高风亮节的诗句

篇一：悔过自新,高风亮节-藏头诗

悔过自新,高风亮节

悔学秦人南避地， 过秋红叶落新诗。 自从双鬓斑斑白， 新诗争羡郢中才。 高楼迢递想金天， 风流才调爱君偏。 节逢重九海门外。

篇二：高风亮节,天理人情-藏头诗

高风亮节,天理人情

高临帝座回龙章， 风流三接令公香。 节概犹夸似古人。 天公隔是妒相怜， 理国其如指诸掌。 人生富贵自有时， 情来一倍苦相思。

篇三：开诚相见,高风亮节-藏头诗

开诚相见,高风亮节

开门咫尺巫咸山， 诚由陛下休明德。 相府庭边驿使稀， 见君文章亦如此。 高堂月落烛已微， 风木萧萧邻笛悲。 节物风光不相待。

篇四：关于赞美梅花的古诗

赞美梅花的古诗

1.梅花

作者：王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

注释：

这首诗以梅花比喻人的高洁、刚毅的品格。那墙角边的几枝梅花，迎着严寒独自开放出洁白的花朵。远看就知道不是雪，因为有阵阵清幽的花香飘过来。

2.墨梅

作者：王冕

我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

注释：

这是一首作者王冕题咏自己所画梅花的诗作。诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对

人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。

开头两句“吾家洗砚池边树，个个梅花淡墨横。”直接描写墨梅。

画中小池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成

的。“洗砚池”，化用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故。

三、四两句盛赞墨梅的高风亮节。它由淡墨画成，外表虽然并不

娇艳，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用

鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，不求功勋的品格。 这首诗题为“墨梅”，意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德。 在这首诗中，一“淡”一“满”尽显个性，一方面，墨梅的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上；另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起。

《墨梅》盛赞梅花的高风亮节，诗人也借物抒怀，借梅自喻，表明了自己的人生态度和高尚情操。有意见认为，该题画诗，点出创作意图，强调操守志趣，在艺术史上甚至比《墨梅图》本身还要出名。

3.忆梅

作者：李商隐

定定住天涯， 依依向物华。

寒梅最堪恨， 常作去年花。

这是李商隐作幕梓州后期之作，是一首咏物诗。写在百花争艳的春天，寒梅早已开过，所以题为“忆梅”。从开始两句可以看出诗人的思绪并不在梅花上面，而是为留滞异乡而感到困苦。诗人仕途抑塞，妻子去世的情况下应柳仲郢之辟，来到梓州。独居异乡，寄迹幕府，已自感到孤孑苦闷，想不到竟一住数年，意绪之无聊郁闷可想而知。 一二句为思乡之情，留滞之悲所苦的诗人，精神上不能不寻找慰藉，于是转出第二句：“依依向物华。”诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰，从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。

“寒梅最堪恨，长作去年花。”面对姹紫嫣红的“物华”，诗人不禁想到了梅花。它先春而开，到百花盛开时，却早花凋香尽，诗人遗憾之余，便不免对它怨恨起来了。

全诗看来，这首五言绝句，贵在浑然天成，一意贯串，并无刻意雕镂，枝蔓曲折。

篇五：高风亮节,生关死劫-藏头诗

高风亮节,生关死劫

高楼云鬟弄婵娟，风飘客意如吹烟。 节物惊心两鬓华。

生死亦足终天年，关河迢递过三千。 死生一度人皆有，劫火桑田不复论。 高台迢递绝浮埃，风骨峭峻遗尘埃。 节既秋兮天向寒。

生兮生兮奈汝何，关东吏人乏诟租。 死后贤愚俱泯泯，劫灰销变莫宣心。 高僧爱惜遮江寺，风雨坛边树如洗。 节使三河募年少。

生还北阙谁相引，关树扶疏敲镫吟。 死为星辰终不灭，劫灰飞尽古今平。 高门有阅不图封，风引笳箫入柏城。 节环腻色端匀粉。

生事萧疏空掩门，关山万里远征人。 死蛟浮出不复灵，劫灰飞尽古今平。 高临帝座回龙章，风烟并起思归望。 节过清明却似秋。

生得胡儿欲弃捐，关令乘云去不还。 死生哀乐两相弃，劫灰销变莫宣心。 高台迢递绝浮埃，风过深林古柏开。 节鼓清笳前启路。

生得胡儿欲弃捐，关西老将能苦战。 死是

等闲生也得，劫灰销变莫宣心。

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