五岳之首泰山ppt教学

篇一：小学六年级语文《五岳之首——泰山》导学案设计

小学六年级语文《五岳之首——泰山》导学案设计

篇二：五岳之首

.五岳之首——泰山

机械类 12级8班 刘明佳 12099940829

“五岳之首”泰山，是中华民族的象征，是灿烂东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地。1987年被列入世界自然文化遗产名录。泰山自古便被视为是社稷稳定、政权巩固、国家昌盛、民族团结的象征，历朝历代，无论谁当上皇帝，第一件大事就是朝拜泰山，泰山也因此成为中华人民共和国唯一受过皇帝封禅的名山。无论是帝王将相，还是名人宗师，都对泰山仰慕备至。孔子“登泰山而小天下”传为佳话，杜甫也吟哦出“会当凌绝顶，一览众山小”的旷世名句！

泰山名胜风景区，位于山东中部，跨越泰安，济南两市，总面积426平方公里。泰山，古时称岱宗，春秋时改为泰山，被称为东岳，位居五岳之首。泰山，不但在地质学和历史文化方面具有研究价值，而且还具有很高的艺术价值和美学价值。 2007年5月8日，泰安市泰山景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景点。

. 泰山地区在太古时代经历了剧烈的地壳抬升和沉降，终于在3000万年前形成了今天的泰山。泰山地区的寒武纪片麻岩群是华北台地的基底，地层剖面出露齐全，化石丰富，保存完好。泰山杂岩形成于太古代，年龄在20亿年左右。泰山有丰富的地壳运动遗迹，在地质方面有丰富的研究成果，并设有著名的地质研究基地，具有世界意义的地质科学研究价值。

泰山以泰山主峰为中心，泰山主峰海拔1545米，气势雄伟磅礴，享有“五岳之首”、“天下第一山”的称号。泰山 呈放射状分布，由自然景观与人文景观融合而成。泰山山体高大，形象雄伟。尤其是南坡，山势陡峻，主峰突兀，山峦叠起，气势非凡，蕴藏着奇、险、秀、幽、奥、旷等自然景观特点。人文景观，其布局重点从泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶，形成“地府”、“人间”、“天堂” 三重空间。岱庙是山下泰城中轴线上的主体建筑，

前连通天街，后接盘道，形成山城一体。由此步步登高，渐入佳境，而由“人间”进入“天庭仙界”。

自古以来，中国人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法。相传远古时即有72位君主来到泰山巡狩祭祠，秦始皇登峰遇雨，留下五大夫松的传说；汉武帝八至泰山，惊叹“高矣！极矣！大矣！特矣！壮矣！赫矣！骇矣！惑矣！”古代历朝历代不断在泰山封禅和祭祀，并且在泰山上下建庙塑神，刻石题字。古代的文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。

泰山不仅是历史名山，也是文化名山。中国古代文化大体有三个系统：一是道教文化，一是佛教文化，一是儒家文化。这三系统的文化，在泰山都有集中的多方面的反映。自古以来，泰山就是道教兴盛之地。从祭祀东岳大帝到朝拜碧元君，从山下到山顶几乎所有的重要宫观庙宇（普照寺除外），大都是属于道教的建筑。金元之际兴起于山东半岛的全真教，在泰山也有一定的势力。全真教大师栖霞人丘处机的女弟子訾守慎曾在岱庙西北隅的长春观任主持，后由元帝赐其庙号为妙真观，庙中原有长春真人丘处机的牒文和成吉思汗敕旨立的石碑。另一全真教道士张志纯曾募化扩建泰山顶上的庙宇，“累岁乃成”，其诗友杜仁杰《天门铭序》称其有“破天荒”之功。普照寺，可视为佛教文化的代表。据说始建于北朝，重建于金代，是泰山现存唯一颇具规模的佛教寺院。明初朝鲜名僧满空禅师等人渡海至山东，于宣德三年（1428）领得度牒来普照寺，为重开山门之祖。清初诗僧元玉（号石堂）也在此做过主持，著有《石堂集》。普照寺是清代禅宗的著名寺院。泰山书院则代表着儒家文化。可惜已经废弃，仅存遗址。泰山书院是北宋著名大儒孙复、石介、胡瑗读书讲学的地方，号称“宋初三先生”。黄宗羲《宋元学案·序录》说：“宋世学术之盛，安定（胡瑗）、泰山（孙复）为之先河。”这说明泰山学派在中国儒学发展史上有着承前启后的作用。泰山书院治学严谨刻苦，注重学以致用，为普及教育、培养人才，做出了重要的贡献。

