敬拜诗歌的选择

篇一：基督徒有效的诗歌敬拜

如何有效带领诗歌敬拜？

(一)敬拜是什么? 太22:37 罗12:1

将自己全然献上,降服在主的权下.无论哪一种敬拜方式，最终的目的是引导弟兄姐妹全然顺服神。因此，诗歌敬拜的目的是引导弟兄姐妹降服在主的权下，而非高举自己为主所作的。

(二)敬拜的生活

诗歌只是其中的一部分或一种表达方式,另外还有默想,祷告,读经,见证,跪拜,俯伏,举手,拍手等第.敬拜是一种在主里的生活.

(三)要作一个敬拜者

带领敬拜最主要的原则是心的预备,而不是一些技巧方法.带领者最重要的是预备好自己对神的心,要带领其他人敬拜,你自己必须先是一个敬拜者.

(四)诗歌敬拜中常见的十大误区:

1为唱而唱.(唱诗是教会的传统)------应该是敬拜之一

2等候会众.(用唱诗来等人); ------应存敬畏神之心

3随波逐流.(不加思考地随从); ------应心领神会

4心口不一.(口中唱诗心不慕神)------应口唱心合

5随便翻唱.(没有明确的主题); ------应思路明确，事先有准备；

6交头接耳.(唱诗间歇时说话); ------应全神贯注

7只顾自己.(带领者埋头苦唱自我陶醉)-应彼此激励，带领者与会众要保持目光交流； 8部分独唱.(所选的诗歌只有少数人会唱)应全体敬拜

9组员点唱.(场面失控); -----应带领敬拜

10不切主题.(与聚会场合,类型不符);-----应恰如其分

（五）诗歌敬拜前的准备

1谦卑祷告,求圣灵先感动你.

2寻求恰当的主题

可以从不同的角度引人进入敬拜

1神的慈爱这个角度,进入神的爱里,进入有关爱的诗歌.让人被神的爱充满,同时让人因神的爱由心发出赞美敬拜.

2神的信实引入敬拜，因为神的可靠，我们生活中处处得以依靠他，从而心中生发感恩。 3神的圣洁引入敬拜，因神的圣洁尊贵，我们原本是罪人得以进到至圣者的面前，而生发敬畏的心。

4神是我们的帮助引入敬拜

5神是我们的安慰引入敬拜

6神是我们的救赎引入敬拜

3选择诗歌

① 契合主题;主题多了,就分散敬拜的心.

② 诗歌曲调自然流畅,可以顺利引人进入神的同在.

③ 诗歌不宜过多.

④ 递进式次序

切勿唱了欢快的诗歌后,马上进入曲调低沉的诗歌.

4模拟所准备的诗歌

模拟检查项目:如何带每一首诗歌? 整体诗歌是否流畅?

主题是否鲜明? 在什么地方祷告?歌与歌之间是否有串词? (避免过长的串词,和不必要的介绍)

(五)带领诗歌敬拜

1记得你首先是一个敬拜者.

2让圣灵引导.是否要临场调换次序?更换诗歌?是否要重复副歌,全首,或某几个段落? 3以绍新人和祷告开始

可以为新人唱一首欢迎的歌;或让弟兄姊妹彼此问安,握手.然后做一个简短的感恩祷告. 4领读与本次主题相关的诗篇或经文.

5开始唱诗.

6进入敬拜的高潮之后,接着进行感谢赞美的祷告.

(六)诗歌敬拜的实例.

主题:神是我们的帮助

1介绍新人与祷告

唱#爱使我们相聚在一起\(#耶稣爱你\今天的相聚难忘怀)

2祷告

3宣读诗篇46篇\121篇

4唱诗

#在我的背后,帮助我的救主

#诗46:1-7

#主是我的力量

#圣殿充满赞美\耶稣我爱你

5回应祷告/讲道

篇二：如何带领诗歌敬拜

如何带领诗歌敬拜

(团契或教会服侍人员必看!)

