拉萨民族风情

篇一：西藏民族风情旅游

浅论西藏民俗风情旅游

摘要

随着世界旅游业成为“早晨八九点钟的太阳”，民俗风情旅游产品也以独立的资格和奇特的风采昂首进入旅游市场。我国是一个多民族国家,56个民族共同创造了祖国悠久的历史和灿烂的文化。汉族和各少数民族的服饰饮食、婚丧嫁娶、待客礼仪、节庆游乐、民族工艺、建筑形式等等,都各有特色,形成了我国丰富多彩的民俗文化景观。这些民俗文化现象,以其丰富的内容、浓厚的地方色彩、鲜明的民族特点,吸引着大量的国内外游客,构成我国民俗旅游开发的丰厚资源,具有极高的旅游价值。近些年来，国内外民俗风情旅游业的蓬勃发展和西藏自治区人民政府对旅游业的因势利导为西藏民俗风情旅游业的快速发展提供了千载难逢的机遇,其开发利用初见成效。所以，要想将西藏的民俗旅游业继续做大做强，就必须坚持科学发展观，合理规划，统一布局，才能使西藏民俗风情旅游业持续发展下去，取得更大的效益。

关键词：西藏；民俗风情旅游；现状；发展

如今，旅游产业发展的十分迅速，已成为世界的重要产业，它兼具社会、经济、文化和环境等多种功能，其经济功能尤其的明显，食、住、行、游、购、娱等多方面的需求对地方的经济发展的关联带动作用日益增强。因此，国内许多地方都将旅游业作为自己记得分先到产业、优势产业和支柱产业，使中国的旅游业发展进入一个新的历史阶段。而民俗风情旅游以其强大的生命力，被世界各国所重视。那么，如何在激烈的竞争中取得优势的地位呢，这就需要抓住地方的民俗风情特色，发展优势，标新立异，并科学使其的发展。所以，地方特色和民族特色是旅游开发的灵魂，具有独特性和不可替代性，是旅游产业经济发展的战略性资源。

一、西藏民俗风情旅游资源

（一）宗教性 藏族几乎是一个全民信仰藏传佛教的 民族。藏传佛教在世界上自古流产至今不衰，顶礼膜拜者摩肩接踵，每年为诸佛添灯所耗的酥油的花费难以计算。漫游西藏大地，在高山之巅、绿野荒原，到处可以看到五颜六色的经幡和堆积如山的玛尼堆；在乡村城镇、寺庙经院到处香烟缭绕，弥漫着神秘的气息，让人感到自己置身于浓重的宗教氛围中。可以毫不夸张的说，藏传佛教已经深深地融入于藏民族的生活中，构成了藏文化的主体，使西藏的一切人文景观无不到带着藏传佛教的痕迹。比如说，坐落在普兰县境内的冈底斯山的主峰冈仁布钦峰，由于流传已久的宗教传说，冈仁布钦峰便成为中外宗教信徒心中的圣地，每年吸引成千上万的虔诚信徒不远万里前来朝拜。和“神山”相连的“圣水”玛旁雍错被信徒们认为是世界“圣湖”之王，用“圣水”不但能清除人们肌肤的污秽，更能洗涤人们心灵的“五毒”，每年夏秋季，许多信徒前来圣湖沐浴，并将清澈的湖水作为礼物带回馈赠亲朋好友。而目前，许多国家都重视宗教文化资源的开发，因为虔诚打的宗教信仰和强烈的求知欲望都会转化为旅游动机。世界一些宗教圣地都成为了国际旅游业发展的地方，因而作为佛教圣地的西藏，大力开发佛教资源，对旅游业的发展具有重要的意义；而旅游业的发展，也有利于佛教文化的继承、传播，交流和发展。佛教文化与旅游业的关系是相辅相成共同发展的。

（二）地域特征及自然资源 西藏地处世界屋脊,这个耸立于地球之巅、平均海拔4500米左右的雪域高原，造就了独特的高原气候,以其恢弘的气势傲然于世，令人无限神往。它拥有世界最高峰——珠穆朗玛峰，世界最大湖——纳木错湖，世界最大河——雅鲁藏布江和世界上最宽广的草原——羌塘草原，拥有被称为地球“生物基因库”的世界上保存最完好的原始森林等等自然景观。这些雄浑、天然的景观均以超乎寻常的大气度给人以巨大的冲击力和震撼力，以高度纯净无污染的原始自然生态给人以不可抗拒的吸引力，正是当代人们所向往或渴望体验的。它对于追求新奇、崇尚自然、返朴归真、喜欢科考和探险的人来说，具有无穷的魅力。

而且西藏高原四周高山林立，成为西藏与外界的天然屏障，加之封闭的自给自足的农牧经济，减弱了西藏和外界的联系，因此，也就使西藏的旅游资源较少

受到外界工业文明的影响，保留了旅游资源中原始的外形特征和内涵。虽然今天的西藏已经打开了封闭的大门，但西藏的神秘仍吸引着众多的旅游爱好者。

（三）藏族的民族特色 西藏地区是以藏族为主的民族聚居区。藏族先民早在新石器时代，就生息繁衍在这块既年轻又古老的高原上，尤其是以藏族为主的西藏民俗文化更是耀眼夺目，色彩纷呈，它们为当今西藏的游游事业提供了重要的资源。

生活在西藏高原上的藏民族以及其他民族，在同大自然的斗争中创造了灿烂的藏民族文化，这些极具民族特色的人文旅游资源，以其淳朴、原生态的民风，文明国内外。如宗教寺庙、宽大的藏袍、香味四溢的高原热饮——酥油茶、风干的牛羊肉、粗犷豪放的藏族歌舞、多姿多彩的节日、奇特的婚俗、丧俗等民风民俗。别具特色的藏历新年，它是根据藏族天文历算确定的日月年份，每年藏历正月初一为新年。藏历新年是藏族人诸多节日中最盛大的一次节日，不论是大江源头的阿里高原，不论是山高谷深的朵麦六岗，不论是盛产青稞的藏南沃土，不论是牛羊遍野的藏北草原，生活在世界屋脊上的藏民族，过新年的时候，以独特的形式，高度的热情，除旧岁，迎新年。来到西藏，不仅让旅游者能够领略到完全不同于自己生活地域的异域情调，而且也能让旅游者感受和认识藏族民族文化的独特魅力。

（四）服饰和饮食 西藏的服饰和饮食也充满了地域特点。藏族的服饰都十分的鲜艳，肥大，且非常的温暖，袖子可以自由的脱下，这就反映了藏族同胞对高原昼夜温差大的且冬季将其严寒的适应。正是因为藏族人民劳动生活的自然条件、生产方式、风俗习惯不同，在长期的历史发展中，随着民族之间经济文化的交流，随着丝绸锦缎、珍珠宝石等纺织品和装饰品的引进，形成了多姿多彩的藏族服饰。藏族服饰已成为青藏高原上一道亮丽的文化景观，其制作的工艺，审美观念及生活情趣更是吸引广大游客的一大特色。藏族的菜肴以清真为主，多为羊肉。而最为传统普遍的食用的糌粑也已有数千年的历史，适应了高原作物生长期长、牧民生活流动性大、燃料缺乏的特点。所以说，藏族的服饰和饮食是藏民族在高原数千年的生产实践中所选择的最正确的生活方式。

二、西藏民俗风情旅游的现状及存在的问题

（一）西藏旅游业整体状况

西藏旅游业经过20多年的发展，十分丰富的旅游资源不仅得到了有效的保护，而且正在合理开发、利用，正不断将资源优势转化为经济优势。近年来，西藏随着一大批自然保护区、风景名胜区、森林公园、度假区、民俗村、登山基地等的建成，旅游资源开发不断深入，旅游产品日益丰富，不断完善，除了传统的观光旅游之外，体育旅游、科考探险旅游、朝圣旅游也发展迅速；生态旅游、休闲度假旅游逐渐兴起，西藏作为综合性旅游目的地的形象正在中外游客心目中逐渐形成。

（二）旅游资源的开发利用不合理 随着我国民俗业的不断发展，其所取得的成果日益丰硕，西藏也在开发自己民俗风情旅游方面做出了很多的努力。他们认识到了西藏固有的独特的民族特点就是最好的旅游资源，并进行了开发利用，尝到了民俗风情旅游带来的“甜头”。与此同时，开发利用所带来的负面影响就随之而来。因为，旅游业是一个高度依赖环境资源的产业，引起的破坏也是最直接最具有破坏性的，所以，资源的再生问题是在发展旅游业过程中应当最先考虑到的。对于西藏而言，除了要保护奇山异水等自然资源外，更为重要的是改变粗放型的旅游经济发展路线，保护西藏的风俗习惯，比如说：传统节日，特殊的礼仪，宗教信仰，民族服饰等等，让西藏淳朴的民风、特有的风情不被外界所“污染”.

