吉。临于乾兑为内克主凶，在坤艮为外战，减吉。
凡得伏位，主小富中寿，女多男少。伏位的吉利应在亥卯未年月，求为如意， 宜作伏位灶。
破军星
主绝嗣、恶疾、寿夭多病、孤孀、退财产、伤人口六畜。 绝命凶应在巳酉丑年月，凡疾病死亡，都是犯绝命破军方。
廉贞星
主邪祟官司、奴仆逃走、失窃、火灾、患病、口舌、退财、伤人口、散田畜。 生二子。
五鬼凶应在寅午戌年月，凡官讼口舌，都是犯五鬼廉贞方。
文曲星
主失财、贬斥、口舌、败田畜、损人口。主淫荡、上吊、散财，生一子。 六煞凶应在申子辰年月，凡耗散盗脱，都是犯文曲六煞方。
禄存星
主官非、疾病、散财、伤人口,，主聋哑目瞎，孤寡穷苦有寿，小房不利。 祸害凶应在戊己辰戌丑未年月，凡争斗仇杀，都是犯祸害禄存方。
四吉星宜开门、立向、安床、灶向，不宜灶厕。凶星忌宅向、开门，反宜厕所、
?
灶座、烟囱、磨房碓碾以镇其凶，不但无灾,反可改福。
九星吉凶由来：
九星是由卦与卦之间的交互关系而形成的，也就是由卦变而来的，因此,卦与卦之间，有因生成理数，与五行生克的关系，而有吉凶的作用。九星当中以贪狼、巨门、武曲、辅弼等四星为吉星。以破军、廉贞、禄存、文曲为四凶星。
篇五：八宅明镜
八宅明镜
周易风水 2009-01-23 15:56:27
吉凶八星作用影响表
东四命： 西四命：
好方：正北、正南、正东、东南 好方：正西、西北、西南、东北 坏方：正西、西北、西南、东北 坏方：正北、正南、正东、东南
在一般的情况下，只要根据以上一个人命卦的好坏方位，就可以选择对自己有利的阳宅住家，若要再进一步的来判断，那就需要懂得每一个方位与自己命卦相生相克所显示出的不同含意，这一点也不难，首先要认识"四吉星"和"四凶星"。
四吉星：生气、延年、天医、伏位
四凶星：绝命、五鬼、祸害、六煞
这吉凶不同的八颗星，作用及影响也各自不同，我们对吉凶星有了大约的了解之后，接着就可以根据自己的命卦来判定自己八个好坏方位的吉凶星，我们可以参考下面的附图，先找到自己的命卦，然后就能决定出来。
“八宅派”确定住宅财位：
是以“八宅派”来确定住宅财位，所谓“八宅”实际上有房屋坐向都没有脱离这八个卦位。卦位是指八卦位置，宅是指房屋。
关于八宅的运算方法，很多书中都以房屋的大门与八个卦位关系来确定，本人认为这种方法有不妥之处，特别对一些城市中的单元
套房，房屋大门实际上只是代表一个进出口，却不能代表房屋的坐向和采光与纳气。实践中，我以房屋的坐山来确定八宅，八宅与九宫的关系仍然以坐山起伏位更正确。
八宅，就是房屋所坐的八个卦山，“八宅派”的风水理论，都是以房屋所坐的八个卦山卦名来命名房屋。例如，某房屋坐子山午向，子在北方属坎，坎卦管壬、子、癸三山，是指坐这三个方位上的房屋，坐这三方位的房屋都算坎宅。现在我们已经明白什么是八宅，接下来我们进一步论述八宅与游年的关系。
游年，是“八宅派”风水理论的核心内容，也就是运用“八宅派”风水理论判断风水吉凶重要的依据。游年实际上是八种不同吉与凶的游星：
四吉：生气、延年、天医、伏位。
四凶：绝命、祸害、五鬼、六煞。
“八宅派”风水理论就是以上面这几个吉凶星，依据一定的规律分别飞布在房屋的八个数位。
八宅派确定“财位”在生气、延年、天医的方位。例如，震宅房屋的财位在东南巽宫和南方离宫以及北方坎宫。
八宅派风水卦理揭秘
在中国的地理堪舆术中，对阳宅风水的吉凶配合，八宅派的理论为一主要流派，如流行甚广的《阳宅三要》、《八宅周书》、《八宅明镜》等古代风水著作，均以此为立论根据。民间术士更是大量应用东
西四宅分类，为人判定阳宅吉凶。
东西四宅的分配是：乾坤艮兑为西四宅，坎离震巽为东四宅。坐山立向是西四宅的，其西四宅的四个方位为吉，可用于立灶、开门、住人，东四宅的四个方位为凶，不可开门、作灶、住人。坐山立向是东四宅的，其东四宅的四个方位为吉，可用于开门、作灶、住人，而西四宅的四个方位为凶，不可开门、作灶、住人。这一配合原则是用后天八卦方位来判断，而其理论来源，实出于先天八卦河洛阴阳交媾生成规律。
一、东西四宅配合符合五行相生规律
从先天八卦配洛书图中可以看到：西四宅乾坤艮兑，其洛书为1、6、4、9 东四宅坎离震巽，其洛书为2、7、3、8
河洛五行是：1、6北方水，4、9西方金，2、7南方火，3、8东方木。
1、6、4、9一组为金水相生，2、7、3、8一组为木火相生。 因此，西四宅乾兑坤艮为金水相生局，东四宅离震巽坎为木火相生局。
二、东西四宅配合符合河洛合五、合十、生成规律
西四宅乾兑坤艮，符合河洛生成，合五、合十、合十五的规律：乾九与兑四，坤一与艮六，合一、六、四、九河图生成局；乾九与坤一，兑四与艮六，合十对待，合先天天地定位、山泽通气局；乾九与艮六，坤一与兑四，合十五、合五，符合洛书阴阳交媾局。
东四宅离坎震巽，符合河洛生成，合五、合十、合十五规律：
作文素材