一、诗歌敬拜的目的

1.颂赞神：「我的心哪！你要称颂耶和华！凡在我里面的，也要称颂祂的圣名!」（诗篇103：1）

2.造就人：「当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被感恩，歌颂神。」（歌罗西书3：16）

众人预备安静的心来到神的面前，思想的对象是神自己。大家同心同声，齐心颂赞，心被感恩，歌颂神。

二、领诗前的预备

1．怎样选取诗歌？带领敬拜者必须预备才去领敬拜，避免临场才拣诗歌。 a) 诗歌的意义可以配合查经或讨论的主题；

b) 诗歌的音域不宜太高或太低；

c) 诗歌的节奏要快慢合适；

d) 诗歌的速度可以先轻快，后和缓；

e) 诗歌的数量不超过五首，尽量考虑重复唱，唱出心灵感受；

f) 在聚会前几天先选取好诗歌，并通知司琴。

2． 心灵的预备：

因为领敬拜不只是挑选一系列要唱的诗歌而已，首先他必须有灵里的预备，这要过正常的祷告生活开始。当我们花时间祷告神、敬拜神时，我们可以凭信心领受对圣灵更大的敏锐度，并且求神膏抹我们的生活和事奉。`因此我们必须先与神有交通，然后才能服事人。 a) 安静祷告，求神洁净我，喜乐感恩的心；

b) 求神引导我的服事；

c) 求神管理我的每一个意念，每一句话，以及每一个动作；

d) 不求自己有好的表现，求神得着一切得荣耀，叫人得见神，经历神；

e) 求神保守参加诗歌敬拜的弟兄姐妹。

f) 熟悉要读的经文，了解默想，先让神的话供应我们，再藉着我们读出来供应弟兄姐妹。

三、流程的安排

1．带诗歌的时间大约为20－25分钟。

2．采用合宜的诗歌顺序逻辑。可参考以下两种方式：

方式(一)：由兴奋热情的赞美诗歌开始，进入较深沉的敬拜，再以坚定信心的诗歌作结。 方式(二)：由慢歌进入，在完结时以坚定信心或盼望的诗歌作结。这类型处理较着重深入的敬拜，或在后段着重激情及澎湃感情的表达。

注意：避免快、慢歌曲交叠的安排，这使人的情绪高低波动。中断与宁静时间，领诗者不一定要说太多话或不必要的解释，也不要恐惧宁静的气氛。

3．可以用相关的经节和歌词作为过渡。

4．在整个敬拜过程中，应一直以祷告的心带领聚会。

四、唱圣诗的作用

1、使心灵与神协调

历代以来，所有圣诗都是众多基督教学者思想、勉励、属灵经验的精炼表达，是合乎圣经和教义的。当我们唱圣诗时，圣经的活泼真理、神的良善、主的庄严华美和救主耶稣持久的恩典得以表彰，我们就会觉得自己与神是完全和谐的，这种经验所带来的，是平安、喜乐、洁净、苏醒和对生活重担的重新得力。

2、使会众同享参与

唱圣诗是出席聚会的全体会众都有份参与的程序。藉着唱诗，各人响亮地表达了自己对神的赞美、感谢、奉献、见证和祷告的感受；当每一位信徒扬声歌唱那些纯净的圣诗，他们彼此的心灵合一，流露出一种灵的温暖，并且预备心灵来领受讲坛信息。

3、使会众表现个人的感受

正如圣经有适合每一种需要的篇章，同样，圣诗也切合灵性各种需要。当你分析一首心爱的圣诗时，当中的信息正是你心灵深处的感受。有些诗歌能把心头的重担挪开；有些诗歌在赞美、颂扬、奉献和恳求中，诉出心曲；有些则表现个人见证；此外，一些使心情轻松的诗歌，更可令一切挂虑烟消云散。一首能解决个人需要的诗歌，实在给予我们无限力量与安慰。

