猛狗,社鼠,作文素材

篇一：高二期末模拟题(一)

高二期末模拟题（一）

一、阅读下面的文字，完成1—3题。

笔墨之中的人文精神和人格力量

程大利

中国古代画论是中国人对艺术的认识论，它植根于中国古典哲学，又在宇

宙自然和社会人生的规律中得到印证，是通会之后的大智慧。笔墨早已不是形

而下的概念。而是承载着文化精神的述说方式。深刻的精神内涵和由此彰显出

人格力量是笔墨的魅力所在。国画不只是在画画，是借笔墨抒写心灵，是画家

精神世界的剖白，才情的彰显，学识的记录。在“成教化，助人伦，穷神变，测

幽微，与六籍同功，四时并运”的社会功能外有更宏大的功能。

画家，以绘画为职业，应该远离功利，散淡从容，特别是山水画家，离开

这个喧嚣的社会越远越好，离社会远些日后对社会的贡献更大。历代画论提出

“清心地”，“善读书”，“却早誉”，“亲风雅”，“不可有名利之见”，就是说高尚

的人品能影响到笔墨，这是中国画认识论的独特之处，与西方美学观不尽相同，

中国画强调“人成艺成”。历代画论均论述过人品与画品的关系，足见这一命题

的重要性。

人品立定之后还要读书，这是画家的终生课题。“读书破万卷，下笔如有神”

不只是指写诗，书画一道也是如此，读书决定着画格，读书是做学问的同义语。

不做学问，画只见才情难有境界，古来大家没有不爱读书的。 “读万卷书，行

万里路”实际上是继承传统和体验生活。

端正了作画的态度，注意到人格的修养和锤炼，又能做到读书不辍、体察

生活，接下来要解决的一个终生课题就是笔墨了。在笔墨技术上，前人的论述

则更多，留下了极为宝贵的经验。“笔尽笔法、墨求墨气”，“笔墨太简，则失之

阔略”，“古人位置紧而笔墨拙，今人位置懈而笔墨结”，“学者未入笔墨之境，

焉能画外求妙”。北宋韩拙在《山水纯全集》里说：“笔以立其形质，墨以分其

阴阳，山水悉从笔墨而成。”这句话被千年以来的实践所证明。笔是中国画的筋

骨，墨是中国画的血肉，论气韵先看笔墨，舍笔墨无以谈气韵。

中国古典哲学认为，宇宙自然生生不息，循环往复，人体内也是真气流转，

没有间歇。观照笔法，也应是元气充沛。当外部的环境影响到人的心理和生理

时，元气会产生不稳定的变化，如气虚、烦躁等等，反映在笔墨上便出现“浮气”、

“躁气”，也有性格和修养的关系，沉不下心来，当然现出“浮气”，而一味讨好

社会，急于求得别人赞扬，常现出“匠气”。所以，养气是中国文人画家的功课，

能做到气脉不断，笔不困，墨不涩，元气安稳，神闲意定。在这里指出气韵妙

决——心神高远则笔墨自能深厚，心境旷达则画境自然高迈，笔墨已不仅是技

巧，是心胸、秉赋、气度、积累的反映，是才情和知识的记录，更是人格的标

志。

“通会之际，人成艺成。”这是中国古代画论的结论，而通会是非穷毕生精

神不能实现的目标。所以，中国画是生命过程的艺术，它的最大的意义是与人

的生命紧紧相连，从而使生命变得更有意义。

（选自《新华文摘》2008/1，有删改）

1．根据文意，下列对中国古代画论有关“笔墨”的表述，正确的一项

是 （ ）

A．笔墨可以抒写心灵，笔墨的魅力所在是在画作之中体现画家深刻的精神

内涵和巨大的人格力量。

B．笔是中国画的筋骨，墨是中国画的血肉，所以，在笔墨之中，笔的作用

较之墨，显得更为重要。

C．当个人的性格和修养处于不稳定的状态时，元气就会产生不稳定的变化，

反映在笔墨上便出现“浮气”“躁气”“匠气”。

D．笔墨已不是技巧，而是心胸、禀赋、气度、积累的反映，也记录着人的

才情和知识，更是人格的标志。

2．下列表述不符合原文意思的一项是 （ ）

A．中国古代画论植根于中国古典哲学，又在自然和社会中得到印证，是中

国人对艺术的认识论，体现了中国人的大智慧。

B．以绘画为职业的画家，应该远离功利，散淡从容，特别是山水画家，应

该置身乡间山水，离开喧嚣的城市越远越好。

C．北宋韩拙在《山水纯全集》里说：“笔以立其形质，墨以分其阴阳，山

水悉从笔墨而成。”这句话突出了古人对笔墨技术的重视。

D．“通会之际，人成艺成。”是中国古代画论的结论，而通会要求穷毕生精

神才能实现。中国画重人品人格，是与人的生命过程紧紧相连的艺术。

3．根据原文的信息，下列推断正确的一项是 （ ）

A．中国画强调“人成艺就”，认为高尚的人品能影响到笔墨，十分重视画家

的人格精神，因此杰出的中国画作一定出于人格高尚的画家之手。

B．读书决定着画格，古来画家大师没有不爱读书的，所有说，画家书读得

越多，画艺便越精湛，所谓“读万卷书，行万里路”意义正在于此。

C．由于中国古代画论植根于中国古典哲学，因而在笔墨技术上，抽象的论

述多于具体的经验，大智慧优于小技巧。

D．中国画论气韵先看笔墨，舍笔墨无以谈气韵，中国画的境界主要体现在

笔墨上，所以中国画始终关注笔墨技法。

二、阅读下面文言文，完成4—6题

猛狗与社鼠

韩非子

宋人有沽酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜甚高，著然不售，酒酸。

怪其故，问其所知闾长者杨倩。倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛则酒何故而不

售？”曰：“人畏焉。或令孺子怀钱挈壶瓮而往沽，而狗迓而龁之，此酒所以酸

而不售也。”

夫国亦有狗。有道之士怀其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗，迎而龁之。此

人主之所以蔽胁，而有道之士所以不用也。

故桓公问管仲①曰：“治国最奚患？”对曰：“最患社鼠矣。”公曰：“何患社鼠

哉？”对曰：“君亦见夫为社者乎？树木而涂之，鼠穿其间，掘穴托其中。熏之

则恐焚木，灌之则恐涂阤②，此社鼠之所以不得也。今人君之左右，出则为势

重而收利于民，入则比周而蔽恶 于君，内间主之情以告外，外内为重，诸臣百

吏以为富。吏不诛则乱法，诛之则君不安。据而有之，此亦国之社鼠也。”

故人臣执柄而擅禁，明为己者必利，而不为已者必害，此亦猛狗也。夫大臣为

猛狗而龁有道之士矣，左右又为社鼠而间主之情，人主不觉，如此，主焉得无

壅，国焉得无亡乎？

尧欲传天下于舜。鲧谏曰：“不祥哉！孰以天下而传之于匹夫乎？”尧不听，举

兵而诛杀鲧于羽山之郊。共工又谏曰：“孰以天下而传之于匹夫乎？”尧不听，

又举兵而诛共工于幽州之都。于是天下莫敢言无传天下于舜。仲尼闻之曰：“尧

之知舜之贤，非其难者也。夫至乎诛谏者，必传之舜，乃其难也。”一曰：“不

以其所疑败其所察则难也。”

（节选自《韩非子》）

【注】①管仲：春秋时著名政治家。齐桓公任命他为卿，尊他为“仲父”。②阤zhì：崩塌。

4．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）

A．为酒甚美，县帜甚高 县：通“悬”，悬挂

B．有道之士怀其术而欲以明万乘之主 明：表明

C．此人主之所以蔽胁 所以：??的原因

D．故人臣执柄而擅禁 执柄：掌权。

5．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（ ）

迎而龁之

A未有封侯之赏，而听细说

熏之则恐焚木

B于其身也，则耻师焉

主焉得无壅

C 入二三里，得其尤绝者家焉

不以其所疑败其所察则难也

D久之，能以足音辨人

6．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（ ）

A．韩非子借写“狗恶酒酸”“社鼠为患”的寓言故事，来揭露封建社会一种

习见的丑恶现象：奸人当道，堵塞贤路，蒙蔽君主。

B．猛狗、社鼠的形象，喻意大体一致又各有侧重：猛狗着重比喻排挤贤能

的朝廷权臣，社鼠着重比喻蒙蔽君主的左右亲信。

C．最后一段举出尧传天下给舜的传说，是对前面内容的补充。尧为人主而“不

觉”，致使他接连错杀鲧、共工两位大臣。

D．两个寓言故事包含着这样的哲理，事物间常常存在着不易察觉的复杂关系，

如狗猛与酒酸之间的必然关系，就难以判断。

7、怪其故，问其所知闾长者杨倩。

8、夫大臣为猛狗而龁有道之士矣，左右又为社鼠而间主之情

三、 阅读下面首宋词，完成下面两题。(11分)

鹧鸪天 送人

辛弃疾

响彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山

今古恨，几千般，只应离台是悲欢。江头未是风波恶，别有人间行路难

9、“浮天水送无穷树，带雨云埋一半山”蕴含了台丁什么样的思想感情?运用了

哪种表现手法?

10、这首词以送人为题，下片写出了哪两层新意?