（三）环境的限制 旅游可进入性是西藏旅游发展的决定性要素之一。由于西藏地区平均海拔4000米，地处地球第三极，远离国际和国内主要客源市场，交通费用支出大。虽然其奇异的风情、神秘的宗教和独特的民俗着实令人向往，但西藏路途遥远险恶，加之高原反应，

这对于一个旅游者来说本身就是一种体力和毅力的考验，很多旅游者正是因

为这方面原因的考虑而望而却步。此外，此外西藏的季节性也很明显。由于秋冬季节植被很少，含氧量不足内地的50%，并且气温偏低，早晚温差很大，高原反应明显，所以夏季就成为该地区旅游的黄金季节，而秋冬季就基本没有什么入藏游客了。这对于西藏打分旅游业的发展无疑是一个很大的限制。

（四）交通的制约 交通是旅游的一大要素，而西藏的旅游业多年来一直受到交通条件的制约，是其发展的一大“瓶颈”。特别是在恶劣的天气和道路交通不畅的地区，进入西藏就更不容易了。而且，西藏地质灾害多，雨季经常会出现道路被冲断的情况，这对于旅游者来说无疑带来了很大的风险，而且对当地旅游开发者来说也是一个难题。在开发、改善旅游条件等活动时，由于交通不变，会严重影响工作的计划、进度和质量。而随着日益国际化的发展趋势，西藏的旅游交通还不适应国际旅游业的发展需求，在这一程度上影响了国际一体化的发展。西部大开发，首先要做好的四件事之一就是加强基础设施建设。交通部计划的西部开发八大通道中就包括四川成都至西藏彰木口岸的铁路工程。进藏公路的改造和建设以及西藏飞机场的扩建和新修也已提上了日程。除交通以外，通讯、电信等基础设施也将有大改善，这必将促进旅游业的大发展。

（五）基础设施，观念保守 据西藏旅游部门的统计，20多年来，西藏接待游客年平均增长31%，年旅游收入平均增长38.9%。这些数据表明，西藏旅游业一直保持着旺盛的发展势头。而与此形成鲜明对比的是，西藏的旅游基础设施差，已成为限制西藏旅游业健康持续发展的瓶颈。由于接待能力有限，每年一到旅游旺季，西藏的旅游资源短缺现象就暴露无遗，住宿和交通都十分的紧张。在素有“西藏江南”之称的林芝，每到此时，宾馆家家爆满，很多游客甚至找不到合适的住宿地点。不仅在住宿方面，其它方面的基础设施的落后也表现的非常明显。基础设施建设落后，已经成为西藏民俗旅游，乃至整个西藏旅游业发展的“绊脚石”，

严重制约了西藏旅游业的发展。 西藏是典型的西部地区，经济发展速度缓慢，经济基础薄弱，生产方式和经济结构落后，一直以第一产业为主，第二、三产业相对不足，丰富的旅游资源却无力去开发和利用。部分地区仍处于极端贫困

篇二：拉萨

上榜理由：在离天堂最近的地方，感受雪原神秘的宗教氛围。爱情，在这里成为一种接受神旨的宿命。在大昭寺里，沿转经道走一走，一起在佛前许个愿，点上一盏为爱相守的长明灯。在电光石火的瞬间，此刻携手的人儿，坚定一生不离不弃的信念。“那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言/那一月我摇动所有的转经筒不为超度 只为触摸你的指尖/那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖/那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见”。这便是仓央嘉措的拉萨，圣洁之地，盈满了深沉的爱意。

交通：飞机——目前很多国内城市都有可以到达拉萨的航班，其中成都每天有2-3个飞往拉萨的航班。

火车——目前北京、成都、重庆、兰州、西宁、上海、广州等城市都有发往拉萨的火车。

其他——不管远近只要是在拉萨市内打的一律10元；乘坐市内三轮车通常不会超过10元；很多旅馆会提供自行车租赁，每天租金约在20元左右。

饮食：藏餐中具有代表性的是炸羊排、糌粑、酥油茶、青稞酒、酸奶、藏式包子等。德吉路和北京路上汇集了各地美食，如尼泊尔菜、印度菜、藏餐、川菜、西餐，还有不少酒吧。

住宿：拉萨酒店、宾馆、客栈遍布大街小巷，高中低档全有，可选择余地很多。 特色商品：在拉萨购物，工艺品主要集中在八廓街（八角街），有各类藏饰、尼泊尔式的首饰、挂件、小工艺品、法器、地毯、挂毯、唐卡等，一般三分之一的价格即可成交；藏药、虫草、藏红花等需在西藏藏药厂、拉萨藏药厂或其门市部买，但不还价。

特色活动：藏历六月底七月初雪顿节，藏历5月15日林卡节，藏历4月15日萨噶达瓦节，藏历1月1日藏历新年，藏历7月6日-12日沐浴节，藏历8月望果节，藏历9月22日降神节，藏历10月15日吉祥天母节，藏历10月25日燃灯节。 注意事项：去拉萨之前可以提前四天或一周服用高原安之类的缓解高原反应的药物。去之前如果感冒，需病好之后才可进藏。如果在拉萨出现重感冒应尽快去医院输液或吸氧，不及时治疗很容易引起其他严重疾病（肺水肿、浮肿等）。 贴有“西藏旅游”标志的汽车不是旅游部门准许经营的汽车，游客要谨防上当。 不论是哪个季节去拉萨，都要带上墨镜和防晒装备。拉萨早晚温差很大，需带保暖的衣服。

轻松拉萨行自助游攻略

不要感觉拉萨很远 其实很简单只要上路一切便是坦途 -------在路上

第三天到拉萨 下车到公交车站乘一路或十三路到民航局下车这里小旅馆较多 并离布达拉宫很近二百米 我住利友旅馆每天四十吃是四川小吃素八元 肉类十

六 大米二元

第四天上午预约布达拉宫门票二百元下午大昭寺八十五元

第五天布达拉宫半天 药王山半天十元只看壁画免费

第六七天林芝二百管吃住但不包括自费项目旅馆老板代办

第八天纳木错二百 旅馆老板代办

第九天可返回也可休整购物 可到小昭寺拉萨步行街就在此

如返回可买到西宁车票 西宁下火车乘专线五路到管理站下车一元转乘到塔尔寺专线三元 到塔尔寺住宿方便 我住的三十元的 从车辆进入的门进没人查票 票价八十五 青海湖因火车是环青海湖进西宁的可不在去

布达拉宫

布达拉宫是藏人心中的圣地 也是藏传佛教的圣地 当第二天来到布达拉宫正门我被其建筑的雄伟所震撼 在自然环境恶劣 生产工艺落后 人们仅靠泥土和木料 在一座岩石山上建造这么雄伟的建筑 怎不震撼 面对布达拉宫我在热日下站立着 静静凝望这雄伟而神秘的宫殿并默默地为我身边的人祈福 刚想转身来一藏民大哥 摘帽双手合十诵 经 索性合为一体一起祈福 经毕深感高原太阳之毒辣 进入布达拉宫要过几道坎 先要预约领号排那天那时到时才允许进 进正门验身份证预约单 第二门验身份证预约单 笫三门验身份证买门票 这才进人布达拉宫 听导游讲因为了防火所以不让朝拜 藏民朝拜只有到大照寺