4、培养歌颂者的品格

当我们熟悉了一首诗歌后，诗歌中的观念、理想和哲理，潜移默化地渗进我们的思想，影响我们的品格。

五、领诗者的责任

1、预备听道者的心。

2、增加聚会的属灵灵气氛。

3、使会众进入与神相交的领域。

4、使会众从诗歌中领受信息。

5、使会众自觉有份参与聚会。

6、以音乐敬拜神。

六、什么人才能领唱短诗？

凡是重生得救而对音乐有基本知识的人，都可以领唱。

七、领诗者在整个聚会占什么地位？

与讲员分担整个聚会，具有同等的重要性。

八、良好的领诗员资格

1、追求长进的基督徒，确知自己是服侍主，不是服侍人，存祷告的心领唱。

2、要自然、庄重，但同时需要热诚及权威。

3、谦卑，不是表演自己的歌声，而是带领会众敬拜赞美神。

4、对音乐有基本知识——如基本乐理，读乐谱的能力。

5、发声及发音准确（最好受过声乐训练）。

6、懂得基本指挥法（有纯熟的指挥法更佳）

7、熟悉圣诗，了解圣诗的种类及式样。

8、与司琴有默契及密切合作。

9、能了解会众心理与反应，并能吸引、鼓舞会众。

10、有机敏的头脑。

九、领诗十二个要诀

1、事先要有充分预备，要熟悉所选唱的诗歌，最好能背诵。

2、清楚交代诗歌的页码，眼睛不可紧盯诗歌，要环视全场。

3、如要选唱数首诗歌的话，第一首必须是大家都熟悉的。每次聚会只教一首新诗，简单扼要地解释、介绍，千万不要长篇大论，畅谈感受。

4、若只选唱一首短诗，就要采用多种方式去唱，使人产生兴趣。

5、要有幽默感，带动大家愉快地享受诗歌。

6、在唱诗之前，先请司琴弹“前奏”；若是新诗，要全首弹一遍。

7、要使每一位会众都开口唱，故要充满活力地带动气氛。

8、必须喜乐地面带笑容，以愉快地情绪感染会众。

9、配合聚会性质选择适合的诗歌，留意诗歌的性质，唱出精义。

10、控制时间，10至20分钟最适宜，若退修会则可以唱半小时。

11、记着这是神圣的工作，是荣耀神的属灵工作。领诗者必须谦卑、倚靠神。因为惟有神是配得颂赞、荣耀和尊贵。

12、预先与司琴配合，把自己要求的节奏告诉他，例如：轻松、庄严、快、慢。

十、领诗十大禁忌

1、事前没有准备好，只跟着司琴唱，以致“走音”或因音调太高而唱不上去。

2、不懂基本乐理，不晓得如何处理诗歌，唱得没精打采。

3、选诗没有配合聚会的主题与性质，没有中心信息。

4、不懂指挥，神态呆板，缺乏生气。

5、长篇讲论，唱诗时间很少。

6、等候、由众人各自选诗，没有意义的重复说话。

7、与司琴没有默契，或找不着琴谱，手忙脚乱，甚至没有预约司琴！

8、话病，例如：请“琴”先弹一次。

9、声音太小，含糊不清，或太紧张，说话急促。

10、身体摇摆不定，或摇头摆脑，予人轻佻感受。

﹡最大的错误——迟到

感谢神！让我们每一个孩子都有权利，去敬拜赞美天上的父神，所以，我们作为神的儿女更要像大卫一样的赞美啊！

诗69:30 我要以诗歌赞美神的名，以感谢称他为大。

诗106:1 你们要赞美耶和华。要称谢耶和华，因他本为善。他的慈爱永远长存。 诗146:2 我一生要赞美耶和华。我还活的时候要歌颂我的神。

而且我在赞美神的时候，在切记带着你心灵和诚实的心去敬拜神哦！

诗96:4 因耶和华为大，当受极大的赞美。他在万神之上当受敬畏。

诗22:3 但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的。

约4:24神是个灵（或无个字）所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。

但愿，所有神的儿女们都能以最美妙的声音，献给坐在宝座上配得赞美的神哦！ 如何预备带领赞美和敬拜？

问三个问题？

每首歌要带他们往那里去？ (团契，欢庆，打开心门??)