三、实用类文本阅读

早年的样子还要好看

陈丹青

①鲁迅先生的相貌长得不一般，这张脸非常不买账，又非常无所谓，非常

酷，又非常慈悲，看上去一脸的清苦、刚直、坦然，骨子里却透着风流与俏皮，

可是他拍照片似乎不做什么表情，就那么对着镜头，意思是说：怎么样？我就

是这样！

②所以鲁迅先生的模样真是非常非常配他，配他的文学，配他的脾气，配

他的命运，配他的地位与声名。我们说起五四新文学，都承认他是头一块大牌

子，可他要是长得不像我们见到的这副样子，你能想象么？

③鲁迅的时代，中国的文艺差不多勉强衔接着西方十八九世纪。人家西方

十八九世纪文学史，法国人摆得出司汤达、巴尔扎克的好样子，英国人摆得出

哈代、狄更斯的好样子，德国人摆得出歌德、席勒的好样子，俄国人摆得出托

尔斯泰或者陀思妥耶夫斯基的好样子，印度还有个泰戈尔，也是好样子。——

现代中国呢，谢天谢地，总算五四运动过后，留下鲁迅先生这张脸摆在世界文

豪群像中，不丢我们的脸。

④而且鲁迅先生非得那么矮小，那么瘦弱，穿件长衫，一副无所谓的样子

站在那里。他要是长得萧伯纳一般高大，像巴尔扎克那么壮硕，便是一个致命

的错误。可他要是也留着于右任、张群那样的长胡子，或者像吴稚晖、沈钧儒

那样光的脑袋，古风倒是有古风，毕竟有些旧族遗老的气息，不像他——他长

得非常的“五四”，非常的“中国”，又非常摩登。“五四”中国相较于大清国，

何其摩登，可是你对比当年的摩登人物胡适之、徐志摩，鲁迅先生的模样既不

洋派，也不老派，他长得非常像他自己。

⑤我记得20世纪70年代联合国秘书长见周恩来，叹其风采，说是在你面

前，我们西方人还是野蛮人。这话不管是真心还是辞令，确是说出一种真实。

西洋人因为身材的强大，固然在模样上占了便宜，可是真要遇见优异的中国人，

那种骨子里的儒雅凝练，实在是西方人所不及的。好比中国画的墨色，可以将

西洋的五彩缤纷比下去。你将鲁迅先生的相貌去和西方文豪比比看，真是文气

逼人，然而一点不嚣张。

⑥有人会说，这是因为历史已经给了鲁迅莫大的地位，他的模样已经被印

刷媒体塑造了七十多年，已经先入为主，成为后世公众的视觉符号。是的，很

可能是的，但这形象效应是互为因果的。时代凝视这形象，因这形象足以换取

时代的凝视。这乃是一种大神秘，俨然宿命。而宿命刻印在模样上——托尔斯

泰那部大胡子，是应该写写《战争与和平》；鲁迅那笔小胡子，是应该写写《阿

Ｑ正传》。当托尔斯泰借耶稣的话对沙皇说“你悔改吧”，这句话与托尔斯泰的

模样很般配；当鲁迅随口给西洋文人看相，说“陀斯妥耶夫斯基一副苦相、尼

采一副凶相??”这些话，与鲁迅的模样也很般配。——大家要知道，托尔斯

泰和鲁迅这样子说法，骄傲得很呢！他们都晓得自己伟大，也晓得自己长得有

样子。那年萧伯纳在上海见鲁迅，即称赞他好样子，据说老先生应声答道：早

年的样子还要好看。这不是鲁迅会讲话，而是他看得起萧伯纳，也看得起他自

己。

⑦在最高意义上，一个人的相貌，便是他的人。

（选自《笑谈大先生》，有删改）

11．下列对文章有关内容的理解和分析，不正确的两项是（4分）

A．五四运动后，因其文学成就，鲁迅先生这张脸摆在世界文豪群像中，也毫不逊色。

B．鲁迅先生模样既不洋派，也不老派，和同时代文人学者相比，有他自己独特的个性。

C．鲁迅先生的相貌成为后世公众的视觉符号，从根本上讲，这是历史给予鲁迅的地位。

D．鲁迅先生说自己早年的样子还要好看，这表现了鲁迅先生的幽默和自信。 E．鲁迅先生的作品和他的相貌一样，既文气逼人，又不嚣张。

12．请简要分析第⑤段画线部分对刻画鲁迅形象所起的作用。（4分）

13．本文语言俏皮风趣，请从第⑥段任选一个语句作简要赏析。（4分）

14．作者为什么说“在最高意义上，一个人的相貌，便是他的人”？（2分）这种说法在文学创作中可以得到印证吗？请以鲁迅作品中的人物形象为例进行探究。（6分）

15、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（ ）

A．两会前后，一些地方政府官员总在表态一定要稳定房价，但地方的多元与特殊情况决定了仅仅靠地方政府稳定房价，无异于缘木求鱼。

B很大。

C．武警政益龙跳珠江救人的英雄事迹，一经新闻媒体报道，就被传得满城风雨，感动了无数市民。

D．面对记者的采访，种种“雷人语录”引发舆论一片哗然。

16、下列各句中，没有语病的一句是（ ）

A．波士顿马拉松赛的两声爆炸，无疑给大型体育比赛的安保工作敲响了警钟，如何确保赛事安全，成为组织方必须面对的新难题。

B．对那些刻苦训练的年轻运动员，即使他们在比赛中偶尔有发挥失常的情况，依然应该受到爱护，绝不能一棍子就把人打到。

C．这次大会的志愿者服务工作已经完成了，我们咀嚼、体味这一段经历，没有失落感，有的只是在平凡事务中享受奉献、成长与幸福。

D．深陷债务危机的希腊和西班牙，失业率已经超过20%，主要是由于这两个国家经济衰退和实施大规模财政紧缩政策所导致的。

17. 依次填人下面这段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(2分) 当年国语课本定位极为明确：

篇二：高三语文考试答案

2014年长沙县实验中学高三语文10月考试答案

1.答案：A 解析：B.油炸zhà应读zhá C狩猎shǒu 应读shòu

D．“食位素餐”应为“尸位素餐”

2、答案：C 解析：旦夕之费：早晚的费用。指一天正常的日用花费。对象错误。

3、答案：B 解析：A，多重定语语序不当，应为“重新启动2007年关闭的宁边

5兆瓦石墨减速反应堆”；C，成分残缺，“针对”缺少宾语“的保修问题”；D项，

不合逻辑，应为“地铁是缓解交通压力的载体，更是人的载体和文化的载体。”

4【答案】A 【解析】B.重复赘余，“提出”和“质疑”重复; c、结构混

乱与不合逻辑。“不给新生儿接受乱用抗生药物的治疗理念”应改为“接受不给

新生儿乱用抗生药物的治疗理念”，是“不给新生儿乱用抗生药物的治疗理念”

这个偏正短语作“接受”的宾语；其中“乱用”不合逻辑，应该是“使用”;D

项中“从事”的宾语“创作”或“拍摄”缺失，成分残缺。）

5．D(执柄：掌权。)

6．C

7．D(“联名反对”错。)

8．A (仲尼闻之曰：“尧之知舜之贤，非其难者也。夫至乎诛谏者，必传之舜，

乃其难也。”)

9．(1)(卖酒的)对这事感到奇怪，他向同住闾巷且知道这事的老人杨倩打探。 (怪、所知、闾长)

(2)立起木头，再给它涂抹上泥灰，老鼠(却)穿行在中间，挖洞托身在里面。

(树木、涂之、穿、鼠穿（于）其间，掘穴托（于）其中省略两个“于”)

(3)身边的人又成了社鼠来窥探人主的心思，人主还不察觉。

(左右、间、觉)

「参考译文：宋国有个卖酒的，卖酒器具量得很公平，接待客人态度很恭敬，酿

造的酒很香醇，(店铺门前)酒旗悬挂得很高。积贮很多酒却没有人来买，(时间

一久，)酒都变酸了。(卖酒的)对这事感到奇怪，他向同住里巷且知道这事的老

人杨倩打探。杨倩说：“你养的狗凶恶吗？”卖酒的说：“狗凶恶，那么酒为什

么就卖不出去呢？”杨倩说：“人们害怕你的狗呀！有的人打发自己的小孩，揣

上钱，拿着壶，前往打酒。但你的狗窜出来咬人，(谁还敢来买酒呢？)这就是你

的酒卖不掉最终变酸的原因。”

国家也有这样的恶狗。有才能的人怀着治国的本领想要禀陈(大国的君主)，

使大国的君主能够明晓(治国的方略)。那些大臣像恶狗一样窜出来咬人，这就是

人主受到蒙蔽和挟制，因而那些有才能的人不能得到重用的原因。

因此齐桓公问管仲：“治理国家最担心什么？”管仲回答说：“最担心的是社

坛的老鼠。”桓公说：“担心什么社坛的老鼠呢？”管仲回答道：“君王也看见

那社神吗？立起木头，再给它涂抹上泥灰，老鼠(却)穿行在中间，挖洞托身在里

面。用火熏烤却怕烧毁了木头，用水浇灌却怕毁坏了涂泥。这就是社坛的老鼠不

能被杀除的缘故啊。现在君王身边的人(就是社鼠)，他们在朝廷外为求威势重权，

便从百姓中收刮财富；他们在朝廷内就相互勾结，来对君主隐瞒他们的恶行。在

朝廷内的(奸人)窥探君王的心思来传递消息给朝廷外的(权臣)。在内在外均造成他的重权，朝廷众多官吏都认为这样的人是富有权势的。(这样的)官吏不诛灭就会扰乱法度，诛灭了他们君王又不安逸。(他们)依靠了国君以保有权势地位，这样的人就是国家的社坛老鼠。”

