丽萍新舞我听到你的歌

篇一：我心中的中华音乐十大家

我心中的中华音乐十大家

姓名：华彦均

性别：男

生卒年：1893-1950

籍贯：江苏无锡

自幼随其父雷尊道士华清和学习各种乐

器。华清和死后，他经常同民间吹鼓手交往，

并参加他们的吹奏活动。后因道产变卖殆尽，

沦为街头流浪艺人，依靠演奏为生。在二胡、

琵琶的创作、演奏上有相当大的造诣；琵琶技

艺尤为高超；解放初期被发现于无锡街头，经

录音留下二胡曲三首：《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》；琵琶曲三首《大浪淘沙》、《昭君出塞》、《龙船》。华彦均病逝于1950年。

阿炳是这位艺人的乳名，他的姓名叫“华彦钧”(1893年8月17日-1950年12月4日)，是江苏省无锡东亭人，是当地“雷尊殿”一位道士——华清和的儿子。华清和名号为“华雪梅”，擅长演奏二胡、三弦、琵琶等乐器；其中，以琵琶演奏最为精通。 华彦钧4岁丧母，随父亲在道观里学习音乐演奏；20岁时，父亲患病去世；21岁时患了眼病，34岁双目失明；因社会动乱、生活无着，道产卖空，他无法再做道士，只得流落街头，以卖艺为生，饱受了人间的艰辛和苦难。

华彦钧天资聪颖，自小学习十分刻苦。冬天，为了弹好琵琶，他用冰块摩擦双手锻炼指功；夏夜，他在练二胡时将双脚泡在水里，以防蚊虫的叮咬；真可谓“冬练三九，夏练三伏”。正由于这种勤学苦练，他在13岁时已经熟练地掌握了二胡、三弦、琵琶和笛子等多种乐器的演奏技艺，16岁时已得到了无锡道教界的一致公认。此后，华彦钧不顾父亲和道教长辈们的指责，沉迷于与浪迹天涯的民间艺人的交流和切磋之中，并由此广泛学习了各地丰富的民间音乐。

华彦钧的民族器乐演奏植根于深切的生活体验和丰富的民族底蕴，它能够根据自己对生活的感受从民间艺术遗产中超凡脱俗，创作、改编、演奏出与时代息息相关的作品。在抗日战争时期，他曾在街头编唱过《汉奸的下场》等小调；他著名的二胡曲《听松》以南宋名将岳飞抗金的史实寄托了对民族解放的期望。在抗战胜利以后，他又编唱了《前走狼，后走虎》等在街头演唱，对国民党的反动统治进行了揭露和抨击。他这种新闻活报式的艺术创作和表演，表现出高尚的民族气节和强烈的民主意识。