唱了每一首歌后他们灵力如何？（一首歌：多唱，少长??唱到进入心理。）

他们灵里在哪个地点？（外院，圣所，至圣所。）

篇三：关于诗歌敬拜

诗歌敬拜功能

1、表达敬拜的虔诚 敬拜是人们对神爱的回应，而音乐是人们表达情感的重要手段。圣经中常有这样的事例，就是当人们难以用言语表达自己丰富情感时，往往以音乐和歌唱来表达。当年撒迦利亚哑巴重开时唱的就是一首“撒迦利亚颂”。过了红海后的摩西、米利暗领唱表达他们对神的赞美。马利亚听闻天使报信，唱出了“尊主颂”。这些歌颂都是人感受神丰盛的恩典后的回应，当人觉得任何语言不足以表达心灵深处对神的感恩时，任何民族通常都会藉着音乐的特殊魅力，让心灵飞扬。正所谓“话语终止处，音乐开始时。”

蒙神悦纳的敬拜与赞美不是只局限在诗歌，但诗歌的确是敬拜与赞美神的一个好桥梁。 透过诗歌敬拜赞美的途径，更容易让我们经历神、爱慕神，更重要的是能够荣耀神、称颂神。 敬拜和祷告让我们不但有平行与人的关系，最重要的是表达并且享受垂直与神的关系。 神要使贫瘠之地结实累累，当你面临某种困境，最好的方法就是到神面前敬拜，请至高神掌管该景况

敬拜的涵义很广，希伯来文的敬拜是跪拜或俯伏的意思。

希腊文是亲吻，继而衍生出「上前亲吻谒见之人的手」或「前额触地叩拜」的意思。 中文敬拜，敬」讲到心态，而「拜」讲到姿态。敬拜包括一个人里面和外面对神的响应。 英文“worship”，源于古英文 “worthship”。worth 是「价值」的意思，而 worthship 是一个人对神的价值的响应。

敬拜和我们对神的认识有直接的关系。启示录四章 6-11 节，他们昼夜在宝座前，敞着脸见神的荣耀，对神有很深的认识，并且每天都有新的认识。在祂面前每天都会有新的发现。不但永远不会感到无聊，反而时时会有惊喜。难怪四活物和二十四位长老昼昼夜夜不住的呼喊「圣哉、圣哉、圣哉」，相信每次呼喊都是发自内心，且都有不同的感受。当我们更加认识神，不但我们自己的敬拜不再一样，同时也会影响到身边的人。

赞美神的音乐能帮助我们进入神的同在。诗篇 22 篇 3 节：「但祢是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座（宝座或作居所）的」其中「赞美」一词原文是“tehillah”（Strong's 希伯来文字典 #8416），本身也包含「赞美歌」的意思。换句话说，赞美的音乐能邀请神来到我们当中。

归纳起来，音乐和敬拜的关系是：

用音乐赞美神→在神的同在中亲近神→认识神的价值→更深的敬拜神

让我们用两个真实的例子来进一步阐明这个关系。

一位弟兄见证说：「我从来不流泪，但第一次走进教堂，听到赞美诗，眼泪不知不觉就流下来了，我知道我回家了！」一位姐妹说：「我慕道了几年，看到旁边的人信得那么好，自己也很想，但就信不了．后来有人给了我一片光盘，我听到第四首的时候突然感觉到神真的好爱我，我就信了！」

引用慕安德烈的一首诗歌：

神启示他的同在：

让我们敬拜他，

存恐惧的心在他面前。

神在他的殿中：

一切都当静默，

在最深的敬畏中俯伏。

惟独他，

我们的神，

他是我们的神，我们的救主， 赞美他的名直到永远。

篇四：敬拜与赞美【好】

敬拜与赞美

经文：约4:23；诗150:1，6节

时候将到，如今就是了。那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。 （约4:23）

你们要赞美耶和华！在 神的圣所赞美他，在他显能力的穹苍赞美他。（诗150:1） 凡有气息的，都要赞美耶和华。你们要赞美耶和华！（诗150:6）

敬拜是教会的五大功能之一(其它四功能为：牧养、教导、宣教、团契)。

一、敬拜赞美的含义

赞美是对神作为的回应，是人对神钦佩和感激的表达方式；是人给神唯一的礼物

敬拜是对神属性的回应，是被造的人对造物主发自内心里尊敬和崇拜。

祷告、唱诗、赞美能达到敬拜，但他本身不是敬拜。敬拜像爱情，只可意会不可言传。

二、敬拜赞美的原因

1、因神当受敬拜赞美（诗96:4）

因耶和华为大，当受极大的赞美，他在万神之上，当受敬畏。（诗96:4）

当人不敬拜神时的结果就是去敬拜偶像。

撒但的原名叫路西弗（圣经翻译成“明亮之星”）。

“明亮之星，早晨之子啊！你何竟从天坠落？赛14:12上

路西弗堕落之前是敬拜神之天使的领袖，有精美的鼓笛在他那里。

你曾在伊甸 神的园中，佩戴各样宝石，??又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。（结28:13）