因此国君的臣子掌握大权，进而能行专擅或颁禁令，确实能为己用的必定使他得利，不能为己用的必定陷害，这就是(国家的)猛狗啊。那权臣成了猛狗来咬有才能的士人，身边的奸人又成了社鼠来窥探君王的心思，国君还不察觉，像这样，国君怎么能不被蒙蔽，国家怎么能不遭灭亡呢？

唐尧想要将天下传给虞舜。大臣鲧进谏说：“不吉祥啊！谁拿天下去传给一个匹夫呢？”唐尧不听取(这种蒙蔽君主的意见)，发兵将鲧诛杀在羽山的郊野。共工再进谏说：“谁拿天下去传给一个匹夫呢？”唐尧不听取(这种蒙蔽君主的意见)，又发兵将共工诛杀在幽州的城邑。因此天下人没有谁敢再说不要传天下给虞舜。孔子听说这件事后说：“唐尧了解虞舜贤明，不见得是很难的事。到要诛杀进谏(错误意见)的人，一定要传天下给虞舜，才是真正难的事啊。”又说：“不因那怀疑的危害到那考察到的，(这)就更难啊。”

10．(1)①绘形绘声绘色(或视听结合，或调动多种感官感受)：描写残阳西挂、白雁成行、黄花委地，点染白、黄、残阳暮色等色调，氤氲玉笛幽怨之音；调动多种感官感受，写登高见闻，描绘秋天黄昏萧瑟伤感景象，传达孤独落寞、萧索感伤之情。

②视角推移：仰观遥望天际雁，俯察近观地上花。

③情景交融(融情入景、以景写情)：分析略。(每点2分，任意答出两点给4分)

(2)①惊叹节序变化、时光易逝；②感慨命运浮沉变幻；③感伤青春、繁华、美好如梦；④咏叹人生有如一梦的惆怅悲凉；⑤孤独和对友人的怀念。(每点1分，任意答出四点给4分)

[解读]天已黄昏，背着斜阳独自登上小楼，一阵幽幽笛声传来，也不知谁家姑娘在吹玉笛。窗外暮色沉沉，一行白雁掠过天空，几点黄花散落地面；秋色萧瑟，季节短暂；人生沉浮，韶华似梦，如水东流。人间事事都令人惆怅，横塘的佳人啊，你的身影总是萦系心头！

11(1)俯察品类之盛 (2)诏书切峻 急于星火(3)揾英雄泪 (4)三峡星河影动摇

12.C 【解析】 只是“这些安全隐患”，不是“所有的”。

13．D 【解析】 是“可能”带来。

14．B 【解析】 A．不是控制开关，而是“控制它每秒数百万次闪烁”；C.由第二段最后一句可知，是“几乎不需要”；D.文章最后一段表明Li-Fi技术存在局限性，它只是Wi-Fi的补充，不能替代Wi-Fi。

15.(1)陈皮匠聪明灵巧有文化,志向却与众不同(2)古城人不观解陈皮匠的选择。

【解析】可以从两个角度来理解：从说话人的角度可以看出古城人对陈皮匠选择的不理解;从语言的具体内容可以看出陈皮匠是个有文化且聪明、灵巧的人，选

择做皮匠则可以看出他人生志向的与众不同。

16.（1)突出了古城鲜明的中国传统文化色彩和丰厚的历史底蘊。

（2）为陈皮旺鲜明的性格特征的形成，提供了环境依据。

17. 藏书特点：⑴内容与古城文化、家族历史紧密相关,如《续〈资治通鉴〉长编》《南充史志》《保宁府志》《重修三陈书院记》《陈氏家谱》等。(2)数量多:陈皮匠用大半生的时间收集老书，教授及其助手在书房忙活六小时时，陈皮匠用十多天才把书整理完。(3) 具有研究价值：教授说，你已经有了我想有的一切。 送书原因.(1)陈皮匠藏书不只是爱好,其心愿更是在于彰显古城的文化底蕴和家族的历史荣光；(2) 他并非专家,难以深究藏书的学术价值和丰厚内涵；

(3) 他认真阅读了牟教授的论文和相关评论,认定牟教授是能进一步挖掘藏书价值的人。（1点1分）

19. （1）态度及评价：①作品表现了陈皮匠面对商机冲击时恬静淡泊的人生态度和对传统文化的守护，他在商业化大潮冲击下的无奈,显示了守护者的孤独；②其他古城人更多关注的是开发历史文化资源带来的商业价值，这种对待古文化遗产的态度有失偏颇。

（2）探讨：肯定守护传统文化的行为，批判将传统文化遗产过度商品化的社会现象，表达对时下强烈功利化的社会现象的忧虑。

（写出不同态度2分，各自评价2分，探讨4分）

参考答案：

⑴、由于近年中国大学生肺活量直线下降，其长跑成绩也成正比下降。 ⑵①标题2分②概括新闻事实2分③论点明晰2分④论证3分

参考例文一 高校取消长跑，凸显教育体制漏洞

一些高校因学生体质下降已取消长跑。风华正茂、堪称早晨八、九点钟太阳的大学生们为什么体质下降到这个地步？是什么透支了如今大学生们的体能？矛头直指当今教育制度、特别是应试教育制度。

德智体全面发展应该是教育的培养目标，但在一切以分数为中心的升学制度下，学校的体育课常常是被挤占，难以达到增强学生体质的目的。高中生们经历十二载“苦读”，终于跨过高考的“独木桥”，却发现他们不能跑，学校也不敢组织他们长跑了。不管这样的学生智商多高，学业优秀，身体却弱不禁风，这样的学生培养再多又有何用何能？！

既为了未来，也为了眼前，都警示我们的管理层要痛下决心，彻底改革现行的教育体制！

参考例文二

为免猝死取消中长跑 青少年真需要"三思而后跑"？

近年来，学校和家长常因学业为重、安全第一等问题“保护”青少年减少体育锻炼。殊不知，远离锻炼的身体极易失去自我保护能力，发生伤害事故的几率也会大大增加。而学校和家长的双重呵护，更使原本在操场上生龙活虎的青少年，失去了激情，增加了惰性，成了“肥而宅”的一代。

体育锻炼除强身健体外，可以锻炼意志品质，培养交往能力，关乎青少年性格的形成。愿青少年朝气常在，愿跑步锻炼无须“三思”。

20答案：⑴从先秦的道德转到魏晋人格审美（2分）。先秦时期，评判一个人的标准为德行。人应正直宽厚温和，应有仁、义、礼、智。魏晋论人已摆脱了政治、道德观念的束缚。既重视外在的形体姿容美，也推崇内在的才能、精神美（2分）。（意合即可）

参考译文：材料一：为人正直而温和,宽大而谨慎,性情刚正而不凌人,态度简约而不傲慢。

材料二：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。仁、义、礼、智是四个初始，就像我本来就所具有的,人有这四种开端，就像他有四肢一样。

⑵、此题言之有理即可。

示例1：我认为德是评判一个人的标准。一个人做人的起码要求是德，君子，有德无才能行善事，同情弱小，扶危助贫。德是才的导师，没有德的先导，就没有才的正确发展。

示例2：我认为是评判一个人的标准应是德才兼备。有德，可以使人的情操高尚，有才，可以使人立足社会。德与才相辅相成，没有无德的才，也没有无才的德，作为新时代的人，在学习获得才之余，一定要寻找德，把德与才都带在身边，做一个全面发展的，德才兼备的人。

参考示例3：我认为应该尊重个体生命。对个体生命的尊重，体现在魏晋时期对人进行评判的价值取向上。它发源于人格美的评赏，同时反映了士人的觉醒意识。人可以对人生和生命的强力追求，那么人内在的才情、品格和神貌等方面也就应该受到积极的推崇。

21【试题解析】试题依旧紧扣当下的社会现象——做事情是遵循规则还是打破规则，另辟蹊径？生活中遵循一定的规则固然不错，但适时灵活变通也未尝不可。结合作文材料，可以参考立意如下：一、变通是通向成功的捷径；二、敢于打破常规；三、合作共赢，彰显智慧；四、守正与创新，等。

篇三：江西省定南中学2013届高三语文强化训练题50 限时35分钟)

定南中学2013届高三语文强化训练题50 限时35分钟

1. 下列词语中，加点的字读音全都正确的一项是（ ）

A. 躯壳（qiào） 横财（hanɡ） 倾轧（yà） 乘人之危(chanɡ)

B．勾当（ɡ?u） 沏茶（qī） 胡诌（zhōu） 自怨自艾（yì）

C．间距（jiān） 稽首（qí） 蜃景（shan） 翘首以待(qiáo)

D．道观（ɡuàn） 着落(zháo) 龟裂（jūn） 荷枪实弹（ha）

2. 下列词语中没有错别字的一项是（ ）

A．编纂 节骨眼 和盘托出 计日成功

B．祛除 泊来品 伶牙俐齿 焚膏继晷

C．缜密 手榴弹 绿草如荫 万事亨通

D. 统制 绊脚石 翻云覆雨 改弦更张

3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是( )