大昭寺

大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明，记录着朝圣者足迹，也留下了岁月

的永恒

药王山拉萨药王山藏名夹波日，意为“山角之山”。在拉萨市布达拉宫右侧。海拔3725米，有寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板小路可至峰顶。17世纪末，第巴·桑结嘉措为发展藏医，在山上修建门巴扎仓（医药院），从各寺选拔部分喇嘛来此学习医药知识。里面供有蓝宝石的药王佛像，故汉人称为药王庙，又叫药王山。

去拉萨旅游需知注意事项

1、 拉萨是西藏旅游的集散地，无论前往那里，拉萨都是进藏游客的集散地。换言之，拉萨是每个游客的终点或起点，拉萨是一个不能忽略的高原圣城。

2、一般来说，夏秋两季是去拉萨旅游的最佳季节，一是气温合适，不冷不热，二是这两季节日很多，可以更好欣赏到藏族独特的民族风情。而且这个时候拉萨周边地区的路况也比冬季要好，去观赏纳木错或者其他自然景观相对方便安全。

4、不论是哪个季节去拉萨，都要带上墨镜和防晒装备，包括遮阳帽，防晒霜，润唇膏最好是带防晒功能的。

5、七月、八月、九月是拉萨地区的雨季，此时的道路路况较差，会经常出现被暴雨冲断道路的状况，游客需要准备充足的水和食物。由于夜雨较多，白天多晴朗，因此可以不必携带雨具。

6、拉萨地区可以使用移动电话，但信号受天气影响较大。

7、拉萨地区日照充足、紫外线强烈，需要准备遮阳帽、太阳镜和防晒霜，最好不要穿短袖、短裤；鞋子最好穿旅游鞋或登山鞋。春、秋、冬季要带羽绒服等保暖衣物。

8、西藏旅游部门郑重向游客提醒：贴在汽车车门上的“西藏旅游”的标志现已一律作废，而还贴有“西藏旅游”标志的汽车不是旅游部门准许经营的汽车，提醒从樟木口岸和新疆进藏的游客要谨防上当。

9、在高原不要暴饮暴食，以免加重肠胃负担，要多吃蔬菜和水果等富含维生素的食物，以便更好的适应高原环境。

10、那里的天气变化很大，要根据天气变化适当的穿衣。可以带一些稍微厚一点的衣物，雨具也准备了吧，4月末应该到雨季了。

11、 刚去的时候要注意自己的身体反应如何，有必要自己带一些常用的药物，感觉不舒服不要硬挺。 自己不知道的地方一定要问清楚，因为那里毕竟和咱们这边有差别，凡是小心为妙。买东西可以讲价的，但是要小心有假货被骗。

12、拉萨旅游，最不可错过游览布达拉宫、大昭寺、八廓街、色拉寺。

13、进入布宫的检票口后严禁拍照，小心相机被缴。大昭寺的殿堂里也不要拍照，二楼平台就可以。色拉寺，哲蚌寺的有的殿堂里可以拍照，但要给钱。途中遇僧侣想合照的，事后也最好给点钱以示感谢。

14、如今的雪顿节是拉萨一年当中最热闹的日子，体验雪顿节必须要做三件事：吃酸奶；罗布林卡看藏戏；哲蚌寺看晒佛。

15、藏餐中具有代表性的是炸羊排、糌粑、酥油茶、青稞酒、酸奶和藏式包子等等，藏餐以肉食为主，而且烹调简单，很多游客可能会不太习惯。川菜已普及拉萨，即便不习惯吃藏餐也无需担心。此外，在拉萨也可以吃到尼泊尔菜、印度菜及西餐。德吉路和北京路上汇集了各地美食，藏餐、川菜、西餐还有不少酒吧。

16、藏有很多充满了乡土气息与民族风格的手工艺产品，各式的木碗、银碗、竹碗等藏族手工艺传统编织品；也有尼泊尔，印度等国商人批量加工的仿制品，如各种骨雕动物，经过防旧处理的各色“古董”等等

推荐旅社

1．八郎学旅舍：房间是藏式装磺，双人间70元，三人间每人30元。洗衣服免费，有餐厅，有自行车租用服务。

2．吉日旅馆：以3~7人的通铺为数最多，通铺费用25元每人。淋浴的时间没有限制，但要小心洗到一半没热水了．

3．亚：通铺的费用为每天30元。双人房带洗手间，每日150元。即使在旅游旺季，自助客们也总能在这三间便宜和实惠的旅馆找到住的地方，它们之间相隔不远，从布达拉宫西行，依次是亚旅舍、吉日旅馆、八郎学旅舍。

其中亚旅舍在街道左侧，八郎学和吉日都在右侧，也相对简朴一些。三个旅馆都不失为一个好的选择，25~30元一晚的通铺，是一个合理的价位，其中亚旅舍要稍贵一点点． 三个旅馆中，亚旅舍涉外，里面基本都是老外，服务员的英语也很棒，中国游客很少有住的，八郎学和吉日就不一样的，黄皮肤黑头发绝对占了大半壁的江山．三个旅馆都设有留言张贴板，上面写满了来自世界各地的旅游者招募游伴的信息，很方便，很有趣．

旅行者在出发前

带一些西洋参每日泡水喝,而到格尔木的时候可以在当地买些高原红景天服用,已增强抗高原反映能力.另外在高原还要记得多喝些茶水和及时补充糖份.高原反映的另一个现象就是失眠,如常出现失眠必定会影响第二天的旅行,对于这点燕子有个人最有效果的办法,就是在睡前服用些阿司匹林,纯属于个人经验,没有任何科学依据.另外,我高原旅行一定要有平和的心态，动作要尽量轻缓,切忌一见到美景就大喊大叫激动不已.还有，在海拔较高的地方切记不要吃的太饱,同时也不可吃的太快.对于有的旅行者,入厕出恭都会气喘如牛,如此则更要有理有节了.

通常来讲,入藏途中经过五道梁高原反山比较重,当地人说:人到五到梁,一脚阴来一脚阳,是有一定道理的,因为五道梁是青藏线上第一个高海拔食宿点,从格尔木到五道梁大约是250公里,旅行者到此处刚好是晚饭时间,但是身体又未完全适应高原,同时,五道梁是青藏地区气候比较恶劣的地区之一,再往后走,虽然还有高海拔地区,但是旅行者已经开始适应,反应能相对轻缓.虽是如此,旅行者也不可掉以轻心,需知,高原反应是后发制人的,另外,在格尔木可以买一两瓶便携式压缩氧气瓶以备急用(35元),除此之外,

旅行者出发时应随身携带太阳帽,太阳镜,防晒霜和唇膏(唇稿很重要,男士同样需要),高原的紫外线只需很短的时间便可伤害到你的肌肤.另外还要牢记,在高原地区一定要积极预防感冒的发生，因为高海拔地区的感冒通常会导致肺水肿,而此时的代价便是生命.还有,对高原反应不能惧怕也不能藐视,心理暗示非常重要,随时保持一个良好的心情,亦能大大降低高原反应程度.

