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妙笔生花的读后感

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/09/25 05:23:37 字数作文
妙笔生花的读后感字数作文

篇一:新课标读后感 ---妙笔生花

妙笔生花-------简笔画在小学英语教学中的作用

新课标提出要合理利用各种教学资源,提高学生的学习效率。

现代教育技术和教学资源为英语教学提供了多种媒体的手段,多种类型的平台和多方位的空间。教师要根据教学目标,学习内容,学校条件和学生实际情况,积极学习并在课堂教学中合理利用现有的教学资源和现代教育技术,同时也要充分发挥传统的教学手段和教学资源的作用,使各种教学技术和手段都能科学、合理、恰当、简约地为提高学生英语学习效果服务。

针对对这一点,我深有启发。

板书及简笔画是小学英语课堂中教师常用的教学辅助手段,必不可少,具体地体现老师的教学理念和教学风格,我们应该鼓励老师利用新颖的板书设计,生动的简笔画,帮助学生设计教学内容的情境,激发学生的学习兴趣,培养学生的观察力和理解力,更好的学习目标句型的内容等。

由于我所在的农村小学硬件设备缺失,做了很多ppt都不能及时有效地施展,为了在40分钟内抓效果,努力把学生的英语兴趣提上来,我发现教学中采用简笔画的方式来吸引学生的注意力是个不错的主意。

英语课堂简笔画的三个组成部分一是Stick people 火柴人,二是Face 脸(基本表情) 三是主题及其他(动物、水果、食物及饮料、操场上)

我在教学实践中多次采用简笔画的方式,效果不错。具体实施如下:

记分方式: 单个图形记分(如在向日葵中加字母,在三年级的英语课堂中经常使用,课堂中分组比赛,看哪组得到的字母更多就是获胜组,用来调动学生学习的积极性。)阶梯式记分(爬楼梯的方式进行比赛);提醒式记分(在黑板上画个哭脸和笑脸,及时表扬表现好的同学)。

除了在加分的时候运用简笔画,在课堂教学中也可以用简笔画来吸引学生的注意力,如湘少版四年级下册unit4 Peter is writing的教学设计中,老师用白纸和马克笔画上writing,sleeping,reading,sweeping,cooking,painting,playing的简笔画,然后进行对折,带入目标句型中进行问答:What is he /she doing?这样既调动了学生的积极性,又巩固了所学的单词和句型。

另外对于生词或短语,教师如果是简单地领学生们听听、读读、写写、 背背,学生便觉得枯燥无味。相反若能利用较为夸张、生 动活泼的简笔画,则会给小学生们留下深刻印象。如: 在教学天气 sunny, rainy, cloudy, windy, snowy 等 词时,我们可以仿照电视天气预报中图标画出相应的简笔 画, 简单几笔就将事物的特征一目了然地显现在黑板上,然后再出示单词卡片,并朗读单词,无须中文解释, 学生一下子就明白单词的意思了。

可以用简笔画画出来的题材很多,如there be 句型,比较级,过去式,地点,方位介词,故事描述等。

总之,简笔画简捷、形象、直观、易学、便用,使用范围广泛,它是一种富有生命力的教学工具,是每个教师所应具备的教学基本功,易学易画,风趣幽默,省时省力,寥寥数笔就能表达出丰富的语言信息或概念。科学的运用简笔画可以使教学内容具备创意,能够创 设活泼有趣的教学情境,激发学生学习学习英语的兴趣,拓宽学 学习 生的想象空间,发挥学生的潜能,锻炼学生的观察和思维能 力。长期以往,使学生养成认真观察生活、积极思考问题的 良好习惯。

我们可以通过以下渠道提高自己的简笔画技术:

一是可以用白纸画简笔画。。

二是可以用塑料膜画简笔画。

三是可以用计算机技术画简笔画。

篇二:文化苦旅读后感

《文化苦旅》读后感

妙笔生花的读后感

《文化苦旅》介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹,但是,在那一处处古迹的的背后却使我看到了作者的文化底蕴,妙笔生花,给我心灵的“震撼”是巨大的。

一步一步走近,满载敦煌文化的车队留下深深的车辙,道士塔旁凄艳的晚霞印入我的眼帘。刹那间,原本乏力瘫软的身躯随着灵魂起舞,在芳香四溢的舞台上找到了我专属的味道。这是我耳熟能详的交响乐,每一串音符都能引起我的共鸣。这无尽的旅程的第一站就俘获了我那颗即将热血沸腾的心。