A．奥巴马总统下令冻结伊朗政府和伊朗所有金融机构在美国境内的资产，伊朗政府扬言要封锁霍尔木兹海峡，战争呼之欲出。 ．．．．

B．最近发生的方舟子和韩寒之间关于韩寒作品是否由他人代笔的争论，将《儿子韩寒》这本书推上了风口浪尖。 ．．．．

C．白族姑娘杨丽萍真不愧是一个长袖善舞的精灵，《雀之灵》中那只孔雀竟被她演绎得惟妙．．．．

惟肖，美丽而又高傲。

D．冬春之交，人体免疫力下降，加上病毒肆虐，流感疫情方兴未艾，我国台湾地区在数天．．．．

内有18人因感染流感而死亡。

4．下列各句中，没有语病的一项是

A．当前，很多地方都兴起了修复中国传统文化书院的热潮，其目的之一在于，用国学中的精华部分启发“90后”,使这些年轻人无时无刻不能忘掉国学经典中的人生哲理。

B．庐山西海风景区围绕加快发展和环境保护两大主题，立足新起点谋求新发展，推动景区从“观光型”向“休闲型”，努力打造“国内一流、世界知名”的的旅游目的地。

C．截至2011年12月底，在进入新一轮住房限购预备队的城市中，仅有浙江的衢州和台州、广东的珠海跟进出台了相应的住房限购措施，且其执行范围均为中心城区，尺度也较为宽松。

D．各级工会要准确把握全省经济发展大局，发挥自身充分的优势，以高度的责任感和使命感，积极主动做好各项工作，为建设富裕、秀美、和谐的江西作出新的更大贡献。

5．下列各句中，标点符号使用正确的一项是

A．网上售票怎么注册？身份信息已经被他人注册了怎么办？......针对诸如此类的问题，人们希望铁路部门给予明确合理的回答。

B．圣诞节期间，交管部门提醒在高峰时段需要在路口转弯的车辆，必须按照要求从公交专用道的黄线末端拐弯（白线内），违者属于违规驾驶。

C．存款准备金率下调已半个多月，全国部分城市首套房贷出现松动。从北京、上海、广东的广州、深圳、湖北的武汉、南昌等地的情况来看，部分银行均表示开始回调。

D．《全省博物馆文化产品创意设计营销博览会开幕式》在南昌八一起义纪念馆隆重开幕，300余件（套）江西文博系统自主开发的、充满江西地方特色的文化产品集体亮相。

6．下列关于名著的说明，不正确的一项是

A．觉民在父亲的安排下到西蜀实业公司上班，第一次领到三十元现金的薪水的时候，他心

里充满着欢喜和悲哀。“欢喜”是因为这是自己第一次挣来的钱，“悲哀”则因为这是卖掉自己前程所得的代价。（《家》）

B．为了受封骑士，堂吉诃德到”城堡”的院子里守夜，看护自己的甲胄。结果他把两名前来打水,饮马的脚夫打伤了，对方用乱石把堂吉诃德打得鼻青脸肿。店主终于无法忍受这样的胡闹，于是决定尽快授予他骑士称号。《堂吉诃德》

C．宝玉认为诗社应该有湘云参加，第二天他便催促贾母派人接了她来。湘云刚来时写的两首海棠诗让大家赞叹惊服。第二天湘云请贾母等人喝酒吃蟹赏桂，好不热闹。（《红楼梦》）

D．关羽退守麦城后，孙权派诸葛瑾劝降，遭到关羽的断然拒绝。麦城孤城难守，关羽弃麦城欲投西川，路遇孙权伏兵，被马忠所擒。孙权斩了关羽首级送给曹操，曹操厚葬了关羽。（《三国演义》）

二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成7—9题。

《牛郎织女》传说的蕴含与流传的广泛性

《牛郎织女》的传说是我国古代四大民间传说中孕育时间最久，产生时代最早，最集中而典型地反映了中华民族社会、经济、文化的特征，在海内外影响最大的一个。无论从哪一个方面说，这在世界民间传说中都是少见的。说它孕育时间最久，因为它的两个主要人物的名称和身份特征分别来自原始社会末期秦人和周人的两个祖先；说它产生时代最早，因为它的故事产生于秦汉之际，定形于汉代末年；说它最集中而典型的反映了中华民族社会、经济、文化的特征，因为故事的两个人物牛郎、织女事实上是我国从史前时代直至近代农业经济社会中男耕女织的社会特征的代表。中国长久的农业经济在世界上是比较典型的，而《牛郎织女》的传说故事正反映了这一特征；故事中的王母或玉帝既是家长的象征，又是国家政府的象征，又是神灵的象征，毛泽东同志在《湖南农民运动考察报告》中说：“中国的男子，普通要受三种有系统的权力的支配，即：（一）由一国、一省、一县以至一乡的国家系统（政权）；

（二）由宗祠、支祠以至家长的家族系统（族权）；（三）由阎罗天子、城隍庙以至土地菩萨的阴间系统以及由玉皇上帝以至各种神怪的神仙系统——总称为鬼神系统（神权）。至于女子，除受上述三种权力的支配以外，还受男子的支配（夫权）。”那么，《牛郎织女》故事中的玉帝或王母，便是政权、族权、神权的代表，是中国农民几千年中所受压迫力量的象征。

相对来说，夫权的统治在广大劳动人民中不象上层统治阶级中那样突出，因为在农业劳动中男女双方都从事劳动，因而在家中也都有发言权。而且，劳动人民是热爱自由的，所以在这个故事中，不但没有男子对妇女的压迫、歧视的情节，而是表现出他们共同为争取自由幸福的生活进行不懈努力的状况，反映出对爱情的无限忠贞。这种精神，同大量民歌中所反映的精神是一致的。而且，这个传说还反映出我国古代劳动人民对所谓“门当户对”的门阀制度和门第观念的批判；作为农民形象代表的牛郎以王母的孙女为妻，也反映了上层社会中妇女没有地位，男子对女子缺乏真诚爱情，因而青年妇女更希望与淳朴的农民为妻的实际。这些都反映了我国古代社会中深层的问题，已涉及对整个封建制度、封建礼教的批判。

说它是我国民间传说故事中流传最广的一个，因为它不仅在从南到北，从西到东的广大地区，包括汉族和各少数民族中广为流传，南方的苗、瑶等少数民族中也有他们的流传版本，同时在日本、韩国、越南、东南亚地区也广泛流传。比如日本不但牛郎织女的故事广为流传，而且有不少诗歌作品歌唱这个故事，据我们初步掌握，就有100多首。而且，在日本的仙台，七月七日是一个十分盛大的节日，带动了仙台的旅游文化。说它影响最大，因为它形成了流传两千多年，涉及好几个国家的“七夕节”。由此产生了无法统计的诗、词、曲、赋、文作品和小说、曲艺、戏剧。历代咏牛郎织女的诗作数不胜数，我国的各个剧种中也都有《天河配》、《牛郎织女》的剧目。（选自《先周历史与牵牛传说》）

7、对“最集中而典型地反映了中华民族社会、经济、文化的特征”的依据的理解，不准确的一项是 （ ）

A、牛郎、织女是我国农业经济社会中男耕女织的社会特征的代表

B、故事中的王母和玉帝象征了家长，也象征着国家，更象征了神灵。

C、故事反映了上层社会中青年妇女没有地位，男子对女子缺乏真爱，而青年妇女更希望与淳朴的农民为妻的实际状况。

D、它在汉族和各少数民族中广为流传，南方的苗、瑶等少数民族中也有流传版本。

8、下列表述完全符合原文意思的一项是 （ ）

A、牛郎织女的传说孕育于原始社会末期秦人与周人的两个祖先，产生于秦汉之际，定形于汉代末年。

B、中国的农业经济是世界上最典型和长久的。

C、牛郎织女的传说反映了我国古代对所谓“门当户对”的门阀制度和门第观念的批判。

D、《牛郎织女》所表现出的对爱情的无限忠贞是中国古代民歌共同的主题。

9、根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是 （ ）

A、《牛郎织女》的故事中没有男子对妇女的压迫、歧视的情节，这表明，夫权的统治在上层统治阶级中比在劳动人民中相对突出。

B、在日本仙台，七月七日是一个十分盛大的节日，它带动了当地的中国文化旅游。

C、《牛郎织女》的故事在日本、韩国、东南亚广泛流传，甚至出现不少歌唱这个故事的诗歌。

D、农业社会中，男女双方都从事劳动，男女的社会地位是平等的。

三、（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成10—12题。

猛狗与社鼠 韩非子

宋人有沽酒者，升概①甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜甚高，著然不售，酒酸。怪其故，问其所知闾长者杨倩。倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛则酒何故而不售？”曰：“人畏焉。或令孺子怀钱挈壶瓮而往沽，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也。”

夫国亦有狗。有道之士怀其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗，迎而龁之。此人主之所以蔽胁，而有道之士所以不用也。

故桓公问管仲曰：“治国最奚患？”对曰：“最患社鼠②矣。”公曰：“何患社鼠哉？”对曰：“君亦见夫为社者乎？树木而涂之，鼠穿其间，掘穴托其中。熏之则恐焚木，灌之则恐涂阤③，此社鼠之所以不得也。今人君之左右，出则为势重而收利于民，入则比周而蔽恶于君，内间主之情以告外，外内为重，诸臣百吏以为富。吏不诛则乱法，诛之则君不安。据而有之，此亦国之社鼠也。”

故人臣执柄而擅禁，明为己者必利，而不为己者必害，此亦猛狗也。夫大臣为猛狗而龁有道之士矣，左右又为社鼠而间主之情，人主不觉，如此，主焉得无壅，国焉得无亡乎？

尧欲传天下于舜。鲧谏曰：“不祥哉！孰以天下而传之于匹夫乎？”尧不听，举兵而诛杀鲧④于羽山之郊。共工又谏曰：“孰以天下而传之于匹夫乎？”尧不听，又举兵而诛共工于幽州之都。于是天下莫敢言无传天下于舜。仲尼闻之曰尧之知舜之贤非其难者也夫至乎诛谏者必传之舜乃其难也。一曰：“不以其所疑败其所察，则难也。”

节选自《韩非子

集释》）

【注】①升概：这里指量酒器具。②社鼠：穴居社神木俑中的老鼠。③阤zhì：崩塌。④鲧：尧时部落首领，相传治水九年未成。

10.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是

A. 为酒甚美，县帜甚高 县：悬挂。 ．

B. 或令孺子怀钱挈壶瓮而往沽 怀：怀藏。 ．

C. 入则比周而蔽恶于君 比周：结党营私。 ．．

D. 故人臣执柄而擅禁 执柄：手扶拐杖。 ．．

11.