姓名：周杰伦

性别血型：男/O型

身高体重：175cm/60kg

出生日期：1979年1月18日（农历：

腊月二十）

生肖星座：摩羯座/马

所有职业：歌手﹑作曲家﹑作词人﹑音

乐制作人﹑导演﹑演员、主持人、杰威

尔音乐有限公司董事长﹑美特思·邦威时尚顾问﹑华硕笔电设计师 休闲嗜好：打篮球﹑变魔术、玩乐器、练武术(练双截棍)、开跑车

蓝调（blues）：

《轨迹》，《晴天》，

《断了的弦》，《珊瑚海》，

《蒲公英的约定》

美国乡村音乐：

《牛仔很忙》 民谣∕流行：

《星晴》，《简单爱》《麦芽糖》

《给我一首歌的时间》

中国风：

《发如雪》，《青花瓷》

《千里之外》，《菊花台》，

《雨下一整晚》

饶舌（rap）：

《龙拳》，《忍者》《双节棍》

《夜曲》，《我的地盘》等

中文名： 宋祖英

外文名： SongZuYing

别名： 宋六英，团妈妈，宋妈咪，宋博士

国籍： 中华人民共和国

民族： 苗族

出生地： 湖南湘西土家族苗族自治州古丈

县

出生日期： 1966年8月13日

职业： 歌唱家

毕业院校： 中国音乐学院，中央民族学院

音乐专辑

情深谊长 、天后 、 大地飞歌 东方牡丹 好日子 百年留声 梅花引 最美的女人是妈妈

表演曲目

小背篓 辣妹子 兵哥哥 好日子 爱我中华 大地飞歌 越来越

好 望月 长大后我就成了你 盛开的牡丹 送你一朵东方茉莉 爱的火焰 福如东海 永远跟你走 和谐乐章 古丈茶歌 苗岭飞歌 又唱浏阳河 东方姑娘 天下美凤凰

宋祖英将自己的艺术追求和我国优秀民族音乐不断结合在一起。我们从她演唱的许多作品中，都能够清晰地看到我国民族声乐继承、拓展和再创造的轨迹，她的演唱技巧汇入了当代音乐艺术技巧，形成了自己独特的声乐艺术演唱风格，是当代民族声乐艺术的重要标杆和绚丽景观。多年来，在我国各类专业音乐比赛和民意评选中，她获得了众多最高荣誉奖项（部分）：

中国全国第二届少数民族声乐大赛金奖

中国中央电视台第五届音乐电视大赛金奖、最佳演唱奖（《好日子》、《献出你的爱》）

“金龙奖”全国歌手大赛专业民族唱法第一名

中国中央人民广播电台“全国听众最喜爱的歌手评选”民族组金奖

中国国家广电部“星光奖”一等奖、MTV金奖（《十八弯水路到我家》、《辣妹子》、《好日子》）

性别：男

属相：兔

徐良，歌手，艺人。是作词、作曲、演唱、混

缩等一手包办的全能型歌手。独特的男女对唱

音乐风格，华丽的词曲，清新的音色。徐良的

音乐天赋不断被网友认可，音乐作品受到众多网友的赞誉，让他在短短的半年之内，变成了人气最旺的网络独立音乐人之一，网络当红程度相当于独忆，代表作品：《犯贱》《红装》《和平分手》等。2011年荣获最红网络音乐人，QQ音乐排行榜第一名等。

热门歌曲

01． 后会无期

02． 客官不可以

03． 坏女孩

04． 考试什么的都去死吧

05． 321对不起

06． 犯贱

07． 电话里的秘密

08． 红装

09． 美瞳

10． 和平分手

11． 即使说抱歉

12． 月光

性别：男

生卒年：1897—1967

籍贯：江苏苏州

中国著名古琴演奏家、画家，生于北京一个艺术世家；名

平，字吉庵，仲康，号平湖，自称门外汉；清代名画家管

念慈之子；从小随父学习绘画、弹琴，幼年丧父后，广泛求艺，拜杨宗稷为师；师从名画家金绍城，学花卉、人物，擅长工笔，笔法秀丽新颖，不为成法所拘，为“湖社”昼会主要成员之一，后任教於北平京华美术专科学校。

建国后，管平湖先生被聘为中国民族音乐研究所副研究员，专门从事于古琴研究、整理工作，且成绩卓著；已成绝响的古谱《广陵散》、《幽兰》经他打谱后，又重放异彩；此外《大胡茄》、《小胡茄》、《获麟操》、《乌夜啼》、《长清》、《短清》、《离骚》、《白雪》等琴曲也是经过管平湖打谱整理的。他还撰有《古指法考》一书。

管平湖的古琴演奏运指稳重刚健，刹有神韵，风格苍劲古朴，刚柔相济，先生虽逝，但有录音资料所存，大部分为五十年代或更早期灌制，限於当时的条件，其音响效果显然不能与现在的录音相比。但正因如此，更使得这些流传于世的罕有录音弥足珍贵。

聆听管先生琴曲，正如李白诗云：为我一挥手，如听万壑松；遥想先生当年风姿，令人神往。

管平湖先生的一生，是为祖国民族音乐艺术事业艰苦奋斗的一生，他在古琴艺术的探索上兢兢业业、孜孜不倦，几十年如一日，取得了丰硕的成果，为后人留下了一大批可供欣赏、研究、借鉴的宝贵精神财富；在继承、弘扬我国民族优秀音乐遗产方面作出了巨大的贡献，永远值得后人深切的怀念。