路西弗因骄傲而堕落。

你心里曾说：‘我要升到天上，我要高举我的宝座在 神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处；我要升到高云之上，我要与至上者同等。’（赛14:13-14）

撒但专门让世人敬拜偶像从而夺取人对神的敬拜，和他一起堕落的有三分之一的天使。 天上又现出异象来：有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。（启12:3-4上）。

神要拣选人敬拜赞美他，以补满犯罪天使的数目。音乐是神赐给人的美好的礼物，本来是用来敬拜赞美神的，许多人却用它来自娱自乐，甚至敬拜偶像。

到了希律的生日，希罗底的女儿在众人面前跳舞，使希律欢喜。希律就起誓，应许随她所求的给她。女儿被母亲所使，就说：“请把施洗约翰的头放在盘子里，拿来给我。”（太 14：6-8） 摩西挨近营前，就看见牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了，又将他们所铸的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。（出32:19-20）

（但3：5-7）那时传令的大声呼叫说：“各方、各国、各族的人哪（“族”原文作“舌”。下同），有令传与你们：你们一听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各样乐器的声音，就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中。”

圣经中较早提到的敬拜者是亚伯拉罕（创22：5）。

2、神居住在敬拜赞美中（诗22:3）

但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座（“宝座”或作“居所”）的。（诗22:3）

3、敬拜赞美神是被造者的本分（诗150:1；来13:15）

（诗150:1）你们要赞美耶和华！在 神的圣所赞美他，在他显能力的穹苍赞美他。诗篇146-150篇全部是以“你们要赞美耶和华！”开头的，原文是“哈利路亚”。

（来13:15）我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给 神，这就是那承认主名之人

嘴唇的果子。

三、敬拜赞美的方式

1、歌颂（诗9：2）

我要因你欢喜快乐，至高者啊，我要歌颂你的名。（诗9:2）

例：底波拉和巴拉作歌庆祝胜利（士5：1-3）。

那时底波拉和亚比挪庵的儿子巴拉作歌，说：“因为以色列中有军长率领，百姓也

甘心牺牲自己，你们应当颂赞耶和华。“君王啊，要听！王子啊，要侧耳而听！我要向耶和华歌唱，我要歌颂耶和华以色列的 神。（士5：1-3）

生命光景如何，就唱何样的歌。大卫的帐幕是敬拜赞美，接受外邦人（参，徒15：16）

2、拍手（诗47：1上；表欣赏）万民哪，你们都要拍掌！（诗47:1上）

3、呼喊（诗47：1下；伯38:7）要用夸胜的声音向 神呼喊。（诗47:1下）

那时晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼。（伯38:7）

4、站立（诗134：1；表尊重）

耶和华的仆人夜间站在耶和华殿中的，你们当称颂耶和华。（诗134：1）

5、举手（诗134：2；表降服，世界性的）

你们当向圣所举手，称颂耶和华。（诗134：2）

6、跳舞（诗149：3） 愿他们跳舞赞美他的名，击鼓、弹琴歌颂他。（诗149：3）

例：女先知米利暗在以色列人渡过红海后和众妇女击鼓跳舞歌颂神。

??亚伦的姐姐女先知米利暗，手里拿着鼓，众妇女也跟她出去拿鼓跳舞。米利

暗应声说：“你们要歌颂耶和华，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。”（出15：20-21） 例：生来是瘸腿的人被彼得医好后跳(来自:WWw.SmhaiDa.com 海达范文网:敬拜诗歌的选择)跃赞美神。

（徒3：7-8）于是拉着他的右手扶他起来。他的脚和踝子骨立刻健壮了，就跳起来，站着，又行走。同他们进了殿，走着，跳着，赞美 神。

（撒下6:16-23）米甲藐视跳舞的大卫导致不生育的警戒。耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。??说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”??扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。（撒下6:16-23）

