包公案

篇一：小学作文：《包公案》读后感

《包公案》读后感

今天，我看了一本书，名字叫《包公案》，在这本书里我最喜欢的人物是包公，因为在 《真假太后》里面，包公胆大包天，为了李娘娘伸冤；在《 五鼠下凡》里，包公 惩奸除恶、伸张正义，真是大快人心。

在所有包公斩案里我最喜欢的就是乌龟破案，意思是有一次，包公看见一只顶 了顶他的脚，看着包公，好像是告状的，过了一会儿，乌龟向外爬去，包公很好奇，就跟了过去，通过一只破了一个大案，找到了真凶，为死者伸冤，没想到包公看见一只乌龟就能破案，真是不得不让人敬佩呀!

读完《包公案》这一本书，我了解到包公断案时铁面无私，敢作敢当，也让我明白了包公断案本事极高，推理能力特强，因此包公深受 百姓爱戴。

篇二：包公案

《包公案》

第一卷

《阿弥陀佛讲和》

1.学恶许献忠，心邪狐媚，行丑鹑奔。觇女淑玉艾色，百计营谋，千思污辱。托迹黉门，桃李陡变而为荆棒；驾称泮水，龙蚊忽转而为鲸鳄。法律实类鸿毛，伦风今且涂地。

2.生员许献忠，青年未婚；邻女淑玉，在室未嫁。两少相宜，静夜会佳期于月下；一心合契，半载赴私约于楼中。方期缘结乎百年，不意变生于一旦。恶僧明修，心猿意马，狗幸狼贪，粪土将污白壁。谋而不遂，死者含冤。伤哉淑玉，遭凶僧断丧香魂；义矣献忠，念情妻誓不再娶。

《嚼舌吐血》

1.人言淑贞乃绝色佳人，今观其居忧素服之时，尚且如此标致，若无愁无门而相欢相乐，遂起淫奸之心。

2.告为灭伦杀嫂事：风俗先维风教，人生首重人伦。男女授受不亲，嫂溺手援非正。女嫁生员乜克忠为妻，不幸夫亡，甘心守节。兽恶克信，素窥嫂氏姿色，淫凶无隙可加。机乘斋醮完功，意料嫂倦酣卧，突入房帷，姿抱奸污，女羞咬恨，嚼舌吐血，登时间死。狐绥绥，犬靡靡，每痛恨此贱行。鹑奔奔，鹊疆疆，何堪闻此五声。家庭偶语，将有丘陵之歌。外众聚谈，岂无墙茨之句。在女申雪无由，不殉身不足以明节。在恶奸杀有据，不填命不足以明冤。哀求三尺，早正五刑。

3.审得严华元，紊迹玄门，情迷欲海，滥叨羽衣之列，窃思红粉之娇。受赏出门，阳播先归之语，贪淫登阁，阴为下贱之行。弹药染贞妇之身，清修安在？贪花杀服妇之命，大道已忘。淫污何敢对天尊，冤业几能逃地狱？淑贞含冤，丧娇容于泉下；克忠托梦，作对头于阳间。一封之银足证，数行之字可稽。在老 君既不容徐身之好色，而王法取岂容华元之横奸？填命有律，断首难逃。

《咬舌扣喉》

篇三：读《包公案》

读《包公案》

戴洪斌

【学科分类】其他

【出处】本网首发

【写作年份】2011年

【正文】

手边有一本明朝人编的小说集《包公案》，那是一本公案故事集，按照现在的说法就是侦探故事集（也包括了判案），说的全是包公破案、平反昭雪的事。

法制建设了这么多年，个人也从事了这么多年的法律工作，最近再来看这类公案故事，感受就有所不同，甚至有了一点诧异、异样。特别是社会进化了，人的观念随之进化，对这类过去的公案故事也就有了新的认识。