下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是 大臣为猛狗，迎而龁之 B. 恐焚木 ．．

未有封侯之赏，而听细说 耻师焉 ．．

主焉得无壅 D. ．而人之所罕至焉 足音辨人 ．．

12. 下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

仲尼闻之曰尧之知舜之贤非其难者也夫至乎诛谏者必传之舜乃其难也

A. 仲尼闻之曰/尧之知舜之贤/非其难者也/夫至乎诛谏者/必传之舜/乃其难也

B. 仲尼闻之/曰尧之知舜之贤/非其难者也夫/至乎诛谏者/必传之/舜乃其难也

C. 仲尼闻之曰/尧之知/舜之贤非其难者也/夫至乎诛谏者必传之/舜乃其难也

D. 仲尼闻之曰/尧之知舜之贤非其难者也/夫至乎/诛谏者必传之舜/乃其难也

13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）

⑴ 怪其故，问其所知闾长者杨倩。（4分）

译文：

⑵ 树木而涂之，鼠穿其间，掘穴托其中。（4分）

译文：

⑶ 左右又为社鼠而间主之情，人主不觉。（4分）

译文：

1.B/A乘ch?ng ,C稽qǐ,D着zhu?

2. D／A计日成功-计日程功 B泊来品-舶来品 C绿草如荫-绿草如茵 ．．．3．B（A项，呼之欲出，形容人物画得逼真或描写得生动，好像一叫就会走出来。B项，风口浪尖，风浪最大的地方。比喻斗争最尖锐激烈的地方。C项，长袖善舞：多用来形容有权势、有手腕的人善于钻营取巧。望文生义且感情色彩有误。D项，方兴未艾，正在兴起发展，一时不会终止。形容事物正处在蓬勃发展的阶段。不用于贬义。）

4．C（A不合事理，逻辑错误，“无时无刻不”等于“时时刻刻都”，B成分残缺，应为“从??向?转变”。D语序不当，“充分”放到“发挥”前面。）

5．A（B“（白线内）”放在“末端”后面。C顿号显示的层次不清楚，“北京、上海、广东的广州、深圳、湖北的武汉、南昌”应改为“北京，上海，天津，广东的广州、深圳、珠海，湖北的武汉，南昌”。D书名号改为引号。） 6．A（是觉新)

7、D。（这个信息是“说它是我国民间传说中流传最广的一个”的依据）

8、C。（A、原文说“两个主要人物的名称和身份特征分别来自原始社会末期秦人和周人的两个祖先”；B、原文说“中国长久的农业经济在世界上是比较典型的”；D、原文说：“同大量民歌中所反映的精神是一致的”。）

13.⑴（卖酒的）对这事感到奇怪，他向同住闾巷且知道这事的老人杨倩打探。（怪、所知、闾长，各1

⑵立起木头，再给它涂抹上泥灰，老鼠（却）穿行在中间，挖洞托身在里面。（树木、涂之、穿、托，各1分）

⑶身边的人又成了社鼠来窥探人主的心思，人主还不察觉。（左右、间、情、觉，各1分）

篇四：九江金安高级中学2012—2013年度下学期 高二语文期中试卷

九江金安高级中学2012—2013年度下学期 高二语文期中试卷 （150分，考试时间150分钟）

第I 卷（选择题，共36分）

本卷共12小题，每小题 3分，共36分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。

一、（18分，每小题3分）

1.下列诗句中，加点的字读音全部都正确的一组是（ ）

A.回眸一笑百媚生（mó） 斗酒十千恣欢谑（nuè） 送我至剡溪（shàn） ．．．

B.渔阳鼙鼓动地来（pín） 红藕香残玉簟秋（dàn） 渌水荡漾清猿啼（lǜ） ．．．

C.钗擘黄金合分钿（bò） 谁家今夜扁舟子（piān） 吴楚东南坼（chè） ．．．

D.吞声踯躅不敢言（chíchú） 月照花林皆似霰（sàn） 煮芹烧笋饷春耕（xiǎng） ．．．．

2.下列诗句中，没有错别字的一组是（ ）

A.与尔同销万古愁 天时怼兮威灵怒 镜中衰鬓已先斑

B.天生我才必有用 水面清园，一一风荷举 捣衣砧上佛还来

C.人生得意需尽欢 燎沉香，消溽暑 大漠穷秋塞草肥

D.雕栏玉彻应犹在 三顾频繁天下计 心非木石岂无憾

3．下列语句中，加点的成语使用有误的一项是（ ）

A．一个人在物欲横流的社会里，面对各种各样的诱惑，还能在精神上“净化”自己，实在是难能可贵。 ．．．．

B．中国证监会前主席周道烔日前表示，上市公司的质量是资本市场的基石，资本市场的崛起和上市公司的发展息息相关。 ．．．．

C．既然事情已经过去，我们再去怨天尤人，实在是于事无补，倒不如总结一下经验，坦坦荡荡地面对未来。 ．．．．

D．每年的春晚都有一些精彩的歌舞节目，演员的服装尽显华丽，他们个个长袖善舞，让台下的观众赞叹不．．．．

己。

4．下列语句中，没有语病的一项是（ ）

A．此次国务院常务会议上出台的“新国八条”措施，在限购、价格控制、信贷、税收等环节进一步加码，且行政干预力度进一步扩大。

B．“一票难求”促使众多在沿海务工的农民工以结伴骑摩托车返乡过年。“摩托车返乡”大军从沿海涌向内陆，踏上漫漫回乡路。

C．受国内外各种因素的影响，多种生活必须品价格迅速上涨，这就加大了中低收入者特别是城乡居民的生活成本。

D．备受关注的翻拍电影《奋斗》4月2日上映至今票房平平，“米莱”一角的消失似乎成为众多影迷对电影

版《奋斗》不感兴趣的最大原因。

5．下列填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）

有人说，每个人都是上帝咬过的苹果。_________，_________。_________，_________，_________。_________，只要我们好好珍惜生命的给予，并不断用心去打造，就能拥有生命的芬芳。

①只因上帝特别喜爱某些人的芬芳 ②所以才对他咬得特别重

③生活给予每个人的都不会太少 ④上帝给了他残缺的肢体

⑤却让他拥有了一个芳香的心灵 ⑥霍金就是这样一只苹果

A．⑥④⑤①②③ B．③①②⑥④⑤ C．①②③⑥④⑤ D．①②⑥④⑤③

6、下列有关名著的说明，不正确的一项是（ ）

A．爱斯梅拉达躲在巴黎圣母院避难，想见弗比斯而不得，迁怒到加西莫多身上。加西莫多想让她醒悟，在夜晚唱忧伤而又古怪的歌曲。一天清晨，他在窗台上放了两瓶花。一个是水晶瓶晶莹剔透，非常耀眼，但有裂缝，里面的花早已枯萎。一个是陶罐非常粗糙，但里面贮满了水，罐里的花娇艳欲滴。可爱斯梅拉达却整天把那枯萎的花抱在怀里。（《巴黎圣母院》

B．学潮平息后，觉民觉得在家里寂寞无聊，于是写起了日记，记录下了祖父让他学诗文的愚顽、嫂子瑞珏的贤惠善良、对单纯的琴表达爱意、大哥成天陪人打牌、二哥成天到姑母家教琴英文。他抱怨生活，觉得是在浪费青春，于是决心一定要反抗。（《家》）

C．曹操攻下徐州后，欲取下邳，关羽兵败后被围在一座土山上。曹操派人劝降，关羽提出三个条件：一、只降汉帝，不降曹操；二、须供奉刘备的两位夫人；三，一旦有了刘备的消息，不管千里万里，马上辞去。曹操应允。（《三国演义》）

D．堂吉诃德前往参加萨拉果萨城比武的途中遇到了拿他们寻开心的公爵夫妇，公爵把桑丘派到自己属下一个小镇当“海岛”总督，尽管桑丘把小镇“海岛”治理得井井有条，他们二人还是受尽公爵的残酷捉弄，几乎丧命。（《堂吉诃德》）