泰山风景以壮丽著称。重叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇。中国多名山,但在众多的名山当中,泰山独以"山岳之父"、"群山之祖"的长者风范,巍然屹立于中国的东方。1987年被联合国教科文组织列为世界自然文化双遗产。泰山不仅在中国为数不多的世界双遗产中占有一席之地，同时又被推举为中国十大名山之首，泰山以其独特的魅力为历代颂赞。有机会走进泰山，体会泰山千年

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灿烂文化，领略泰山气势磅礴的雄魂，感受中华民族深沉的感情。

泰山又称"东岳”，位于山东省泰安市境内,南邻孔子故里曲阜,北依省会泉城济南。泰山面积426平方公里,主峰海拔l545米,拔地通天,气势磅睛,素有"五岳之首"、"天下第一山"之誉。它融雄伟壮丽的自然风光和悠久灿烂的历史文化于一体,既是天然的山岳公园,又是中华民族历史文化的缩,1982年被列为中国重点风景名胜区,l987年被联合国教科文组织列为世界自然文化遗产,1992年又被国家旅游局列入"中国旅游胜地40佳"。

泰山以雄伟著称于世。它崛起于华北大平原之东,凌驾于齐鲁丘陵之上,虽然在"五岳"当中,它的海拔高度仅居第三位,但与周边平原、丘陵的相对高度却达1300米,形成了奇峰突起、东天一柱之势。泰安城海拔150米,中天门847米,南天门1460霄米,玉皇顶1545米,由低到高、由平到陡,步步登天,富有强烈的节奏感。泰山山体庞大,基础宽广,安稳厚重,所以人们常说:"稳如泰山"、"重如泰山"。

如果中华民族是一艘劈浪冲涛的伟船，泰山就是这伟船的巨桅了。中国文化各种流派在这里分界，中国文化的精髓在这里汇集重铸。泰山之西，是以儒家学说为中心的鲁文化。泰山之南，是以屈原诗骚和黄老之学为基调的楚文化。泰山之东，是经学、兵家杂以黄老之说的齐文化。非岱岳之雄峙，无以成其中国文化的分界；非岱岳之恢弘，不能融铸中国文化的魂脉。

泰山，曾和人类共同经历着一世世生活的沉重和磨难，但它仍然天天以自己屹立的身躯，豁然撑起无垠的天幕，接生旭日，报告光明与希望，也向世界袒开天幕样无垠辽阔的胸襟和胸襟中无比自由的心。

这就是泰山，永远的泰山！！！

篇三：泰山是中国五岳之首

泰山是中国五岳之首，位于山东省中部，济南、长清、肥城、泰安之间。其南麓始于泰安城，北麓止于济南市

。

泰山是中国第一批国家级风景名胜区之一，又是天然的艺术与历史博物馆。

泰山多松柏，更显其庄严、巍峨、葱郁；又多溪泉，故而不乏灵秀与缠绵。缥缈变幻的云雾则使它平添了几分神秘与深奥，它既有秀丽的麓区、静谧的幽区、开阔的旷区，又有虚幻的妙区、深邃的奥区；还有旭日东升、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带等十大自然奇观及石坞松涛、对松绝奇、桃园精舍、灵岩胜景等十大自然景观，宛若一幅天然的山水画卷。

其布局重点从泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶，形成“地府”、“人间”、“天堂”三重空间这就是泰山.