看这类公案故事，内心感觉就是过瘾，里面贯穿了曲折情节、伸张正义、惩恶扬善的精神，特别是作为中国人更是能从其中得到某种精神上的满足，快也哉！

但以这几年逐渐深入人心的观念来说，这些公案故事里表现出的一些做法、指导思想却不再为现代人接受了。但自己也知道，因为时代的不同，思想、做法自然也是不同的。

试着分析一二，如下：

1.重刑伺候

众多的公案故事里，包公以及其他的办案官员在办案中，首先采取的就是对犯罪嫌疑人（现在的称法）的刑讯逼供。可以看出，那是被当时经常使用的办案方式，是常用的一种“讯问”的方式。其有些效果，简单易行，但其非常残酷，负面的效果也很大。现在的司法理念、社会观念已经改变，不再主张刑讯逼供，即使是对坏人，社会上也不再接受这一破案做法。于是，看到公案故事里的刑讯逼供，心中真的是有些隐隐不安。

2.一审问宰

经常读到，包公破案之后裁判被告人为死刑，罪大恶极的，马上就将其问宰。其实当时的司法制度的常态并不是这样，而是也有相应的复查制度。也许是公案集的作者就喜欢来个痛快彻底，查实某人罪大恶极后，即要马上得到情绪上的宣泄，而不愿再将文字浪费在上诉、再审、复核等程序上，象乌龟一般慢慢爬。而是来个痛快的，给被害人及其家属一个当即的交代，也是给读者的一个马上交代。谁能多说啥呢？因为这是公案小说，是个人的艺术创作。

3.神灵助判

包公也经常遇到疑难案件，如同现在的警察、法官，对于一些案件中的难解问题，多是伤神，无法查清案件事实，也无法决断裁判。于是，在公案故事里，神灵的力量就显示出来了，经常跳出来给予包公一点提示，协助包公查清案件事实，确定案件真凶，还原案件的本来面目，使得沉冤得以昭雪。这也是公案小说的艺术魅力所在，也是公案小说为老百姓喜欢的真正原因。如果写的全是程序、证据、报告、合议、开庭等等，那是多么的枯燥，这些工作细节如果全部搬到纸上，那还有什么看头？现在的破案、断案小说多是缺少魅力，很少能够深入人心，其原因也许在此。

4.侦审一体

确定一个人的刑事责任，是对其最大的惩处，因此需要严密的程序、繁琐的环节，更是需要众多的机关各司其职，互相制约、监督，以此保障犯罪嫌疑人的权益。现在在刑事程序中，就由公案、检察、法院、监狱、看守所等机关分担不同的刑事诉讼职能。而在公案小说里，全部是这样的，由一个机构甚至一个人就全部承担了，一体完成侦查、起诉、裁判以及执行。

还有很多很多话题，一下也说不完。以现在的观念来看传统的公案小说，就可以看出那时的司法制度与现今的是多么不同，指导上也不同。提出以上这几点的不同，并不是要说明那个时代的司法体制是多么落后，这里没有任何这样的意思。因为，那个时代有其配套的体制。提出这些，只是有所感受，随笔写下而已。

【作者简介】

戴洪斌，四川省高级人民法院任职。

篇四：包青天包拯简介,包拯的事迹

包青天包拯简介，包拯的事迹

中文名称: 包拯

又 名: 包待制 字希仁

性 别: 男

所属年代: 宋代

民 族: 汉族

生 卒 年: 999～

1062

生平简介

包拯(999～1062)，北宋政治家。字希仁。庐州合肥(今属安徽)人。天圣五年(1027)进士及第，历知天长县（今属安徽）、知端州（今广东高要），有政绩，迁监察御史。仁宗朝号称北宋的太平盛世，实际上阶段矛盾和民族矛盾都已很严重，庆历新政失败以后,要求改革的呼声继续高涨,包拯是其中的一员。他主张严格选拔官员，裁汰冗杂、贪暴、懦弱的官吏，年老的官吏应强令致仕，以解决冗

官问题；停止招募士兵，拣斥老弱，以解决冗兵问题，选将练兵，训练义勇以备边;抑制贵戚和宦官等的权利,轻徭薄赋，节省开支等。后曾出任东京转运使、河北都转运使，及知瀛、扬、庐等州和知江宁府等。 风林购搞活动啦！