2012布达拉宫最新门票价格

布达拉宫门票汉族100元，藏族2元。旺季时门票需提前一天排队预订，第二天凭订票单购买门票。西藏文物精品展门票10元。租用语言导览15元，押金100元。

布达拉宫门票优惠：

1、身高在1.30米以下儿童免门票和车票。

2、革命伤残军人、70岁以上老年人、离休干部请凭有效证件免购门票，另购车票。

3、如果你有教师证或学生证，那就拿出来，你只需49元就可以进去。

购票须知：

布达拉宫实行预售与限售结合的卖票制，每天参观人数限制2300人（散客票约700张），每天下午5时后预售次日以后门票，每人限买4张，必须提前一天排队领取购票凭证，而且必须提供身份证号码，根据排队的先后，购票证上标明次日的参观时间，在布达拉宫的正大门持身份证购买门票进入。

如果你有教师证或学生证，那就拿出来，你只需49元就可以进去了。此外金顶不能上，珍宝馆藏货不多，不去也罢，还能省10元的。

关于布达拉宫门票新闻

为控制游人数量，2006年开始限制每日游客为2300人，其中1600张提供给旅行社，700张提供给散客。散客参观，需提前到布达拉宫排队，依次免费领取布达拉宫购票凭证，次日凭购票凭证才能购票参观。

根据藏发改价格[2007]464号文件，布达拉宫从2008年1月1日起实行旺季和淡季票价。旺季为每年5月1日至10月31日，票价200元。淡季为每年11月1日至次年4月30日，票价100元。调整前的价格是100元。

必带物品

① 感冒药、消炎药、红景天、云南白药、正露丸等

② 牙刷、牙膏、洗发水、沐浴露、毛巾、吹风机、杯子、拖鞋（总有旅社不提供这些东西） ③ 防晒霜 SPF>50（必带，尤其是女生，没事就抹）

④ 润肤露、唇膏（必带，藏区非常干燥，下雨也干燥）

⑤ 雨伞（必带，西藏天气阴晴不定，白天大太阳晒半死，傍晚就起风下雨）

⑥ MP3（大多数时间在车上，可用来打发时间，你也可以放几段相声在里面听听）、相机 ⑦ 现金（身上备个四五千基本不需再取钱）

篇三：2015年拉萨的全攻略

拉萨这座具有1300年历史的高原古城，是西藏自治区的首府。拉萨位于西藏自治区东南部，雅鲁藏布江支流拉萨河北岸。拉萨东邻林芝地区，西连日喀则地区，北接那曲地区，南与山南地区交界，是前往西藏旅游的枢纽，是西藏最具魅力的城市之一，也是世界上海拔最高的城市之一。许多人爱上拉萨，似乎说不出更多的理由；而许多人爱上拉萨，则可以说出一百个理由，拉萨是令全世界旅游者为之神往的神秘高原。 拉萨是西藏旅游的集散地，无论前往那里，拉萨都是进藏游客的集散地，换言之，拉萨是每个游客的终点或起点，总之，拉萨是一个不能忽略的高原圣城。拉萨老城，以八廓街（也叫八角街）中心，向外辐射开来，知名景点大昭寺、小昭寺都集中在此，步行前往布达拉宫也不用很久。最重要的是，在这里能看到很多僧衣飘飘的喇嘛和身着艳丽服装的藏族人，这不正是你来拉萨旅游的目的之一吗。拉萨旅游，最不可错过游览布达拉宫、大昭寺、八廓街、色拉等等。住宿想便宜一点的话，还是在网上预订更便宜，建议你试试去响应网招标预订酒店住宿，你只要发布需求，然后选择一家你最喜欢的就好了。

去拉萨你可以提前上互助行APP去寻找拉萨的互友，他们会热情的给与你们咨询的旅游问题，如果你们已经成为好友的话说不定她还能给你最本地最好的介绍拉萨的一些事情，或许你还可以入住当地家。想想也是美极了。

拉萨主要交通工具

长途客车

拉萨市内共有4个汽车客运站，分别为西郊客运站、东郊客运站、北郊客运站、柳梧客运站。在这些客运站内每天都有发往西藏各地区的班车，方便了拉萨市区的游客前往西藏其他的景点。另外，每天早晨在大昭寺广场入口处有发往附近寺庙的班车。 出租车

在拉萨市内比较常用的交通工具还有出租车。很多游客乘坐出租车的时候一般都不会让司机打表，打表的费用反而比较贵，不打表的话，你只需要付10元就可以乘坐出租车在拉萨市内到处跑。值得注意的是，在西藏旅游的旺季，一些出租车司机是会提高车费的，费用一般在15-25之间。

人力三轮车

在拉萨随处可见这种满大街跑的人力三轮车，如果是选择在拉萨市内观光，去一些比较近的景点，很多人都会选择这种交通工具，费用一般在3-5元。

中巴车

在拉萨的街头也有很多的中巴车，类似于公交车，但是比公交车方便的多，招手即停，一般上车2元。

公交车

在拉萨市内当然最实惠的还是乘坐公交车，在西藏只有拉萨、日喀则、阿里等少部分的地区才有公交车，但是这些地方的市区都不是很大，所以公交车的线路也比较的少，但是在拉萨的市区内乘坐公交车的话，还是能够很好的欣赏到拉萨的风景的，车费1元。

观光巴士

在拉萨市内有专门的双层豪华观光巴士，途径拉萨繁华地带，乘坐观光巴士可以环游拉萨。

自行车

如果还想浪漫自由一点呢，您还可以租自行车环游拉萨。早拉萨有专门租自行车的地方，八朗学旁边就有两家，按车的新旧程度2-3/小时。这些车行内只有一般的自行车可以出租，是没有山地车的。

拉萨美食

去拉萨旅游，也许大家通常都被拉萨的神圣所吸引，却忘记了关注拉萨都有什么好吃的，这可真是大家的一大损失了。就让笔者带大家领略拉萨的美食吧！

青稞酒 青稞酒是拉萨非常欢迎的一种酒，俗话说有美食必定要有美酒相伴。这种青稞酒是用青藏高原上的青稞制作而成的，而且浓度也不一样。每当过节或者是家里有事的时候，青稞酒都是必不可少的，有着“高原茅台酒”的称号。

凉拌耗牛肉 凉拌耗牛肉是拉萨一道非常著名的美食，选用的是鲜嫩的耗牛肉，然后把肉用盐进行腌制，然后切成薄薄的一片，然后用辣椒拌一下，就是一道非常不错的下酒菜，而凉拌耗牛肉和青稞酒搭配的话，绝对是非常美味的。这种耗牛肉，肉香非常的浓厚，到今天已经有了专门加工牛肉的工厂，所以现在你已经能够吃到真空包装的耗牛肉了。

腐奶渣粥 也许这个名字让人听起来感觉并不是很好，但在吃过之后，你不得不承认，腐烂的奶渣的确也能做出不一样的美味。这是骨汤、面粉、腐奶渣、牛羊肉混合在一起形成的独特味道，虽让人感觉有点怪异，但其美味是不可阻挡的。

酸奶米饭 我想，任何一个热爱酸奶的人都不会想到在米饭中加入酸奶吧？但是这种创举就出现了这个神圣的地方。当然，并不是简单的酸奶喝米饭的相加，而是还加上了酥油等当地的特产，酸酸甜甜的独特滋味，老少皆宜，是很多游客吃过后念念不忘的美食。

拉萨甜茶 拉萨甜茶可以说是拉萨一道非常传统的饮品，到今天已经优酪乳几百年的历史，到现在都非常的受人们的欢迎。拉萨的甜茶食用红茶熬制成的，然后在里面加上牛奶或者是白糖进行调制，味道非常的可口，而且营养也非常的丰富，非常受当地的居民和游客们的喜爱。

虫草鱼肉丸 你可知冬虫夏草？是的，虫草指的正是它。将虫草经过蒸煮、去骨、去皮、剁泥，加之蛋清和豆粉搅拌，用酥油炸熟，再将用众多作料煨好的酥油浇之，这道菜才算做好。其营养程度自是不必说了，单看其在制作方法上的复杂程度，它的美味便可想而知了啊~