开篇莫高窟,足可见其在余先生心中的地位。

这种美,在余先生笔下被渲染得壮烈。的确,说起敦煌会令很多中国人想起那段近代血泪史。正是西北凛冽寒风中成堆的经卷诗文,雕塑婀娜的体态,撩拨起联军的荒蛮和野心。文中余先生的情绪几近失控,文字已无法负荷这段历史的重量,一位理性学者的缜密思维在这个千古最悲痛的事面前也只能被撕碎。国破,家亡。

如果说这种壮烈会令人心痛,那莫高窟呈现的另一番壮烈则成就了它的风情。它因华美而矜持,它因富有而远藏。它执意要让每一个朝圣者,用长途的艰辛来换取报偿。

随心所欲地慢慢翻阅,与耳边的喧嚣隔绝,留下一片心灵净土,啜饮着文化的甘泉,印刻着行旅的记忆。只要顺从他的牵引,脑中便是紊然不乱的条理;只需跟随他的脚印,一路上都是幻美

绝伦的风景---枝干虬曲苍劲的腊梅、飘渺冷艳的西湖、狂暴雄大的庐山瀑布??余秋雨鄙弃陈词滥调,细腻又不失大气的笔触下描画着一幅苍健浑厚的山水画,书写着一首抑扬顿挫的诗歌,哼唱着一支轻柔婉转的小夜曲。那使人感同身受的旅行心情,直锲人心的历史感怀,用悠长的歌谣谱写出心中的悸动。这如同一块天然的璞玉,把瑕疵与光泽一并展现,一切都未经雕琢,一切都回归它本来的面目。我领略了大智大愚的李冰创造的神话般的都江堰,三峡那翻滚咆哮的长江水;见识了中国华丽的文化瑰宝之地莫高窟与天一阁;拜访了清新婉约的江南小镇,精致幽深的苏州园林。

一条悠悠长江隔开了中国,从此有了江南江北,有了塞上和水乡。南北文化在这里碰撞,撞出了一个磅礴的三峡;诗情与战火在这里熔铸,铸出了一个深情的三峡;神话与科技在这里升华,升成了一个多面的三峡。

人们到此,往往欣赏它的多元文化。可我总无法原谅它多元的存在,总觉得历史的尘烟已掩盖了它的模样。在我的梦里,它应是一个堪比水柔的女子,茫然行走在深秋落叶黄花中,微敛眉头,轻挽宫纱,宛若故纸堆中浮出的仕女图,就像那温柔注视着它的月光。

几千年过去了,笼罩在你上方的硝烟从未停歇,在你耳旁的吟唱却随风弥散。人们来到这里,不会再感慨?两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山?,不会再瞻仰你婉约的风姿。你已作为一个现

代庞大工程的里程碑而存在着,发动机的日夜轰鸣会不会惊扰了你古典的梦?

往事并不如烟。李白杜甫屈原都走了,你还在江边苦苦地守望着,等待下一个懂你的人。奔腾不息的浪涛掩盖不了你的无奈,江面的水波映照出你满脸的皱纹。你在人们欣喜的脸庞里不断寻找自己从前的样子,日落沧桑又万年。

你失望地离开了,却把神女峰留了下来替你观望。与其在悬崖上展览千年,不如在爱人肩头痛哭一晚?。你的灵魂离开了这个磅礴的外表,相信远方定会有某人占据你下个轮回的梦境。烟花扬州,乌篷姑苏,到处都有你的身影。

篇三:国学著作读后感

《论 语》读 后 感

——读圣贤书,立君子品,做有德人。 几千年的中华文化,沉淀在一本散发着油墨书香的《论语》之中,任凭它在岁月的风箱里被剥落的斑驳朱漆,任凭它在时间的长河中刷洗的一字不剩,然而这其中的灵魂所包含的所有美丽文化都以它安详的姿态静静的躺在那泛黄的纸张上。像阳光,播撒我心中知识的种子;像雨露,滋润我向善的灵魂。

读《论语》,在书中发现了一个个灵魂,一个个穿梭于“仁”、“学”、“君子”与“小人”之间的灵魂。我还看见了一个“君子坦荡荡”的孔子,一个“学而时习之,不亦说乎”的孔子,一个“刚、毅、木、讷”的孔子,一个“敏而好学,不耻下问”的孔子,一个“事父母能竭其力”的孔子,一个……