7、屈身、跪下（诗95：6）来啊，我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下。

8、俯伏（启19:4）那二十四位长老与四活物就俯伏敬拜坐宝座的 神，说：“阿们，哈利路亚！”

9、乐器（诗150：3-5）

要用角声赞美他，鼓瑟、弹琴赞美他；击鼓、跳舞赞美他，用丝弦的乐器和箫的声音赞美他；用大响的钹赞美他，用高声的钹赞美他。

中国乐器:（1）吹奏乐器：如笙、芦笙、排笙、葫芦丝、笛、管子、巴乌、埙、唢呐、箫，等。

（2）弹拨乐器：如琵琶、筝、扬琴、七弦琴(古琴)、热瓦普、冬不拉、阮、柳琴、三弦、月琴、弹布尔，等。

（3） 打击乐器：如堂鼓(大鼓)、碰铃、缸鼓、定音缸鼓、铜鼓、大锣小锣、小鼓、排鼓、达卜(手鼓)、大钹。

（4）拉弦乐器：如二胡、板胡、革胡、马头琴、艾捷克、京胡、中胡、高胡，等。

西洋乐器包括:弦乐器,木管乐器,铜管乐器,键盘乐器,打击乐器

角：古代军中吹的乐器。古代军旅中使用的号角是用兽角做成的，到清末新军创建，洋式军号盛行，角就退出历史舞台了。

瑟：一种古代的拨弦乐器。形状似琴，有25根弦，弦的粗细不同。每弦有一柱。按五声音阶定弦。古时，瑟常常与琴或笙合奏。

钹，古称铜钹、铜盘，民间称镲。打击乐器。碰奏体鸣乐器的一种。中国、外国乐队中都使用。中国古代把铜钹、铜铙或铜盘、镲等，统称为铙钹。

例：大卫弹琴为扫罗驱魔（撒上16：23）

从神那里来的恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他。（撒上16：23）

10、用心灵和诚实（约4：24）

神是个灵（注：或无“个”字），所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”（约4:24） 心灵：指人的灵； 诚实：原文是“真理”； 要：可译为“寻找”。 四、敬拜赞美的带领

1、带领者本身应该是一个敬拜赞美的人；唱歌不行的可以表演伴奏。

2、带领者要有成熟的灵命和属灵的敏锐力，能聆听到圣灵的声音；

他必须是个有信心的人，不单能分辨圣灵的带领，也要有信心说出圣灵向众圣徒所说的话，他也要激发和鼓励信徒

3、带领者要有真正的谦卑；

一个好的带领者会将自己“隐藏在十架背后”。不是教导，不要说太多的话，更不能说批评、指责和消极的话。让圣灵荣耀基督，绝不愿意将焦点放在任何人身上。带领者竭力带领会众单单专注在基督身上，而不是他自己。

4、带领者要肯付代价（如，几位博士）；

要提前祷告、预备、反复练唱，早早到会等。

篇五：如何带领敬拜赞美

如何带领敬拜赞美

1. 何谓敬拜与赞美(广义&狭义)

a.赞美

i.定义：直接对神的称颂，及间接对人夸赞神、尊崇神。 ii.本质：是一种表现生命的行为。 iii.关系：较为单向的表达。

iv.原因：因神所做的事而赞美，焦点在神的作为上。 v.动机：需要神的恩典及神福。 vi.动力：往往发自魂的感受。

vii.例子：诗19，29，66，95，96，100

b. 敬拜

i.定义：直接与三一神之间的交流，互动表达对神敬畏、尊敬、爱慕、感恩、委身等。

ii.本质：是一种圣洁生活方式，用心灵和诚实 (约4：23)。 iii.关系：亲密的敬拜，基于神与人的双向关系。 iv.原因：因神所是而敬拜，焦点在神的本位上。 v.动机：付出、献祭、要将来荣耀神。 vi.动力：从灵里面发出的。 vii.例子：诗66，95，96

c.敬拜与赞美是：

i.以神为中心(自发性，献祭性)

ii.敬拜是自由的，释放的，但不是情绪的或外面的 iii.敬拜的根基 ·对神的认识 ·与神的关系 ·圣洁的生活 ·敬拜是一种生活

2.我们为何要敬拜赞美神

a.受造即为敬拜 - 创2：7 有灵的活人； 启19：4-5

b.祂是配得我们敬拜赞美的 - 启4：8-11；诗95：6-7；诗96；诗150：1-4

c.敬拜赞美是神的心意及吩咐，也是一种?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuluzuowen/" target="_blank" class="keylink">路?- 诗150：6 ； 诗148：1；诗149：1；约4：23