管平湖先生的代表曲目计有《流水》、《广陵散》、《胡笳十八拍》、《幽兰》等，他的故居在北京市东城区东四十三条17号。

篇二：2013年人教语文选修外国诗歌散文欣赏：第一单元自主阅读我自己的歌(之一)严重的时刻黑马知能优化演练

一、基础考查

1．下列词语中，字形与加点字的读音全都正确的一组是( )

A．篝火(ɡōu) 瑟瑟发抖(sè) 瞳孔 座右铭 ．．

B．凹陷(āo) 佇立远视(chù) 发髻 挖墙脚 ．．

C．果脯(pǔ) 如椽大笔(chuán) 马鬃 及时雨 ．．

D．俯仰(fǔ) 两肋插刀(lèi) 辩解 反修率 ．．

解析：选A。B.佇zhù；C.脯fǔ；D项，反—返。

2．依次填入下列横线处的词，最恰当的一组是( )

①看了这本哲学书后，我________到了人生的真谛，从此对生命充满了敬畏。

②安娜对谴词造句特别有研究，她总可以把粗俗的话变得________，让你觉得生活是一种插花艺术。

③经过长时期的沉默，他忽然灵感________，一气完成了在战前已经开端、经过长期停顿的十首长篇《杜伊诺哀歌》。

A．领悟 高雅 充溢 B．领会 典雅 充斥

C．领悟 典雅 充斥 D．领会 高雅 充溢

解析：选A。“领会”对象多是抽象事物，如“精神、意图、心情”等；“领悟”指理解、弄明白，对象多是抽象事物，如“含义、道理”等。“典雅”多指雕刻、塑造艺术形象和文词等雅致，优美不俗；“高雅”多指人的言谈、举止动作、作风以及处世态度与众不同。“充溢”是褒义词；“充斥”是贬义词。

3．下列各句中，没有语病、句意明确的一句是( )

A．对于《布里格随笔》那部奇书的内容，我不能在这里叙述，我希望将来能有另一个机会来讲它。

B．激发想象的多寡固然主要取决于诗本身的优劣，但也同读者的文化阅历、审美趣味相关，还同读者的心理素质、欣赏习惯以及想象力有关。

C．自浪漫主义思潮之后，抒情诗便占了绝对的主流。无论讴歌自然和抒发人生感受，抒情诗都有着广阔的天地。

D．杨丽萍用她那优美娴熟的舞姿、流盼生辉的眼神，塑造了美丽而活泼的金孔雀形象，成为具有代表性的艺术形象。

解析：选B。A.“对于”改成“关于”；C.“无论”与“和”不搭配；D.“娴熟”与“舞姿”搭配不当；“成为??”的主语应是“金孔雀形象”，全句结构混乱。

4．下列解说有误的一项是( )

A．《草叶集》是19世纪美国作家惠特曼的浪漫主义诗集。草叶是最普通、最有生命力的东西，象征着当时正在蓬勃发展的美国。

B．《严重的时刻》一诗中“无缘无故”一词四次重复使用，就是要告诉读者，有些人在世上的所作所

为是无法理解的，人与人无法沟通。

C．《黑马》运用大量比喻，极力形容深夜里一匹黑马的黑，相同句式的重复，使全诗形成了密集、有力的节奏。

D．“黑马”不仅是一匹真实生活中的马，也是诗人的一种想象。它如此神秘、黑暗，不仅代表了外部世界的禁锢，也暗指人内心中潜意识的世界。

解析：选B。“无缘无故”一词四次重复使用，表达了一种深沉的困惑和无奈。题干中“无法理解”“无法沟通”错。

5．填空。

(1)《我自己的歌(之一)》作者惠特曼，美国诗人。他的诗作无拘无束，汪洋恣肆，创造了一种不拘音乐、不押韵脚的现代________，诗集《________》开创了美国文学史的新篇章。

(2)《严重的时刻》选自《________》。赖内·马利亚·里尔克，________(国别)诗人，主要作品

有《________》、《________》等，是德语文学中________诗歌的代表。

(3)《黑马》的作者是________，俄罗斯诗人，1972年加入美国国籍。1987年获________奖。他的诗歌继承了________诗歌传统，又从西方诗歌中汲取了营养，有较强的综合特征。 答案：(1)自由诗体 草叶集