孔子是很讲究学的,在他的《论语》中就有学而篇。“学而不思则罔,思而不学则殆”告诉我们“学”与“思”之间的相辅相成:“知之为知之,不知为不知,是知也”告诉我们知道就是知道,不知道就是不知道,这样的学习态度才会进步;“学而时习之,不亦说乎”告诉我们其实学习也是一件十分快乐的事,重要的是把握好自己的心态;“敏而好学,不耻下问”告诉我们要谦虚、严谨、实事求是,锲而不舍地治学:“温故而知新”告诉我们学了就要重新再复习一遍才能学到更多的东西。

同样的,孔子也是个孝子,大爱存在他的心中,不只是对人民的博爱,还有对长辈们的孝爱。可是如今的人们渐渐地对孝这个字的认

识越来越淡薄,原本闪光的字眼逐渐褪色逝去了原本的光彩,而人也就因此这样坠入了一个他们自认为的美丽却又失重的世界。孔子说:“色难,有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎。”这句话完全颠覆了平日里人们眼中的孝子形象。也许你以为孝就是听父母的话,帮父母干活,有好吃的就给他吃,那你可就大错特错了!孝,是在心理上的安慰,而不是物质上的丰富;是对得起父母的期望,而不是为了他们的期望而去做一些损害道德的事情;是爱自己,而不是不顾自己的安危让父母担心、忧虑。

在《论语》中有一句话令我深思熟虑:“三人行,必有我师焉”是啊,每个人都有自己的才能。有的人学习不好,可是篮球却是动若脱兔;有的人体育不好,可是书法却是龙飞凤舞;有的人书法不好,可是绘画却是栩栩如生;有的人绘画不好,可是唱歌却是娓娓动听;有的人唱歌是五音不全,却是满脑子的数学;还有的人对数字一点儿也不感兴趣,倒是写起作文来便妙笔生花了……都说三百六十行,行行出状元,这话不假啊。每个人的优点都值得我们去学习,每一个不起眼的普通人都能够成为我们的良师益友,教导我们,使我们更上一层楼。我们要多向我们身边的所谓平凡人学习他们好的一面,就像是置身在一片树丛中的一小株嫩苗,在旁边许多的植物滋养下茁壮成长,并且长成一棵坚韧不拔的大树。树之所以高大,因为有了嫩苗;山之所以伟岸,因为有了石子;海之所以壮阔,因为有了水滴;人之所以闪光,因为有了那些所谓的平凡人!

喜欢书中引用的著名哲学家冯友兰的一句话:阐旧邦以辅新命,

极高明而道中庸。中庸,是“绚烂之极而归于平淡”。所以我认为这本书更适合于那些已经绚烂之极的人们。当那些曾经为了功和利追随不懈,而如今却发现金钱,权力,美女都不能填补自己的生活,都不能让自己快乐的人,当他们有了房、换了车、有了稳定的家庭又有了可以引发激情的红颜知己的时候,再告诉他们生活不要太多的功名利禄,不要奢求太多,内心的平静才是最高的境界。对于挣扎在生命的最现实状态的大部分普通人而言,没有感受到心灵绚烂之极的巅顶,又怎么能真正的归于平淡呢?

《论语》是道德与智慧的凝结,是中华文明的汇聚,是一位谆谆教导的老师教会了我们为人处事的道理,更是引领我们向上的阶梯。读好书,做更好的人。

篇四:读后感5篇 李智轩

读《小学生之友》有感

柘汪中心小学四(4)班 张雨欣 指导教师:李智轩

一本你喜爱的书就是一艘载我们驶向成功彼岸的帆船;一本你喜欢的书就是一把打开智慧大门的钥匙;一本你喜爱的书就是照亮我们人生大道的一盏明灯;一本你喜爱的书就是一架非凡的战舰带我们畅游浩瀚的天地。它就是我的良师益友—《小学生之友》。

翻开这本书,首先映入眼帘的是一首妙笔生花的诗,是关于星球的联想,写得妙趣横生、文采斐然。继续往后看,进入了“无限探索”。它告诉了我们中国首位女航天员刘洋的故事。刘洋从小就是一个全面发展,认真刻苦的人,后来被济南军区招去当女飞行员。我们心底里佩服她,说她是女中豪杰真是当之无愧。第二篇讲的是由蝴蝶而发明了高级卫星。我看到这时,不得不由衷地赞叹人类的智慧与聪明。看着看着,我就被一篇叫《治懒医院》的文章吸引了。