吧啦饼 吧啦饼也许在华中地区是不陌生的，因为这里曾是吧啦饼在历史上的流传地带，是传统的西藏油酥糕点。整体是黄色调的，无形间便提高了人的食欲，稍带有一点乳白色，色泽均匀，可见其要求的技术含量绝非一般。此糕点酥松香润，其上点缀着桃仁、瓜仁等，具有桂花香味，风味独特，值得一品！

羊血肠 羊在拉萨是最为常见的动物之一，这里人们的肉类摄取也以牛羊肉为主，因此，羊肉的吃法自是多种多样。羊血肠是利用羊血正好灌满自己的肠子这一便利条件，再加入切碎的漫肚、油、盐、调料、葱蒜等作料，煮熟食用。这种吃法在这里算是十分常见的，也许正是因为大家热衷于它的美味吧！

拉萨购物：

拉萨本地特产最著名的是旅行纪念品、艺术品和藏药了。对于旅行者来说最有吸引力的应该是八廓街的法器、唐卡等。购买了唐卡、转经筒等法器可以就近请大昭寺的喇嘛开光，需付少量费用。

八廓街 八廓街是拉萨最著名的小商品街。八廓街的东西一般1/3的价格都可成交，此外八廓街旁边的民族旅游工艺品商场，价格较低，东西也大多有保证，是个不错的购物点。在拉萨街头有很多流动小贩出售所谓银器，假货不少，购买的话要擦亮眼。 八廓街必逛店铺：

1、夏帽嘎布：藏语意为“白色的礼帽”，在八角北街27号，是一家百年老店，为尼泊尔侨民所开。在其鼎盛时期，曾经有很大的势力，西藏第一辆汽车便是由他们从中尼交界的喜马拉雅山口拆散了运进西藏的。

2、雪域唐卡手工艺店：老字号，位于八角南街16号。店主人叫茨旦朗杰，师从著名的江白望久。现在雪域唐卡手工艺店的生意非常红火。来他这里学画的，不分年龄、民族、国籍，都不会收你学费。很多老外都在他这里学画唐卡。

3、民族商场：从大昭寺广场往西走20m左右，这里的民族手工艺品品种比八廓街更加丰富，质量也要好。可以见到很多流动商人在这里进货，然后跑到街头去卖高价。

4、藏药店：民族商场正对面就是西藏自治区藏医院和西藏藏药厂藏药销售门市部，后者销售“常觉”、“然纳桑培”、“仁青坐珠达西”等名贵藏药。

TIPS：

关于旧货：由于某些不可知的原因，在八廓街上的摊主们坚信旧的东西一定能卖个好价钱出来。所以他们经常会拿着崭新的东西说：这是旧东西。其实这只是对于价值的一种肯定，并不表明他们的判断力有任何问题。

关于侃价：在八廓街购物，一定要学会和摊主侃价。同样的一件物品，不同摊主的开价经常能相差10倍。买时多问几家，不要着急。不同的东西水分也不一样，要价最离谱的是天珠，买的时候一定要小心。

关于优惠：根据古老的习俗，藏族摊主会对自己每天第一位买主和收摊前的最后一位买主比较优惠，并用从第一位买主那儿收来的钱在货摊的商品上拍打几下，以示招财进宝。

关于禁忌：不要买盘羊角、藏羚羊角、野牦牛头等受保护的野生动物制品。不光是因为这些东西带不出拉萨，最重要的是这是在纵容对受保护动物的滥杀行为。

拉萨旅游攻略：游玩路线

【拉萨经典一日游】

线路特色： 三天玩拉萨，不用很赶，就可以饱览古老的藏文化和久远的宗教历史、高原风光。看信徒膜拜的大昭寺，逛八廓街，看看依山而建的哲蚌寺，留出一个上午游览布达拉宫，再留出多半天体验纳木错。

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线路设计：

D1大昭寺→八廓街→光明甜茶馆→哲蚌寺

D2布达拉宫→药王山→罗布林卡→扎基寺

D3纳木措→羊八井地热温泉

【拉萨经典二日游】

线路特色： 花两天时间游览拉萨市内和周边主要景点，看雄伟的布达拉宫、信徒的圣地大昭寺、逛逛八廓街、看哲蚌寺辩经、体验罗布林卡的藏式园林风情，拉萨像一幅画卷，神秘又美丽。

线路设计：

D1布达拉宫→罗布林卡→哲蚌寺

D2大昭寺→八廓街→色拉寺

第一天：布达拉宫-罗布林卡-哲蚌寺

【拉萨经典三日游】

线路设计： D1布达拉宫→大昭寺→八廓街

拉萨旅游攻略：住宿

拉萨住宿设备完善，旺季时也不用为酒店发愁。拉萨酒店、拉萨宾馆、拉萨客栈遍布大街小巷，高中低档全有，可选择余地很多。

拉萨分为古城和新城两部分，大昭寺、八廓街周围的宾馆、客栈很集中，而且受到很多自助游、背包客的推崇，因为这里出行更方便，旅游设施更完善、特色餐吧、酒吧也多集中在此，所以自助游爱好者，可以考虑住在这一代，方便拼车出行、寻找旅伴、交流信息。

2拉萨也有高档的星级酒店、快捷酒店，方便差旅客人。你也可以上响应网上预订，你就不用担心你找不到住宿的地方呢，也可以玩的更加愉快。是备受背包客和自助游客推崇的预订方式，如果想结识更多旅游，可以选择。

拉萨旅游攻略：注意事项

关于高原反应：高原反应为正常生理现象，不必过多担心。去拉萨之前可以提前四天或一周服用高原安之类的缓解高原反应的药物。去之前如果感冒，需要病好之后才可进藏。如果在拉萨出现重感冒千万不能轻心，应尽快去医院输液或吸氧，不及时治疗很容易引起其他严重疾病（肺水肿、浮肿等）。

拉萨安全问题：拉萨治安比较好，当地居民和寺院僧侣对待游客都很友善。不过有很少部分假扮穆斯林的人，会强买强卖，欺骗游客，需要多加注意。西藏旅游部门郑重

篇四：藏族民俗风情

藏族民俗风情

藏族主要居住在中国青藏高原地区，主要聚居西藏自治区以及青海、甘肃、四川、云南等省份，人种属于蒙古人种。中国境内有人口约541万余人，以从事畜牧业为主，兼营农业。另外，尼泊尔、巴基斯坦、印度、不丹等国境内也有藏族分布。探索藏族的民俗风情，一定要从藏族的起源与分布、藏族的民居民俗，藏族的服饰民俗、藏族的婚恋嫁娶、藏族的宗教信仰等多方面更详细更深入的探究，才能更好地了解这个具有丰富文化气息的民族。

一、藏族的起源与分布

藏族是一个历史悠久、勤劳、勇敢、智慧的古老民族。藏族的起源古老传奇，文明多样，藏族的分布集聚性强，藏族的人口较多，藏族的文化底蕴独有的文化气息十分丰富。

1、藏族的起源

在西藏地区的多次考古发掘，充分说明了在两万年前就有人类在这块广阔的土地上生活，并经历了旧石器和新石器时代，他们就是今日藏民族的祖先。其它古老的民族一样，在其最初的发展过程中，随着对自然界的了解，生产力的缓慢提高，逐步形成了许多部落，其中以西藏山南地区的雅砻部落发展最快，藏族人信奉的“猴子变人”的传说就诞生在这里。

尤其是卡若遗址的发现，具有重要的意义。卡若遗址位于西藏昌都以南12公里，发现于一九七七年。在澜沧江以西卡若附近的三角形二级台地上，海拔高度3100米。是中国已发掘的海拔最高的一处新石器时代遗址。两次发掘共获房屋遗址28座，石工具7968件，骨工具366件，陶片2万余件，装饰品50件，以及粟米、动物骨骸等。卡着遗址经放射性碳素鉴定，年代在距今四、五千年前。它所代表的原始文化具有浓厚的地方色彩。首先在生产工具方面，遗址呈现出新石器时代的全部特征，但却仍然是打制石器、细石器、磨制石器并存，巨以打制石器占大多数。其次在陶器方面，陶质均为夹砂陶、手制。纹饰以刻画纹、锥刺纹和附加堆纹为主。器形以罐、盆、碗为基本组合，均为小平底器。再次，在建筑方面，大量采用石块作为原料，如石墙房屋、石砌道路、国石台、石围圈等。 藏族的起源说法很多，但每一种说法都体现了藏族源远流长的起源历史，以及藏族人们从遥远的时代就已经流传了文明的底蕴。