(2)图象与花朵 奥地利 献给奥尔甫斯的十四行诗 杜伊诺哀歌 象征主义

(3)约瑟夫·布罗茨基 诺贝尔文学 俄国

二、阅读理解

(一)阅读下面诗歌，完成6～8题。

我赞美我自己，歌唱我自己，

我承担的你也将承担，

因为属于我的每一个原子也同样属于你。

我闲步，还邀请了我的灵魂，

我俯身悠然观察着一片夏日的草叶。

我的舌，我的血液的每个原子，是在这片土壤、这个空气里形成的，

是这里的父母生下的，父母的父母也是在这里生下的，他们的父母也一样，

我，现在三十七岁，一生下来身体就十分健康，

希望永远如此，直到死去。

信条和学派暂时不论，

且后退一步，明了当前的情况已足，但也决不是忘记，

不论我从善从恶，我允许随意发表意见，

顺乎自然，保持原始的活力。

6．诗中暗藏着的节奏表现在哪儿？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

答案：比如“我承担的你也将承担”“父母的父母也是在这里生下的，他们的父母也一样”，词汇、句式的重复、递进，使得自然之中包含了节奏。

7．如何理解“我赞美我自己，歌唱我自己，/我承担的你也将承担，/因为属于我的每一个原子也同样属于你”这节诗歌的含义？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

答案：诗人在开头写的这节诗，尽管这个“我”总是以叙事者的身份在诗中占据主导地位，但是这个“你”却始终伴随着“我”，歌唱着《我自己的歌》。在诗人之前，从未有哪个诗人像他这样如此重视过自己的读者。文章从诗人戏剧性地表现“我”与“你”的关系中，探讨这首诗中抒情性与史诗性兼容并蓄的创作特点，从而窥视美国现代长诗创作的一个重要特征。

8．这首诗的主题是什么？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

答案：此诗的主题是歌颂一种健康的、原始的生命活力，“我”在土壤、空气中成长灵肉，这里的“我”不单指诗人自己，也包括了他人(“你”)，甚至所有人(“父母的父母”)是一种理想人性的化身。

(二)阅读下面诗歌，完成9～12题。

豹

—在巴黎动物园

[奥地利]里尔克

它的目光被那走不完的铁栏

缠得这般疲倦，什么也不能收留。

它好像只有千条的铁栏杆，

千条的铁栏后便没有宇宙。

强韧的脚步迈着柔软的步容，

步容在这极小的圈中旋转，

仿佛力之舞围绕着一个中心，

在中心一个伟大的意志昏眩。

只有时眼帘无声地撩起——

于是有一幅图像浸入，

通过四肢紧张的静寂——

在心中化为乌有。

9．这首诗歌对囚困在铁笼中的豹这个意象进行了细致而逼真的观察和描绘，作者从哪些方面着力刻画了豹的形象？作者笔下的豹身上有哪些特点呢？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

答案：作者抓住豹的心理和眼神刻画了豹的形象，作者笔下的豹显得疲倦，力量和意志因被困铁栏而昏眩，静寂中满含悲哀与无奈。

10．你认为诗中的豹象征什么？谈谈你的理解。

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

答案：这首诗明写豹，实际上写的是人，豹就是人的象征，是诗人和像诗人这样的年轻一代的象征。豹的厌倦、苦闷、迷茫正是人的厌倦、苦闷、迷茫。

11．作者为什么要选择被囚困于笼中的豹作为抒情对象？这首诗表现了诗人什么样的感情？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

答案：作者借用关在铁笼里豹的形象，反映19世纪末、20世纪初一部分资产阶级知识分子的内心活动。他们脱离群众，和当时的革命运动有很大距离，在窒息的社会的压抑下，感到无处发挥自己的力量，因而苦闷、彷徨，好像铁笼中的豹一样，被束缚在一个极小的圈中，以致“伟大的意志昏眩”。