有一个叫胖胖的胖小孩,因为他得了罕见的疾病—缺动症,所以懒虫就会在他身上安家,他就会变得越来越懒,越来越胖。后来,胖胖的爸爸把他带到了治懒医院里去治病。治懒医院是个神奇的医院,它规定病人的一切事物都要病人自已打理,任何人都不可以代劳。胖胖通过在治懒医院的治疗成功的将懒虫赶跑了,变成了一个勤快的小孩。

其实每个小孩子都有散发懒惰气味的可能,但是只要我们养成自已的事情自已做的好习惯,就会对懒虫产生免疫力。只有懒虫,一靠近,就会被击成齑粉。我们行动起来,一起消灭懒虫,永远成为一个勤劳可爱的小孩吧!

别林斯基说过,好的书籍是最贵重的珍宝。我觉得说书是珍宝是因为我们可以不断的从中学到知识。《小学生之友》这本书,就像一辆质朴无华的马车,装载了人的灵魂的美丽!

《苹果树上的外婆》读后感

柘汪中心小学四(4)班 张雨欣 指导教师:李智轩

我一口气读完了《苹果树上的外婆》这本书,这本书真是太精彩了,主要说的是:主人公安迪没有外婆也没有奶奶,这使他很伤心,可是有一天外婆神奇地出现了,带着安迪四处游玩,领着安迪见识世界。读完此书,说句悄悄话,我也很想拥有一个这样的外婆,虽然我的外婆也特别好。

她是一个富有童心的外婆。她会与安迪一起在游乐园玩耍。他们一起坐木马;一起进魔鬼宫;一起荡秋千??玩了许多游戏。她还会与安迪一起分享儿童食品。他们一起吃火腿;一起吃巧克力;一起舔棉花糖??吃了许多美食。

她是个很有创意的外婆。她会有很多大胆新鲜的主意。有一次安迪想要骑马,可边上又没有马,外婆便想出一个主意去草原捉马,又教安迪巧妙有趣的捉驯马方法,然后带安迪去骑马。还有一天,安迪觉得没地方可去了,外婆就提议去海上冒险,并神奇地弄来一条轮船??一桩桩新鲜刺激的事让安迪度过了一个又一个快乐时光。 她是一个追求时尚的外婆。简直可以与年轻少女媲美。每次出现时都穿着紫长裙,套着白色衬裙花裤,穿着高跟鞋,拎着一个小花包,还开着一辆汽车呢!真是是时尚极了。

这可真是一个奇特的外婆呀,相信每个孩子都会喜欢。

我的追梦故事——读《翻越远方的大山》有感

柘汪中心小学四(4)班 张雨欣 指导教师:李智轩

刘翔有一个梦想,就是翻越约翰逊,比他跑得快。就因为他不放弃,坚持跑步,终于超越了“大山”约翰逊,有了更高的目标。

我也有个梦想,就是当一名合格的老师,因为我当了一位合格的老师就可以教许多学生知识,自己也可以再学知识。

我还要在平常生活中观察自己的老师是怎么教育自己的学生的,我要因为自己老师的教育考上大学成为一名老师,以后也可以教小朋友考上大学。成为了老师,还要有耐心、细心、爱心等来教育学生。我的梦想是成为一名合格的老师,就要从现在开始学习认真、努力,上课专心致志、目不转睛的学习。

当我知道汶川地震中有一位无私奉献的老师,为了自己的学生逃出地震的现场,最后自己牺牲了。这种精神是所有老师的榜样,所以更加坚定了我想当一名老师。

我常常想我站在讲台前对小朋友讲课,可能有点累,可我就感到无比的自豪。我相信,只要现在学习认真以后就可以当一名让学生骄傲的老师。

我还要帮助山里的孩子读书,因为他们自己就渴望读书,可是没有练习本,没有课桌和椅子,也没有上课的地方,他们每天都只可以跟爸爸妈妈爷爷奶奶去田里耕田干活。所以我想成为一名老师去帮助他们。