篇四：泰山是中国五岳之首

泰山是中国五岳之首，古名岱山，又称岱宗，位于山东省中部，济南、长清、肥城、泰安之间。其南麓始于泰安城，北麓止于济南市，方圆426平方公里。矗立在鲁中群山间。泰山主峰玉皇顶，海拔1532.7米[1]，中国第一批国家级风景名胜区之一，又是天然的艺术与历史博物馆。泰山约形成于3000万年前新生代中期。泰山区域地层古老，主要由混合岩、混合花岗岩及各种片麻岩等几种古老岩石构成，距今约24-25亿年，属于太古代岩类。泰山有“五岳之长”、“五岳独尊”的称誉。泰山上存有许多人文景观。据中国古代各朝代文献记载，此山经常是皇帝设坛祭祀祈求国泰民安和举行封禅大典之地。第一个在此举行大规模封禅仪式的是秦始皇，在泰山封禅祭祀被人认为是天神必将赐予吉祥的“符瑞”，这便形成泰山大典的历代传统。

泰山雄峙于山东中部，古称“岱山”、“岱宗”，春秋时改称“泰山”。泰山前邻孔子故里曲阜，背依泉城济南，

面积达426平方千米，主峰玉皇顶海拔1545米。1987年被联合国教科文组织列入世界自然文化遗产名录。[1]

泰山位于山东省中部，隶属于泰安市（地级市）。绵亘于泰安、济南、莱芜三市之间，东西长约200公里，南北宽约50公里。主峰玉皇峰，在泰安市城区北，东经117°6′，北纬36°16′。贯穿山东中部，主脉，支脉，余脉涉及周边十余县。泰山最高峰海拔1545米，极顶玉皇顶（玉皇峰）。

五岳之首

古人形容“泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为五岳之长”。

中国古代神话传说中，盘古死后，头部化为泰山。据《史记集解》所载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”古代传统文化认为，东方为万物交替、初春发生之地，故泰山有“五岳之长”、“五岳独尊”的称誉。自古以来，中国人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法。古代历朝历代不断在泰山封禅和祭祀，并在泰山上下建庙塑神，刻石题字。古代的文人雅士对泰山仰慕备至。泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。

五岳（Five Famous Mountains），是五大名山的总称。在我国一般指东岳泰山（位于山东）、南岳衡山（位于湖南）、西岳华山（位于陕西）、北岳恒山（位于山西）、中岳嵩山（位于河南）。其中东岳泰山为五岳之首。因其气势之磅礴，又有“天下名山第一”的美誉。

东方是日出之地，即万物交替、初春发生之地。因此，东方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄伟奇特的东岳视为神灵，把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜，于是，地处东方的泰山便成了“万物孕育之所”的“吉祥之山”、“神灵之宅”。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是国家统一，权力的象征。为答谢天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。商周时期，商王相土在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁；传说中秦汉以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭，刻石纪功。历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。而且历代文化名人纷至泰山进行诗文著述，留下了数以千计的诗文刻石。使泰山文化遗产极为丰富，现存古遗址97处，古建筑群22处，对研究中国古代建筑史提供

了重要实物资料。 十八盘

泰山有3个十八盘之说。自开山至龙门为“慢十八”，再至升仙坊为“不紧不慢又十八”，又至南天门为“紧十八”，共计1630余阶。“紧十八”西崖有巨岩悬空， 侧影似佛头侧枕，高鼻秃顶，慈颜微笑，名迎客佛。 十八盘岩层陡立，倾角70至80度。泰山十八盘是泰山登山盘路中最险要的一段，共有石阶1600余级，为泰山的主要标志之一。此处两山崖壁如削，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云梯。[5]

南天门

在山东泰安市泰山上十八盘之尽处，旧称三天门、天门关，海拔1460米，山于此为最危耸，飞龙岩与翔凤岭之间的低坳处，双峰夹峙，仿佛天门自开。元中统五年（1264年）布山道士张志纯创建。门为阁楼式建筑，石砌拱形门洞，额题“南天门”。红墙点缀，黄色琉璃瓦盖顶，气势雄伟。门侧有楹联曰“门辟九霄仰步三天胜迹；阶崇万级俯临千嶂奇观”。元代杜仁杰曾撰刻《天门铭》记录其事，铭日：“泰山天门无室宇尚矣。布山张炼师为之经构，累岁乃成，可谓破天荒者也。”刻石现仍在天门西侧的石室内，保存完好。[6]

旭日东升

泰山日出是壮观而动人心弦的，是岱顶奇观之一，也是泰山的重要标志，随着旭日发出的第一缕曙光撕破黎明前的黑暗，从而使东方天幕由漆黑而逐渐转为鱼肚白、红色，直至耀眼的金黄，喷射出万道霞光，最后，一轮火球跃出水面，腾空而起，整个过程象一个技艺高超的魔术师，在瞬息间变幻出千万种多姿多彩的画面，令人叹为观止。岱顶观日历来为游人所向往，也使许多文人墨客为之高歌。[7]