二、（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成7-9题。

在孔子之前，上古暨三代的宗教礼乐传统，经过周公制礼作乐的制度化、政治化改造以后，这一作为周代宗法社会等级规范的礼乐制度，便已初具伦理学意义。西周时期的礼乐伦理化，主要体现在政治领域推行敬德宗孝等伦理观念的贵族教育，以培养有道德的统治者利于姬周统治。从孔子开始，将西周礼乐教化的伦理内容扩大到人伦关系的各个方面，而且提出“有教无类”的全民教育思想，将西周以来礼乐演变的主流由礼乐政治化转向为礼乐的伦理化，从而使以道德伦理为本位的礼乐观构成了孔子及其儒家学说的中心。

在孔子等原始儒家看来，每个人生活在这个世界上，从小到大，就必须要经过礼乐熏陶，“兴于诗，立于礼，成于乐。”在礼乐诗舞浑然一体的潜移默化中，让人在各种人伦关系和社会场合中体味、首肯人之成其为人之本然，进而以这种道德自觉认同现实伦理。具体说来，就是首先要在人伦社会的大网络中，找清个体所处的位置与所扮演的特定角色；紧跟着是通过礼

教、乐教等，习染先在于个体的社会所包括的各种人伦关系及由之所赋予个体的各种人之应然，后者也就是儒家所强调的各种外在的行为规范“礼”；接着，在礼乐的长期潜移默化下，将社会所赋予的这种人之应然言行内化为道德伦理的自觉意识乃至伦理习性的自然养成；最后，各种人之应然的行为规范“礼”最终达成浑然一体的人之本然的道德伦理情感的“仁”。

以道德伦理为本位的孔子礼乐观，实质是使每个个体在平时礼乐的教化中，于芸芸众生之中区别于自我而又调适于社会，自我与他人在对待与推己及人、换位思考中和谐相处。在君臣、父子、夫妇、兄弟等各类人伦关系中，个人主体以自觉于自身的相应道德伦理，如敬、宽、信、慈、孝、悌等，修养身心而又融洽社会。在以外在的“礼乐”养成个体的道德心性或促成主体道德自省的同时，将世间的这些人伦关系及其相应伦理范畴，内化为个体的道德伦理自觉意识乃至自身的生存需要，使礼乐最终符合人类成其为一个和谐社会统一体的伦理要求与道德诉求。

如此看来，道德伦理相比于以政治秩序为中心，对孔子礼乐思想来说，前者更具有先在的优位性，且在孔子看来，依社会各成员的道德自觉而达成的社会伦理，涵盖甚或重新规范了其特定领域的政治伦理。相比于“礼不下庶人”的礼乐文化传统，这种优位性更趋明显：例如，周公的传统礼乐文化很大程度上是作为一种礼乐制度，为以姬姓各级贵族为代表的周代统治者提供了政治准则与日常生活的行为规范，而孔子礼乐思想则将礼乐施用的对象扩充为全社会成员，更为重要的是，它是在传统礼乐习染下，将外在的全社会各种对待的伦理关系，潜移默化地内化为社会各成员的“仁者爱人”的道德自省与“克己复礼”的主体自觉。

(摘编自闫春新《<论语>礼乐思想新探》)

7．下列对于“礼乐伦理化”的表述，正确的一项是（ ）

A．在孔子之前，上古暨三代的宗教礼乐传统，虽还不是完全意义上的礼乐伦理化，便已初具伦理学意义。

B．从孔子开始，因为孔子提出了“有教无类”的全民教育思想，所以才将西周以来礼乐演变的主流由礼乐政治化转向为礼乐的伦理化。

C．礼乐伦理化就是通过礼乐的熏陶，让人在各种人伦关系和社会场合中明白人之为人的本然，进而形成一种道德自觉。

D．各种人之应然的行为规范“礼”最终达成浑然一体的人之本然的道德伦理情感的“仁”，礼乐伦理化才算基本实现。

8、下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）

A．西周时期的礼乐伦理化，主要体现在政治领域施行贵族教育，以培养有道德的统治者利于姬周统治。

B．存在于社会中的每个个体被赋予的各种“人之应然”，也就是儒家所强调的各种外在行为规范“礼”。

C．以道德伦理为本位的孔子礼乐观，实质是使礼乐最终符合人类成其为一个和谐社会统一体的伦理要求与道德诉求。

D．相比于周公的传统礼乐文化，孔子礼乐思想更为重要的则是礼乐施用的对象扩充为全社会成员。

9．根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A．以道德伦理为本位的礼乐观之所以构成了孔子及其儒家学说的中心，就在于它完全改变了西周的礼乐教化传统。

B．孔子的礼乐思想，既需要外在的“礼乐”熏陶，又需要有内化的自觉意识。

C．相比于孔子之前的传统礼乐文化，孔子的礼乐思想在“礼下庶人”这方面，更能体现出一种优位性。

D．在孔子看来，依社会成员的道德自觉而达成的社会伦理，是比其特定领域的政治伦理要好的。

三、（9分，每小题3分）

阅读下面的文言文，完成10-12题。

猛狗与社鼠

韩非子 宋人有沽酒者，升概①甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜甚高，著然不售，酒酸。怪其故，问其所知闾长者杨倩。倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛则酒何故而不售？”曰：“人畏焉。或令孺子怀钱挈壶瓮而往沽，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也。”

夫国亦有狗。有道之士怀其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗，迎而龁之。此人主之所以蔽胁，而有道之士所以不用也。

故桓公问管仲曰：“治国最奚患？”对曰：“最患社鼠②矣。”公曰：“何患社鼠哉？”对曰：“君亦见夫为社者乎？树木而涂之，鼠穿其间，掘穴托其中。熏之则恐焚木，灌之则恐涂阤③，此社鼠之所以不得也。今人君之左右，出则为势重而收利于民，入则比周而蔽恶于君，内间主之情以告外，外内为重，诸臣百吏以为富。吏不诛则乱法，诛之则君不安。据而有之，此亦国之社鼠也。”

故人臣执柄而擅禁，明为己者必利，而不为己者必害，此亦猛狗也。夫大臣为猛狗而龁有道之士矣，左右又为社鼠而间主之情，人主不觉，如此，主焉得无壅，国焉得无亡乎？

尧欲传天下于舜。鲧谏曰：“不祥哉！孰以天下而传之于匹夫乎？”尧不听，举兵而诛杀鲧④于羽山之郊。共工又谏曰：“孰以天下而传之于匹夫乎？”尧不听，又举兵而诛共工于幽州之都。于是天下莫敢言无传天下于舜。仲尼闻之曰尧之知舜之贤非其难者也夫至乎诛谏者必传之舜乃其难也。一曰：“不以其所疑败其所察，则难也。”

节选自《韩非子集释》）

【注】①升概：这里指量酒器具。②社鼠：穴居社神木俑中的老鼠。③阤zhì：崩塌。④鲧：尧时部落首领，相传治水九年未成。

10.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是

A. 为酒甚美，县帜甚高 县：悬挂。 ．

B. 或令孺子怀钱挈壶瓮而往沽 怀：揣着。 ．

C. 入则比周而蔽恶于君 比周：结党营私。 ．．

D. 故人臣执柄而擅禁 执柄：手扶拐杖。 ．．

11.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是 大臣为猛狗，迎而龁之 熏之则恐焚木 ．．未有封侯之赏，而听细说于其身也，则耻师焉 ．．

主焉得无壅 不以其所疑败其所察则难也 ．．而人之所罕至焉 久之，能以足音辨人 ．．

12. 下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

仲尼闻之曰尧之知舜之贤非其难者也夫至乎诛谏者必传之舜乃其难也

A. 仲尼闻之曰/尧之知舜之贤/非其难者也/夫至乎诛谏者/必传之舜/乃其难也

B. 仲尼闻之/曰尧之知舜之贤/非其难者也夫/至乎诛谏者/必传之/舜乃其难也

C. 仲尼闻之曰/尧之知/舜之贤非其难者也/夫至乎诛谏者必传之/舜乃其难也

D. 仲尼闻之曰/尧之知舜之贤非其难者也/夫至乎/诛谏者必传之舜/乃其难也

第Ⅱ卷 （非选择题，共114分）

四、（28分）

13、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分)

（1）怪其故，问其所知闾长者杨倩。（4分）

答:_______________________________________________________________

（2）树木而涂之，鼠穿其间，掘穴托其中。（4分）

答:____________________________________________________________

（3）左右又为社鼠而间主之情，人主不觉。（4分）

答:_______________________________________________________________

14.阅读下面这首诗按要求回答问题。（8分）

一落索 蒋园和李朝奉

舒亶

正是看花天气，为春一醉。醉来却不带花归，诮①不解看花意。

试问此花明媚，将花谁比？只应花好似年年，花不似人憔悴。

〔注〕①诮：简直，全然。

⑴词的前两句运用了什么方法描写春景？请简要说明。前人有云：“好花堪折直须折，莫待无花空折枝。”而本词作者赏花“却不带花归”，这样写有什么妙处？（4分）

答:_______________________________________________________________

⑵ 词的下阙运用了哪些修辞手法？表达了什么样的感情？（4分）

答:_______________________________________________________________

篇五：湖南师范大学附属中学2015高三上第一次月考--语文

湖南师大附中高三语文备课组组稿

(默写范围：必修2、必修4、《中国古代诗歌散文欣赏》)

本试卷共7道大题，22道小题(3道选做题任选2小题)。时量150分钟，满分150分。

一、语言文字运用(12分，每小题3分)