这就是我的梦想——成为一名合格的老师。

《爱丽丝漫游奇境记》读后感

柘汪中心小学四(4)班 张雨欣 指导教师:李智轩

我爱看的故事书是《爱丽丝漫游奇境记》。我觉得这本书很好看,因为里面的词语、句子都用得非常好。这本故事书一共有十二篇文章,

第一章写爱丽丝毫不犹豫的和一只兔子跳进了一个很深很深的洞里,在洞里经历了一些稀奇古怪的事情。第二章写了爱丽丝掉进了“池塘”里遇见了一只小老鼠,她和老鼠进行了有趣的谈话。第三章写了渡渡鸟想出了会议式的方法让大家在赛跑中不知不觉的把身体弄干了。这个运动方式告诉我们一个道理:在生活中,只要我们认真思考、扩散思维,一切问题都可以解决。从这三篇文章里,我觉得爱丽丝是一个善良、有爱心的小女孩。

爱丽丝把婴孩抱起来,怕她没人照顾,还怕她被打死。从这件事中我们就可以看出她是一个善良、有爱心的小女孩。

就因为她是这样的一个人,所以我非常喜欢她。爱丽丝很喜欢装成两个人。“起来,哭是没有用的!”爱丽丝严厉地对自己说。“限你一分钟内就停止哭泣!”她经常给自己下命令(虽然她很少听这种命令),有时甚至把自己骂哭了。从爱丽丝的这些话,可以看出她是一个乐观坚强的人。

《爱丽丝漫游奇境记》使我懂得在以后的学习和成长道路上,不论遇到什么困难,都要保持乐观的心态,勇敢地去面对。

篇五:初一读后感

初一读后感

篇一:桃花源记>读后感

小时候偶尔听人提起世外桃源的>故事,但对详细内容并不知晓。只是对那美好的景象有一种若隐若现的渴望,莫名奇妙的向往。

《桃花源记》是陶渊明的代表作之一。他是中国东晋时期杰出的诗人,他的诗已成为中国古典文库中的宝贵遗产,其中最出色的《桃花源记》和《桃花源诗》,已经成为世代人民雅俗共赏的精彩作品。《桃花源记》是一篇故事性很强的艺术作品,表达了陶渊明对理想社会的追求。

他写这个虚构的故事是为了寄托他对当时现实社会的不满,和他对美好生活的向往。他是个归隐之士,在写这篇诗作的时候已经离开尘世过隐居农村生活十余年了。他出生寒门,少时虽有抱负,却壮志未酬。他从懂事起就经历了很多的社会和政治上的变迁和纷扰,社会的伪诈、污秽、黑暗令他感到窒息、愤懑。他性格耿直,为官清廉,不愿卑躬屈气攀附权贵,因而与污浊黑暗的现实社会格格不入,后来辞官归隐田园,过自耕自力,日出而作,日入而息的简朴生活。

在陶渊明的笔下,”桃花源”呈现在我们面前的是“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通。鸡犬相闻。”作者的手笔简练易读,妙笔生花。简单的几句话,就生动的描绘了桃源恬静、优美的自然环境,心旷神怡的景象,长长的绿水,夹岸的桃林,纷飞的花片,芬芳的嫩草,使人赏心悦目,无限的向往。《桃花源记》的主体和核心是借“避秦之乱”这一历史事实来抒发对当时社会的不满,并由此产生的对理想境界的热烈追求。作者通过形象地描写,神话式的虚构故事和美的激情,打动了千千万万读者的心。最后,作者更用悬念的手法,暗示这样一个完美无瑕的理想境界,是虚无的,只是作者对自由和极乐世界的追求。

所以,当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候,我无法不被这种世外桃源的>景色、安居乐业的人们、快乐和平的生活所深深折服。那里没有剥削、没有压迫,人人都拥有享受自由与平等的权利,他们日出而作、日落而息,过着与世无争的平静生活。这一切竟让如今的我深深向往。虽是虚构的世界,却给了我无限的畅想空间??

篇二:基督山伯爵读后感

五一在家没事又读了一遍《基督山伯爵》,这本书是高中历史老师向我推荐的,高考结束后就读完了,当时并不是太理解这本书的意义,也曾再读过很多遍,每次读过之后的感触都不一样!也许是随着年龄的增长,看问题、想事情的角度也会随之改变吧!