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至和三年(1056),以龙图阁直学士权知开封府,审案明察，执法严峻,不畏权贵,不徇私情,清正廉洁,令行禁止。当时的男女老少都知道包拯,称呼他“包待制”,并说：“关节不到，有阎罗包老。”此前曾以天章阁待制知谏院,后权御史中丞,立朝刚严,数论斥权幸大臣,建言兴利除弊。又任三司使,迁枢密副使。嘉□七年(1062)病逝，终年六十四岁，谥孝肃。有《包拯集》（《包孝肃公奏议》）传世。包拯是一位传奇式的人物，是家喻户晓的“清官”典型，南宋和金已有以包拯为主题的故事小说和戏曲，元剧中有大量的包公戏，后有小说《包公案》（《龙图公案》）流行。

包拯 （包青天） 包拯（999-1062）自希仁，芦洲合肥人（安徽合肥），北宋天圣五年（1027）进士。

中进士后，因父母年事已高，不忍远去为官，直到双亲相继去世，守孝完毕，才在亲友的劝说下为官，期间长达十年之久，故以孝闻于乡里。

宋景佑四年（1037），任天长（安徽天长）知县，颇有政绩。任满后，调任知端州（广东肇庆）。回京任监察御史里行，又改监察御史，为“言事官”，

对处事不当，行事不法的官僚，都可以进行弹劾。为惩治贪官，自庆历四年（1044）廿八月，他向仁宗上疏《乞不用赃吏》，认为清廉是人们的表率，而天赃则是“民贼”。包拯七次上书弹奏江西转运使王逵，揭露他“心同蛇蝎”，残害百姓。并严厉批评宋廷的任官制度。皇佑二年（1050）至三年间，包拯知谏院，曾三次弹劾外戚张尧佐，审清妖人冷青冒充皇子的特大诈骗案，震动朝野。

包拯在历官三司户部判官及三司副使期间，先后出任京东，陕西，河北等路转运使，每至一地，都以减轻民间负担、改革弊政、发展生产为己任，提出了“宽民利国”的经济思想。多次为了国家大事，说了皇帝不爱听的话，论斥权幸大臣，请求罢去皇帝赐给亲信官僚们的恩宠，一切改由主管机构正常渠道进行。他将唐朝魏征给唐太宗的三道奏章写出来，呈给宋仁宗为座右铭，时刻警惕，以国家大事为重。请求仁宗虚心纳谏，分辨是非，不要搞“先入为主”，偏听偏信，而要爱惜人才，除去苛刻，严正刑禁，禁止妖言邪说，不随意大兴土木，如此等等，朝廷多采纳施行。

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嘉佑元年（1056）年十二月，朝廷任包拯权知开封府，他于次年三月正式上任，至三年六月离任，前后只有一年有余。但在这短短的时间内，把号称难治的开封府，治理得井井有条。敢于惩治权贵们的不法行为，坚决抑制开封府吏的骄横之势，并能够及时惩办诬赖刁民。

由于包拯在开封府执法严明，铁面无私，敢于碰硬，贵戚宦官也不得不有所收敛，听到包拯的名字就感到害怕。儿童妇孺们都知道包拯之名，亲切称呼他为“包特制”。开封府广泛流传著这样的话“关节不到，有阎罗包老。”用阎罗

比喻包拯的铁面无私。

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篇五：包公的惊人收入

包公的惊人收入

李开周

传说中，包公的爸爸叫包怀，没什么文化，是个文盲或者半文盲，家里有不少地，自己务农，同时也雇请长工，搁土改时划成分，应该被划成富农或者小地主。包公的妈妈姓周，人称周氏。包怀和周氏生了仨儿子，老大包山，老二包海，老三就是包公。大哥包山和二哥包海比包公大得多，这俩哥哥都娶媳妇了，包公才出世。因为害怕包公长大了分家产，二哥二嫂对他很坏，经常找机会害他，试图让他死掉。而大哥大嫂却很善良，想尽办法维护包公。所以当包公长大后，中了状元，做了大官，很感激大哥大嫂的恩情，一辈子管大嫂叫“嫂娘”。 这个传说，在田连元评书《包公案》、百家公案本《包待制出身源流》以及不同剧种的《包公出身传》里面流传甚广，平心而论，是