12．拟人化的手法是本诗一个鲜明的艺术特色，请结合内容分析。

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

答案：从第三人称的角度，拟想它的“疲倦”、“昏眩”，它的无奈、忍耐，它的厌倦、苦恼等等，这种比拟从外在行为一直深入到内在心理。比如描写豹的眼光，就如同把豹当成人来写一样。

三、语言表达

13．(原创)根据下面文段的主要信息，写出一个结论性的句子。

2011年8月6日，美国发射“朱诺”木星探测器；9月8日，发射“重力恢复和内部结构实验室”月球探测器；11月25日，将发射“火星科学实验室”探测器。11月8日，俄罗斯将发射“火卫——土壤”探测器和中国的萤火1号火星探测器。由此可见，________________。 答：________________________________________________________________________ 答案：今年全球将掀起空间探测的新高潮。

14．三个老同学郊游，经过一片葱绿茂盛的槟榔园时，三个人都情不自禁地停住了脚步。这三个老同学，一个是画家，一个是厂长，一个是农民，他们面对这片槟榔园各会说些什么呢？请依照示例拟出两个人的话，注意符合各自的身份特点。

厂长：要是在旁边办一个槟榔工厂，肯定赚大钱。

画家：________________________________________________________________________ 农民________________________________________________________________________ 答案：(示例)画家：多美好的风景画啊！

农民：长得这么好，上的什么肥料呢？

15．请在下面一段文字中的横线处填入恰当的词语，使整段文字语意连贯，逻辑严密，层次分明。

从读大学到当老师，我跟随郭先生十几年了。这十几年间，每每有不懂的问题，就去先生家，__①__有问，必有答。先生偶有记不清楚的，__②__亲自去图书馆查来，抄得整整齐齐地给我。这些年来，问的问题不计其数，__③__也不乏幼稚之处。__④__张开嘴后自己都悔之不已，但是先生却认认真真地为我解答；有时先生才说两句我就表示懂了，先生__⑤__要我说出来，看我想得对不对。

答：①________ ②________ ③________ ④________

⑤________

解析：①要和后文对应，②应起强调作用，③表示幼稚之处还是少数，④表递进，⑤注意与前文对应。只要能正确表达逻辑语意关系即可。

答案：①凡 ②必定 ③其中 ④有时 ⑤则

篇三：杨丽萍：舞蹈无处不在

杨丽萍：舞蹈无处不在

作者：韦唯

来源：《新一代·上半月》2012年第05期

西方有“天鹅”，东方有《孔雀》

“西方有天鹅，东方有孔雀。孔雀可以表现东方的形象。现在很多人都在做孔雀题材，但我认为自己做的不一样，我把它吃得很透。”杨丽萍说。

众所周知，杨丽萍“爱”孔雀，爱到了痴迷的地步，早在1979年，她就跳过舞剧《孔雀公主》，成名作独舞《雀之灵》也是孔雀，所以“孔雀公主”的名号“贴”在她的身上实至名归。 2012年1月，杨丽萍的“孔雀”再一次跳上了春晚舞台。

在一片丛林中，两只孔雀慢慢靠近，互相被吸引，他们相恋了……整个《雀之恋》美得“令人窒息”，这个节目被誉为“春晚最震撼的节目”。

杨丽萍笑着说： “这个节目之所以成功，是因为相对于大家熟悉的《雀之灵》， 《雀之恋》在舞蹈语汇和包装上都有了颠覆性的创作。 《雀之灵》基本上以民间舞蹈元素为主，但《雀之恋》的表现形式并不是纯民间舞，而是在模拟孔雀的动作基础上有了再创造。” 除了动作上模拟，在服装上也满足了杨丽萍多年来的夙愿。

很久之前，她就想用羽毛做一套“真实”的演出服，而这一次服装上的几万根羽毛是设计师和她用手一片一片地往上缝起来的，光裙子就达到了十多斤重，很难想象舞台上身轻如燕的她，用了多大的力气“挥舞”着这么重的“尾巴”。