《基督山伯爵》这本世界名着是法国作家大仲马写的,这部作品最吸引我的地方就是它的故事情节。它的故事情节悬念很多,让我有那种在武侠小说里常见的,君子复仇,十年不晚的感觉。主人公基督山伯爵(水手唐太斯)的复仇是步步深入而又不易被人察觉,读起来总觉得像读侦探小说一样惊险又充满智慧。

整本书最吸引我的就是唐太斯在监狱里的那段日子!优秀的水手唐太斯因被人嫉妒而被害入狱,在监狱里的那段生活他并没有自暴自弃,怨天由命,而是想尽办法逃离监狱!当他在挖墙洞时遇见了同样要逃走的神甫之后,他的人生开始发生了彻底的改变,睿智的神甫教会了唐太斯很多东西,让唐太斯告别了从前羽翼未丰的小伙子,逐渐走向经过岁月磨练而机警狡诈的中年人。唐太斯逃出监狱以后开始了他的复仇计划,也许正是因为神甫将他所有的知识都教给了唐太斯,聪明的唐太斯才会策划出如此完美的复仇!

我想对主人公唐太斯发表一下我个人的见解。他是一个成功的复仇者,是一个天才级人物,他的旧相识之所以一直没认出他,我想是因为他参与的“行业”很多,很有钱,很有内涵,给人神秘感,就仿佛一个偶像一样让人。他不费一枪一剑就完成了他的复仇计划:腾格拉尔被盗贼万帕抓去了,维尔福疯了,弗尔南多因为美塞苔斯和儿子的离去,就自杀了,而美塞苔斯则一个人痛苦地过起了隐居生活。

可我又觉得,他虽然成功,却是一个悲剧人物。他和美塞苔斯的婚姻在一场“天灾人祸”中化为了泡影,直到书的结尾也没能在一起;正所谓“君子报仇,十年不晚”,他复仇了,可是也因此害死了人,而他即使很有钱,到三十多岁依然没有结婚,一生都过着漂泊的生活,最终离开了法国。

我在想,人是不是一定要有仇报仇?复仇时是应该快刀斩乱麻,还是应该像唐太斯一样,用精神去挫伤别人?伯爵在和仇人们礼貌地交谈时,字里行间也充斥着虚伪和欺骗。可见人们在交友时,会不会要多长一个心眼,提防基督山这样,“十四年”之后再来寻仇的人?

正如古人云:“勿以恶小而为之”。谁知道自己造的恶,是不是会得到上天迟来的惩罚呢?就象故事里家破人亡的三个自私的男爵一样,谁也不会想到,生命中的哪一个阶段,上帝会派使者来复仇呢。所以,故事告诉我们,人应常常感恩和多做善事帮助别人,也会获得他人感恩。还有一句俗语说的好:“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。”

故事的结局,基督山伯爵说了这样一段话:“世界上既无所谓快乐或也无所谓痛苦;只有一种状况与另一种状况的比较,如此而已。只有体验过不幸的人才能体会最大的快乐。

所以,我想说,享受生命的快乐吧!人类的一切智慧就包含在这四个字里面:‘等待’和‘希望’。

篇三:长恨歌读后感

王安忆的《长恨歌》30万字,我看完用了两天。虽然是比较少有的能称为文学作品的东西,但可读性并不算强。文字华丽、拥挤而>唠叨,不顺畅,转弯抹角的。整篇故事晦暗暧昧,有点腐败的气息。故事的写作手法很独特。一点一点地描写,逐渐连缀起来,成为一个完整的故事,象一个个珠子连成的项链。

读后,总体感觉是一个对旧上海往昔情怀、情境的遥望和追忆,虽然描写的是人物的经历、命运,但这命运是渗透在背景中的,是给这背景作点缀的。就象开篇对弄堂的描写——“站在一个至高点看上海,上海的弄堂是壮观的景象。它是这城市背景一样的东西。街道和楼房凸现在它之上,是一些点和线,而它则是中国画中称为皴法的那类笔触,是将空白填满的。”主人公王琦瑶曲曲折折的命运便在对往日上海滩文明的描绘中,一步步展开来。故事时间跨越半个世纪,从琦瑶豆蔻年华开始,一直到她60多岁被害至死止。

感觉主人公王琦瑶写得并不可爱,一个20年代旧上海的小女子,正当好年华的时候,因命运的缘故辉煌了一次,然后,就堕入无边的黑暗中。仿佛莫泊桑的小说《项链》里的路瓦栽夫人。

书中人物不多,都是琦瑶的女朋友和男朋友,及琦瑶的女儿的女朋友男朋友。也不看重历史背景,只是在走女人的心路。

琦瑶的几个男人,李主任、程先生、康明逊、老克腊、萨沙。除了落花有意流水无情的程先生,其余的都辜负了她。她便在这辜负中坦然地做着女人,最后死于谋财害命。由此画了句号。