2、藏族的分布

藏族分布在我国西藏自治区和青海、甘肃、四川、云南等四省地区。藏族是汉族的称谓，藏族自称为“博”藏族对居住在不同地区的藏族又有不同的称谓：居住在西藏阿里地区的人自称为“博” “兑巴”后藏地区的人自称为“藏巴”；前藏地区的人自称为“卫巴”；居住在西藏东境和四川西部的人自称为“康巴”；居住在西藏北境和四川西北部、甘肃南部、青海地区的人自称为“安多娃”。统称为“博巴”。

藏族一般分为三大区，分别是卫藏，包括西藏阿里、日喀则、拉萨、山南、林芝以及那曲的一部分地区。康巴（包括西藏昌都、青海玉树、四川甘孜、木里、云南迪庆），安多（包括青海、甘肃甘南、四川阿坝）。在这三大区中有几个特殊

支系，分别是嘉绒藏族、华锐藏族、白马藏族。

二、藏族的民居民俗

藏族民居俗称碉房，大多数为三层或更高的建筑。底层为畜圈及杂用，二层为居室和卧室，三层为佛堂和晒台。四周墙壁用毛石垒砌，开窗甚少，内部有楼梯以通上下，易守难攻，类似碉堡。窗口多做成梯形，并抹出黑色的窗套，窗户上沿砌出披檐。居住在四川阿坝和甘孜的藏族碉房，其木装修部分则增多一些。居住在甘肃南部的藏族则多采用青海庄窠形式，说明地区条件对民居的影响甚至比民族因素的影响更大。四川茂汶地区居住的羌族亦采用碉房形式，其外墙为片石垒砌，建筑密度极高，并附建有极高的碉堡及过街楼，防御性极强。云南红河州一带的哈尼族民居称为“土掌房”，为土墙、平顶、外墙无窗的两层楼房，这种体系应说与藏族碉房有着密切的渊源关系。

西藏的传统民居，与西藏的其他文化形态一样，具有其独特的个性。藏族民居丰富多彩，藏南谷地的碉房、藏北牧区的帐房、雅鲁藏布江流域林区的木构建筑各有特色，就连窑洞也能在阿里高原上寻见。

藏族帐篷有冬夏帐篷之分。冬帐篷，由牦牛毛编织而成，先编成一定宽厚的深棕色或黑色、白色毡条，然后根据需要尺寸缝织成帐篷，这种帐蓬能适应高原暴雨、风雪及高寒气候。大小不一，形状有长方、正方、六角、多角等形。用立架或支柱撑起。室内净高约一点六至两米。帐顶系好牦牛绳，四周钉堤桩牵牢，用木桩或牛羊角桩锚钉。帐顶留有天窗，可通风、采光、出烟，雨天可以遮盖。四周常用草皮或石块垒砌矮墙，以御风寒侵袭。夏帐篷，为夏天牧民外出时使用的一种轻便帐篷。它由白布帆布、藏布织成，有正方形、长方形。四周饰黝黑、褐或蓝色边。大型帐篷还饰有工艺精湛的吉祥八宝、五福捧寿、白云点狮、六道轮回等类图案。还有可容上百人聚会的大帐篷，由既保温又抗晒的双层帐篷等。具有浓厚的宗教装饰色彩，在青山绿茵的旷野，散布着点点白帐，缕缕炊烟，别具情趣，很具藏族文化特点。

三、藏族的服饰民俗

藏族的服装主要是传统藏服，特点是长袖、宽腰、大襟。妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙。藏族同胞特别喜爱“哈达”，把它看作是最珍贵的礼物。“哈达”是雪白的织品，一般宽约二、三十厘米、长约一至两米，用纱或丝绸织成，每有喜庆之事，或远客来临，或拜会尊长、或远行送别，都要献哈达以示敬意。

藏族历史悠久，文化灿烂。主要分布在我国西藏、青海、甘肃、四川和云南等地。其服饰基本结构为肥腰、长袖、大襟长袍。穿用这种结构肥大的服装夜间和衣而眠可以当被。袍袖宽敞，臂膀伸缩自如，既防寒保暖又便于起居、旅行，白天气温上升更可脱出一个臂膀，方便散热，调节体温。久而久之，脱一袖的装束便形成了藏族服装特有的风格，据史料记载和考古发现，藏族服饰的这种基本特征大约远在战国以前就已形成，至今仍保留了浓厚的高原民族特点。各地藏族男女特别讲究饰物，饰品的质地较多，有银、金、珍珠、玛瑙、玉、松石、丝、翡翠、珊瑚、琥珀等。运用广泛，有头饰、发饰、鬓饰、耳环、项链、胸饰、腰饰、戒指等。造型美观，多为自然形状。妇女都喜欢戴珊瑚、玛瑙、项链和银质佛盒。男子普遍佩戴各种腰刀、火镰等饰物、也有戴耳环、戒指和手镯的。

藏族服饰的另一特点还突出地表现在色彩的依次递增和构图上。牧区皮袍的

花边，常用蓝、绿、紫、青、黄、米等竖立色块，依次组成五彩色带。女皮袍的肩部、下摆和袖口，常用近10厘米宽的黑、红、绿、紫色条纹依次排列。她们常用十字纹样的花领袍和靴上作装饰，给人以“慈善”、“爱抚”、“与人为善”的联想。她们大胆地运用红与绿、白与黑、赤与蓝、黄与紫等对比色，并且巧妙运用复色、金银线取得明坑邙又和谐的艺术效果，配色十分大胆、精巧。日渐完善的藏族服饰文化内涵丰富，层次多样，既有一定的结构特征，又有许多等级和地域性的差别，还有一些特定的服饰制度。

自然环境、民风民俗、生产、生活方式决定了与此协调的各类区域服饰、季节服饰、民俗服饰；历史、政治、宗教、经济的发展与变革决定了西藏服饰文化的纵向发展和各类等级服饰、职业服饰的千差万别。所以藏族服饰文化内涵丰富、结构复杂、层次多样、特点鲜明。

四、藏族的婚恋嫁娶

藏族的婚恋礼俗，从择亲选偶、订亲迎娶到婚后习俗都具有鲜明的民族与地域特点，同时，又带着厚重的时代印迹，呈现出传统与现代交织混融、多姿多彩的风貌。

1、求婚

藏族青年男女择偶求婚，各地有不同的形式。一般来说都是在相互结识、经过恋爱而结为夫妻。不过，他们的恋爱方式却颇具特色。在青海藏区抢帽子就是其中之一，这主要是男方求于女方。如果小伙子看中了一位姑娘，他不是先去向姑娘求婚，颂吐白己的爱慕之心，而是设法抢走姑娘头上的帽子。抢到帽子后，过若干天又将帽子还回去。假如姑娘对这个小伙子有情，她就会高兴地收回自己的帽子。如果姑娘并不喜欢，那么她连帽子也不要了。姑娘向小伙子表达爱情的方式，则是赠予自己随身佩戴的耳环、或者项珠一类的饰物。若是小伙子中意，就会接受姑娘送来的信物，否则就不得收取姑娘的东西。在青海果洛藏区，不善唱山歌的男女，则用其它巧竹的方式来沟通情感。如果男方对女方有意，便投一块牛粪于女子环中，当地藏语谓牛粪为“欧瓦”，与藏语“来”音相近，即暗示要求与女约会。女方如果无反应，则表示不同意；若以纸团或者木棍回投于男方，即表示同意与他约会，因为“纸”和“请”在藏语的发音也相近。