如果说《雀之恋》圆了杨丽萍的“服装梦”，那么， 《孔雀》或许就是杨丽萍的“终极梦想”，这部由她创作的大型舞剧计划于9月拉开全国巡演的序幕。

只有走在傣族村寨里的人，才知道孔雀对于生活在这里的人意味着什么。

走在寨子间的小路上，猴子、鹿、野象映入眼帘，野象热腾腾的粪便就在脚边。在这里，最美的还是孔雀，西双版纳的孔雀是绿孔雀，比动物园常见的蓝孔雀体形小，更为美丽。开屏时，光线从尾巴上放射出来。

杨丽萍说： “那种美，没法形容，最让人目眩的是孔雀交配时候的情景，大群孔雀在荷花池塘边，慢慢地展开尾巴，尖叫声如同轰鸣，让耳朵不得休息。”

或许，这就是杨丽萍一直偏爱孔雀的原因。

杨丽萍说： “我在《孔雀》里肯定会有演出，还有很多明星舞蹈演员也会加盟进来，音乐创作由音乐人三宝来做。 《孔雀》不会有任何受众上的界限，老少男女、外国人都应该能接受。西方舞蹈的代表作就是?天鹅?，经久不衰。东方就是?孔雀?。我希望能做成一个独特的、中国感特别纯粹的舞剧，绝对不掺杂芭蕾那些西方元素。但是，我们的《孔雀》也要像西方的?天鹅?一样飞到世界各地。”

这么些年来，杨丽萍最看重的或许就是“传承”。

从上世纪90年代起，杨丽萍就从舞台走向了边疆村寨采风，她的行程达1万多公里，遍访发掘深藏民间的原始歌舞，大胆选用“土”得掉渣的山民做演员，深入人迹罕至的蛮荒野岭探究佤族1 8种鼓的奇特敲法，一针一线亲手体验彝族女孩五年绣一套绣衣的复杂过程，收集了600余套村寨纯手工民族绣服、180个独特面具和68面手工鼓，竭尽心力撷取民间最本真的歌舞精髓，与现代化舞台包装形式有机融合。

这一切，在今天很多人看来，是无法想象的，但她一直“跋山涉水”去“取经”。

原生态指没有被特殊雕琢，存在于民间原始的、散发着乡土气息的表演形态，这些艺术记录并体现了少数民族群众的生活态度和生命状态。可惜目前这些原生态艺术的生存状态不容乐观。

“村民们不再唱、跳那些属于自己民族的古老艺术，也不愿意穿民族服装了。就连我的母亲也不穿民族服装了。因为她想学城里人。古老的舞蹈在村寨中所剩无几，就连泸沽湖那里的舞蹈也是为了带动旅游业才幸存下来。”说到这里，杨丽萍有些无奈。

一个人的力量是薄弱有限的，杨丽萍没有想把自己化身成救世主，但是作为一个少数民族的舞者，她知道自然需要人类去保护。她想把中国原生态的东西传播给世界各地观众认可。她把插秧、推磨、种地，改编成舞蹈动作，让所有人一看便知。

但是这些最原始的东西一旦套在了她的身上，立马就与时尚挂上了钩。

2012年3月12日，云南昆明法拉利展厅的开业庆典，身着一袭民族风蓝布长裙的杨丽萍一出场就“盖”住了现场所有的法拉利，而她臂上挎着的菜篮子更是颠覆了网友心目中的时尚概念。

这个竹篮并不是什么名贵的工艺品，只是杨丽萍母亲在田间劳作时用的工具，当时看到母亲在用它盛摘下来的菜，感觉非常喜欢，有味道，就要了过来。杨丽萍把自己的物品放在里面，需要什么一目了然，不需要翻找。

“网友们说这个菜篮子可以?秒杀一切大牌?!”

“我现在怕微博了，一个菜篮子，一上微博就成新闻了，?秒杀大牌?就靠这个10块钱的菜篮子？”

“那么这一次的《孔雀》是不是也属于原生态？”

“《孔雀》既不是原生态的，也不是民族舞，它是创造性的，很民族又很国际。我们这次尝试比较有实验性，我觉得是在追求一种新方向，原生态作品展现的是一个原汁原味的民族的文化特色，而《孔雀》会追求这背后的精神上的东西。”

的确，话到这里，无论9月的《孔雀》是杨丽萍最美丽的一次绽放，还是最后的盛开，已经不重要了，因为年过半百的杨丽萍能交出的这部舞剧，无论新鲜程度、神秘程度，还是震撼程度，都让人期待万分。