琦瑶16岁竞选上海小姐后,被李主任看中,做了李主任的情妇,李是军政界要员,不久死于飞机失事;程先生是琦瑶的仰慕者,追随琦瑶终生;康明逊是个顾首顾尾的纨绔子弟,给了琦瑶一段没希望的感情,始乱终弃;老克腊是琦瑶女儿一代的男人,给了琦瑶爱的希望,也导致了她的死。

人物刻画最成功的,倒是神龙见首不见尾的配角李主任。血肉丰满、跃然纸上。“在女人的事情上,李主任总是当机立断,不拖延,也不迂回,直接切入正题的。是权力使然,也是人生苦短。”

“李主任上了车坐在她身边,身材虽不高大,可那威严的姿态,却有一股令人敬畏的气势。李主任是权力的象征,是不由分说,说一不二的意志,唯有服从和听命。”

“李主任并不问王琦瑶爱吃什么,可点的菜全是王琦瑶的喜爱,是精通女人口味的。”

琦瑶是恬静美丽的,也是坚强的,她的坚强体现在她作为一个女人的命运的不挣扎、不抱怨、坦然承受,以及对生命中男性的温柔和体谅。

《长恨歌》里的爱情也是影影绰绰若有若无。似乎只有程先生对琦瑶的爱情是实打实的。如果说王安忆与张爱玲相像,可能就是描写感情态度上的相似了。细致入微的冷静客观,甚至本应该惊心动魄的激情都是冒着冷气的。

篇四:查理和巧克力工厂读后感

我读了查理和巧克力工厂以后,知道原来查理一家很穷,一次偶然的机会让他们家富裕了起来。这个故事好看极了!

查理和他的家人住在一所小小的房子里。一共只有两个房间,一张床。查理的爷爷奶奶、姥姥姥爷都睡在一张床上。小查理最向往的就是:巧克力!每当看到别的孩子吃着大块大块的巧克力,他就觉得非常难过。这还不够,还有比看着小朋友吃巧克力更让查理感到难过的是:本市有有一个巧克力大工厂!这可不是一个一般的巧克力工厂!这是全市--全国--应该说是全世界最大的巧克力工厂,也是全世界所有的巧克力工厂中最有名的。它的老板威利旺卡先生也是。他是全世界最了不起的巧克力造化制造商。无论是谁都没有办法模仿他制造的糖果,比如在太阳底下晒一个上午溶化不了的冰激凌,永不失去甜味的口香糖,给嘴太多的父母吃的黏嘴糖?总之,没人能够模仿。

查理。巴克特每天上学放学,都要经过那里,总是让他馋得直淌口水。最后他得到了一些钱,买了巧克力,无意发现了金券,等第二天就和爷爷一起去了巧克力工厂,度过了愉快的一天,并且变得非常富有。

要我是查理,我会非常自卑。学校里别的同学都穿得很好,就单有我一个穿得破烂不堪!他们总嘲笑我。我会跳楼的。但查理还是那样的阳光,他非常乐观啊。

如果我是威利旺卡先生,我不会像他那么神秘。我觉得,只要让工厂保持神秘就可以了。我像人们一样赞成旺卡先生的产品。

如果我是那四个受害的小朋友的家长,我要狠狠地打他们一顿屁股,让他们尝尝不乖的'甜头'。

我觉得查理为什么乖,为什么是这个工厂的幸运得主,都是因为他的家里穷,小的时候受的娇惯几乎没有,或许他连娇惯是怎么回事都不知道哩!

>这就是我读了这本书的感受。

篇五:城南旧事读后感

熟悉的歌声萦绕耳畔,“长亭外,古道边,芳草碧连天。问君此去几时来,来时莫徘徊!天之涯,地之角,知交半零落,人生难得是欢聚,惟有别离多??”听着,听着,脑中又浮现起那本厚厚的书——《城南旧事》,翻开洋溢着书墨香每一页找到那一段——“英子唱欢送毕业同学离别歌,她还不懂这歌词的意思,但是她唱时很想哭的,她不喜欢离别,虽然六年级的毕业同学她一个都不认识。在这同时,小英子这五彩斑斓的童年,也在这歌声中流逝了。