2、闹婚

藏区的婚俗仍保留着古老的民风，完全没有什么繁文缛节，却又富有诗情画意。婚礼的仪式十分奇特，然而在奇特中包含着深邃的情趣，充满淳朴而又浪漫的色彩，洋溢着民族的性格和特征，是反映藏族绚丽多彩的生活的一面明镜。如果说，婚礼习俗是窥视社会的一个窗口，那么，透过这个窗口，在我们分享喜庆欢乐的时候，可以尽情地去观察藏族的社会历史和社会生活。

据青海藏区的社会习惯，妇女不为青年男女结合穿针引线，媒人应有德高望重的男子汉来担任。这个男子汉必须具备的一个十分重要的条件是；他必须深晓礼仪，善于言词，巧舌如簧，通达传统的谚语和格言，在他的语言中带有音乐的节奏。对于这样的善言者，安多藏语称为“雪堪”。具有“雪堪”称号的男子汉，大名鼎鼎，不论走到哪里都备受人们的尊敬。举行婚礼的前一天，女家设“女儿席”，招待为姑娘送亲的亲朋。在临时安下的喜帐里，女眷们精心地为姑娘梳妆打扮，孩子们站在高岗上向远处引颈了望，他们等待着新女婿前来迎亲。迎亲的

队伍到来了，新郎由和他年龄相仿的表兄弟们陪同。在媒人的率领下，浩浩荡荡，快马奔驰、威风凛凛地到来了。孩子们忙着拴马，男人们前去问候，妇女们则排成两行，夹道欢迎。媒人昂首阔步地走过去了，年轻的陪客们走过去。正当按照规矩走在最后的新郎刚刚步入人丛的时刻，妇女们突然“啊一召，啊一召”地呼叫起来，举起早已准备好的水桶，朝着新郎泼去。小伙子哪里抵得住这劈头盖脸的水战呢，别忘了。这是滴水成冰的数九寒天呀。顿时，他失魂落魄，丢掉了威风，忘却了礼仪，抱头蹿入姑娘家的帐房，他的窘态，惹得围观的亲朋们跳跃欢笑。

清水是由山间的洁白积雪融化而成的，象征着吉祥如意。向新女婿泼水的寓意是祝愿新婚夫妇互敬互爱，让他们的爱情像河水一样深，像河水一样长，像雪峰一样永远圣洁无瑕。不过，这种美好祝愿的圣典，应由新婚夫妇一起领受才对，为何要由小伙子一个人独享呢？这就发人深思了：这岂不是古代母系家族的妇女们，对于那种推行父系家族制度，敢于劫持姑娘的男子汉所实施的惩罚，在近代藏族婚仪中象征性的再现吗？由此看来，从远古至今，为了奠定男权父系世族的基础，男人们经受了棒打，水泼的一系列曲折艰难的历程，才使人们看到了这种从惩罚到戏谑的民俗变异。

五、藏族的宗教信仰

藏族的信仰大致可分为三类，一类是以原始信仰为基础发展而来的藏族土著苯教，一是公元七世纪佛教传入藏土后逐渐发展形成的藏传佛教，一是广泛地存在于乡村牧区的民间信仰。

1、苯教

苯是藏文古词，“念诵”之意。苯教的发展分为三个阶段：笃苯、洽苯、觉苯。苯教“唯镇鬼怪、上祀天神、中兴人宅”。认为有地方神、家神、战神、舅神等诸神祇存在，人死可为鬼神，鬼神殁灭可转而为人。鬼神可主宰活人生命。只有神可解除鬼的危害，因此杀牲祭祀、祈福、禳解等成为苯教的特点。据载苯教法事非常之多，有360种禳祓法、8.4万种观察法、四歌赞法、八祈祷法、81种超荐亡灵法、81种镇邪法等。

2、藏传佛教

藏传佛教，俗称“喇嘛教”。 公元七世纪，佛教先后从中国的中原地区和尼泊尔传入当时的吐蕃，先是在王公贵族中间流传，后来逐渐推广到民间。属于大乘佛教，与汉地所传并不相同。明显的有异于它的发源地印度以及他地所传之佛教。藏传佛教最有特点的是对地方政治、经济的参与而形成的“政教合一”制，众多教派以及活佛转世制度，显密兼修，尤重密宗的修持，可以说既有外来因素，又深受古老苯教的影响。

3、民间信仰

藏区民间信仰的内容十分丰富；有众多的年神和山神、龙神(一种生活在地下的神)、赞神(住在天空中)还有家神、灶神和诸多的禁忌。动物崇拜的类型在藏区也很多。比如牦牛、虎、羊、雄狮等，藏族人以狮来象征部落、民族的强悍、英雄、蒸蒸日上。鬼魂和祖先崇拜在藏区中也较为普遍。在现在的葬仪中，有关鬼魂、祖先崇拜的现象不少。图腾崇拜、灵物崇拜、在藏区现今仍然存在。

藏族的民俗风情文化底蕴深厚，涉及的文化内容广泛，藏族的起源历史悠久，藏族的民居民俗具有美感且独具特色，藏族的服饰风味独特具有藏族人们特有的气质，藏族的婚恋嫁娶、宗教信仰也将藏族的风俗习惯贯穿其中。藏族的民俗风情流露着藏族人们对生活的尊重以及对美好生活的向往，藏族的民俗也将中华的文化发扬的博大精深。

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篇五：西藏人文风俗

藏族的民族风俗

西藏自治区位于中国的西南边疆，青藏高原的西南部。它北与新疆维吾尔自治区和青海省毗邻，东连四川省，东南与云南省相连, 南边和西部与缅甸、印度、不丹、锡金和尼泊尔等国接壤。地理位置也影响了它多民族风俗的特点。其实每个民族风俗文化的形成原因是多方面的。经济、政治、社会、宗教、心理、地域、语言等方面的因素都有可能决定和影响风俗的产生和发展，而且，其形成是一个漫长的历史过程，社会发展对风俗文化形成的作用或影响，主要表现在社会经济、政治等的发展，以及由此带来的人们所共同拥有的观念和准则上。

藏族是个多节日的民族，按藏历计算，一年里，大大小小的节日有一百多个，几乎月月有节日，节日的内容和形式丰富多彩，包括了祭祀、农事、纪念、庆贺、社交游乐等诸多项目。若将藏族数量众多的节日分类，大致可划分为传统节日和宗教节日两种，当然在许多传统节日中也有部分的宗教内容。藏民族通过众多的节日，抒发他们的各种感情，不仅有对神的宗教感情，也有对人的自然情怀。通过感情的渲泻，表现出他们是一个纯朴又豪放的民族，他们敢于展示自己的真实情感，待人真诚，以最朴素、最隆重、最热烈的方式欢度自己的节日；通过感情的渲泻，表现出他们是一个团结的民族，他们不仅每个家庭有亲和力、凝聚力，整体民族也紧紧团结在一起，显示出民族的整体性；通过感情的渲泻，表现出他们是一个奋进的民族。他们求真务实，敢于拼搏，勇于进取，充分显示出整个民族的群体意识与整体风貌。

藏族是居住在青藏高原上的主体民族。西藏最古老的宗教苯教和主导了西藏社会的政治、经济、文化的藏传佛教，其影响渗透于社会生活的各个方面，从而形成了不同于别的民族的民俗风情和审美情趣。西藏民俗文化的内容包含丰富，民俗文物多姿多彩，举凡服饰、饮食、居室、婚丧、节日娱乐等等，都为我们演绎出藏族丰厚的历史文化的变迁与升华的过程。