游泰山的最佳时间为每年的5月到11月。游泰山看四个奇观：泰山日出、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带。

泰山日出是泰山最壮观的奇景之一，当黎明时分，游人站在岱顶举目远眺东方，一线晨曦由灰暗变成淡黄，又由淡黄变成橘红。而天空的云朵，红紫交辉， 瞬息万变，漫天彩霞与地平线上的茫茫云海融为一体，犹如巨幅油画从天而降。浮光耀金的海面上，日轮掀开了云幕，撩开了霞帐，披着五彩霓裳，像一个飘荡的宫灯，冉冉升起在天际，须臾间，金光四射，群峰尽染，好一派壮观而神奇的海上日出。

注意事项

一般情况下，山顶气温比山下气温低3-6摄氏度，白天感觉差别不大，夜间山顶会感觉有些寒冷，如果选择晚上登山建议携带厚的外套，不过山顶也有军大衣出租。

夜间游泰山，有些区域可能是路灯照不到的地方，建议带上手电筒和足够的电池，以防万一。

在泰山顶上并非每天都能看到日出。东边地平线上有云彩，就看不到日出。如果头天晚上刮起了西北风，次日就容易看到日出，因为云彩被刮到大海那边去了。建议在爬山前，密切关注泰山的天气情况，查看当日的日出时刻表。这些信息在泰山官网即可查到。

泰山已实行封闭运营，自驾车是不允许上山的，您可以把车开到天外村或桃花峪后换乘旅游专车至中天门。

为了游客的安全，规定山顶是不允许扎帐篷露营的。山顶住宿宾馆有多家，条件设施不同，价位也不同。

带有很多行李的旅客，如果不方面携带，泰山山下的商铺可以寄存行李。

1.去泰山一定要尽早买好回程票，泰山虽然很出名，但毕竟还是小城市，过路车多，但坐票很难买到。 2.如果你不是对文化古迹很感兴趣只是想爬山的话，建议从红门开始登山。出了火车站，坐3路车到终点站-红门。3路车也经过岱庙，离红门大概十多分钟的车程。

3.泰山旺季门票127元(淡季102元)，会默认卖给你

泰山煎饼

泰山煎饼，是中国传统名吃之一，是著名的山东特产。山东煎饼最初源于泰山，已有一千多年的历史。泰山煎饼是泰安市首批非物质文化遗产。泰山煎饼的独道之处，离不开泰山水的滋养，泰山三美当中，以水为先，不但泡茶清香可口，生喝没有异味。烧水，壶上不结水垢。只有用它孕育的五谷杂粮制作的煎饼，才是闻名于世的泰山煎饼，才具备泰山的神韵。煎饼原料由生长自泰山脚下的玉米、高粱、谷子、地瓜干等粗粮,配适量泰山芝麻，花生，核桃，板栗，精细研磨而成，泰山味十足。二是泰山煎饼薄如蝉翼，几乎透明，是因为它的摊制工具与其他地区不同。保存时间也特别长，达三,四个月左右。

说起泰山的天气和气候情况，那可真的有着温带大陆性气候鲜明的特点，春夏秋冬每个季节都有其各自不同的特点，有着各自不同的代表特征。

在炎热的夏季，也就是我们所说的七八月份，它的最高气温也不过是十七度左右，可谓是凉爽至极啊，在这种炎热的夏季里登山也不必担心会让你热的不想再走，因为泰山上的树木高耸林立，枝繁叶茂，在这些苍天大树的遮蔽下，你可以无所畏惧那炎炎的夏日，你会感到无比的舒适和清凉。不要以为是夏天用不到厚的衣服，泰山的高度所带来的气温差可能是你无法想象的，在山顶上过夜时，大衣是不可缺少的。在山东，夏天是个多雨的季节，泰山当然也在其中，不过若是游客们运气好，正好是在刚下过雨之后到达了山顶，当然，那美丽的红霞你肯定不会错过，从山顶往下看去，又是一片壮丽的景观。春秋这两个季节，天气还是很适宜的，气温10℃左右，秋天的雨水是很少的，天气晴朗，晴空万里，当然，它也就成了最适合看日出的季节了，很多游客选择十一黄金周爬泰山，这种选择是很明智的，爬山的时候不要穿得太臃肿，那样会很热和不舒服的，到了山顶上有各种租帐篷的和棉大衣的，当然，接下来要做的就是等待着日出的出现