《城南旧事》像一个使者,带领我们一步一步在林海音笔触下成长的那个风水>温暖的城南中流连、徘徊——我们先步入那个熟悉的椿树小胡同,那儿有热闹的惠安馆,有排着队儿的井窝子,还有快乐屋西厢房,我在那认识了梳两条辫子,聪明伶俐的主人公英子,认识了只有一条辫子,又黄又短,像土地庙买的小狗的尾巴的妞儿,还认识了梳着油松大辫子的“疯子”秀贞??我们再走向像一把汤匙的新帘子胡同,那儿有闹鬼

房子的墙,有新华街城墙打通的兴华门,还有清香清香的马缨花,在那认识了冬天穿着一件藕荷色的旗袍,周身镶了白兔皮的边,赶时髦的韩老师,认识了藏在草堆里的厚嘴唇偷儿,认识了有圆圆扁扁的脸儿,一排整整齐齐的白牙,笑时左嘴角向上一斜的兰姨娘,还认识那个瘦瘦高高,爱花的英子爸爸??

《城南旧事》的文笔不像其他的那样绚烂多姿,有许多修饰,它,没有华丽的语言,反而字里行间都朴实无华,以一个孩子——英子的眼光去看这个真善美的世界,小英子用“真”的目光去看世界,别人眼中的“疯子”,在小英子眼中,她非但不疯,还是和善的,美丽的,充满慈爱的,是一个高尚母亲的花生,别人都躲着她,小英子却以最“真”的一面和她成了朋友;小英子用“善”的目光去看世界,妞儿在家里被当做赚钱工具,还被打被骂,小英子和可怜她,在她找到亲生母亲时,用一颗“善”的心把母亲的金镯子拿出来给这对失散多年的母女做盘缠,还在大雨中晕了过去,仍无怨无悔;小英子用“美”的目光去看世界,别人眼中低贱的小偷,在小英子眼中,这是为供弟弟上学,供母亲生活的青年,他偷窃,并不是不好的举动,这是孝心的举动,于是,这又是小英子以自己“美”的目光,“美”的心,博得的另一个厚嘴唇好朋友!

《城南旧事》是一首曲,一首喜怒哀乐的曲,谱出童年的>童趣;《城南旧事》是一篇文,一篇回环曲折的文,道出童年的难忘;《城南旧事》是一首诗,一首悲欢离合的诗,悟出童年的飞逝!

“我们看海去!我们看海去!蓝色的大海上,扬着白色的帆。金红的太阳,从海上升起来,照到海面照到船头。我们看海去!我们看海去!”这是小英子美好童真的梦,会伴随我的童年,《城南旧事》,这记录着一份如同日阳光般温暖美好的童年的书,更会陪伴我一生。让我谨记——童年难忘,但更易失,小英子的童年是懵懂的,有美好,也有悲伤,而我的童年要我自己把握,紧紧守住这份美好!

篇六:格列佛>游记读后感

这本书说的是有一个叫格列佛的人,他十分热爱航海事业。在一次海难中落水,被小人国俘虏了,他看到了许多可笑而又不合理的现象:谁在绳子上跳舞跳得好,就能得到重用,跳的最好的人被国王任命为首相;一个小人国认为吃鸡蛋时应该先吃大头,另一个小人国则认为应该先吃小头,于是两个国家竟然为此发生了战争??格列佛因为受到了伤害,而逃离了小人国。后来,又无缘无故来到了大人国,他在这里被人当成宠物养着,不过也受到了不好的待遇,他最终回到了自己的国家。

虽然格列佛受到了不同的伤害,但我任觉得,有一些奇妙之处,十分精彩。例如,他们偷偷地爬上了车,悄悄地走到格列佛的脸前,其中一个用他短矛的尖头深深地探进格列佛的左鼻孔,像一根稻草似的,弄得格列佛鼻子发痒,熟睡的他突然打了一个震耳欲聋的大喷嚏。这一段令我感觉得到小人国的小,也让我感到了他们的可爱之处。

这本书的内容不仅仅是有趣,而且还有深刻的含义,因为它讽刺和批判了社会生活中的许多丑陋的现象,反映了人们对社会的不满,对社会的愤怒。它不仅仅是一本适合孩子读的书,也是一本适合大人读的书,利用了奇妙的海上经历,来表达这些思想。转念又想,其实,当真实的我们对社会产生一些不满时,会表达出来吗,有胆量吗?我想

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