阅读下面语段，完成1～2题。

一部《舌尖上的中国》，打破了纪录片的尴尬和______，创造了难得的深夜的收视纪录并受到观众异乎寻常的热捧。和片中令人垂( )的美食一样，该纪录片至今仍以罕见的热度跳跃在网友们的舌尖上。______的网友( )地制作出了明显带有娱乐( )头性质的“城市版”和“校园版”，这些持续______出的不同版本，给茶余饭后的人们带来了轻松愉悦的谈( )。

1．填入上文括号内的字词，字音和字形全都正确的一项是

A．诞 迫不及待 噱nüè 资

B．涎 迫不急待 噱xué 资

C．涎 迫不及待 噱xué 资

D．涎 迫不急待 噱xué 姿

1．C(垂涎：因想吃到而流下口水，比喻贪婪或十分羡慕。涎，口水。迫不及待：急迫得不容等待。噱xué头：滑稽，笑料。谈资：谈话的资料。)

2．依次填入上面文字中横线上的词语，最恰当的一组是

A．困境 意犹未尽 复制

B．困境 饶有兴致 发酵

C．窘境 意犹未尽 发酵

D．窘境 饶有兴致 复制

2．C(“困境”用于此处语意过重。因前文已有“观众热捧”意，所以此处宜用“意犹未尽”。“发酵”喻事物受外力影响发生某种发展变化，用于此处恰当。)

3．下列各句中，没有语病的一句是

A．王守仁是陆王心学之集大成者，精通儒、释、道三教，且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。因他曾在余姚阳明洞天结庐，自号阳明子，故被学者称为阳明先生。

B．青藏高原是世界海拔最高的高原，自然条件恶劣严酷，因其低氧而被认为是人类居住的最极端环境之一。人类何时开始登上这片荒原，是考古学家、人类学家争议和关注的焦点。

C．虽然新生代农民工有着较强的城市融入意愿，但职业技能、收入水平和社会发展阶段等因素的限制，总有一部分新生代农民工不能如愿以偿地“留城”，还是需要回到农村。

D．技术是艺术生产的组成部分，艺术创作与传播从未离开技术的支持，而且，技术也从未扮演过艺术的主人，《史记》《红楼梦》等之所以成为经典，是因为其思想光芒与艺术魅力。

3．A(B.语序不当，应为“关注和争议的焦点”；C.成分残缺，应为“受职业技能、收入水平和社会发展阶段等因素的限制”；D.关联词语运用不当，把“而且”改为“但是”。)

4．子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”(《论语》)反映了古代士大夫对于“出仕”或“退隐”的态度，下列文意和这种态度最不相关的选项是

A．邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。

B．沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

C．臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

D．夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

4．D(D项主要说的是人的两种不同的生活方式或生存状态：在室内跟朋友面对面地交谈和在自己所爱好的事物上寄托情怀，无拘无束地生活。它与古代士大夫对于“出仕”或“退隐”的态度关系不大。)

二、文言文阅读(22分。其中，选择题12分，每小题3分；翻译题10分)

阅读下面的文言文，完成5～9题。

猛狗与社鼠

韩非子

宋人有沽酒者，升概①甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜甚高，著然不售，酒酸。怪其故，问其所知闾长者．杨倩。倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛则酒何故而不售？”曰：“人畏焉。或令孺子怀钱挈壶瓮而往沽，而狗．

迓而龁之，此酒所以酸而不售也。”

宋国有个卖酒的，卖酒器具量得很公平，接待客人态度很恭敬，酿造的酒很香醇，(店铺门前)酒旗悬挂得很高。积贮很多酒却没有人来买，(时间一久，)酒都变酸了。(卖酒的)对这事感到奇怪，他向同住里巷且知道这事的老人杨倩打探。杨倩说：“你养的狗凶恶吗？”卖酒的说：“狗凶恶，那么酒为什么就卖不出去呢？”杨倩说：“人们害怕你的狗呀！有的人打发自己的小孩，揣上钱，拿着壶，前往打酒。但你的狗窜出来咬人，(谁还敢来买酒呢？)这就是你的酒卖不掉最终变酸的原因。”

夫国亦有狗。有道之士怀其术 ( )欲( )明万乘之主，大臣为猛狗，迎( )龁之。此人主之所以蔽胁，而有道之士所以不用也。

国家也有这样的恶狗。有才能的人怀着治国的本领想要禀陈(大国的君主)，使大国的君主能够明晓(治国的方略)。那些大臣像恶狗一样窜出来咬人，这就是人主受到蒙蔽和挟制，因而那些有才能的人不能得到重用的原因。

故桓公问管仲曰：“治国最奚患？”对曰：“最患社鼠②矣。”公曰：“何患社鼠哉？”对曰：“君亦见夫为社者乎？树木而涂之，鼠穿其间，掘穴托其中。熏之则恐焚木，灌之则恐涂阤③，此社鼠之所以不得也。今人君之左右，出则为势重而收利于民，入则比周而蔽恶于君，内间主之情以告外，外内为重，诸臣百吏以为富。吏．．

不诛则乱法，诛之则君不安。据而有之，此亦国之社鼠也。”

因此齐桓公问管仲说：“治理国家最担心什么？”管仲回答说：“最担心的是社坛的老鼠。”桓公说：“担心什么社坛的老鼠呢？”管仲回答道：“君王也看见那社神吗？立起木头，再给它涂抹上泥灰，老鼠(却)穿行在中间，挖洞托身在里面。用火熏烤却怕烧毁了木头，用水浇灌却怕毁坏了涂泥。这就是社坛的老鼠不能被杀除的缘故啊。现在君王身边的人(就是社鼠)，他们在朝廷外为求威势重权，便从百姓中收刮财富；他们在朝廷内就相互勾结，来对君主隐瞒他们的恶行。在朝廷内的(奸人)窥探君王的心思来传递消息给朝廷外的(权臣)。在内在外均造成他的重权，朝廷众多官吏都认为这样的人是富有权势的。(这样的)官吏不诛灭就会扰乱法度，诛灭了他们君王又不安逸。(他们)依靠了国君以保有权势地位，这样的人就是国家的社坛老鼠。”

故人臣执柄而擅禁，明为己者必利，而不为己者必害，此亦猛狗也。夫大臣为猛狗而龁有道之士矣，左右又．．为社鼠而间主之情，人主不觉，如此，主焉得无壅，国焉得无亡乎？

因此国君的臣子掌握大权，进而能行专擅或颁禁令，确实能为己用的必定使他得利，不能为己用的必定陷害，这就是(国家的)猛狗啊。那权臣成了猛狗来咬有才能的士人，身边的奸人又成了社鼠来窥探君王的心思，国君还不察觉，像这样，国君怎么能不被蒙蔽，国家怎么能不遭灭亡呢？

尧欲传天下于舜。鲧谏曰：“不祥哉！孰以天下而传之于匹夫乎？”尧不听，举兵而诛杀鲧④于羽山之郊。共工又谏曰：“孰以天下而传之于匹夫乎？”尧不听，又举兵而诛共工于幽州之都。于是天下莫敢言无传天下于也。”

唐尧想要将天下传给虞舜。大臣鲧进谏说：“不吉祥啊！谁拿天下去传给一个匹夫呢？”唐尧不听取(这种蒙蔽君主的意见)，发兵将鲧诛杀在羽山的郊野。共工再进谏说：“谁拿天下去传给一个匹夫呢？”唐尧不听取(这种蒙蔽君主的意见)，又发兵将共工诛杀在幽州的城邑。因此天下人没有谁敢再说不要传天下给虞舜。孔子听说

这件事后说：“唐尧了解虞舜贤明，不见得是很难的事。到要诛杀进谏(错误意见)的人，一定要传天下给虞舜，才是真正难的事啊。”又说：“不因那怀疑的危害到那考察到的，(这)就更难啊。”

【注】①升概：这里指量酒器具。②社鼠：穴居社神木俑中的老鼠。③阤zhì：崩塌。④鲧：尧时部落首领，相传治水九年未成。

5．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是

A．为酒甚美，县帜甚高 县：悬挂。 ．

B．或令孺子怀钱挈壶瓮而往沽 怀：怀藏。 ．

C．入则比周而蔽恶于君 比周：结党营私。 ．．

D．故人臣执柄而擅禁 执柄：手扶拐杖。 ．．

5．D(执柄：掌权。)

6．将虚词依次填入文中括号内，下列最恰当的一项是

有道之士怀其术( )欲( )明万乘之主，大臣为猛狗，迎( )龁之

A．而 因 则

B．则 以 则

C．而 以 而

D．则 因 而

6．C

7．下列对文章有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．“猛狗阻售”“社鼠为患”的寓言故事，表达了春秋战国时士子对于治国的忧患：奸人当道，堵塞贤路，蒙蔽君主。

B．两个寓言故事含有事物间常常存在着不易察觉的复杂而微妙的关系的哲理，如狗猛与酒酸之间就有某种必然关系。

C．猛狗、社鼠的喻意大体一致又各有侧重：猛狗着重比喻排挤贤能的朝廷权臣，社鼠着重比喻蒙蔽君主的左右亲信。

D．尧想要传天下给舜，鲧和共工联名反对而被杀，鲧的结局与《山海经》里鲧治水无功而被杀的说法，很有些不同。

7．D(“联名反对”错。)