无论谁爬泰山的时候，一定都不能错过一个景点，那就是五大夫松景点.相传是秦始皇当时在登泰山的时候曾经在一棵松树底下避雨，然后他就觉得这棵松树护驾有功，于是便给它封为五大夫，这个五大夫是当时秦代的一个官爵,相当于九等爵位。 除了五大夫松之外，秦始皇上泰山还留下一个石刻，就是碑刻，叫做李斯小传碑。

秦始皇想借泰山封禅来弘扬自己的功德。秦始皇统一中国以后，认为自己是功高盖世，是万世之君。统一了文字、实行郡县制，而且是统一了度量衡，所以把自己比作始皇帝，第一个皇帝。这个功绩怎么能记载下来呢？只有到泰山封禅才能记载下来，所以通过封禅留下了秦刻石。今天的泰山岩石有着28亿岁的高龄,形成于距今3000万年前的新生代,泰山山脉延绵黄河南岸两百多公里，主峰巍峨雄峙在滨海的山东省泰安市内，在泰山的岱庙里，存有碑刻200余通，其中不乏历代皇帝留下的铭刻，有一通奇特的唐碑，它碑身双石同座并立，覆以石盖，这就是武则天公元660年派人所立的“双束碑”。 武则天在历史上是一个很有作为的女人，她当时也很有点儿野心，她想通过各种方

式来表达她内心的想法。那么，这个碑如何来表达武则天的意志的呢？它是由两块条石并立而成的，上面是一块石头做的碑帽，底下是一块石头做的碑座，也就是说他们并立天下，共治四方。虽然武则天当时还没有当皇帝，但是她希望自己的地位和权利是和皇帝一样的，就是除了在政治上的寓意以外，因为武则天是高宗的皇后，是一种夫妻关系，这个碑就表达了他们夫妻之间的感情，所以老百姓把这个碑叫做鸳鸯碑，这是当时武则天派人立这个碑的意思。果然这个碑立了以后，过了大概5年，在公元666年那一年，她就鼓动了高宗李治来泰山封禅。

在泰山顶上，苍岩如墙，峭壁如削，镌刻了数十处

摩崖石刻，而最有历史价值，最为壮观的就是皇帝封禅的摩崖石刻。唐玄宗李隆基于开元十三年封禅时亲自撰书了《纪泰山铭》碑，碑刻叙述了封禅的起因和规模，记有封禅仪典的过程。《纪泰山铭》碑形制宏伟、高大，1000个鎏金大字金碧辉煌，碑文通篇为八分隶书，有较高的书法艺术价值，引来后人诸多的感慨。

泰山封禅刻石铭记着一代君主政治、经济、文化所取得的成就，选择生命力如此恒久的岩石来刻碑记功，著以功绩，的确是人类的一大发明。然而，泰山玉皇顶前耸立着一通古拙稳重的大碑，却通体不刻一字，称为“无字碑”，是汉武帝刘彻封禅泰山时所立。对此无字碑，古人评说不一，有人说，碑不着一字是汉武帝谦虚的表现，因为他自认为自己渺小，做了皇帝，惶恐不已，还有人说，汉武帝自认为功绩卓著，难以用文字表达，因此立碑岱顶不著一字，与有字碑相比，颇有此碑无字更有价的含义。而最著名的封禅刻石则是秦泰山刻石，它不但是泰山最早的刻石，也是中国古代帝王最早的纪功刻石。

无论是这些内容丰富的碑刻还是通体无字的碑石，面对着它,人人都能真切地触摸到泰山帝王封禅的历史脉络。

正式的皇家仪式应该说从秦始皇开始，因为秦始皇以前据记载有72代君王祭祀泰

山，但秦始皇把过去的柴望祭祀变为国家的正式封禅大典。 秦始皇为了巩固自己的统治，保持国家的统一，所以必须求助于泰山，就是想利用封禅达到巩固统治的目的，实践证明这个目的通过到泰山封禅也确实起到了。泰山上正式举行封禅大典的是六位：秦始皇、汉武帝、东汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗。