如果要细谈藏族的民族风俗，我想实在不是件容易的事。所以我也只能浅谈一下藏族的某些方面的风俗。

一、服饰

西藏地域辽阔，由于地理环境气候不同，自然条件差异很大，为了适应自然环境和不同的气候条件，各地区都具有特色鲜明的

民族服饰。

藏族服饰是青藏高原一道绵延流长的亮丽文化景观，而蕴涵其间的工艺技术、生活情趣、审美观念、道德伦理、宗教信仰都可成为研究西藏文化的活化石。由于地理气候和物产的不尽相同，在藏区内可以说是"百里不同俗，千里不同风"，不同的区域在穿着打扮方面各不雷同，呈现出五彩缤纷的风貌。

藏族服装以藏袍最为常见。藏袍是藏族的主要衣着，它大襟广袖，用氆氇、呢料、动物皮毛等面料缝制，宽体长身，用带束于腰间。城镇居民喜欢用高级毛料制作藏袍，农区用氆氇，牧区用毛皮。藏服之中必不可少的东西是腰带，除了腰带之外，西藏藏族妇女的邦典也极具特色。另外，藏族人也喜欢戴帽，多为毡帽、皮帽和金花帽，而藏族人穿的鞋被称之为藏靴。藏族人的饰品以发饰、耳饰、胸饰、腰饰和手饰为主。羊皮袍也是藏北牧女们的主要服装。她们的羊皮袍上还缝制红、蓝、绿三色绒条作为装饰，平时腰间挂满奶桶钩、针线盒和牧鞭之类的物件，遇到节日喜庆的时候，还挂起串串项链和金银饰品，头发梳理成多股小辫，戴上缀满绿松石、贝壳、银币等的呢绒或氆氇长披。在蓝天、白云的衬托之下，整套服饰色彩鲜艳动人，极富民族特色。

现在，很多藏胞家庭的衣橱中增添了西装、夹克等现代服饰，反映了藏族人民新的服饰情趣。但是，不少人在节日时仍然保持着传统着装。

拉萨地区气候宜人，长期以来是西藏地区政治、宗教、经济、文化的中心。该地区的装束以严整规范著称。拉萨民间女子以毛料或布帛制作短袖夏装，里面穿藏式衬衫，已婚妇女腰间围各色毛线或丝线织成的彩色帮典。冬季穿羔皮长袖藏装，头戴"杨夏帽"。装饰品有珍珠、珊瑚、绿松石等制成的"巴珠"冠及各种耳坠、项链、戒指。世袭贵族夫人头戴"人"字形的珍珠巴珠和珍珠冠，一般的贵夫人只能戴珊瑚巴珠，至于绿松石的大耳坠、胸饰和各种质地的项链是按自家的财力而佩带的。拉萨地区的贵夫人，装扮珠光宝气，饰物细腻而小巧。男子夏季穿毛料或布帛制成的袍子，里面穿藏式衬衫，头戴礼帽，脚蹬皮靴。贵族服装从样式看，与普通藏袍没有大的区别，但质地和花纹都有严格的等级规定，从服饰上可以看出其社会地位的高低。西藏僧人因其教派不同，装束也有所不同，但服饰颜色大致相同，除噶举派穿白

裙外，其余教派均着黄色及红色僧服。

二、饮食

1、藏餐：

藏族以麦、米、青稞等谷物为食粮，以适宜在高原生长的青稞为主要食物。藏族有着自己独特的食品结构和饮食习惯，其中酥油、茶叶、糌粑、牛羊肉被称为西藏饮食的“四宝”，此外，还有青稞酒和各式奶制品。

藏餐是中国餐饮系列中的流派之一，历史悠久，品种丰富。藏餐分为主食、菜肴、汤三大类。糌粑是藏族的一种重要食品，制作很简单，将青稞炒熟后磨成面便成了糌粑。风干肉是西藏非常有特色的一种食品。随着社会经济和文化生活的改善，藏餐在菜肴烹制技术和用膳形式上也在不断地改进和丰富。

在藏餐的食肉方面，藏族禁忌较多。一般只吃牛羊肉，不吃马、驴、骡，尤忌吃狗肉。鱼、虾、蛇、鳝等水产海鲜类食品，除部分城镇居民外，农牧区群众一般不习惯食用。

随着社会经济和文化生活的改善，藏餐在菜肴烹制技术和用膳形式上也在不断地改进和丰富。

2、酒文化：

西藏比较流行的是青稞酒。青稞酒是用青稞直接酿成的，度数较低，藏族群众无论男女老少都喜欢喝，是喜庆过节所必备的。当然随着跟内地的联系越来越多、西藏也有了很多内地制造的酒。聚会饮酒时，歌是必不可少的。藏族酒歌曲调悠扬，优美动听，内容多为祝福、赞美之辞。一般酒宴上，男女主人都会唱着酒歌敬酒，盛大宴会上，有专门的敬酒女郎，她们穿着华丽的服饰，唱着迷人的酒歌，轮番劝饮，直到客人醉倒为止。

3、茶文化

西藏人比较喜欢的是酥油茶。酥油茶是西藏的藏族人不可缺少的饮料，做酥油茶离不开酥油、盐和茶，酥油是从牛羊奶里提炼的奶油，以夏季牦牛奶里提炼的金黄色酥油为最好，从羊奶里提炼的则为纯白色。藏民族饮茶时讲究长幼、主客之序。客人饮茶不能太急太快，一般以三碗为最吉利。喝茶之前、客人需先用手指沾下茶水、撒三次到外面，这也是一种对主人的礼貌。

三、宗教

在西藏欢庆的节日里，宗教是不可缺少的色彩，无论是原始的苯教，还是后来居上的藏传佛教。宗教节日首先是僧人的节日，后来逐渐发展到僧人与百姓共享，像前面说的沐浴节、望果节、雪顿节、展佛节等都是这样。宗教的地位在西藏如此重要，宗教的节日也很多。即使是那些越来越世俗化的节日，也仍然少不了宗教特色。宗教仪式在其中已成为固定的格式。

藏族认为神山圣湖养育并保佑着他们，能绕这些神圣的地方一周，可积功德。朝山转湖是信徒们礼佛祈祷的重要内容。下面跟大家说说藏族特殊的宗教风俗。

1、转经：是围绕寺院或神山圣湖绕行一周或数周的祈祷仪式。

2、磕长头：磕长头是藏传佛教徒一种虔诚的拜佛仪式。在藏区的大小道路上，你会经常看到信徒们从遥远的故乡开始，不畏千难万苦，沿途三步一磕，用身长丈量着道路，耗时数月甚至数年至拉萨朝佛。

3、玛尼石堆

在西藏的路口或是神圣的之地，常能看到一些刻有经文的石堆，这就是玛尼堆。信徒们每过玛尼堆必丢一颗石子，作为一次祈祷，也等于念了一遍经文，由此玛尼堆年复一年地增高。

4、喇嘛

大家一般把藏传佛教僧人都统称为喇嘛，严格说起来并不准确。喇嘛一词是藏语的音译，意思是上师、教师，指那些学问高深，可指导人们进行修习的有资历和学位的高级僧人。

5、天葬

天葬，就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。天葬在天葬场举行，各地有固定地点。人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。出殡一般很早，有专人将尸体送至天葬场。天葬师首先焚香供神，鹫见烟火而聚集在天葬场周围。天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。骨头用石头捣碎，并拌以糌粑，肉切成小块放置一旁，最后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序喂食，直到吞食净尽。

6、灵塔

是一种具双重功能的塔，既是佛塔，也是陵寝。通常由塔座、塔瓶、塔刹三部分组成，在塔瓶内供养活佛的肉身。灵塔集佛教“四

界”思想（即土、火、水、空）于一体，使这四种要素通过灵塔表现为有形有质的实体。活佛高僧的遗体保存于灵塔中，不仅体现了肉体复归“四界”的佛教思想，还象征着“出生---生活----精神----死亡----出生”这一生命轮回。西藏的第一座灵塔是山南桑耶寺旁的寂护大师灵塔。

藏族风俗是我国重要的民族风俗文化，它所带来的特殊的文化也是如此令人着迷。

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