舞台就是博物馆

记者：从《云南映象》到《藏谜》，再到《云南的响声》，都是大型原生态歌舞集，为什么这么关注原生态？

杨丽萍：我做原生态的东西，把它直接搬上舞台，把这种原汁原味带出来，而不是装在箱子里锁住。我用的方法就是把舞台当成课堂，当成一个活的博物馆。

因为歌和舞是跟人的身体分不开的，如果你把这种东西只是放在学校里，或者只是放在民间，现在都不太现实。人们最早的时候唱歌跳舞是跟生命、跟生活有关系，现在连村子都变成城中村了，他们是没有兴趣再传承这种东西的。

记者：别人没有兴趣，那你的兴趣点在什么地方？

杨丽萍：因为热爱这个东西。而且深知它的价值，深知它跟人性、跟文化的关系。这种民族歌舞，它是无价之宝，绝对不能让它成为过眼烟云，必须传承下去。我们都不知道是哪一天失去恐龙的，我们也不知道哪一天会失去我们的大本曲，哪一天会失去我们的海菜腔，哪一天会失去我们的孔雀舞。但我至少是把它接近事实的、有胳膊有腿的形象展现出来，让它在舞台上绽放出它应有的魅力和光彩!

记者：你认为传承，抢救和保护“原生态”是你的职责吗？

杨丽萍：我没有这个职责，只是爱好。抢救和保护是一个太大的话题，我知道自己抢救下来的东西也就是凤毛麟角，太少了。因为云南这么大的一个宝库，有太多有价值的东西。必须有更多的人行动起来，光靠我个人的力量、光靠社会的一点支持是远远不够的。你说一个多小时能保护什么？能传承什么？只要我们能够保留一点，哪怕是一点，就可以了。

任何时候都是跳舞，坐着也是

记者：今年9月份面世的《孔雀》，从你的身体条件、舞蹈技术、舞蹈艺术上来说，会不会是你最好的一部作品？

杨丽萍：不，谁知道它好不好，我只是有感而发。它在我身体内涌动、流淌，我就顺着表现出来了，仅此而已。你问我现在的身体和25年前跳《雀之灵》时有什么区别，我只能告诉你，我的舞蹈不难跳，不需要什么高难度，鬼都能跳！

记者：30年前你对舞蹈的理解，与你今天对舞蹈的理解有什么不一样？

杨丽萍：当年跳《雀之灵》，乃至我70年代跳孔雀舞的时候，更注重的是极力地模仿；到了80年代，情感的东西就多了；时至今日又有新的不同。这次春晚跳完《雀之恋》以后，很多评论家、作曲家，甚至诗人都称赞我“状态太好了”，可能他们也看到了我20多年来一种内在的变化吧。

记者：大家都说《孔雀》是你的告别之作，暂且不论是不是真的，如果有一天不跳舞了，会觉得生活失去了颜色吗？

杨丽萍：其实任何时候都是跳舞，坐在这里也是跳舞。跳舞有很多方法，所有的肢体，在我们少数民族当中去追逐动物的动作是舞蹈，也是一个戏剧结构。坐在车里摇摇晃晃也是一个舞蹈，也是一个韵律，无所不在。

所以不要告诉我哪里才是跳舞的场合，不管是谁，不管他是大师也好，大记者也好，请注意我的话，不要给我讲哪个空间可以跳，哪个空间不可以跳，舞台上只是一个小空间。跳舞无处不在，想跳就跳，不想跳就不跳！

记者：现在的你，对于爱情还有渴望吗？

杨丽萍：爱有很多种。因为孤独，所以需要陪伴，如果遇到了合适的人，能长相厮守当然是好的。但是你不必把自己拴死，如果只把自己拴在一份爱上，那就成了特别狭窄的寄托。 我们总是要求太多，目的太多，我倒觉得我们应该学学动物。动物家长们基于天性产下幼崽，然后将孩子抚养长大，最后独自离开，这些都是没有条件、不求回报的爱，而这才是真的爱。