3.敬拜赞美带来的结果

a.使我们纯净，胜过自我中心

b.释放，得胜--使徒16：22-26(p.188)

c.让神的宝座，神的荣光，神的能力在我们心中，也在我们中间(诗22：3) 但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的(居所的) (使2：46-47)

当称谢进入祂的门，当赞美进入祂的院；当感谢祂，称颂祂的名。(诗100：4)

4.如何敬拜赞美神

a.等候，感谢，赞美，敬拜

b.举手 (诗143)；唱诗歌颂(诗47，146)；拍手 (诗47，98)；用乐器 (诗150)；跳舞 (诗149)；欢呼 (诗32)；跪下(诗95，使9)；站立(诗134)；静默(诗62)

5.如何带领有恩膏的小组敬拜

a.带领者的角色

i.是位君王 ·主动、自信、积极、带领 ·主导敬拜中的速度、节奏、气氛、次序、节目

ii.是位先知 ·敏锐、柔软、有属灵方向 ·表达丰富的真理，带领认识真神，随时与圣灵同工

iii.是位祭司 ·介绍人、向导、桥梁、中保 ·把人带到神面前，把神带到人面前

b.带领者的属灵讲究 i.释放自由 ii.因信称义 iii.主动刚强 iv.圣灵同工 v.默想神话 vi.经历神工

c.带领者的带领步骤 i.宣告邀请 ii.赞美感恩 iii.进入敬拜 iv.经历同在

v.彰显作为

d.带领者的带领技巧 i.读一段圣经

ii.讲一句鼓励的话

iii.说一则小故事或见证 iv.彼此代祷 v.分享诗歌背景 vi.诗歌教唱 vii.变换唱法

viii.提醒：更深、更多地进入敬拜 ix.注意拍子的准确度及衔接 x.带领祷告要释放 xi.不讲道，少交通

xii.避免情绪化的诗歌及带领 6.如何挑选小组敬拜的诗歌

b.如何配搭诗歌

(聚会敬拜带领时间宜控制在20-30分钟内，故选取诗歌最好在4-5首)

i.赞美与敬拜诗歌的搭配： ·赞美的诗歌常放在前面，呼召并激励人进入敬拜 ·赞美的诗歌可以唱1-2首，第一首可以选较轻快的赞美诗，第二首则可选速度中板的赞美诗歌或敬拜诗歌 ·之后接敬拜的诗歌，更深的进入神的同在 ·有时也可在敬拜诗歌结束后，转接赞美的诗歌，进入欢呼，荣耀，得胜中

ii.短诗歌及长诗歌的搭配： ·短诗 - 稍长 - 长诗 ·短诗 - 长诗 - 短诗 ·稍长 - 短诗 - 长诗

iii.激励诗歌与回应诗歌的搭配： ·激励诗歌最好放在第一首，且不超过两首为宜 ·中间加上主题诗歌 ·回应的诗歌放在最后

iv.快诗歌与慢诗歌的搭配：诗歌节奏的快慢要有渐层，勿忽快忽慢 ·快诗歌 - 快诗歌 - 慢诗歌 ·快诗歌 - 慢诗歌 - 慢诗歌 ·慢诗歌 - 慢诗歌 - 快诗歌

v.诗歌的串连： ·选取相同的调号或调性相似的诗歌 ·选取相关的主题 ·注意拍子，变换勿太大 例如：

选三首“A调”且皆为4/4拍的歌，主题是“尊崇主” 1.哦主 我神

2.我要歌颂你圣名 3.愿你崇高

vi.如何使用乐器 ·乐器的种类：通常包括钢琴、电子琴、吉他，不妨有时也尝试铃鼓及其他简单的乐器 ·与司琴配搭：带领敬拜者务必提早告知司琴，且事先练习配合并一起祷告 ·没有司琴时：有时可以清唱，或可使用诗歌录音带、伴唱带、MIDI等为伴奏

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