很好的故事。

故事里的包公，肯定不等于历史上的包公。

父亲是高官

历史上的包公，爸爸不叫包怀，叫包令仪。也不是文盲或者半文盲，而是一个曾经参加科举考试并且至少中过举人的有文化的人。而且，这个人还做过官，他的官职是“行尚书虞部员外郎”，具体负责管理全国的山林湖泊等自然资源，相当于国土资源部副部长。 包公的母亲也不姓周，姓张，所以她不是传说中的周氏，而是张氏。包令仪和张氏倒真的生了三个儿子，但大儿子和二儿子不叫包山、包海，而叫包莹、包颖。包莹、包颖还没等成家就都死了，所以包公

也不可能会有一个不靠谱的二嫂和一个靠谱的大嫂。

父亲虽然是高官，包公却没有依靠这个背景一步登天，相反，他

还因为父亲的缘故延迟了做官的时间。

宋仁宗天圣五年，包公考中进士，分派到江西建昌县当知县。包公老家在安徽合肥，跟建昌距离较远，包公觉得不方便回家探亲，请朝廷给换个岗位。于是朝廷又把他安排到安徽和县做财政工作。这时候，包公的父亲包令仪已经退休，母亲张氏也已年迈，结果包公连和县也没去，向朝廷请了长假，直接回合肥给父母养老去了。在合肥老家，他一连守了十年，直到父母都去世以后才出来做官，对那些官油

子来说，他这是虚掷了十年光阴。

宋朝惯例，官员守孝期间如果没有皇帝特旨，朝廷是不会为其发工资的。所以包公在家做这十年宅男，不会有任何薪水。这期间他和父母究竟以何为生，暂时不得而知，推想起来，其父亲包令仪做官时应该积攒下一些存款，他们包家在合肥大概也会有一些耕地，可以租给佃户耕种，每年收租为生。当然，包公亲自下田耕作的可能性也不

是没有。

在开封府只干了一年

出来做官时，包公已经将近40岁，先在安徽天长县做了三年知县，又到广东肇庆做知州。肇庆出产砚台，所产端砚驰名天下，以往到这儿做官的人，临走都整车整车地装砚台，回去送给亲戚朋友以及朝廷要员。包公不这么干，他在肇庆三年任满，一方砚台也不要，正应了徐志摩的那句诗：轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我轻轻地挥一挥

手，不带走一方砚台。

包公得庆幸自己生在了一个好时代，那个时代，皇帝还算清明，宰执还算正直，整个官场还能容得下几个清官，即使不送礼，不行贿，不溜须拍马，也能活下来并且还能升官——— 从广东回到京城，包公

一路高升。

首先，朝廷派他做“权三司度支判官”，这个官职相当于财政部的一个司长。然后又做了“监察御史里行”，相当于监察部的一个司长。很快又升任“三司户部判官”，先后出任“京东转运使”、“陕西转运使”。北宋时，转运使是省级行政辖区最高行政长官，相当于省长或者省委书记。再然后，又回京城，做“三司户部副使”，相当

于财政部副部长。

58岁那年，包公以龙图阁直学士、尚书省右司郎中的身份，在当时的首都开封做了一把手。这也就是戏曲和影视剧里说的“包公倒坐

南衙开封府”。

包公戏一开场，黑脸老包都要来一句“包龙图打坐在开封府”，好像包公在开封做一把手做了很多年似的。事实上包公在开封府只干了一年，就被重新调回中央，做了御史中丞、三司使和枢密副使。其中御史中丞相当于监察部部长，三司使相当于财政部部长，枢密副使

相当于国防部部长。

在国防部部长的职位上干了不到一年，包公就因病去世了。这年

是公元1062年，包公64岁。

评书里一提包公，都叫他“包相爷”，其实包公没做过宰相，他一生中做过的最高级别也离宰相差着两级。再者说，从宋太宗往后数，皇帝们怕宰相集权，一直不设宰相，只设在职权上近似于宰相的其他