篇四：论杨丽萍的舞蹈

论杨丽萍的舞蹈

杨丽萍是我十分欣赏的舞蹈家，她的舞蹈注重原生态，就像歌手的清唱一样，它体现的是自然的美感。

在“月光”这个舞蹈中，她通过她的身体前后摆动和服饰的辅助，完美的诠释了月光倒映在水中的感觉，粼粼波光，带着她特有的生气；而在“云南印象”中，人们通过最原始的动作深刻地表现出云南人民的生活规律，其中加入鼓的成分，体现了云南人民的强壮与勤劳，而后面杨丽萍的部分，则着重体现出云南女子的柔美善良。

为了写这篇论文，我还看了一些杨丽萍其他的舞蹈，像“云南印象”的后半部分，春晚上表演的“雀之恋”，还有和小彩旗共演的“春”。正如杨丽萍所说：“我会一直跳到死，直至生命轮回。”她似乎不是为了跳舞而跳舞，她的舞蹈，带着强烈的生命力和感染力。大部分舞蹈的音乐、灯光、服装等等，都有着一种扬长避短的作用，而杨丽萍舞蹈的外在附加，都只是为了突出这个舞蹈的长处。

在“春”当中，杨丽萍和小彩旗就用她们的头发连接，像盘踞错节的植物根部。用手的不断叠加向上，模拟出了植物生长发芽的过程，如同摄影拍下的花朵开放，细腻又生动，带着勃勃的生机，通过这个表达主题——春。

以个人喜好来说，我并不算特别喜欢民族舞，但是杨丽萍的舞蹈却给我一种耳目一新的感觉，可能正是因为它是原始的，所以才是最有吸引力的吧。她的舞蹈带给人的震撼绝不仅仅因为舞蹈有多么难或精妙，只是它传递的生命力实在是一般舞蹈难以达到。

正如其他人品的那样“初看，令人赞叹她的指尖细腕的微趣话言；续看，你会贯通到其舞蹈神韵中含有一份灵气；而再三赏识时，便可沉淀出一股隽永的心灵之美——在云南遥远的深山里，糊口着她和她的族人们，她们凭借在年夜自然里。”

她，为舞蹈而生！

篇五：孔雀舞——献给杨丽萍,这位最美的

孔雀舞——献给杨丽萍，这位最美的

杨丽萍生活在父母离异的家庭，和两妹妹一个弟弟跟母亲过。

她是中国舞蹈家协会副主席、《云南印象》总编导、中国民族民间舞蹈等级

考试专家委员会委员[6]。被誉为中国五美人之一。1958年11月10日生于云南，

洱源白族人。身高1。65米，体重45公斤。

听了上面的介绍，你一定很吃惊吧！作为一个成人，体重只有45公斤，这是

她为了练孔雀舞，常年吃素造成的。

我应当怎样来描述杨丽萍的孔雀舞？

假如我是个诗人，我就要写出一首长诗，来描绘出她惊艳的舞姿。 假如我是个画家，我就要用线条，来描绘出她苗条灵动的身形。 假如我是个音乐家，我就要用音符来传达出她轻捷的舞步。

然而我什么都不是！我只能用我贫乏的文字来描写这高贵的舞蹈。

看——灯慢慢的亮了，整个舞台上只有她一只孔雀，她舞起来了，她动起来了。

一只孔雀，在高视阔步。她时而侧身微颤，时而急速旋转，时而慢移轻挪，时

而跳跃飞奔……像一潭水，被石子一击，起了涟漪，一圈一圈荡漾开来。 她用柔嫩的腰肢，灵活的手指，轻盈的双脚，舞出神秘的境界。她的大眼，在

向我们传递怎样的情感；她的嘴，一张一合，时而上扬时而下垂；她的发髻上的

装饰，孤傲地站立着……炯炯有神的妙眼在眉目传情哪！红润小巧的嘴在讲述悠

远的故事哪！华丽高贵的发髻，在宣布美的神气哪！

她是一个当之无愧的舞蹈家，她为中华民族写下了辉煌的一页。只要功夫深，

铁杵磨成针。我们要学习她，只要坚持，什么事都能成功！快，

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