8．下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

仲尼闻之曰尧之知舜之贤非其难者也夫至乎诛谏者必传之舜乃其难也

A．仲尼闻之曰/尧之知舜之贤/非其难者也/夫至乎诛谏者必传之舜/乃其难也

B．仲尼闻之/曰尧之知舜之贤/非其难者也夫/至乎诛谏者/必传之舜乃其难也

C．仲尼闻之曰/尧之知/舜之贤非其难者也/夫至乎诛谏者必传之/舜乃其难也

D．仲尼闻之曰/尧之知舜之贤非其难者/也夫至乎/诛谏者必传之舜/乃其难也

8．A(仲尼闻之曰：“尧之知舜之贤，非其难者也。夫至乎诛谏者，必传之舜，乃其难也。”)

9．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)怪其故，问其所知闾长者杨倩。(4分)

译文：________________________________________________________________________

(2)树木而涂之，鼠穿其间。(3分)

译文：________________________________________________________________________

(3)左右又为社鼠而间主之情，人主不觉。(3分)

译文：________________________________________________________________________

9．(1)(卖酒的)对这事感到奇怪，他向同住闾巷且知道这事的老人杨倩打探。(怪、所知、闾长)

(2)立起木头，再给它涂抹上泥灰，老鼠(却)穿行在中间。(树木、涂之、穿)

(3)身边的人又成了社鼠来窥探人主的心思，人主还不察觉。(左右、间、觉)

三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写(13分)

10．阅读下面这首清词，完成题目。(8分)

鹧鸪天

纳兰性德

独背残阳上小楼，谁家玉笛韵偏幽。一行白雁遥天暮，几点黄花满地秋。

惊节序，叹沉浮，秾华如梦水东流。人间所事堪惆怅，莫向横塘问旧游。

(1)请赏析本词上阕的主要艺术手法。(4分)

答：________________________________________________________________________

(2)请分条简答本词所表达的思想感情。(4分)

答：________________________________________________________________________

10．(1)①绘形绘声绘色(或视听结合，或调动多种感官感受)：描写残阳西挂、白雁成行、黄花委地，点染白、黄、残阳暮色等色调，氤氲玉笛幽怨之音；调动多种感官感受，写登高见闻，描绘秋天黄昏萧瑟伤感景象，传达孤独落寞、萧索感伤之情。

②视角推移：仰观遥望天际雁，俯察近观地上花。

③情景交融(融情入景、以景写情)：分析略。(每点2分，任意答出两点给4分)

(2)①惊叹节序变化、时光易逝；②感慨命运浮沉变幻；③感伤青春、繁华、美好如梦；④咏叹人生有如一梦的惆怅悲凉；⑤孤独和对友人的怀念。(每点1分，任意答出四点给4分)

11．古诗文默写。(5分，每空1分)

(1)仰观宇宙之大，______________，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。(王羲之《兰亭集序》)

(2)今两虎共斗，____________，吾所以为此者，________________。(司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》节选)

(3)倩何人唤取，红巾翠袖，______________。(辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》)

(4)五更鼓角声悲壮，______________。(杜甫《阁夜》)

11．(1)俯察品类之盛

(2)其势不俱生 以先国家之急而后私仇也

(3)揾英雄泪

(4)三峡星河影动摇

四、现代文(论述类、实用类)阅读(10分。其中，选择题6分，每小题3分；填空题4分)

阅读下面的文字，完成12～14题。

苏格拉底说：“我唯一所知的是我一无所知。”这是一句最具有西方特质的名言。

苏格拉底处在古希腊历史中知识范式的变革时期。这时，不但神话叙事(宇宙由神创造、由神统治，世上的一切因神或由神的介入而产生)无法令人相信，就是自然哲学家的哲学叙事(宇宙产生于某一物质，这一物质的运动、变化、分合产生了万事万物)也无法令人相信。

当已有的知识变得可疑之时，人真的感觉自己“一无所知”！“一无所知”的困境让“欲有所知”的愿望变得强烈起来——

宇宙究竟是怎样的？一事一物的产生和发展究竟是由什么所决定的？作为宇宙万物之一的人究竟有什么特质？作为宇宙万物之一的人来到世上究竟意味着什么？??

这些“问”在一无所知的困惑中产生出来，带着这些“问”，苏格拉底开辟了希腊哲学的新方向。

但苏格拉底不是像自然哲学家那样去回答上面的问题。从泰勒斯开始的希腊哲学，关于宇宙的本质是水、宇宙的本质是火等等的命题，充满了理性精神和理性推理，但没有严格的逻辑，苏格拉底要求用严格的理性逻辑去审查自己的命题，进而去反思人生与宇宙。这一严格的理性，体现在后来柏拉图的一个个对话录中。几乎每一场对话，苏格拉底都以无知的状态出场，向有知识的智者提问，但对于这些有知识的智者的信心满满的回答，他却

以严格的逻辑去追问，最后在严格逻辑的诘难和推导下，得出正确的结论。严格的逻辑性，成为苏格拉底判定是真知还是假知、无知的标准。因此，苏格拉底留给世界的名言是：人生在世，不经过审查，不经反思，是无价值的一生。正是在苏格拉底的路线上，产生了柏拉图，提出追求现象后面的理想性的理式，继而产生了亚里斯多德，创立了严格的形式逻辑。本质性的理式是标准，形式逻辑是方法，世界的一切都要经过严格的审视、理性的反思、逻辑的证明，才具有存在的合理性。西方的知识体系正是在这一严格的逻辑中建立起来的。后来西方哲学史上开创新时代的哲学家，都是以苏格拉底式的石破天惊之“问”和严格的逻辑去贯彻自己的“问”，而产生巨大的时代影响的，如培根“知识就是力量”，如笛卡尔的怀疑一切，如海德格尔对存在的追问，如维特根斯坦对语言的追问，如德里达对深层结构的追问??

回到苏格拉底，由他而来的这一西方式的严格逻辑，最为重要的结果是，在文艺复兴时期产生了实验科学。按爱因斯坦的说法：西方文化的特质，在于两点，一是亚里斯多德的形式逻辑，二是文艺复兴产生的实验科学。正如上面所说，这两点都是在苏格拉底所建立的基础上产生出来的。在这一意义上，西方的哲学史家认为，苏格拉底是西方哲学的创立者。

(节选自张法《从四句哲学名言看西方哲学的特质》，《中国政法大学学报》2013年第4期)

12．下列表述符合文意的一项是

A．作为古希腊的第一位哲学家，苏格拉底被西方哲学史家认为是西方哲学的创立者。

B．古希腊时期的神话叙事和哲学叙事的一大区别是二者对宇宙产生的回答根本不同。

C．苏格拉底以无知的状态出场向智者提问，以严格的逻辑去追问，创立了形式逻辑。

D．古希腊以后的西方哲学家大都受苏格拉底之“问”的影响而开创他们自己的新时代。

12．B(A.据原文“就是自然哲学家的哲学叙事也无法令人相信”“从泰勒斯开始的希腊哲学”等信息，可知，苏格拉底不是古希腊第一位哲学家。C.据原文“继而产生了亚里斯多德，创立了严格的形式逻辑”、“按爱因斯坦的说法：西方文化的特质，在于两点，一是亚里斯多德的形式逻辑”等信息可知形式逻辑非苏格拉底所创。

D.据原文“后来西方哲学史上开创新时代的哲学家，都是以苏格拉底式的石破天惊之‘问’和严格的逻辑去贯彻自己的‘问’，而产生巨大的时代影响的??”可知，选项说“古希腊以后的西方哲学家大都受苏格拉底之‘问’的影响”扩大了人物的范围。)

13．根据原文，下列分析或推断恰当的一项是

A．本文开篇引用“我唯一所知的是我一无所知”，其表达目的是为了体现作为人类智者的苏格拉底的谦虚质朴的品质，这是他留给后人宝贵的精神财富。

B．对于“作为宇宙万物之一的人究竟有什么特质”等问题，苏格拉底走向了和泰勒斯等哲学家完全不同的 “回答”路线，要求用严格的理性逻辑去审查自己的命题。

C．苏格拉底说“不经过审查，不经反思，是无价值的一生”，和《论语》所言“吾日三省吾身”的自我反思精神是一致的，表明中西文化有内在相同之处。

D．苏格拉底带着在一无所知的困惑中产生出来的诸如“宇宙究竟是怎样的”等问题，探究事物起源、人存于世的意义，由此出发开辟了希腊哲学的新方向。

13．D(A.本文引用该语，目的是为了引出有关西方文化特质的探讨。B.不是完全不同，而是在“理性精神”“理性推理”等方面有所继承和发展。C.苏格拉底此语强调的是用严格的逻辑理性审查、反思自己提出的命题，而曾子语强调的则是人格养成过程中的自我省视与修行，同言“反思”，但其内涵并不一致；据此也不能说明中西文化有内在相同处。)

14．下面一段文字，是关于为什么说“‘我唯一所知的是我一无所知。’这是一句最具有西方特质的名言”的回答，请根据你对文意的理解，在横线上填入恰当的内容。(4分)

因为苏格拉底的这句话，表明了在古希腊历史中知识范式变革时期，已有的知识变得可疑的时代背景下，人感觉自己一无所知的状态，于是欲有所知的愿望变得强烈，进而__①__等问题，苏格拉底要求__②__，这一路线影响到__③__，由苏格拉底而来的这一西方式的严格逻辑，在文艺复兴时期产生了实验科学。而西方文化的特质，按爱因斯坦的说法，在于__④__。所以说，“这是一句最具有西方特质的名言”。

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