封禅究竟是一种什么样的仪式，让这么多的帝王都

如此向往呢？所谓封就是帝王在泰山顶上堆土设坛祭祀天，祭天就叫封。所谓禅就是帝王封以后，到泰山脚下的一个小山上，一般都是在社首山和梁父山，都是在小山上，也是堆土设坛。说封是针对天而言的，禅是针对地而言的。为什么中国那么多的名山大川，这些帝王不选择别的山，偏偏选择了泰山来作为他们举行如此规模宏大的皇家礼仪之地呢？

篇五：登五岳之首泰山

登五岳之首泰山

李杏贞

退休前我就下过决心，有生之年一定要登一登泰山，祈求国泰民安、合家幸福安康。2005年9月这个愿望终于实现。

出发时查气象情况，据当地的气象台预报，本周全是阴雨天。但是，老天对我们特别眷顾，游运真是少见的好。20日在火车上，曲阜、济南、泰山等地区是暴雨，下火车后去曲阜的路上是小雨，游三孔雨止。等游完孔庙后太阳从去层里露出笑脸相送，下午是阳光普照。 游泰山一般先游岱庙，为历代帝王到泰山封禅时举行大典的地方。从秦汉起历经修建，留有很多珍贵文物，如“东岳泰山神出巡”大型壁画，东为出巡，西为返回，画面以仪仗人物为主，场景阵势浩大，人物生动逼真。殿东汉柏院内有五棵汉柏，传为汉武帝手植。岱庙碑刻林立，由秦至清共160余块。

22日登泰山，这天风和日丽，碧青的天，飘戈着白云朵朵，是历年来九月份少见的好天气，心情也是少见的好。

中天门石坊为登山之半途，也是东西两路登山汇合点，在此北望岱顶，十八盘云梯高悬，南天门历历在目，南瞰峻岭幽谷，风景秀丽。在此汇合点上俯瞰东西两路，人们扶老携幼，浩浩荡荡，队伍蜿蜒在山间的路上，这支队伍终年不绝，持续了数千年，其固执、顽强、庄重、认真就像一种宗教行为，就像朝圣。

南天门处于壁谷上口，形势险要，恰好位于登山盘路中轴线上端，游人在山麓即可仰视，每当云雾出治，天门便在云雾中隐现，十八盘侧似天梯倒挂，雄伟壮观。过了十八盘，攀上南天门，极目展舒，天高地阔，心旷神怡，真有上天之欢快。出南天门过天街，便是岱顶上最大的建筑群——碧霞祠。在碧霞祠东北大观峰石崖上，摩崖碑刻遍布，其中《纪泰山铬》为唐玄宗封泰山所书。

过碧霞祠便到泰山极顶——玉皇顶。东有观日亭，可观赏“旭日东升”；西有望河亭，可观“晚霞夕照”，“黄河金带”“云海玉盘”等泰山四大奇观。可惜我们早8点多登的泰山，无缘看到“旭日东升”，只游了大半天，也没有赏到“晚霞夕照”，因能见度极好见到了”黄河金带”。登上1545米的泰山极顶，见众山拱立，山水气势壮丽，自豪感油然而生，冒出一首： 六六谁言老，登高一千五。

泰山极顶眺，一览群山小。

这仅仅是游山玩水吗？五岳独尊的泰山所召唤的人群可谓广也；早在厦、商、周时代就有72个君主来此祷祠；秦始皇统一六国后，曾到泰山封禅祭祀。历代著名文人学士游历泰山后，留下许多传世之作：孔子曰：“登泰山而天下小”；汉武帝叹曰：“高矣，大矣，壮矣，赫矣，骇矣，惑矣。”杜甫的《望月》诗“会当凌绝顶，一览群山小”更是千古传颂。

巍峨雄伟、峻拨壮观的泰山，告诉世人什么叫伟大？这就是伟大；什么是壮严？这就是庄严；什么叫崇高？这就是崇高；什么叫壮丽？这就是壮丽。这就是伟大的终极，这是道法自然的终极。

2013.9忆

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