官职。

年薪过千万

介绍完了包公的履历，再说他的年薪。

我粗略统计了一下，包公从考中进士到去世，一生拥有过40多个官衔，这里面既有只拿钱不干活儿的寄禄官官衔，又有既干活儿又拿钱的职事官官衔，还有仅代表荣誉和地位的勋官官衔，要是一个个计算起来的话，即使我没烦，您也看烦了。所以我们不妨横切一刀，只取包公“倒坐南衙开封府”的这个剖面，来分析一下他能得到多少合

法收入。

包公倒坐南衙时，头上戴有三顶乌纱帽，即龙图阁直学士、尚书

省右司郎中、权知开封府事。

龙图阁直学士每月有“料钱”，也就是基本工资；还有“添支钱”和“餐钱”，也就是补贴；另外每年春、冬两季还能领到一些“衣赐”，也就是布匹。其中料钱每月是120贯，添支是每月15贯，餐钱是每月3贯。衣赐每年发两次，每次发5匹绫、17匹绢、1匹罗、50两棉，

一年则有10匹绫、34匹绢、2匹罗和100两棉。

尚书省右司郎中每月有料钱35贯，没有餐钱和添支，而衣赐也是每年发两次，每次各发3匹绫、13匹绢、1匹罗、30两棉。按照《嘉祐禄令》的工资发放原则，如果一个公务员既有寄禄官的官职，又有侍从官的官职，那么他并不能兼领寄禄官和侍从官的双份薪水，而是哪份薪水高就领哪份。对包公来说，他的侍从官薪水明显比寄禄官薪

水要高，所以他只能领到作为龙图阁直学士的那份薪水。

权知开封府事每月有30石月粮，其中包括15石米、15石麦。还

有20捆柴、40捆干草、1500贯“公使钱”。作为京城府尹，朝廷还会划拨给包公20顷职田，也就是2000亩耕地，允许他每年收租，并且无需纳粮。这2000亩耕地按每亩租米一石估算，每年也有2000石米的进项。再查《嘉祐禄令》，权知开封府事每月还有100贯的添支，

每年冬天又发给15秤的木炭。

利用当时的物价数据，我把包公每年的各项实物收入都换成钱，大致是1022贯。1022贯实物收入再加上20856贯货币收入，总共是

21878贯，这就是包公任职开封府时的年薪。

当时开封米价400文一石，宋朝一石是66公升，装米约100斤，按每斤2.5元估算，能卖250元。所以不严格地讲，当时400文铜钱的购买力和现在250元人民币的购买力是相等的，每文铜钱折合人民币0.625元，每贯铜钱则折合625元，21878贯铜钱就是1367万元！

包公的清廉跟高薪无关

看到这个数据，估计您会奇怪包公怎么能拿这么高的俸禄，其实只要您了解宋朝皇帝厚待高级干部的惯例，就会毫不稀奇了。比如宋太宗在位时，官员俸禄还不怎么高，大将田钦祚攻打北汉有功，宋太宗就给他白银5000两，让他买别墅。枢密使楚昭辅家的房子有点儿低洼，下雨时老是往屋里灌水，宋太宗听说了，从国库里拨出白银 10000两，让楚昭辅再买一处超豪华的好房子。这些赏赐的银子，按购买力折成人民币，即使不到千万，也有几百万。包公的官位，比田钦祚略

高，比楚昭辅略低，年薪过千万，当属正常。

但我并不认为，包公之所以清廉，是因为他的年薪很高。常识告诉我们，低薪可能促贪，但高薪未必就养廉。跟包公同时代的北宋官员张方平，做过“知谏院”、“三司使”，属于正部级干部，比包公知开封府时的年薪还要高，照样腐败。包公在奏章里就揭发过他，说他用很低的价格买进豪宅，涉嫌变相受贿。所以包公之所以清廉，主要原因还是在于他有操守，而不在于他有高薪。一个没有操守的官员，

不管你给他多么高的工资和福利，他还是欲壑难填。

问题是，操守这东西也未必永远靠得住，解决贪腐的根本办法，恐怕还是建立一个好制度，使官员不敢贪污腐败，不敢徇情枉法。

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